分类： 弥撒福音省思

福音（我們要走向誰呢？禰是天主的聖者。）
恭讀聖若望福音 6:60-69
耶穌的門徒中有許多聽了，就說：“這話生硬，誰能聽得下去呢？”耶穌心中知道祂的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：“這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子升到祂先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，卻不相信。”耶穌從一開始就知道哪些人不信，和誰要出賣祂。所以祂又說：“為此我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。”從此，祂的門徒中有許多人退出，不再同祂往來。於是，耶穌對那十二門徒說：“難道你們也願意走嗎？”西滿伯多祿回答說：“主！惟禰有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道禰是天主的聖者。”—— 基督的福音。

省思
我們時常會在生活中，聽到來自這個世界的聲音。在這些聲音中，有些出自與我們一樣，同為受造物的口中，有些是那些通過我們的雙手，按照我們心中渴望的那樣，製造出來的器物，它們按照我們心中所想望的那樣，隨從我們屬人的意願，發出我們希望它發出的聲音。幾時我們為這些聲音所吸引，我們的靈魂便會深陷其中，與這些聲音和它們的主人相結合，成為一體。

當我們的肉身陷於這個世界的聲音時，我們的靈魂便會因此失去知覺，當寄居在我們中間的天主聖言，向我們揭示有關生命的真相時，我們便會如同猶太人一樣，覺得那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂向我們啟示的一切，十分難以理解，進而選擇拒絕接受天主的聖言。（參看：若6:60）因為我們認為，屬於這個世界的主人和它的使者，才能使我們長生不老，並使我們生生不息。

我們現今所處的這個世界，充滿一切引人犯罪的因素，我們的仇敵魔鬼，如同“咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看：伯前4:8）它願意我們拒絕聆聽那“不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義”（參看：格後5:21）的天主聖言，以及由祂口中發生的一切言語，獲得救恩。因此，倘若我們隨從肉性的引導，就是出自這個世界的，那可朽壞且無用的身體（參看：若6:63-64），我們的靈魂和肉身，便會拒絕聆聽天主聖言，祂向我們啟示的一切。我們的靈魂，便會喪亡，我們的肉身，便會如同那些拒絕領受天主聖言的，基督的門徒一樣，拒絕接受天主聖言的光照。

我們因著領受基督的洗禮，以及聖神的傅油，從罪惡及死亡中得到解脫，不再受到這個世界的主人和它的使者的束縛。如果我們拒絕接受“正在進入這世界的，普照每人的真光”（參看：若1:9）就仍生活在因罪惡給我們靈魂和肉身帶來的黑暗之中，因為我們仍隨從萬惡之源 —— 魔鬼和它的使者的引導，拒絕在天主聖神的光照和帶領下，分辨在每日生活中，無限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我們身上彰顯的奇能。但如果我們隨從天主聖神的引導，我們便會如同伯多祿一樣，在每日生活中，分辨自己的聖召，勇敢地宣認聖召。（參看：若6:67-69）因為我們隨從的，是那能將我們導入真理與平安的真理之神。（參看：羅8:5-6）如此，我們必能獲得永生。

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福音（我们要走向谁呢？祢是天主的圣者。）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了，就说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去，将怎样呢？使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信，和谁要出卖祂。所以祂又说：“为此我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，祂的门徒中有许多人退出，不再同祂往来。于是，耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意走吗？”西满伯多禄回答说：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

省思
我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

当我们的肉身陷于这个世界的声音时，我们的灵魂便会因此失去知觉，当寄居在我们中间的天主圣言，向我们揭示有关生命的真相时，我们便会如同犹太人一样，觉得那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的一切，十分难以理解，进而选择拒绝接受天主的圣言。（参看：若6:60）因为我们认为，属于这个世界的主人和它的使者，才能使我们长生不老，并使我们生生不息。

我们现今所处的这个世界，充满一切引人犯罪的因素，我们的仇敌魔鬼，如同“咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看：伯前4:8）它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（参看：格后5:21）的天主圣言，以及由祂口中发生的一切言语，获得救恩。因此，倘若我们随从肉性的引导，就是出自这个世界的，那可朽坏且无用的身体（参看：若6:63-64），我们的灵魂和肉身，便会拒绝聆听天主圣言，祂向我们启示的一切。我们的灵魂，便会丧亡，我们的肉身，便会如同那些拒绝领受天主圣言的，基督的门徒一样，拒绝接受天主圣言的光照。

