分类： 弥撒福音省思

福音（主，我想要看見。）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
耶穌和祂的門徒以及一大群人離開耶裡哥的時候，一個瞎子，提買（Timaeus）的兒子，巴爾提買（Bartimaeus）坐在路邊乞討。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始呼喊說：“耶穌，達味之子，求禰憐憫我。”許多人斥責他，叫他安靜。他卻不斷呼喊：“達味之子，憐憫我。”耶穌站住了，說：“叫他來。”於是，他們叫了那個瞎子，對他說：“鼓起勇氣，起來，耶穌正在叫你。”他把自己的外衣扔到一旁，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌回答他說：“你想要我為你做什麼？”那瞎子回答說：“主，我想要看見。”耶穌對他說：“走吧，你的信德救了你。”他立刻看到了，就在路上跟隨耶穌走了。

省思

我們時常會看到那些盲人乘坐公共交通出行，有時也會遇到一些看上去是瞎子的乞丐在街邊消費公眾的良知做著職業乞丐的職業。在今天彌撒福音中，我們似乎也看到了我們生活中時常看到的那些乞丐，在路邊行乞，以此尋求生存，當他們一聽到紅極一時的明星路過時，便會與那些路過的群眾一樣，大聲呼喊這個明星的名字，以此來博取明星的同情，好能使自己獲得豐厚的收益。

今天彌撒福音中記述的那個名叫巴爾提買的瞎子乞丐所遭遇的與我們生活中看到的不同。由於在巴爾提買所處的年代，耶穌時常周遊各地宣講施教，醫治各種疾病，驅魔一切魔鬼，因而他可能從別人的口中聽說了這一切。因此，當他聽說耶穌正在經過他前面的路時，便盡其所能的大聲呼喊說：“耶穌，達味之子，可憐我罷！”但是，他的呼喊並沒有立即得到耶穌的呼應，反而遭到了身邊的群眾的斥責。

我們可以試著思考一下：群眾為什麼要斥責這個瞎子呢？也許他們會以為，這個瞎子可能是假的，或者這個瞎子有什麼不可告人的目的，又或者另外有什麼圖謀。在我們的生活中，我們也會時常這樣做。我們時常會做出一些與我們基督徒身份不相稱的行為，或向那些尚不認識基督的人說了一些假福音，做了一些假見證，以此阻止他們獲得天主的救恩，以及祂的無限仁慈。但是我們這樣做，果真能阻止他們獲取天主賜給他們的獨特恩寵嗎？答案很顯然是否定的。

在今天彌撒福音中，當巴爾提買一再大聲呼喊說：“達味之子，可憐我罷！”耶穌便會派遣祂的僕人來召叫他說：“放心！起來！祂叫你呢！”並使他有機會親口向耶穌說出他迫切希望得到的恩寵，如同今天巴爾提買得到耶穌對他祈禱的回應時所經歷到的一樣，當他來到耶穌面前時，耶穌問他說：“你願意我給你做什麼？”時，他並沒有要求耶穌賞賜給他豐厚的財富，而是求耶穌說：“師傅！叫我看見！”耶穌醫治好了他，使他立刻看見了。

我們也時常會向天主獻上我們的祈禱，這些祈禱中有些是求功名利祿的，還有些是求天主賞賜豐厚的財富的。但是我們時常忽略祈求天主賜給我們智慧，藉著天主賜給我們的智慧，使我們能明白我們應當如何祈禱，以及我們向祂求什麼才能使我們獲得永生，難道這可朽壞的財富能幫助我們獲得永生嗎？或者我們在世上所處的地位能使我們進入天國嗎？斷然不能！倘若我們不能效法基督那樣成為謙卑人，並滿懷信德，向天主獻上我們的祈禱，我們的祈禱決不能立刻獲得天主的垂允。因為卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。（詠34：7）如同今天巴爾提買所做的那樣，當他卑微地向耶穌獻上祈禱時，耶穌立即救拔他，使他出離了黑暗，使他看到了天主所創造的一切。

