Coffee with God:January 18, 2026

Second Sunday in Ordinary Time
Gospel: John 1:29-34
Christ, the Lamb of God Who Takes Away the Sin of the World

Today is the Second Sunday in Ordinary Time. We encounter John the Baptist once again.

When John saw Jesus approaching, he said, “Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world” (cf. John 1:29). By calling Jesus: “the Lamb of God, who takes away the sin of the world” John led the Jewish people to recall how God had guided their ancestors out of Egypt. At that time, in obedience to God’s command, Moses instructed the elders of Israel to have each household prepare a Passover lamb. After it was slaughtered, they were to mark the lintel and doorposts of their homes with the lamb’s blood using hyssop, so that the destroyer would pass over houses covered by the blood of the lamb (cf. Exodus 12:21-28). This also reminded them of Abraham, the father of all nations, who obeyed Godes command to go to Moriah and offer his beloved son Isaac as a sacrifice to God (cf. Genesis 22:1-19). In John’s time, the lamb had come to symbolize the scapegoat that served as a sin offering for others.

Today, John directly pointed out the mission Jesus was to accomplish:to take away the sin of the world. This means Jesus would act as the true Passover Lamb, with the Cross as His altar. On this altar, He would offer Himself to the Father to atone for all the sins committed by humanity, reconcile the world with God, and free all people living under the power of sin and death. Our old self, marked by the death of sin, is united with His human flesh, crucified with Him. When He rose from the dead, we began a new life in Him.

Dear brothers and sisters in Christ! By receiving the baptism of our Lord Jesus and the anointing of the Holy Spirit, we have become children of God. Let us imitate John the Baptist, always proclaiming the Gospel of Christ to the world and in all places. Let us also follow the example of Jesus Christ’s goodness and humility, contributing our part to the reconciliation between people and between humanity and nature.

St. John the Baptist, pray for us!
Jesus Christ, the Lamb of God Who Takes Away the Sin of the World, have mercy on us!

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:若蘇厄書 第24章

一、歷史回顧與天主的救恩恩寵(若24:1-13)
問1:若蘇厄為何召集所有以色列支派和領袖到舍根?
答:若蘇厄要在他臨終前,在天主面前重申盟約,回顧天主的救恩歷史,並勸勉百姓持守忠信。
問2:天主在這段歷史回顧中強調了哪些救恩行動?
答:包括召叫亞巴郎、賜後裔與土地、拯救以色列人出離埃及、在曠野的保護、擊敗敵人(如耶裡哥和阿摩黎人)、並將美地賜給以色列人。
問3:以色列人得地為業是否靠自己的力量?
答:不是,是靠天主的恩賜和干預(例如派黃蜂驅逐敵人),他們未用劍或弓得勝。


二、信仰的選擇與決心(若24:14-24)
問4:若蘇厄勸百姓做什麼?
答:敬畏上主,拋棄祖先和異族的神明,以誠心事奉獨一的上主。
問5:“至於我和我的家族,我們一定要事奉上主”這句話的意義是什麼?
答:若蘇厄以身作則,表明他無論環境如何,都會堅定事奉天主,為百姓立榜樣。
問6:百姓如何回應若蘇厄的呼籲?
答:他們誓言效忠上主,不事奉其他神,因為天主是救他們出離埃及、保護他們的天主。
問7:若蘇厄為何警告他們說“你們不能事奉上主”?
答:因為上主是聖的、忌邪的天主,若百姓不忠,他將懲罰他們,警告他們信仰不能只是口頭。
問8:百姓是否堅持要事奉天主?
答:是的,他們堅決地說:“我們一定要事奉上主!”並接受作證的責任。


三、立約與見證(若24:25-28)
問9:若蘇厄如何鞏固這份盟約?
答:他在舍根為百姓立定法律與典章,並將這些話寫在天主法律書上。
問10:為何若蘇厄要立一塊石頭為見證?
答:這塊石頭象徵百姓在天主前的誓約,作為無聲的見證人,以防百姓將來背約。


四、若蘇厄逝世與總結(若24:29-33)
問11:若蘇厄幾歲去世?被葬在哪裡?
答:若蘇厄享年一百一十歲,葬於厄弗辣因山區自己的產業內。
問12:以色列人在若蘇厄死後是否仍忠於天主?
答:在若蘇厄及認識天主奇跡的長老在世時,以色列人繼續忠誠事奉天主。
問13:若瑟的遺骸最後被安葬在哪裡?
答:被葬在舍根,雅各伯先祖所購的地,成了若瑟子孫的產業。
問14:厄肋阿匝爾死後葬於哪裡?
答:葬于他兒子丕乃哈斯所得的城中,在厄弗辣因山地。


本文作者:劉鐸

圣经问答:若苏厄书 第24章

《若苏厄书》第24章 问答


一、历史回顾与天主的救恩恩宠(若24:1-13)
问1:若苏厄为何召集所有以色列支派和领袖到舍根?
答:若苏厄要在他临终前,在天主面前重申盟约,回顾天主的救恩历史,并劝勉百姓持守忠信。
问2:天主在这段历史回顾中强调了哪些救恩行动?
答:包括召叫亚巴郎、赐后裔与土地、拯救以色列人出离埃及、在旷野的保护、击败敌人(如耶里哥和阿摩黎人)、并将美地赐给以色列人。
问3:以色列人得地为业是否靠自己的力量?
答:不是,是靠天主的恩赐和干预(例如派黄蜂驱逐敌人),他们未用剑或弓得胜。


二、信仰的选择与决心(若24:14-24)
问4:若苏厄劝百姓做什么?
答:敬畏上主,抛弃祖先和异族的神明,以诚心事奉独一的上主。
问5:“至于我和我的家族,我们一定要事奉上主”这句话的意义是什么?
答:若苏厄以身作则,表明他无论环境如何,都会坚定事奉天主,为百姓立榜样。
问6:百姓如何回应若苏厄的呼吁?
答:他们誓言效忠上主,不事奉其他神,因为天主是救他们出离埃及、保护他们的天主。
问7:若苏厄为何警告他们说“你们不能事奉上主”?
答:因为上主是圣的、忌邪的天主,若百姓不忠,他将惩罚他们,警告他们信仰不能只是口头。
问8:百姓是否坚持要事奉天主?
答:是的,他们坚决地说:“我们一定要事奉上主!”并接受作证的责任。


三、立约与见证(若24:25-28)
问9:若苏厄如何巩固这份盟约?
答:他在舍根为百姓立定法律与典章,并将这些话写在天主法律书上。
问10:为何若苏厄要立一块石头为见证?
答:这块石头象征百姓在天主前的誓约,作为无声的见证人,以防百姓将来背约。


四、若苏厄逝世与总结(若24:29-33)
问11:若苏厄几岁去世?被葬在哪里?
答:若苏厄享年一百一十岁,葬于厄弗辣因山区自己的产业内。
问12:以色列人在若苏厄死后是否仍忠于天主?
答:在若苏厄及认识天主奇迹的长老在世时,以色列人继续忠诚事奉天主。
问13:若瑟的遗骸最后被安葬在哪里?
答:被葬在舍根,雅各伯先祖所购的地,成了若瑟子孙的产业。
问14:厄肋阿匝尔死后葬于哪里?
答:葬于他儿子丕乃哈斯所得的城中,在厄弗辣因山地。


本文作者:刘铎

主顯節後星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們;讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們;讓我們朝拜祂。