我们因着领受基督的洗礼，以及圣神的傅油，从罪恶及死亡中得到解脱，不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）就仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中，因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导，拒绝在天主圣神的光照和带领下，分辨在每日生活中，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导，我们便会如同伯多禄一样，在每日生活中，分辨自己的圣召，勇敢地宣认圣召。（参看：若6:67-69）因为我们随从的，是那能将我们导入真理与平安的真理之神。（参看：罗8:5-6）如此，我们必能获得永生。

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福音（我的肉是真實的食物，我的血是真實的飲料。）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎麼能把祂的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉，是真實的食物，我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是自天降下來的食糧，不像你們的祖先，他們吃了瑪納，仍然死了，誰吃了這食糧，必將生活直到永遠。”這是祂在葛法翁會堂教訓人時說的。 —— 基督的福音。

省思
我們時常會按照我們自己對世間萬物的認識，隨意判斷我們聽到的一切言語，當我們按照自己的意願生活時，不可避免的，我們會與那些與我們朝夕相處的人發生爭執，一如福音中，在那些聽了耶穌說：“我是自天降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。”（若6:51）之後，彼此發生爭執的猶太人身上發生的一樣。因為他們是按照屬於這個世界的常識領悟基督所說的話，因此，他們爭論說：“這人怎麼能把祂的肉，賜給我們吃呢？”（若6:52）他們以為，基督要將祂屬於人性的肉，以及屬於人性的血賞賜給他們。

事實上，耶穌對猶太人所說的食糧，不是基於實體層面的，類似於我們日常飲食時食用的肉，而是能使我們的靈魂和肉身，都能得到飽飫的食糧。當我們在參與為永久紀念吾主基督的苦難、聖死和復活而舉行的彌撒聖祭時，司鐸依據其由神品（聖秩）聖事中，由宗徒的繼承人 —— 主教 ——手中領受的，合法的領受的公務司祭職，遵照救主的訓示，並承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，所祝聖的，在餅酒形下的吾主基督的聖體聖血。

我們在完整舉行的彌撒聖祭中，領受吾主基督的聖體聖血時，富於仁愛寬恕的基督，祂便來到我們心中，與我們密談，祂必按照祂的信實，賞賜我們渴望得到的一切恩寵，一如祂對猶太人說的那樣：“誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。”（若6:54）

親愛的主內！我們在領受吾主基督的聖體聖血以後，我們的靈魂和肉身，便與基督相結合，一如耶穌所說：“誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。”（若6:56）因此，我們的行為，定要與我們所領受的一切相符，就是在每日的生活中，思言行為日益肖似基督，為使世人因我們在每日生活中所實踐的一切，看出那住我們內的基督，為使世人因我們在生活中所做的一切，得以認識基督，經由基督，走向無限仁慈的天父，進而與我們一道，在結束此世生命時，得以偕同全體由罪惡及死亡中的解脫的萬有，進入永福的安居之所。

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福音（我的肉是真实的食物，我的血是真实的饮料。）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉，是真实的食物，我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同样，那吃我的人，也要因我而生活。这是自天降下来的食粮，不像你们的祖先，他们吃了玛纳，仍然死了，谁吃了这食粮，必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

省思
我们时常会按照我们自己对世间万物的认识，随意判断我们听到的一切言语，当我们按照自己的意愿生活时，不可避免的，我们会与那些与我们朝夕相处的人发生争执，一如福音中，在那些听了耶稣说：“我是自天降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”（若6:51）之后，彼此发生争执的犹太人身上发生的一样。因为他们是按照属于这个世界的常识领悟基督所说的话，因此，他们争论说：“这人怎么能把祂的肉，赐给我们吃呢？”（若6:52）他们以为，基督要将祂属于人性的肉，以及属于人性的血赏赐给他们。

事实上，耶稣对犹太人所说的食粮，不是基于物理层面的，类似于我们日常饮食时食用的肉，而是能使我们的灵魂和肉身，都能得到饱饫的食粮。当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难、圣死和复活而举行的弥撒圣祭时，司铎依据其由神品（圣秩）圣事中，由宗徒的继承人 —— 主教 ——手中领受的，合法的领受的公务司祭职，遵照救主的训示，并承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，所祝圣的，在饼酒形下的吾主基督的圣体圣血。

我们在完整举行的弥撒圣祭中，领受吾主基督的圣体圣血时，富于仁爱宽恕的基督，祂便来到我们心中，与我们密谈，祂必按照祂的信实，赏赐我们渴望得到的一切恩宠，一如祂对犹太人说的那样：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”（若6:54）