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福音（主，我想要看见。）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
耶稣和祂的门徒以及一大群人离开耶里哥的时候，一个瞎子，提买（Timaeus）的儿子，巴尔提买（Bartimaeus）坐在路边乞讨。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始呼喊说：“耶稣，达味之子，求祢怜悯我。”许多人斥责他，叫他安静。他却不断呼喊：“达味之子，怜悯我。”耶稣站住了，说：“叫他来。”于是，他们叫了那个瞎子，对他说：“鼓起勇气，起来，耶稣正在叫你。”他把自己的外衣扔到一旁，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣回答他说：“你想要我为你做什么？”那瞎子回答说：“主，我想要看见。”耶稣对他说：“走吧，你的信德救了你。”他立刻看到了，就在路上跟随耶稣走了。

省思

我们时常会看到那些盲人乘坐公共交通出行，有时也会遇到一些看上去是瞎子的乞丐在街边消费公众的良知做着职业乞丐的职业。在今天弥撒福音中，我们似乎也看到了我们生活中时常看到的那些乞丐，在路边行乞，以此寻求生存，当他们一听到红极一时的明星路过时，便会与那些路过的群众一样，大声呼喊这个明星的名字，以此来博取明星的同情，好能使自己获得丰厚的收益。

今天弥撒福音中记述的那个名叫巴尔提买的瞎子乞丐所遭遇的与我们生活中看到的不同。由于在巴尔提买所处的年代，耶稣时常周游各地宣讲施教，医治各种疾病，驱魔一切魔鬼，因而他可能从别人的口中听说了这一切。因此，当他听说耶稣正在经过他前面的路时，便尽其所能的大声呼喊说：“耶稣，达味之子，可怜我罢！”但是，他的呼喊并没有立即得到耶稣的呼应，反而遭到了身边的群众的斥责。

我们可以试着思考一下：群众为什么要斥责这个瞎子呢？也许他们会以为，这个瞎子可能是假的，或者这个瞎子有什么不可告人的目的，又或者另外有什么图谋。在我们的生活中，我们也会时常这样做。我们时常会做出一些与我们基督徒身份不相称的行为，或向那些尚不认识基督的人说了一些假福音，做了一些假见证，以此阻止他们获得天主的救恩，以及祂的无限仁慈。但是我们这样做，果真能阻止他们获取天主赐给他们的独特恩宠吗？答案很显然是否定的。

在今天弥撒福音中，当巴尔提买一再大声呼喊说：“达味之子，可怜我罢！”耶稣便会派遣祂的仆人来召叫他说：“放心！起来！祂叫你呢！”并使他有机会亲口向耶稣说出他迫切希望得到的恩宠，如同今天巴尔提买得到耶稣对他祈祷的回应时所经历到的一样，当他来到耶稣面前时，耶稣问他说：“你愿意我给你做什么？”时，他并没有要求耶稣赏赐给他丰厚的财富，而是求耶稣说：“师傅！叫我看见！”耶稣医治好了他，使他立刻看见了。

我们也时常会向天主献上我们的祈祷，这些祈祷中有些是求功名利禄的，还有些是求天主赏赐丰厚的财富的。但是我们时常忽略祈求天主赐给我们智慧，藉着天主赐给我们的智慧，使我们能明白我们应当如何祈祷，以及我们向祂求什么才能使我们获得永生，难道这可朽坏的财富能帮助我们获得永生吗？或者我们在世上所处的地位能使我们进入天国吗？断然不能！倘若我们不能效法基督那样成为谦卑人，并满怀信德，向天主献上我们的祈祷，我们的祈祷决不能立刻获得天主的垂允。因为卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。（咏34：7）如同今天巴尔提买所做的那样，当他卑微地向耶稣献上祈祷时，耶稣立即救拔他，使他出离了黑暗，使他看到了天主所创造的一切。