讚美詩

賢士看到孩子的時候,
他們就向祂俯伏朝拜,
向祂獻上東方土地的禮品:
黃金,乳香和沒藥。

神聖的孩子,
請收納祢王權的明證:
因為這是天父所預定:
祂的本性,特徵和計畫的三重冠。

從舍巴來的乳香和黃金,
宣告祢是上主和君王,
還有馨香的乳香,
它預告祢要在墳墓長眠。

白冷,妳孤身屹立,
妳比最偉大的城還要尊貴,
因為那自天而來,降生成人,
拯救眾人者,從妳出生。

祂的慈父,藉著眾先知的見證,
他們所簽署和蓋印的明證,
命令祂接管為王,
領受祂的產業。

一個將要延展到眾人的王國,
它包容諸天,大地和海洋,
從初升的太陽直到晚星,
從陰間的世界直到高天的王國。

主耶穌,祢在今天,被顯示給萬邦,
願光榮歸於祢,及父及聖神,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,紀念我們,帶著祢的救助,前來助佑。

聖詠106(105)
上主的仁慈,祂忠信的百姓
這些記下的事,是要警告我們,因為我們是在活在末世的。(格前10:11)

I

請稱謝上主,因為祂是良善的,
因為祂的仁愛,永遠常存。
誰能講述上主大能的行徑?
誰能道出對祂的全部讚頌?

行事正義的人,真是有福,
時時正直的人,真是有福。
上主,出於祢對百姓的仁愛,
求祢把我記憶。

上主,求祢前來助我,
使我得見祢選民的喜樂,
使我能因祢百姓的喜樂而歡喜,
使我能分享祢百姓的光榮。

我們所犯的是我們祖先的罪過;
我們做了錯事,我們行了惡事。
我們的祖先,當他們在埃及時,
對祢的奇事,毫不理會。

他們忘記了祢偉大的愛情,
他們在紅海違背至高者。
祂卻為了自己的名,救了他們,
以此彰顯祂的大能。

祂使紅河驚懼,使之乾枯,
帶領他們穿過海底,如同穿過沙漠。
祂拯救他們脫離敵手,
從敵人的手中把他們救回。

大水淹沒了壓迫他們的人,
沒有一人能夠倖存。
於是,他們相信祂的話:
於是,他們向祂唱了讚歌。

但是,他們很快忘記祂的行為,
不再期待祂的旨意,
他們在曠野中縱情私欲,
在荒野中試探天主。

祂應允了他們的要求,
遣發災殃來到他們中間。
於是,他們悖逆,嫉妒梅瑟,
嫉妒天主的聖者亞郎。

大地裂開,吞噬了達堂,
掩埋了阿彼蘭的同黨。
烈火猛然攻擊他們的同黨,
大火吞噬了他們的叛軍。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經一:上主,紀念我們,帶著祢的救助,前來助佑。

對經二:要把這事謹記於心; 上主,你們的天主,必要與你們訂立盟約。

II

他們在曷勒布造了一隻牛犢,
朝拜金屬鑄造的態像,
把他們光耀的天主,
變成吃草牛犢的形象。
他們忘記天主是他們的救主,
祂曾在埃及做了大事,
祂曾在含地顯了預兆,
祂曾在紅海顯了奇異。

為此祂說要摧毀他們,
但是,祂所揀選的梅瑟,
站在祂面前的決口,
挽回祂決心毀滅的怒氣。

以後,他們輕視預許的福地;
他們不再相信祂的話。
他們在自己帳幕內抱怨,
不再聽從上主的聲音。

於是,上主向他們舉手起誓,
要使他們葬身曠野;
要使他們子孫四散於列邦,
使他們分散在大地各處。

他們在培敖耳的巴耳面前鞠躬,
吃了獻給死神的祭品。
他們以自己的行為,激起祂的怒火,
瘟疫就在他們中間爆發。

以後,丕乃哈斯起來調停,
瘟疫這才止息平定,
這當算作他的功勳,
世世代代,直到永遠。

他們在默黎巴水畔激怒祂,
由於他們的過犯,梅瑟連累受苦;
因為他們使他的心變得苦悶,
他所吐露的,是魯莽的話。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:要把這事謹記於心; 上主,你們的天主,必要與你們訂立盟約。

對經三:上主,求祢拯救祢的百姓,從列邦聚集他們。

III

我他們沒能按照上主的吩咐,
消滅異族的人民,
他們反而與列邦混居,
學會了他們的習行。

他們朝拜列邦的偶像,
它們成了引誘他們的圈套。
他們甚至獻出自己的兒子,
獻出自己的女兒,充作獻給魔鬼的犧牲。

他們傾流了無辜之人的血,
就是他們兒女的鮮血,
他們用這血向迦南的偶像獻祭。
那地方就被那血所污染。

於是,他們藉自己的行徑,玷污了自己,
他們的仇敵,成了他們的宰製者。
他們的敵人,作了壓迫他們的人;
他們在他們的手中,被完全制服。

上主一次又一次拯救他們,
他們卻敢惡意反抗上主,
沉淪在他們的罪惡中。
儘管如此,祂聆聽他們的哀訴,
時常留心他們的苦辛。

為了他們的緣故,祂記憶自己的盟約,
向他們大發慈愛,施以寬容,
對俘虜他們的人,施以憐憫。

上主,我們的天主,求祢拯救我們,
從列邦中,把我們聚集一處,
好使我們稱謝祢的聖名,
使我們能因讚頌祢為榮。

上主,以色列的天主,當受讚頌,
世世代代,直到永遠。
願全體百姓高呼:
阿們!阿們!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的造主,祢所創造的人類,何等奇妙。祢使灰土成為祢自己的肖像,賜他分享祢的本性;然而,祢向背叛祢的人所施的寬宥,更為可奧。罪惡在哪裡豐厚,恩寵在那裡也更為豐厚,以使我們藉著寬恕,日益聖潔,愈發感激祢。

對經三:上主,求祢拯救祢的百姓,從列邦聚集他們。

領:基督是真光。
答:祂賜給眾人真光。

誦讀一:恭讀依撒意亞先知書
(依66:10-14, 18-23)
救恩遍及萬民

你們,凡愛耶路撒冷的,要與她喜同樂;你們,凡因她而哀哭的,要與歡騰,與她一起歡騰。願你們能安逸,舒適地吮吸她的乳汁,願你們能從她豐滿的乳房,高興地得到乳養!

因為上主這樣說:我要在她身上廣施繁榮,好似河川,我要賜給她萬國的財富,好似氾濫的江河,她要如同乳母一樣,把你們抱在她的懷中,擺在腿上把你們撫慰。母親怎樣安慰自己的兒子,我也要怎樣安慰你們:你們要在耶路撒冷找到你們的安慰。當你們看到這事,你們的心就會喜樂,你們的身體就會如同青草一樣,茁壯成長。上主的德能要顯示給祂的僕人,祂的義怒要顯示給祂的敵人。

我來,是要聚集講各種語言的民族;他們要來看到我的光榮。我在他們中間立定記號;我要從他們那裡派遣逃亡的人到萬邦:到塔爾史士,普特,盧德,默舍客,突巴耳,雅汪,到那些從來沒有聽過我美名的遠方島嶼。主說:他們要把你們的兄弟,用馬,戰車,馬車,騾子,獨峰駝,帶到耶路撒冷,我的聖山上,當作獻給上主的禮品,有如以色列人用潔淨的瓦器把他們的禮品來到上主的聖殿一樣。。主說:我要從他們中間,揀選一些人作司祭和肋未人。

