讀經一（我記起你虔誠的信德）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。
或
讀經一（致弟鐸，在我共同信仰中的愛子）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。
福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”
省思
今天教會慶祝聖弟茂德和聖弟鐸兩位主教的紀念日。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們試著來分段理解：
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”（參看：谷3:22）
在這裡，我們又一次看到一個熟悉的名詞：貝耳則步。列王紀的作者告訴我們：貝耳則步是厄刻龍人的神。那時候，北國以色列的君王阿哈齊雅在撒瑪黎雅從樓上的欄杆跌下來，以後就病了，他並沒有派遣使者去找以色列的先知，也沒有向天主獻上祈禱，而是去找厄刻龍的神巴耳則步布（也就是我們今天提到的貝耳則步），向這外邦人的神求問自己是否可以得到痊癒。（參看：列下1:2-4）在厄刻龍（Ekron）有它的神廟，它原是醫治災殃的神，有些猶太人，當他們沒有從他們的天主那裡領受恩典時，他們就在暗中去厄刻龍（Ekron）求貝爾則步醫治他們。因此，這顯然是一個異端邪神，凡遵循這個邪神思想的，就是那些拒絕接受耶穌所說的，天主的世界的法則的人。
那些從耶路撒冷來的經師，他們之所以認為耶穌是藉貝耳則步驅魔，是因為他們認為：耶穌的教導，耶穌所做的一切，試圖使以色列人相信一個他們從來沒有見過的天主，試圖扭轉他們所塑造的天主的形象。我們不止一次提到過，法利賽人所宣講的天主，是一個嚴厲非凡的天主，凡不遵守祂的誡命，就是不遵守法利賽人所宣講的天主的誡命，這個嚴厲非凡的天主就要懲罰他們。撒杜賽人所宣講的天主，是一個酷愛祭品的天主，凡不向這個天主獻祭，天主就會嚴厲懲罰他們。我們的主耶穌基督所宣講的天主，是一個喜歡自己百姓的天主，祂不是那個嚴厲的天主，也不是那個喜愛祭品的天主，而是一個主動付出，常常親近祂的受造的天主。
現在，讓我們來看，耶穌所說的比喻：
耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。（參看：谷3:23-27）
耶穌所說的天主之國，是一個與那時候猶太人普遍認為的天主之國相互衝突的國家。在耶穌時代，猶太人所渴望的是一個如同達味王一樣的強大的猶太王國，在那個國家，有天主，有司祭，有公議會，有法利賽人，有撒杜賽人，有各種形態的政黨，在這個國家，社會各階級矛盾突顯，人們為了自己的利益，為能在這個國家掌權，自相紛爭。他們甚至要把這樣的社會制度和國家體制複刻到他們所認為的天主的國。這就是猶太人所遵循的世俗的邏輯。耶穌所說的天主的國，也就是祂所說的天主的邏輯，是一個始終以天主為中心的世界，在祂所說的天主的國，不再有任何政黨，不再有任何階級，只有愛人的天主，和被天主所愛的人。我們不再為了自己的利益而發生任何的爭執，因為我們所有人都因著領受吾主耶穌基督的洗禮，與基督相結合，因著領受天主聖神賜下的喜樂之油，成了天主的兒女。他們不再追求自己在耶穌所說的天主的國內掌權，只想著在耶穌所說的天主的國內一起頌讚天主。
耶穌所說的撒殫，是一個與天主為敵的精神體。如果撒殫做了耶穌所做的事，那樣的假設就不能成立。同樣，如果我們聽到一個人說的話和他的行為不相符，或者他所說的預言不能應驗，我們憑這一切就能知道，這個不是天主派來的，而是撒殫派來的。
耶穌所說的壯士，就是撒殫。因為撒殫的行為就是保守自己所擁有的一切。在瑪竇福音中，耶穌把自己比作強盜（參看：瑪12:29）祂不是來做我們所認為的不法之事，而是來搶奪撒殫所佔有的財產，以此恢復天主在創世之初就定下的秩序。創世紀的作者告訴我們：天主對那按照自己的肖像造成的一男一女說：“你們要生育繁殖，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥，各種在地上爬行的生物！”（參看：創1:28）
在今天彌撒福音的結尾，耶穌給我們講了兩類罪惡。讓我們來看：
我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。” （參看：谷3:28-30）
耶穌所說的第一類罪過：就是那些外在的罪，那些外在的罪，就是違背天主十誡的規定，藉著外在的行為犯下的罪過。這些罪過都能得到天主的赦免。比如：我們沒有克制好自己的情緒，說了一些傷人的話，當我們尋求天主的寬恕時，天主就會寬恕我們。
耶穌所說的第二類罪過，就是那些指責祂憑藉撒殫的權能行事的人所犯的指責之罪。希伯來書的作者把這類人描繪成“曾一次被光照，嘗過天上的恩賜，成了有分於聖神，並嘗過天主甘美的言語，及未來世代德能的人，他們如果背離正道，再叫他們自新悔改，是不可能的，因為他們親自把天主子釘在十字架上，公開加以淩辱”（參看：希6:4-6）聖保祿宗徒告訴我們：“沒有一個受天主聖神感動的人會說：‘耶穌是可詛咒的’除非受聖神感動，沒有一人能說：‘耶穌是主’”（參看：格前12:3）顯然，這些人的所作所為就是與天主為敵，甚至與天主對抗。因此，讓我們牢記聖伯多祿宗徒的教導：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。”（參看：伯前5:8）因為：屬於這個世界的主人和牠的使者，時常會按照牠的意願，阻止我們與創造和宰製萬有的天主相結合，牠希望我們陷入於屬於這個世界的一切，就是屬於這個世界的權力、地位、名望，以及屬於這個世界的財富之中，為使我們逐漸遠離天主，與牠們一道，陷入喪亡之中。由於脆弱的人性，使得我們經受不住魔鬼和牠使者給我們靈魂和肉身帶來的衝擊，當我們深陷於此洶湧的漩渦之中時，我們的靈魂，便會感受到痛苦，因為我們的靈魂，無法由基督獲得片刻的安慰。
今天，教會慶祝聖弟茂德和聖弟鐸兩位主教的紀念日。這兩位元主教，他們以各自不同的方式跟隨聖保祿宗徒，以不同的方式協助聖保祿完成天主託付給他們的使命。因此，讓我們效法這兩位聖善的主教，一起向天主獻上祈禱：
天主，祢以宗徒的美德妝點了聖弟茂德和弟鐸，求祢藉由他們二人的轉禱，使我們今生正直虔敬度生，堪能達至我們天上家鄉。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
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