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福音（誰若為了福音的緣故捨棄一切，必得賞報）
恭讀聖瑪律谷福音 10:32-45
門徒們在上耶路撒冷的途中，耶穌走在他們前面。他們都大為驚奇，跟隨祂的人都感到害怕。耶穌將那十二人領到一邊，開始向他們講述將要在祂身上發生的事：“看，我們要上耶路撒冷去，人子必要被交在司祭長和經師手中，他們要定祂的死罪，並將祂交於外邦人，他們要殺害祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，並將祂置於死地，但三天后，祂要復活。”
以後，雅各伯和若望，載伯德的兒子，來到耶穌跟前，對祂說：“凡我們向禰所求的，求禰答應我們。”耶穌回答說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們能在禰的光榮中，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌對他們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“我所要飲的爵，你們固然要飲，我所受的洗，你們固然要領受；但是，坐在我的左邊，或坐在我的右邊，並非我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。”那十人聽見這話，就開始惱恨雅各伯和若望。耶穌召集他們過來，對他們說：“你們知道，在外邦人中，有宰製者宰製他們，有掌權者掌管他們。但是，你們中間，不可這樣。相反，在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。因為人子來，並不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”—基督的福音。

省思

當我們踏上成聖的旅途時，我們的反應，也許會如同那些與耶穌一道，同上耶路撒冷的門徒一樣，出於對未發生事物的不確定性而心生恐懼。因耶穌預告的，祂即將要在耶路撒冷遭受的一切而感到無助。以致我們會如同雅各伯和若望一樣，願意按自己的意願，由天主那裡尋求屬於這個世界的安全感。

我們現今生活的世界，充滿著許多不確定性的因素，同時也存在著許多確定的因素。那不確定性的因素，就如我們現世生活中擁有的名望、財富、親情一樣，會隨著時間的推移而發生改變。由原罪帶來的脆弱人性，會使我們深陷於這些不確定的因素，並深受其影響，以致我們在成聖之途中迷失了自我。因為在那時，我們所追求的，不是天主的國和它的一切義德，而是屬於這個俗世國度和屬於它的一切產業。以致當我們向天主獻上祈禱時，我們會如同若望和雅各伯一樣，按自己的意願，隨意向天主獻上祈求，並隨意答覆天主對我們所求之事的回應。

當我們在祈禱中與耶穌相遇時，也許耶穌會對我們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”那時候，我們的回答也許會如同門徒一樣：“我們能。”正如我們在領受基督的洗禮時，我們在教會面前，宣示我們領洗時的誓願一樣。但是，我們果真預備好了嗎？我們果真知道自己向天主尋求的，是受自聖神的引導，還是受自脆弱本性的引導嗎？且看聖保祿宗徒教導的話：“凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”他在另一處又說：“如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”假如我們隨從天主聖神的引導，按聖神的意願，向天主獻上祈禱，富於仁慈的天主，定會賜給我們走上成聖之途所需要的一切恩寵。

親愛的主內！當我們透過祈禱獲得恩寵以後，我們的行為舉止，務要與我們所領受的一切相符。在弟兄姐妹中間，也許我們對天主的認識比他們更多。但當我們與他們相遇時，我們的行為舉止應當端莊，而不是將我們所領受的一切，當作炫耀的資本，顯得自己在兄弟姐妹中間高居首位。卻要如同耶穌所說的那樣：“在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。”以此促進基督徒的合一，而非製造分裂。

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福音（谁若为了福音的缘故舍弃一切，必得赏报）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
门徒们在上耶路撒冷的途中，耶稣走在他们前面。他们都大为惊奇，跟随祂的人都感到害怕。耶稣将那十二人领到一边，开始向他们讲述将要在祂身上发生的事：“看，我们要上耶路撒冷去，人子必要被交在司祭长和经师手中，他们要定祂的死罪，并将祂交于外邦人，他们要杀害祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，并将祂置于死地，但三天后，祂要复活。”
以后，雅各伯和若望，载伯德的儿子，来到耶稣跟前，对祂说：“凡我们向祢所求的，求祢答应我们。”耶稣回答说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们能在祢的光荣中，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣对他们说：“你们不知道自己所求的是什么。我所要饮的爵，你们能饮吗？或者，你们能领受我所受的洗吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“我所要饮的爵，你们固然要饮，我所受的洗，你们固然要领受；但是，坐在我的左边，或坐在我的右边，并非我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。”那十人听见这话，就开始恼恨雅各伯和若望。耶稣召集他们过来，对他们说：“你们知道，在外邦人中，有宰制者宰制他们，有掌权者掌管他们。但是，你们中间，不可这样。相反，在你们中间，谁若愿意成为大的，应当作你们的奴仆；谁若愿意为首的，应当作你们的仆役。因为人子来，并不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”—基督的福音。