上主說:正如我所創造的新天新地怎樣在我面前長存,你們的民族,你們的名字,也要怎樣長存。從一個新月到另一個新月,從一個安息日到另一個安息日。主說:眾人都要來到我跟前朝拜我。

對答詠 (參看:依66:18,19;若17:6,18)
領:看,我來,是要聚集各民族和各語言的。
答:他們要來,觀看我的榮耀,向遠方的島嶼宣告我的榮耀。
領:我已把你的名字顯示給你從世上賜給我的人。
答:他們要來,觀看我的榮耀,向遠方的島嶼宣告我的榮耀。

誦讀二:選讀裡耶主教聖福斯特(St. Faustus of Riez, bishop)講道集
(Sermo 5, de Epiphania 2: PLS 3, 560-562)

基督與教會的婚禮

“第三日,在那裡有婚禮。”什麼樣的婚禮能比人類得救的婚禮更令人喜樂呢?使人類得救的婚禮,這救恩是出自我們藉信德對天主聖三,對死者之復活而來的。這就是婚禮“在第三日”—— 一個象徵神聖奧跡的數目 —— 的緣由。

因此,我們在另一端福音中讀到:小兒子的皈依時 —— 外邦人的皈依 —— 人們穿著婚筵禮服,載歌載舞,歡迎小兒子的皈依。

有如新郎從自己的洞房裡出來,我們的天主藉著祂的降生成人,降臨大地,為使由外邦國度組成的教會與祂相結合。祂賜給她一個婚約和彩禮:當天主與人結合的婚約;當祂為人類的得救而自作犧牲,這便是彩禮。現今與我們締結的婚約是現世的救贖,我們的彩禮便是永遠的生命。

為那些只關注外表的人來說,在迦納發生的一切是那麼的奇怪而又奇妙;為那些明白事理的人來說,這一切卻是記號。因為,如果我們仔細觀察,迦納的水變成了酒,向我們預示了要在洗禮中重獲新生。一樣事物變成另一樣事物,一個無形的生物,藉一種隱秘的方式,成了更高級的生物。所有的一切都指向於我們重獲新生的事實。在那裡的水突然變了質,是為了以後能引發人的變化。

藉基督在加里肋亞所做的一切,祂使水成了酒。如此,法律成了過去,恩寵隨之而來;陰影褪去,真理隨之出現;血肉的軀體與靈性的軀體相結合,舊約及其外在行為和教導,已被改造,成了新約的行為和教導。因此,正如聖保祿教導的:“舊的規條已經逝世,如今,一切都是新的!”罐子裡的水,雖然沒有少於往昔,如今卻成了新的液體,基督的來臨並未摧毀法律,反而成全法律。

酒一告罄,新酒便至:舊約的酒原是好的,但新約的酒更好。猶太人遵守的是舊約,在形式上已逐漸窮;屬於我們的新約,在其內有生命的馨香,充滿恩寵。

好酒就是好的誡命,指的是法律;這法律是我們讀過的:“你應愛你的近人,卻要惱恨你的敵人。”但福音的酒更好,更為香濃:“這是我給你們的誡命:應愛你的敵人,為你的對頭祈禱。”

對答詠 (參看:多13:11.13-14;路13:29)
領:天主之城,妳要為奇妙之光照耀:大地四極的人都要看見妳的光亮,且要朝拜天主。普世萬民都要從遠方來投奔妳。
答:他們要帶著禮品,朝拜天主。
領:他們要自西而東,自南而北而來。
答:他們要帶著禮品,朝拜天主。

結束禱詞
全能永生的天主,祢藉著祢的唯一聖子,使我們成為祢為自己所造的新受造物。我們懇求祢:使我們的性體,賴祢的恩典,與祢共融,與祂相似。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們;讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們;讓我們朝拜祂。

讚美詩

凡渴慕瞻仰基督者,
請舉目仰望蒼穹高處,
因在那裡你們將目睹
祂永恆威嚴之徵兆。

此星光芒璀璨奪目,
其華美遠超日輪之圓。
它為大地帶來喜訊,
天主已降世為凡胎。

看啊,來自東方的波斯賢士,
那日出之地的守望者,
以睿智與淵博之才,
識得君王之尊貴徽號。

“這位偉大者,究竟是誰?”他們問道,
“乃星辰之主宰,萬星之王;
天軍在其面前戰慄,
光與蒼穹皆順其旨意。

“我們所目睹的這非凡奇景,
無邊界、無終結、無死亡,
超凡脫俗、崇高無比、無量無邊,
比天地之高深更為古老。

“此乃萬邦之君王,
亦是以色列之至高主宰,
曾向其先祖亞巴郎立約,
並永世庇佑其後裔。”

主耶穌,榮耀歸於祢,
今日祢向萬邦彰顯聖容;
與天主聖父,亙古常頌,
及慈愛聖神,永歸為一。阿們。

聖詠聖歌
對經一: 上主,拂曉,我們謳歌祢的仁慈;夜間,我們要宣告祢的信實。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢除去我們的羞慚,使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人,為祢服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一: 上主,拂曉,我們謳歌祢的仁慈;夜間,我們要宣告祢的信實。

對經二:請讚頌我們偉大的天主。

聖歌:申命紀32:1-12
天主對祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的兒女,好似母雞把雛雞聚在自己的翼下。(瑪23:37)

諸天,我發言時,請側耳聆聽,
願大地傾聽出自我口的言語!
願我的教訓,有如時雨,
願我的短話,有如甘露,
好似落在青草上的驟雨,
好似落在穀物上的陣雨。
因為我們歌頌上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行為,完美無比,
祂的行徑,何等正直!
忠信的天主,毫無詭詐,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂墮落的孩子,卑劣對待祂,
這是何等邪惡的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你們要這樣還報上主嗎?
祂不是造你們的大父嗎?
祂不是創造你們,使你們生存的大父嗎?

試想往昔的時日,
反思歷代的年歲,
問你們的祖先,他會告訴你,
問你們的長輩,他們會給你們講述:

至高者為列邦分配他們的產業時,
當祂劃分亞當的子孫時,
祂按照天主眾子的數目,
給百姓劃定邊界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承襲的產業。

祂在荒野中找到他們,
在野獸咆哮的原野找到他們。
祂護衛他們,照料他們,
保護他們,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鷹怎樣守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盤旋,
祂也怎樣展開雙翼,接納他們,
把他們放在自己的翼上。
上主獨自作了他們的領袖,
沒有外邦的神祇與祂相隨,

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請讚頌我們偉大的天主。

對經三:上主,在一切受造中,祢的名號,何其美妙。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,祢的名號,何等偉大,
遍及世界!