亲爱的主内！我们在领受吾主基督的圣体圣血以后，我们的灵魂和肉身，便与基督相结合，一如耶稣所说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）因此，我们的行为，定要与我们所领受的一切相符，就是在每日的生活中，思言行为日益肖似基督，为使世人因我们在每日生活中所实践的一切，看出那住我们内的基督，为使世人因我们在生活中所做的一切，得以认识基督，经由基督，走向无限仁慈的天父，进而与我们一道，在结束此世生命时，得以偕同全体由罪恶及死亡中的解脱的万有，进入永福的安居之所。

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福音（我是从天上降下来的生活的食粮。）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他到我跟前来，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书是这样记载的：他们受天主的教导。
凡听从我父的教导，从祂那里学习的，必到我这里来。除了那从天主来的那一位，没有人看见过父。我实实在在对你们说：凡相信的，就有永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野里吃了玛纳，他们却死了；这是从天降下的食粮，好使那吃祂的人能不致死亡。我是自天降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远；我为世界的生命赐下的食粮，就是我的血肉。”——基督的福音。

省思
我们时常生活在自己的世界里，在我们看来，只要我们按照自己的良心，我们便能走向那赐人永生的天主，因为我们都认为自己都在走向天主。事实上，如果没有天父的创造，我们便不能在此世生存，假如基督没有被父派遣来到这个世界，我们便无法得知天国的真相，更不会在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的洗礼，在基督的无限慈爱内，重获新生，更不会藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，成为天主的儿女。

亲爱的主内！耶稣教导群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要使他复活。”（若6:44）意思是：如果没有天父的创造，以及圣神的引导，我们便很难在世间万物中，看到洞察隐微的天主，更无法藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，并不能经由基督，获得永生。一如耶稣在另一处对多默说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

在福音中，耶稣对群众说：“凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。”（若6:45-46）当我读到这段经文时，我便联想到我们在生活中所做的一切。因为我们时常会为了满足自己的私欲，拒绝接受天主的训诲，特别是当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难，圣死及复活时，当司铎遵照救主的训示，在圣道礼仪中向我们详述的一切时，我们时常会将我们的注意力，分散于别处，而非天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理，因为我们所注重的，是我们在这个世界的一切得失，因此，在表面上来看，我们与那些来到天主的殿内，虔诚参与弥撒圣祭的兄弟姐妹无异，但当我们离开圣堂，回归日常的生活时，当我们向那些与我们来往的人，宣讲天国的福音时，我们所宣讲的一切，并不是来自天主的，因为我们没有聆听天主的圣言，我们自然没有看到“那在父怀里的独生者，身为天主的”那一位（参看：若1:18）祂向我们启示的，有关天国的真相。

亲爱的主内！倘若我们在完整举行的弥撒圣祭中，仔细聆听天主透过祂的仆人，在圣道礼仪中向我们宣讲的一切，必在生活中，实践基督透过祂的教会，向我们启示的一切有关天国的真相，我们定能透过基督向我们启示的一切，在每日的生活中，看到天主在我们每日的生活中，祂在我们身上彰显的，祂的无限仁慈，我们的灵魂定能藉着在弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的，吾主基督的圣体和圣血，就是今天耶稣所说：“从自天降下的生活的食粮”（参看：若6:50-51）获得永生，我们必能如同亚巴郎一样，因着对天主有全备的信德，获得基督恩许的永生。

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福音（我是從天上降下來的生活的食糧。）
恭讀聖若望福音 6:44-51
耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他到我跟前來，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書是這樣記載的：他們受天主的教導。
凡聽從我父的教導，從祂那裡學習的，必到我這裡來。除了那從天主來的那一位，沒有人看見過父。我實實在在對你們說：凡相信的，就有永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野裡吃了瑪納，他們卻死了；這是從天降下的食糧，好使那吃祂的人能不致死亡。我是自天降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我為世界的生命賜下的食糧，就是我的血肉。”——基督的福音。

省思
我們時常生活在自己的世界裡，在我們看來，只要我們按照自己的良心，我們便能走向那賜人永生的天主，因為我們都認為自己都在走向天主。事實上，如果沒有天父的創造，我們便不能在此世生存，假如基督沒有被父派遣來到這個世界，我們便無法得知天國的真相，更不會在基督的無限慈愛內，藉著領受基督的洗禮，在基督的無限慈愛內，重獲新生，更不會藉著領受聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹，成為天主的兒女。