省思

当我们踏上成圣的旅途时，我们的反应，也许会如同那些与耶稣一道，同上耶路撒冷的门徒一样，出于对未发生事物的不确定性而心生恐惧。因耶稣预告的，祂即将要在耶路撒冷遭受的一切而感到无助。以致我们会如同雅各伯和若望一样，愿意按自己的意愿，由天主那里寻求属于这个世界的安全感。

我们现今生活的世界，充满着许多不确定性的因素，同时也存在着许多确定的因素。那不确定性的因素，就如我们现世生活中拥有的名望、财富、亲情一样，会随着时间的推移而发生改变。由原罪带来的脆弱人性，会使我们深陷于这些不确定的因素，并深受其影响，以致我们在成圣之途中迷失了自我。因为在那时，我们所追求的，不是天主的国和它的一切义德，而是属于这个俗世国度和属于它的一切产业。以致当我们向天主献上祈祷时，我们会如同若望和雅各伯一样，按自己的意愿，随意向天主献上祈求，并随意答复天主对我们所求之事的回应。

当我们在祈祷中与耶稣相遇时，也许耶稣会对我们说：“你们不知道自己所求的是什么。我所要饮的爵，你们能饮吗？或者，你们能领受我所受的洗吗？”那时候，我们的回答也许会如同门徒一样：“我们能。”正如我们在领受基督的洗礼时，我们在教会面前，宣示我们领洗时的誓愿一样。但是，我们果真预备好了吗？我们果真知道自己向天主寻求的，是受自圣神的引导，还是受自脆弱本性的引导吗？且看圣保禄宗徒教导的话：“凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”他在另一处又说：“如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”假如我们随从天主圣神的引导，按圣神的意愿，向天主献上祈祷，富于仁慈的天主，定会赐给我们走上成圣之途所需要的一切恩宠。

亲爱的主内！当我们透过祈祷获得恩宠以后，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。在弟兄姐妹中间，也许我们对天主的认识比他们更多。但当我们与他们相遇时，我们的行为举止应当端庄，而不是将我们所领受的一切，当作炫耀的资本，显得自己在兄弟姐妹中间高居首位。却要如同耶稣所说的那样：“在你们中间，谁若愿意成为大的，应当作你们的奴仆；谁若愿意为首的，应当作你们的仆役。”以此促进基督徒的合一，而非制造分裂。

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福音（誰若為了福音的緣故捨棄一切，必得賞報）
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“我們已經舍掉一切，追隨了禰。”耶穌說：“我實在給你說，沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

省思

我們時常會與伯多祿一樣，會將現世的福樂拿來與天主計較。比如我們會通過人所設置的計算公式，用來計算我們花在恭敬天主上所產生的時間成本，再如我們會按人的眼光來考量當我們選擇信從福音，歸向基督之時，我們將失去在社會上的功名利祿，我們的職業生涯有可能會因我們的信仰而中止，或受到一定程度上的影響。又如我們會因著信仰，失去享受物質生活上的全部。

我們時常會要求天主立即滿足我們的要求，想要通過一些卑微的祈禱，或一些細小的刻苦與天主進行交易，或想要與天主達成一種交換。我們似乎忘記了一項極為重要的事實，這事實就是，我們現今所擁有的一切，都來自天主的創造，沒有天主的創造，我們將一無所有。

當我們讀到這段福音時，定會覺得十分難懂：怎麼會出現兩處幾乎一致的描述：捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地。事實上，耶穌要求每位追隨祂的基督徒，應當在生活中棄絕自己的一切，棄絕一切妨礙我們成聖的因素 —— 世俗上的一切（房屋、兄弟、姊妹、母親、父親、兒女、田地），為能獲得那永不消失的房屋（即天主的教會）、（主內的）兄弟姐妹、我們的代父母，以及那屬於我們的那片潔淨的心田，在那片潔淨的心田中，藉懇切地祈禱，與天主相遇，藉刻苦的補贖，領受更多豐厚的恩寵，藉相稱的言行，完成天主賜給我們的使命。