祢的尊威,在諸天之上,當受讚美;
祢在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了祢的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,祢雙手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使祢對他懷念不忘,
凡人算什麼,使祢照料他。

然而,祢使祂稍遜于天使,
祢以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管祢雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
聖詠禱詞
全能的上主,祢的名號,何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢;求祢使我們相稱為祢服役。

對經三:上主,在一切受造中,祢的名號,何其美妙。

簡短讀經 智7:26-27
智慧是永遠光明的反映,是未受玷染的,天主德能的明鏡,是祂良善的肖像。她雖獨一,但無所不能;她雖不變,但使萬有常新。她世世代代,進入聖善的靈魂;使他們成為天主和先知的朋友。

短對答詠
領:世上的萬王都要俯伏朝拜。
答:世上的萬王都要俯伏朝拜。
領:各國的男人女人都要事奉祂。
答:他們要俯伏朝拜祂。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:世上的萬王都要俯伏朝拜。

贊主曲對經:耶穌在加里肋亞的迦納顯了祂的第一個神跡,顯示了祂的光榮。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:耶穌在加里肋亞的迦納顯了祂的第一個神跡,顯示了祂的光榮。

禱詞
基督是天主的肖像,讓我們光榮祂,滿懷信德,向祂呼號:
【答】基督,天主子,求祢俯聽我們。
天主子,祢向我們彰顯了天父的慈愛,
—— 求祢藉著我們對彼此的愛,把祂顯示給男人和女人。
祢顯示祢是生命之主,
—— 求祢賜給我們豐盛的生命。
願我們的身體成為祢生命的標記,
—— 因我們的身體承受祢的死狀。
求祢啟迪我們的內心,
—— 使天主真光的智識彰明顯耀。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能永生的天主,祢藉著祢的唯一聖子,使我們成為祢為自己所造的新受造物。我們懇求祢:使我們的性體,賴祢的恩典,與祢共融,與祂相似。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
午前:這是給世世代代隱藏的奧跡,今天給我們顯示出來了。
午時:基督耶穌已經來到,帶來喜訊:願那些在遠方的人得享平安,願平安歸於那在近處的人。
午後:我立祢作列邦的光明;我要藉著祢向大地四極宣告我的救援。
聖詠119(118):81-88
XI
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的聖言。
我的眼目渴望祢的許諾。
祢何時才會安慰我?

我雖因等待而倍感焦渴疲憊,
我仍記憶祢的法令。
祢的僕人受苦,要到幾時?
祢何時才會審判我的仇敵?

驕傲的人為我挖了深坑,
他們違犯祢的法律。
祢的誡命,全然真實,
謊言脅迫我時,求祢助我。

他們幾乎使我在地上滅絕,
但我遵守了祢的規條。
因為祢愛了我,賜我生活,
我要承行祢的旨意。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:
上主,惡人看似得勝,我們的希望開始破滅時,求祢賜給我們勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

聖詠61(60)
流徙者的祈禱
義人渴望天上事物的祈禱(聖依拉略)

天主,求祢俯聽我的哀告!
求祢俯聽我的祈禱!
我的心靈極度憂戚。
自大地四極向祢呼求,

祢是我的避難所,
祢是我對抗仇敵的敵樓,
求祢領我達至高處,
上到難以企及的磐石。

願我常住在祢的帳幕內,
使我躲藏在祢雙翼的庇蔭下,
因祢,天主,俯聽了我的祈禱,
求祢把敬畏祢者賜給我作產業。

願祢延長君王的壽數;
願祂的年歲,萬世無窮。
願祂在天主面前,永遠安坐為王:
以仁愛和真理,使祂安全。

因此,我要常讚頌祢的名,
日復一日償還我的誓願。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:主耶穌,聖父的仁愛和真理,祢來到世界,減輕我們流徙的痛苦,祢親身擔荷我們的軟弱。我們心灰意冷的時候,求祢扶助我們,直到我們能與祢一道,站在天主面前,讚頌祢的聖名。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難(聖奧斯定)

上主,我哀訴時,求祢俯聽,
保護我的生命,免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏,遠離惡人的陰險,
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣,磨自己的舌頭;
意在如同射箭一樣,
口出惡言,襲擊無辜,
突然襲擊,肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行;
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說:“誰會看見我們?
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟,
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭,
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌,要給他們帶來毀滅,
凡看見他們的,都嘲笑他們。

那時,眾人都要恐懼;
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主,
飛快奔投於上主。
心地正直的人,必要因此而歡欣。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:聖父,祢賜給祢聖子得勝,使祂戰勝那些圖謀害祂的人;當祂在痛苦中向祢哀告時,祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼,願此生與祂一起受苦的,能在祢內找到庇佑,順利成功。

午前:這是給世世代代隱藏的奧跡,今天給我們顯示出來了。
午時:基督耶穌已經來到,帶來喜訊:願那些在遠方的人得享平安,願平安歸於那在近處的人。
午後:我立祢作列邦的光明;我要藉著祢向大地四極宣告我的救援。

午前

簡短讀經 則20:41-42A
當我把你們從百姓中間領出來的時候,我要以悅人的香氣迎接你們。我要把你們從四散的外邦,把你們聚集,我要藉著你們,彰顯我的聖善,好使萬邦能看到。你們就會知道,我是上主。

短對答詠
領:祂已出現在世上。
答:與人同居共處。

午時

簡短讀經 則34:11-12
我要親自牧養我的羊。有如牧人在自己四散的羊中間,尋找牧放自己的羊,我也同樣牧養我的羊。陰雲和黑暗的時候,我要從他們四散的地方,把他們救出來。

短對答詠
領:普世萬民要看到祢聖者的光榮。
答:世上的君王都要承認祢的尊威。

午後

簡短讀經 米2:12
雅各伯,我要一個個把你們聚集起來,我要聚集以色列的遺民;我要把他們聚集起來,如同在羊棧中的羊群,在圍欄裡的牛群。

短對答詠
領:普世萬民都要讚頌我們的天主。
答:謳歌光榮祂的聖名。

結束禱詞
全能永生的天主,祢藉著祢的唯一聖子,使我們成為祢為自己所造的新受造物。我們懇求祢:使我們的性體,賴祢的恩典,與祢共融,與祂相似。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

主显节后星期六 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们;让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们;让我们朝拜祂。

赞美诗

贤士看到孩子的时候,
他们就向祂俯伏朝拜,
向祂献上东方土地的礼品:
黄金,乳香和没药。

神圣的孩子,
请收纳祢王权的明证:
因为这是天父所预定:
祂的本性,特征和计划的三重冠。

从舍巴来的乳香和黄金,
宣告祢是上主和君王,
还有馨香的乳香,
它预告祢要在坟墓长眠。

白冷,妳孤身屹立,
妳比最伟大的城还要尊贵,
因为那自天而来,降生成人,
拯救众人者,从妳出生。

祂的慈父,藉着众先知的见证,
他们所签署和盖印的明证,
命令祂接管为王,
领受祂的产业。

一个将要延展到众人的王国,
它包容诸天,大地和海洋,
从初升的太阳直到晚星,
从阴间的世界直到高天的王国。

主耶稣,祢在今天,被显示给万邦,
愿光荣归于祢,及父及圣神,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,记念我们,带着祢的救助,前来助佑。

圣咏106(105)
上主的仁慈,祂忠信的百姓
这些记下的事,是要警告我们,因为我们是在活在末世的。(格前10:11)

I

请称谢上主,因为祂是良善的,
因为祂的仁爱,永远常存。
谁能讲述上主大能的行径?
谁能道出对祂的全部讚颂?