親愛的主內！耶穌教導群眾說：“凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來，而我在末日要使他復活。”（若6:44）意思是：如果沒有天父的創造，以及聖神的引導，我們便很難在世間萬物中，看到洞察隱微的天主，更無法藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，並不能經由基督，獲得永生。一如耶穌在另一處對多默說的那樣：“我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。”（若14:6）

在福音中，耶穌對群眾說：“凡由父聽教而學習的，必到我這裡來。這不是說：有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。”（若6:45-46）當我讀到這段經文時，我便聯想到我們在生活中所做的一切。因為我們時常會為了滿足自己的私欲，拒絕接受天主的訓誨，特別是當我們在參與為永久紀念吾主基督的苦難，聖死及復活時，當司鐸遵照救主的訓示，在聖道禮儀中向我們詳述的一切時，我們時常會將我們的注意力，分散於別處，而非天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切真理，因為我們所注重的，是我們在這個世界的一切得失，因此，在表面上來看，我們與那些來到天主的殿內，虔誠參與彌撒聖祭的兄弟姐妹無異，但當我們離開聖堂，回歸日常的生活時，當我們向那些與我們來往的人，宣講天國的福音時，我們所宣講的一切，並不是來自天主的，因為我們沒有聆聽天主的聖言，我們自然沒有看到“那在父懷裡的獨生者，身為天主的”那一位（參看：若1:18）祂向我們啟示的，有關天國的真相。

親愛的主內！倘若我們在完整舉行的彌撒聖祭中，仔細聆聽天主透過祂的僕人，在聖道禮儀中向我們宣講的一切，必在生活中，實踐基督透過祂的教會，向我們啟示的一切有關天國的真相，我們定能透過基督向我們啟示的一切，在每日的生活中，看到天主在我們每日的生活中，祂在我們身上彰顯的，祂的無限仁慈，我們的靈魂定能藉著在彌撒聖祭中所領受的，餅酒形下的，吾主基督的聖體和聖血，就是今天耶穌所說：“從自天降下的生活的食糧”（參看：若6:50-51）獲得永生，我們必能如同亞巴郎一樣，因著對天主有全備的信德，獲得基督恩許的永生。

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福音（這是父的旨意，凡看見子的，也獲得永生。）
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對群眾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，永不會渴。但我對你們說：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裡來；到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”——基督的福音。

省思
我們時常會為每日的飲食而煩惱，有時候，我們需要付出更多的汗水，才能為自己賺得足夠養活自己和自己的家庭所需要的一切，因為我們在乎的，是我們的現世生命，以及那能使我們苟活於此變幻塵世的，可朽壞的食糧，而非那自天降下，並存留到永生的食糧。一如耶穌教導的那樣。（參看：若6:26-27）

我們時常認為，我們在完整舉行的彌撒聖祭中，由司鐸手中所領受的，不過是一個尋常的大麥餅，以及再尋常不過的葡萄酒，因為我們是按照屬於的眼光，看待司鐸為遵照救主的訓示，又承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血。因而我們的想法，便與今日那些來到耶穌跟前的群眾一樣，將我們對天主的認識，只是停留在表面，而非超性層面，因此，我們會認為，我們在感恩祭中領受的只是尋常的大麥餅和葡萄酒，我們仍然無法避免死亡。

假如我們以超性的眼光，細看我們在彌撒聖祭中所領受的，在大麥餅和葡萄酒形下的，吾主耶穌基督的聖體聖血，我們就會發現，耶穌賜予我們的食糧，非但不會讓我們面對死亡，相反，祂會賜給我們為獲得永生所需要的力量。一如耶穌對群眾所說的那樣：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓，信從我的，永不會渴。”（若6:35）由此可見，當我們以全備的信德，領受基督賞賜給我們的自天而降的生命之糧，我們的靈魂，便不再饑渴，為天主的恩寵所充滿。

我們也許會認為，天主時常親近那些遵行祂誡命的人，卻不親近那些罪人，因而，當我們犯罪跌倒時，我們便會自暴自棄，選擇追隨屬於這個世界的主人和牠的使者，陷入永久的喪亡之中。事實上，天主時常親近罪人，一如耶穌對群眾所說的那樣：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必把他拋棄於外。”（若6:36-37）祂更以自己的體血養育他們，好使他們獲得戰勝這個世界的主人和牠的使者的力量，為使他們能由罪惡及死亡的束縛中解脫出來，藉著領受的聖體聖血，身心獲得充分的滋養，而非繼續生活在罪惡及死亡給我們靈魂和肉身帶來的束縛之中。