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福音（谁若为了福音的缘故舍弃一切，必得赏报）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“我们已经舍掉一切，追随了祢。”耶稣说：“我实在给你说，没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

省思

我们时常会与伯多禄一样，会将现世的福乐拿来与天主计较。比如我们会通过人所设置的计算公式，用来计算我们花在恭敬天主上所产生的时间成本，再如我们会按人的眼光来考量当我们选择信从福音，归向基督之时，我们将失去在社会上的功名利禄，我们的职业生涯有可能会因我们的信仰而中止，或受到一定程度上的影响。又如我们会因着信仰，失去享受物质生活上的全部。

我们时常会要求天主立即满足我们的要求，想要通过一些卑微的祈祷，或一些细小的刻苦与天主进行交易，或想要与天主达成一种交换。我们似乎忘记了一项极为重要的事实，这事实就是，我们现今所拥有的一切，都来自天主的创造，没有天主的创造，我们将一无所有。

当我们读到这段福音时，定会觉得十分难懂：怎么会出现两处几乎一致的描述：舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地。事实上，耶稣要求每位追随祂的基督徒，应当在生活中弃绝自己的一切，弃绝一切妨碍我们成圣的因素 —— 世俗上的一切（房屋、兄弟、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地），为能获得那永不消失的房屋（即天主的教会）、（主内的）兄弟姐妹、我们的代父母，以及那属于我们的那片洁净的心田，在那片洁净的心田中，藉恳切地祈祷，与天主相遇，藉刻苦的补赎，领受更多丰厚的恩宠，藉相称的言行，完成天主赐给我们的使命。

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福音（把你的一切施捨給窮人，來跟隨我。）
恭讀聖馬爾谷福音 10:17-27
耶穌出行的時候，有一人跑來，在祂面前跪下，問他說：“善師，為能承受永生，我必須做什麼呢？”耶穌回答他說：“你為什麼稱我是善的？除了天主以外，沒有人是善的。你知道誡命的：不可殺人；不可犯姦淫，不可偷盜；不可做假見證；不可欺詐，應孝敬你的父親和母親。”他回答說：“老師，這一切，我自幼都遵守了。”耶穌注視他，喜愛他，對他說：“你還缺少一樣。去，變賣你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，跟隨我。”他聽了這話，面露低垂，傷心地走了，因為他擁有許多產業。
耶穌環顧四周，對祂的門徒說：“有錢財的人進入天主的國，何其艱難！”對祂所說的話，門徒們感到驚訝。耶穌又對他們說：“孩子們，進入天主的國，何等艱難！駱駝穿過針眼，比富人進入天國，還要容易。”他們非常驚訝，彼此說：“這樣，誰還能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人不可能，為天主卻不然。為天主，一切都是可能的。”

省思

在彌撒福音的開端，聖馬爾谷記述道：“耶穌出行的時候，有一人跑來，在祂面前跪下，問他說：“善師，為能承受永生，我必須做什麼呢？”（參穀10：17）我們似乎會覺得十分奇怪。這個跪在耶穌面前的人，稱耶穌為“善師”，意思是在他看來，沒有什麼比耶穌更好的老師了。但耶穌今天卻這樣回應說：“你為什麼稱我是善的？除了天主以外，沒有人是善的。你知道誡命的：不可殺人；不可犯姦淫，不可偷盜；不可做假見證；不可欺詐，應孝敬你的父親和母親。”（參：谷10：18-19）意在教導我們，世界上最為美善的只有一個，那就是天主。我們如果要承行天主的旨意，就應當先稱讚天主為善，並遵行祂立下的一切規誡。具體來說，就是我們應當遵守祂藉著在西奈山向梅瑟頒佈的十誡，這十條規誡可謂是最為基本的了。