行事正义的人,真是有福,
时时正直的人,真是有福。
上主,出于祢对百姓的仁爱,
求祢把我记忆。

上主,求祢前来助我,
使我得见祢选民的喜乐,
使我能因祢百姓的喜乐而欢喜,
使我能分享祢百姓的光荣。

我们所犯的是我们祖先的罪过;
我们做了错事,我们行了恶事。
我们的祖先,当他们在埃及时,
对祢的奇事,毫不理会。

他们忘记了祢伟大的爱情,
他们在红海违背至高者。
祂却为了自己的名,救了他们,
以此彰显祂的大能。

祂使红河惊惧,使之干枯,
带领他们穿过海底,如同穿过沙漠。
祂拯救他们脱离敌手,
从敌人的手中把他们救回。

大水淹没了压迫他们的人,
没有一人能够幸存。
于是,他们相信祂的话:
于是,他们向祂唱了讚歌。

但是,他们很快忘记祂的行为,
不再期待祂的旨意,
他们在旷野中纵情私欲,
在荒野中试探天主。

祂应允了他们的要求,
遣发灾殃来到他们中间。
于是,他们悖逆,嫉妒梅瑟,
嫉妒天主的圣者亚郎。

大地裂开,吞噬了达堂,
掩埋了阿彼兰的同党。
烈火猛然攻击他们的同党,
大火吞噬了他们的叛军。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:上主,记念我们,带着祢的救助,前来助佑。

对经二:要把这事谨记于心; 上主,你们的天主,必要与你们订立盟约。

II

他们在曷勒布造了一只牛犊,
朝拜金属铸造的态像,
把他们光耀的天主,
变成吃草牛犊的形象。
他们忘记天主是他们的救主,
祂曾在埃及做了大事,
祂曾在含地显了预兆,
祂曾在红海显了奇异。

为此祂说要摧毁他们,
但是,祂所拣选的梅瑟,
站在祂面前的决口,
挽回祂决心毁灭的怒气。

以后,他们轻视预许的福地;
他们不再相信祂的话。
他们在自己帐幕内抱怨,
不再听从上主的声音。

于是,上主向他们举手起誓,
要使他们葬身旷野;
要使他们子孙四散于列邦,
使他们分散在大地各处。

他们在培敖耳的巴耳面前鞠躬,
吃了献给死神的祭品。
他们以自己的行为,激起祂的怒火,
瘟疫就在他们中间爆发。

以后,丕乃哈斯起来调停,
瘟疫这才止息平定,
这当算作他的功勋,
世世代代,直到永远。

他们在默黎巴水畔激怒祂,
由于他们的过犯,梅瑟连累受苦;
因为他们使他的心变得苦闷,
他所吐露的,是鲁莽的话。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:要把这事谨记于心; 上主,你们的天主,必要与你们订立盟约。

对经三:上主,求祢拯救祢的百姓,从列邦聚集他们。

III

我他们没能按照上主的吩咐,
消灭异族的人民,
他们反而与列邦混居,
学会了他们的习行。

他们朝拜列邦的偶像,
它们成了引诱他们的圈套。
他们甚至献出自己的儿子,
献出自己的女儿,充作献给魔鬼的牺牲。

他们倾流了无辜之人的血,
就是他们儿女的鲜血,
他们用这血向迦南的偶像献祭。
那地方就被那血所污染。

于是,他们藉自己的行径,玷污了自己,
他们的仇敌,成了他们的宰制者。
他们的敌人,作了压迫他们的人;
他们在他们的手中,被完全制服。

上主一次又一次拯救他们,
他们却敢恶意反抗上主,
沉沦在他们的罪恶中。
尽管如此,祂聆听他们的哀诉,
时常留心他们的苦辛。

为了他们的缘故,祂记忆自己的盟约,
向他们大发慈爱,施以宽容,
对俘虏他们的人,施以怜悯。

上主,我们的天主,求祢拯救我们,
从列邦中,把我们聚集一处,
好使我们称谢祢的圣名,
使我们能因讚颂祢为荣。

上主,以色列的天主,当受讚颂,
世世代代,直到永远。
愿全体百姓高呼:
阿们!阿们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的造主,祢所创造的人类,何等奇妙。祢使灰土成为祢自己的肖像,赐他分享祢的本性;然而,祢向背叛祢的人所施的宽宥,更为可奥。罪恶在哪里丰厚,恩宠在那里也更为丰厚,以使我们藉着宽恕,日益圣洁,愈发感激祢。

对经三:上主,求祢拯救祢的百姓,从列邦聚集他们。

领:基督是真光。
答:祂赐给众人真光。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依66:10-14, 18-23)
救恩遍及万民

你们,凡爱耶路撒冷的,要与她喜同乐;你们,凡因她而哀哭的,要与欢腾,与她一起欢腾。愿你们能安逸,舒适地吮吸她的乳汁,愿你们能从她丰满的乳房,高兴地得到乳养!

因为上主这样说:我要在她身上广施繁荣,好似河川,我要赐给她万国的财富,好似泛滥的江河,她要如同乳母一样,把你们抱在她的怀中,摆在腿上把你们抚慰。母亲怎样安慰自己的儿子,我也要怎样安慰你们:你们要在耶路撒冷找到你们的安慰。当你们看到这事,你们的心就会喜乐,你们的身体就会如同青草一样,茁壮成长。上主的德能要显示给祂的仆人,祂的义怒要显示给祂的敌人。

我来,是要聚集讲各种语言的民族;他们要来看到我的光荣。我在他们中间立定记号;我要从他们那里派遣逃亡的人到万邦:到塔尔史士,普特,卢德,默舍客,突巴耳,雅汪,到那些从来没有听过我美名的远方岛屿。主说:他们要把你们的兄弟,用马,战车,马车,骡子,独峰驼,带到耶路撒冷,我的圣山上,当作献给上主的礼品,有如以色列人用洁净的瓦器把他们的礼品来到上主的圣殿一样。。主说:我要从他们中间,拣选一些人作司祭和肋未人。

上主说:正如我所创造的新天新地怎样在我面前长存,你们的民族,你们的名字,也要怎样长存。从一个新月到另一个新月,从一个安息日到另一个安息日。主说:众人都要来到我跟前朝拜我。

对答咏 (参看:依66:18,19;若17:6,18)
领:看,我来,是要聚集各民族和各语言的。
答:他们要来,观看我的荣耀,向远方的岛屿宣告我的荣耀。
领:我已把你的名字显示给你从世上赐给我的人。
答:他们要来,观看我的荣耀,向远方的岛屿宣告我的荣耀。

诵读二:选读里耶主教圣福斯特(St. Faustus of Riez, bishop)讲道集
(Sermo 5, de Epiphania 2: PLS 3, 560-562)

基督与教会的婚礼

“第三日,在那里有婚礼。”什么样的婚礼能比人类得救的婚礼更令人喜乐呢?使人类得救的婚礼,这救恩是出自我们藉信德对天主圣三,对死者之复活而来的。这就是婚礼“在第三日”—— 一个象征神圣奥迹的数目 —— 的缘由。

因此,我们在另一端福音中读到:小儿子的皈依时 —— 外邦人的皈依 —— 人们穿着婚筵礼服,载歌载舞,欢迎小儿子的皈依。

有如新郎从自己的洞房里出来,我们的天主藉着祂的降生成人,降临大地,为使由外邦国度组成的教会与祂相结合。祂赐给她一个婚约和彩礼:当天主与人结合的婚约;当祂为人类的得救而自作牺牲,这便是彩礼。现今与我们缔结的婚约是现世的救赎,我们的彩礼便是永远的生命。

为那些只关注外表的人来说,在加纳发生的一切是那么的奇怪而又奇妙;为那些明白事理的人来说,这一切却是记号。因为,如果我们仔细观察,加纳的水变成了酒,向我们预示了要在洗礼中重获新生。一样事物变成另一样事物,一个无形的生物,藉一种隐秘的方式,成了更高级的生物。所有的一切都指向于我们重获新生的事实。在那里的水突然变了质,是为了以后能引发人的变化。

藉基督在加里肋亚所做的一切,祂使水成了酒。如此,法律成了过去,恩宠随之而来;阴影褪去,真理随之出现;血肉的躯体与灵性的躯体相结合,旧约及其外在行为和教导,已被改造,成了新约的行为和教导。因此,正如圣保禄教导的:“旧的规条已经逝世,如今,一切都是新的!”罐子里的水,虽然没有少于往昔,如今却成了新的液体,基督的来临并未摧毁法律,反而成全法律。