我們在領受基督的聖體聖血時，那創造和宰製萬有的天主，便來到我們心中，祂願意我們在內心深處與祂交談。那自天而降，來到我們心中的基督，不是為執行祂自己的旨意，而是為執行那派遣祂來的那一位的旨意，（參看：若6:37）為使我們活在祂滿盈的恩寵中，勇敢地棄絕罪惡，棄絕萬惡之源 —— 魔鬼，以及魔鬼的一切行為，穿上謙卑的服裝，全然地追隨基督，因信靠祂而獲得永生。

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福音（这是父的旨意，凡看见子的，也获得永生。）
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。但我对你们说：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——基督的福音。

省思
我们时常会为每日的饮食而烦恼，有时候，我们需要付出更多的汗水，才能为自己赚得足够养活自己和自己的家庭所需要的一切，因为我们在乎的，是我们的现世生命，以及那能使我们苟活于此变幻尘世的，可朽坏的食粮，而非那自天降下，并存留到永生的食粮。一如耶稣教导的那样。（参看：若6:26-27）

我们时常认为，我们在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎手中所领受的，不过是一个寻常的大麦饼，以及再寻常不过的葡萄酒，因为我们是按照属于的眼光，看待司铎为遵照救主的训示，又承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血。因而我们的想法，便与今日那些来到耶稣跟前的群众一样，将我们对天主的认识，只是停留在表面，而非超性层面，因此，我们会认为，我们在感恩祭中领受的只是寻常的大麦饼和葡萄酒，我们仍然无法避免死亡。

假如我们以超性的眼光，细看我们在弥撒圣祭中所领受的，在大麦饼和葡萄酒形下的，吾主耶稣基督的圣体圣血，我们就会发现，耶稣赐予我们的食粮，非但不会让我们面对死亡，相反，祂会赐给我们为获得永生所需要的力量。一如耶稣对群众所说的那样：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿，信从我的，永不会渴。”（若6:35）由此可见，当我们以全备的信德，领受基督赏赐给我们的自天而降的生命之粮，我们的灵魂，便不再饥渴，为天主的恩宠所充满。

我们也许会认为，天主时常亲近那些遵行祂诫命的人，却不亲近那些罪人，因而，当我们犯罪跌倒时，我们便会自暴自弃，选择追随属于这个世界的主人和牠的使者，陷入永久的丧亡之中。事实上，天主时常亲近罪人，一如耶稣对群众所说的那样：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必把他抛弃于外。”（若6:36-37）祂更以自己的体血养育他们，好使他们获得战胜这个世界的主人和牠的使者的力量，为使他们能由罪恶及死亡的束缚中解脱出来，藉着领受的圣体圣血，身心获得充分的滋养，而非继续生活在罪恶及死亡给我们灵魂和肉身带来的束缚之中。

我们在领受基督的圣体圣血时，那创造和宰制万有的天主，便来到我们心中，祂愿意我们在内心深处与祂交谈。那自天而降，来到我们心中的基督，不是为执行祂自己的旨意，而是为执行那派遣祂来的那一位的旨意，（参看：若6:37）为使我们活在祂满盈的恩宠中，勇敢地弃绝罪恶，弃绝万恶之源 —— 魔鬼，以及魔鬼的一切行为，穿上谦卑的服装，全然地追随基督，因信靠祂而获得永生。

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福音（不是梅瑟，而是我父现在赐给你们从天上来的真正食粮。）
恭读圣若望福音 6:30-35
群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我们看，好叫我们信服祢呢？祢要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”
耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：不是梅瑟给了你们从天上来的食粮，而是我父从天上赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”
他们对耶稣说：“主！求祢常常赐给我们这样的食粮吧！”耶稣对他们说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永远不会饥饿，信我的人，永远不会口渴。”——基督的福音。

省思
我们时常会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

在福音的开端，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内！当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。

我们现今在完整举行的弥撒圣祭中，所领受的，正是司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主基督的圣体圣血，几时我们由司铎的手中，领受那赐人生命的，自天而降的生命之粮，我们饥渴的灵魂，便因此得到饱饫，因为耶稣亲口对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。”（若6:35）

亲爱的主内！在生活中，我们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

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