我們看到，當耶穌給這人說了這些話之後，這人回應說：“老師，這一切，我自幼都遵守了。”耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：“你還缺少一樣。去，變賣你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，跟隨我。”因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。（參：谷10：20-22）這位富有的人是多麼的好，他從小遵守天主的誡命，可謂是一個基礎不錯的人。但是，當耶穌要求他變賣所有的一切，施捨給窮人，背著十字架，然後跟隨祂時，這人突然就走了。

我們今天要思考：我們在日常生活中，尤其是在走成聖之道時，我們是否願意度一個神貧的生活？我們是否願意將天主賞賜給我們使用的一切，施捨給我們身邊的窮人呢？這裡指的窮人不單指那些物質上貧窮的，更是指那些在精神上，在靈修生活上貧窮的人，我們是否願意如同耶穌關愛我們一般，關愛他們，並為他們祈禱呢？

事實上，我們身上所背負的，正是我們自己肉性的軟弱，由於我們肉性上的軟弱，致使我們無法有力量去面對這一切。我們不要以為自己現在有多少財產，子孫滿堂，就覺得自己獲得了多少天主的恩寵。我們現在擁有的一切，莫非來自於我們在天上的父親。我們可能會如同今天耶穌的門徒們一樣，覺得進入天國會十分困難，覺得自己沒有進入永生的希望了。但是，耶穌卻向我們說：“為人不可能，為天主卻不然。為天主，一切都是可能的。”（參谷10：27）

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福音（把你的一切施舍给穷人，来跟随我。）
恭读圣马尔谷福音 10:17-27
耶稣出行的时候，有一人跑来，在祂面前跪下，问他说：“善师，为能承受永生，我必须做什么呢？”耶稣回答他说：“你为什么称我是善的？除了天主以外，没有人是善的。你知道诫命的：不可杀人；不可犯奸淫，不可偷盗；不可做假见证；不可欺诈，应孝敬你的父亲和母亲。”他回答说：“老师，这一切，我自幼都遵守了。”耶稣注视他，喜爱他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，跟随我。”他听了这话，面露低垂，伤心地走了，因为他拥有许多产业。
耶稣环顾四周，对祂的门徒说：“有钱财的人进入天主的国，何其艰难！”对祂所说的话，门徒们感到惊讶。耶稣又对他们说：“孩子们，进入天主的国，何等艰难！骆驼穿过针眼，比富人进入天国，还要容易。”他们非常惊讶，彼此说：“这样，谁还能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人不可能，为天主却不然。为天主，一切都是可能的。”

省思

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：“耶稣出行的时候，有一人跑来，在祂面前跪下，问他说：“善师，为能承受永生，我必须做什么呢？”（参谷10：17）我们似乎会觉得十分奇怪。这个跪在耶稣面前的人，称耶稣为“善师”，意思是在他看来，没有什么比耶稣更好的老师了。但耶稣今天却这样回应说：“你为什么称我是善的？除了天主以外，没有人是善的。你知道诫命的：不可杀人；不可犯奸淫，不可偷盗；不可做假见证；不可欺诈，应孝敬你的父亲和母亲。”（参谷10：18-19）意在教导我们，世界上最为美善的只有一个，那就是天主。我们如果要承行天主的旨意，就应当先称赞天主为善，并遵行祂立下的一切规诫。具体来说，就是我们应当遵守祂藉着在西奈山向梅瑟颁布的十诫，这十条规诫可谓是最为基本的了。

我们看到，当耶稣给这人说了这些话之后，这人回应说：“老师，这一切，我自幼都遵守了。”耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，跟随我。”因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。（参谷10：20-22）这位富有的人是多么的好，他从小遵守天主的诫命，可谓是一个基础不错的人。但是，当耶稣要求他变卖所有的一切，施舍给穷人，背着十字架，然后跟随祂时，这人突然就走了。

我们今天要思考：我们在日常生活中，尤其是在走成圣之道时，我们是否愿意度一个神贫的生活？我们是否愿意将天主赏赐给我们使用的一切，施舍给我们身边的穷人呢？这里指的穷人不单指那些物质上贫穷的，更是指那些在精神上，在灵修生活上贫穷的人，我们是否愿意如同耶稣关爱我们一般，关爱他们，并为他们祈祷呢？