酒一告罄,新酒便至:旧约的酒原是好的,但新约的酒更好。犹太人遵守的是旧约,在形式上已逐渐穷;属于我们的新约,在其内有生命的馨香,充满恩宠。

好酒就是好的诫命,指的是法律;这法律是我们读过的:“你应爱你的近人,却要恼恨你的敌人。”但福音的酒更好,更为香浓:“这是我给你们的诫命:应爱你的敌人,为你的对头祈祷。”

对答咏 (参看:多13:11.13-14;路13:29)
领:天主之城,妳要为奇妙之光照耀:大地四极的人都要看见妳的光亮,且要朝拜天主。普世万民都要从远方来投奔妳。
答:他们要带着礼品,朝拜天主。
领:他们要自西而东,自南而北而来。
答:他们要带着礼品,朝拜天主。

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着祢的唯一圣子,使我们成为祢为自己所造的新受造物。我们恳求祢:使我们的性体,赖祢的恩典,与祢共融,与祂相似。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们;让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们;让我们朝拜祂。

赞美诗

凡渴慕瞻仰基督者,
请举目仰望苍穹高处,
因在那里你们将目睹
祂永恒威严之征兆。

此星光芒璀璨夺目,
其华美远超日轮之圆。
它为大地带来喜讯,
天主已降世为凡胎。

看啊,来自东方的波斯贤士,
那日出之地的守望者,
以睿智与渊博之才,
识得君王之尊贵徽号。

“这位伟大者,究竟是谁?”他们问道,
“乃星辰之主宰,万星之王;
天军在其面前战栗,
光与苍穹皆顺其旨意。

“我们所目睹的这非凡奇景,
无边界、无终结、无死亡,
超凡脱俗、崇高无比、无量无边,
比天地之高深更为古老。

“此乃万邦之君王,
亦是以色列之至高主宰,
曾向其先祖亚巴郎立约,
并永世庇佑其后裔。”

主耶稣,荣耀归于祢,
今日祢向万邦彰显圣容;
与天主圣父,亘古常颂,
及慈爱圣神,永归为一。阿们。

圣咏圣歌
对经一: 上主,拂晓,我们讴歌祢的仁慈;夜间,我们要宣告祢的信实。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。(圣亚大纳修)

至高者,最美好的事,
是称谢上主,歌颂祂的圣名,
清晨宣告祢的慈爱,
夜间守望祢的忠义,
弹奏十弦琴和琴瑟,
伴着竖琴低回的旋律。

上主,祢的行径,令我喜乐;
因祢双手的化工,我要欢欣踊跃。
上主,祢的化工,何等伟大!
祢的计划,何等深奥!
愚笨的人,不会知晓这事,
愚蠢的人,不会理解这事。

虽然,恶人如同草芥一般生长,
作恶的人,兴旺发达,
他们注定会被永远毁灭。
但是,祢是上主,永远至高至尊。

看,你的仇敌,如何丧亡的;
凡作恶的,都已消散。

祢赐给我力量,如同野牛的角;
以极好的油膏,给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌,
我的耳朵,因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般,茁壮成长,
如同黎巴嫩香柏一样,高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内,
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年,仍然结果,
汁浆丰盈,依旧绿翠,
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上,毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢除去我们的羞惭,使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人,为祢服役时,时常富于信德,望德,爱德。

对经一: 上主,拂晓,我们讴歌祢的仁慈;夜间,我们要宣告祢的信实。

对经二:请讚颂我们伟大的天主。

圣歌:申命纪32:1-12
天主对祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的儿女,好似母鸡把雏鸡聚在自己的翼下。(玛23:37)

诸天,我发言时,请侧耳聆听,
愿大地倾听出自我口的言语!
愿我的教训,有如时雨,
愿我的短话,有如甘露,
好似落在青草上的骤雨,
好似落在谷物上的阵雨。
因为我们歌颂上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行为,完美无比,
祂的行径,何等正直!
忠信的天主,毫无诡诈,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂堕落的孩子,卑劣对待祂,
这是何等邪恶的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你们要这样还报上主吗?
祂不是造你们的大父吗?
祂不是创造你们,使你们生存的大父吗?

试想往昔的时日,
反思历代的年岁,
问你们的祖先,他会告诉你,
问你们的长辈,他们会给你们讲述:

至高者为列邦分配他们的产业时,
当祂划分亚当的子孙时,
祂按照天主众子的数目,
给百姓划定边界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承袭的产业。

祂在荒野中找到他们,
在野兽咆哮的原野找到他们。
祂护卫他们,照料他们,
保护他们,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鹰怎样守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盘旋,
祂也怎样展开双翼,接纳他们,
把他们放在自己的翼上。
上主独自作了他们的领袖,
没有外邦的神祇与祂相随,

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请讚颂我们伟大的天主。

对经三:上主,在一切受造中,祢的名号,何其美妙。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信:外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。(参看:罗15:8-9)

上主,我们的天主,祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受讚美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得讚颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
全能的上主,祢的名号,何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢;求祢使我们相称为祢服役。

对经三:上主,在一切受造中,祢的名号,何其美妙。

简短读经 智7:26-27
智慧是永远光明的反映,是未受玷染的,天主德能的明镜,是祂良善的肖像。她虽独一,但无所不能;她虽不变,但使万有常新。她世世代代,进入圣善的灵魂;使他们成为天主和先知的朋友。

短对答咏
领:世上的万王都要俯伏朝拜。
答:世上的万王都要俯伏朝拜。
领:各国的男人女人都要事奉祂。
答:他们要俯伏朝拜祂。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:世上的万王都要俯伏朝拜。

赞主曲对经:耶稣在加里肋亚的加纳显了祂的第一个神迹,显示了祂的光荣。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:耶稣在加里肋亚的加纳显了祂的第一个神迹,显示了祂的光荣。

祷词
基督是天主的肖像,让我们光荣祂,满怀信德,向祂呼号:
【答】基督,天主子,求祢俯听我们。
天主子,祢向我们彰显了天父的慈爱,
—— 求祢藉着我们对彼此的爱,把祂显示给男人和女人。
祢显示祢是生命之主,
—— 求祢赐给我们丰盛的生命。
愿我们的身体成为祢生命的标记,
—— 因我们的身体承受祢的死状。
求祢启迪我们的内心,
—— 使天主真光的智识彰明显耀。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着祢的唯一圣子,使我们成为祢为自己所造的新受造物。我们恳求祢:使我们的性体,赖祢的恩典,与祢共融,与祂相似。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
午前:这是给世世代代隐藏的奥迹,今天给我们显示出来了。
午时:基督耶稣已经来到,带来喜讯:愿那些在远方的人得享平安,愿平安归于那在近处的人。
午后:我立祢作列邦的光明;我要藉着祢向大地四极宣告我的救援。
圣咏119(118):81-88
XI
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的圣言。
我的眼目渴望祢的许诺。
祢何时才会安慰我?

我虽因等待而倍感焦渴疲惫,
我仍记忆祢的法令。
祢的仆人受苦,要到几时?
祢何时才会审判我的仇敌?