事实上，我们身上所背负的，正是我们自己肉性的软弱，由于我们肉性上的软弱，致使我们无法有力量去面对这一切。我们不要以为自己现在有多少财产，子孙满堂，就觉得自己获得了多少天主的恩宠。我们现在拥有的一切，莫非来自于我们在天上的父亲。我们可能会如同今天耶稣的门徒们一样，觉得进入天国会十分困难，觉得自己没有进入永生的希望了。但是，耶稣却向我们说：“为人不可能，为天主却不然。为天主，一切都是可能的。”（参谷10：27）

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福音（去，使萬邦成為門徒。）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那十一門徒去往加里肋亞，來到耶穌給他們指定的山。那時候，他們都看到了祂，他們朝拜祂，他們感到疑惑。於是，耶穌接近他們，對他們說：“天上和地上的一切權柄都賜給了我。因此，去，要做萬邦的門徒，因父，及子，及聖神之名，給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切誡命。看，我常與你們同在，直到世代的終結。”

省思

我們時常會如同那些遵照救主的訓示，來到耶穌給他們指定的山上，朝拜基督的門徒一樣，即使承受了基督教導我們的一切，卻仍不理解基督所教導的一切，因為我們時常隨從肉性的引導，我們切望得到的，是屬於這個正在消逝的世界的一切，而非屬於天國的永恆且不朽的財富。

我們時常會忘記：我們已在基督的無限慈愛內，領受了基督的聖洗，由祂為愛我們而洞開的聖肋中，流出的慈悲源泉，洗淨了自己的原罪。幾時我們在基督內，領受天主聖神，就是基督在被接升天之後，祂向那些追隨祂的門徒所預許的“護慰者”（參看：若14:25-26），“真理之神”（參看：若15:26-27），那寓居在我們內的天主聖神，便以祂的德能，使我們有死的身體得以復活。（參看：羅8:11）如此，我們便成了天主的宮殿。

我們既然藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中得到解脫，並因那賜人生命的真理之神，得稱天主聖父為父。我們就應當遵照救主的訓示，又承受祂的教導，將我們由基督建基於伯多祿（磐石）之上，陰間的門決不能戰勝的教會（參看：瑪15:18）領受的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，為使世人因默觀我們所做的一切，得以與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神，同屬一個羊棧，使得基督與我們永遠在一起。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（去，使万邦成为门徒。）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那十一门徒去往加里肋亚，来到耶稣给他们指定的山。那时候，他们都看到了祂，他们朝拜祂，他们感到疑惑。于是，耶稣接近他们，对他们说：“天上和地上的一切权柄都赐给了我。因此，去，要做万邦的门徒，因父，及子，及圣神之名，给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切诫命。看，我常与你们同在，直到世代的终结。”

省思

我们时常会如同那些遵照救主的训示，来到耶稣给他们指定的山上，朝拜基督的门徒一样，即使承受了基督教导我们的一切，却仍不理解基督所教导的一切，因为我们时常随从肉性的引导，我们切望得到的，是属于这个正在消逝的世界的一切，而非属于天国的永恒且不朽的财富。

我们时常会忘记：我们已在基督的无限慈爱内，领受了基督的圣洗，由祂为爱我们而洞开的圣肋中，流出的慈悲源泉，洗净了自己的原罪。几时我们在基督内，领受天主圣神，就是基督在被接升天之后，祂向那些追随祂的门徒所预许的“护慰者”（参看：若14:25-26），“真理之神”（参看：若15:26-27），那寓居在我们内的天主圣神，便以祂的德能，使我们有死的身体得以复活。（参看：罗8:11）如此，我们便成了天主的宫殿。

我们既然藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中得到解脱，并因那赐人生命的真理之神，得称天主圣父为父。我们就应当遵照救主的训示，又承受祂的教导，将我们由基督建基于伯多禄（磐石）之上，阴间的门决不能战胜的教会（参看：玛15:18）领受的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因默观我们所做的一切，得以与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神，同属一个羊栈，使得基督与我们永远在一起。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024