骄傲的人为我挖了深坑,
他们违犯祢的法律。
祢的诫命,全然真实,
谎言胁迫我时,求祢助我。

他们几乎使我在地上灭绝,
但我遵守了祢的规条。
因为祢爱了我,赐我生活,
我要承行祢的旨意。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:
上主,恶人看似得胜,我们的希望开始破灭时,求祢赐给我们勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

圣咏61(60)
流徙者的祈祷
义人渴望天上事物的祈祷(圣依拉略)

天主,求祢俯听我的哀告!
求祢俯听我的祈祷!
我的心灵极度忧戚。
自大地四极向祢呼求,

祢是我的避难所,
祢是我对抗仇敌的敌楼,
求祢领我达至高处,
上到难以企及的磐石。

愿我常住在祢的帐幕内,
使我躲藏在祢双翼的庇荫下,
因祢,天主,俯听了我的祈祷,
求祢把敬畏祢者赐给我作产业。

愿祢延长君王的寿数;
愿祂的年岁,万世无穷。
愿祂在天主面前,永远安坐为王:
以仁爱和真理,使祂安全。

因此,我要常讚颂祢的名,
日复一日偿还我的誓愿。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:主耶稣,圣父的仁爱和真理,祢来到世界,减轻我们流徙的痛苦,祢亲身担荷我们的软弱。我们心灰意冷的时候,求祢扶助我们,直到我们能与祢一道,站在天主面前,讚颂祢的圣名。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难(圣奥斯定)

上主,我哀诉时,求祢俯听,
保护我的生命,免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏,远离恶人的阴险,
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样,磨自己的舌头;
意在如同射箭一样,
口出恶言,袭击无辜,
突然袭击,肆无忌惮。

他们策划他们的恶行;
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说:“谁会看见我们?
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟,
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭,
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌,要给他们带来毁灭,
凡看见他们的,都嘲笑他们。

那时,众人都要恐惧;
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主,
飞快奔投于上主。
心地正直的人,必要因此而欢欣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:圣父,祢赐给祢圣子得胜,使祂战胜那些图谋害祂的人;当祂在痛苦中向祢哀告时,祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧,愿此生与祂一起受苦的,能在祢内找到庇佑,顺利成功。

午前:这是给世世代代隐藏的奥迹,今天给我们显示出来了。
午时:基督耶稣已经来到,带来喜讯:愿那些在远方的人得享平安,愿平安归于那在近处的人。
午后:我立祢作列邦的光明;我要藉着祢向大地四极宣告我的救援。

午前

简短读经 则20:41-42A
当我把你们从百姓中间领出来的时候,我要以悦人的香气迎接你们。我要把你们从四散的外邦,把你们聚集,我要藉着你们,彰显我的圣善,好使万邦能看到。你们就会知道,我是上主。

短对答咏
领:祂已出现在世上。
答:与人同居共处。

午时

简短读经 则34:11-12
我要亲自牧养我的羊。有如牧人在自己四散的羊中间,寻找牧放自己的羊,我也同样牧养我的羊。阴云和黑暗的时候,我要从他们四散的地方,把他们救出来。

短对答咏
领:普世万民要看到祢圣者的光荣。
答:世上的君王都要承认祢的尊威。

午后

简短读经 米2:12
雅各伯,我要一个个把你们聚集起来,我要聚集以色列的遗民;我要把他们聚集起来,如同在羊栈中的羊群,在围栏里的牛群。

短对答咏
领:普世万民都要讚颂我们的天主。
答:讴歌光荣祂的圣名。

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着祢的唯一圣子,使我们成为祢为自己所造的新受造物。我们恳求祢:使我们的性体,赖祢的恩典,与祢共融,与祂相似。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:主顯節後星期六

讀經一(不論我們向天主求什麼,天主總是俯聽)
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的:我們對祂有這樣的信心:如果我們按照祂的旨意祈求,祂會俯聽我們。如果我們知道:我們不論向祂求什麼,祂都會俯聽,那麼,我們就知道,我們向祂所求的,就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪,如果這罪不是致命的,那人就要向天主祈求,祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說:你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪,也有些罪是不致命的。我們知道:天主所生的,不會犯罪;天主必保護祂所生的人,那惡者不能觸碰祂。我們知道:我們屬於天主,全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道:天主子來了,賜給我們分辨的能力,使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內,都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主,是永生者。孩子們,你們要警惕偶像。

福音(新郎的朋友,因新郎的聲音而歡喜)
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區,祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗,若翰也在靠近撒林的艾農施洗,因為在那裡水源充足,人們都到那裡受洗,因為在那時候,若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是,他們來到若翰那裡,對若翰說:“拉比,那和你在一起,在約旦河對岸,你曾為祂作證的那位,祂在那裡施洗,眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說:“除非上天賜予,沒人能領受什麼。你們自己也能證明:我曾說過,我不是基督,而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎,站在這裡說話的伴郎,一聽到新郎的聲音,就很高興。因此,我的喜樂已滿足了。祂必須興盛,我必須衰微。”

省思

有的人接受一種信仰,使自己的尊嚴與自由得以提升,生活品質也煥然一新。有的人接受一種信仰,卻變得更卑賤、被束縛,深陷恐懼之中。天主子耶穌基督降生成人,就是為了尊重人、喚醒人的自由、賜給人新的生命。為軟弱的人祈禱,就是和主耶穌一起拯救“靈魂生病的人”。罪惡,不是一種“存在”,而是一種“缺失”—— 缺少了天主,人便成了空洞的軀殼。所有犯罪的本質都是:想成為天主,卻拒絕天主; 想愛人,卻傷害人!基督徒團體在發展過程中,因吸收不同人群的“榮耀感”,信仰的內容雖未改變,“信仰的解釋”卻“泥水化”了:原本平等的“天主兒女”,竟被“階級化”成主教、神父、修士修女和教友!生活在主耶穌基督內的人,已得到了生命的滿足,不需要用“犯罪”去填補自己。如果一個人自己正在犯罪,無論他身處何等“神聖” 的位置,真能幫助我們“聖化生活”,抵達永生嗎?若翰將人帶回主耶穌;主耶穌將人帶回天父; 我又將人帶到哪裡去呢?

主耶穌基督,感謝祢赦免了我們的罪過,賜給我們天主的生命,請幫助我們遠離各種誘惑,每天在祢內生活。阿們!

©全屬於祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:主显节后星期六

读经一(不论我们向天主求什么,天主总是俯听)
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的:我们对祂有这样的信心:如果我们按照祂的旨意祈求,祂会俯听我们。如果我们知道:我们不论向祂求什么,祂都会俯听,那么,我们就知道,我们向祂所求的,就会是我们的。如果有人看到自己的弟兄犯罪,如果这罪不是致命的,那人就要向天主祈求,祂就会赐给他生命。这只是适用于那些犯了罪不致死的人的。我不是说:你们要为那致死的罪祈求。任何不法都是罪,也有些罪是不致命的。我们知道:天主所生的,不会犯罪;天主必保护祂所生的人,那恶者不能触碰祂。我们知道:我们属于天主,全世界都属于那恶者的权下。我们也知道:天主子来了,赐给我们分辨的能力,使我们认识那位是真实的。我们都在那真实者内,都在祂的圣子耶稣基督内。祂是真天主,是永生者。孩子们,你们要警惕偶像。

福音(新郎的朋友,因新郎的声音而欢喜)
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和祂的门徒进到犹大地区,祂在那里花了一些时间和他们一起施洗,若翰也在靠近撒林的艾农施洗,因为在那里水源充足,人们都到那里受洗,因为在那时候,若翰还没有被囚禁。若翰的门徒和一个犹太人就取洁礼起了争执。于是,他们来到若翰那里,对若翰说:“拉比,那和你在一起,在约旦河对岸,你曾为祂作证的那位,祂在那里施洗,众人都到祂那里去了。”若翰回答说:“除非上天赐予,没人能领受什么。你们自己也能证明:我曾说过,我不是基督,而是被派遣作祂前驱的。有新娘的是新郎,站在这里说话的伴郎,一听到新郎的声音,就很高兴。因此,我的喜乐已满足了。祂必须兴盛,我必须衰微。”

省思

有的人接受一种信仰,使自己的尊严与自由得以提升,生活品质也焕然一新。有的人接受一种信仰,却变得更卑贱、被束缚,深陷恐惧之中。天主子耶稣基督降生成人,就是为了尊重人、唤醒人的自由、赐给人新的生命。为软弱的人祈祷,就是和主耶稣一起拯救“灵魂生病的人”。罪恶,不是一种“存在”,而是一种“缺失”—— 缺少了天主,人便成了空洞的躯壳。所有犯罪的本质都是:想成为天主,却拒绝天主; 想爱人,却伤害人!基督徒团体在发展过程中,因吸收不同人群的“荣耀感”,信仰的内容虽未改变,“信仰的解释”却“泥水化”了:原本平等的“天主儿女”,竟被“阶级化”成主教、神父、修士修女和教友!生活在主耶稣基督内的人,已得到了生命的满足,不需要用“犯罪”去填补自己。如果一个人自己正在犯罪,无论他身处何等“神圣” 的位置,真能帮助我们“圣化生活”,抵达永生吗?若翰将人带回主耶稣;主耶稣将人带回天父; 我又将人带到哪里去呢?

主耶稣基督,感谢祢赦免了我们的罪过,赐给我们天主的生命,请帮助我们远离各种诱惑,每天在祢内生活。阿们!

©全属于祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:主顯節後星期六

讀經一(不論我們向天主求什麼,天主總是俯聽)
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的:我們對祂有這樣的信心:如果我們按照祂的旨意祈求,祂會俯聽我們。如果我們知道:我們不論向祂求什麼,祂都會俯聽,那麼,我們就知道,我們向祂所求的,就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪,如果這罪不是致命的,那人就要向天主祈求,祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說:你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪,也有些罪是不致命的。我們知道:天主所生的,不會犯罪;天主必保護祂所生的人,那惡者不能觸碰祂。我們知道:我們屬於天主,全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道:天主子來了,賜給我們分辨的能力,使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內,都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主,是永生者。孩子們,你們要警惕偶像。

福音(新郎的朋友,因新郎的聲音而歡喜)
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區,祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗,若翰也在靠近撒林的艾農施洗,因為在那裡水源充足,人們都到那裡受洗,因為在那時候,若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是,他們來到若翰那裡,對若翰說:“拉比,那和你在一起,在約旦河對岸,你曾為祂作證的那位,祂在那裡施洗,眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說:“除非上天賜予,沒人能領受什麼。你們自己也能證明:我曾說過,我不是基督,而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎,站在這裡說話的伴郎,一聽到新郎的聲音,就很高興。因此,我的喜樂已滿足了。祂必須興盛,我必須衰微。”

教宗的話

教宗方濟各
天主聖言主日 講道
2020年1月26日
(節選)

“你們要悔改,因為天國臨近了”(第17節)。這是耶穌所有講道的核心要旨:告知我們天國已然臨近。這究竟意味著什麼呢?天國意味著天主的統治,即天主透過與我們建立的關係來施行統治的方式。耶穌告訴我們,天國已然臨近,天主就在我們近旁。這便是新奇之處,是首要的資訊:天主並非遠離我們。那位居于天上的已然降臨世間,降生成人。祂拆毀了藩籬,縮短了距離。我們自身本不配得此殊榮:祂卻主動降臨與我們相會。如今,天主與祂子民的這種親近,自創世之初便是祂行事的方式之一,即便在舊約中亦是如此。祂曾對祂的子民說:“試想:有哪一個民族的神明,能像我這般親近你們呢?”(參看:申4:7)而這份親近,成了在耶穌身上的血肉。

©全屬於祢& 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗训导:主显节后星期六

读经一(不论我们向天主求什么,天主总是俯听)
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的:我们对祂有这样的信心:如果我们按照祂的旨意祈求,祂会俯听我们。如果我们知道:我们不论向祂求什么,祂都会俯听,那么,我们就知道,我们向祂所求的,就会是我们的。如果有人看到自己的弟兄犯罪,如果这罪不是致命的,那人就要向天主祈求,祂就会赐给他生命。这只是适用于那些犯了罪不致死的人的。我不是说:你们要为那致死的罪祈求。任何不法都是罪,也有些罪是不致命的。我们知道:天主所生的,不会犯罪;天主必保护祂所生的人,那恶者不能触碰祂。我们知道:我们属于天主,全世界都属于那恶者的权下。我们也知道:天主子来了,赐给我们分辨的能力,使我们认识那位是真实的。我们都在那真实者内,都在祂的圣子耶稣基督内。祂是真天主,是永生者。孩子们,你们要警惕偶像。

福音(新郎的朋友,因新郎的声音而欢喜)
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和祂的门徒进到犹大地区,祂在那里花了一些时间和他们一起施洗,若翰也在靠近撒林的艾农施洗,因为在那里水源充足,人们都到那里受洗,因为在那时候,若翰还没有被囚禁。若翰的门徒和一个犹太人就取洁礼起了争执。于是,他们来到若翰那里,对若翰说:“拉比,那和你在一起,在约旦河对岸,你曾为祂作证的那位,祂在那里施洗,众人都到祂那里去了。”若翰回答说:“除非上天赐予,没人能领受什么。你们自己也能证明:我曾说过,我不是基督,而是被派遣作祂前驱的。有新娘的是新郎,站在这里说话的伴郎,一听到新郎的声音,就很高兴。因此,我的喜乐已满足了。祂必须兴盛,我必须衰微。”

教宗的话

教宗方济各
天主圣言主日 讲道
2020年1月26日
(节选)

“你们要悔改,因为天国临近了”(第17节)。这是耶稣所有讲道的核心要旨:告知我们天国已然临近。这究竟意味着什么呢?天国意味着天主的统治,即天主透过与我们建立的关系来施行统治的方式。耶稣告诉我们,天国已然临近,天主就在我们近旁。这便是新奇之处,是首要的信息:天主并非远离我们。那位居于天上的已然降临世间,降生成人。祂拆毁了藩篱,缩短了距离。我们自身本不配得此殊荣:祂却主动降临与我们相会。如今,天主与祂子民的这种亲近,自创世之初便是祂行事的方式之一,即便在旧约中亦是如此。祂曾对祂的子民说:“试想:有哪一个民族的神明,能像我这般亲近你们呢?”(参看:申4:7)而这份亲近,成了在耶稣身上的血肉。

©全属于祢& 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:主顯節後星期六

讀經一(不論我們向天主求什麼,天主總是俯聽)
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的:我們對祂有這樣的信心:如果我們按照祂的旨意祈求,祂會俯聽我們。如果我們知道:我們不論向祂求什麼,祂都會俯聽,那麼,我們就知道,我們向祂所求的,就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪,如果這罪不是致命的,那人就要向天主祈求,祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說:你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪,也有些罪是不致命的。我們知道:天主所生的,不會犯罪;天主必保護祂所生的人,那惡者不能觸碰祂。我們知道:我們屬於天主,全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道:天主子來了,賜給我們分辨的能力,使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內,都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主,是永生者。孩子們,你們要警惕偶像。

福音(新郎的朋友,因新郎的聲音而歡喜)
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區,祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗,若翰也在靠近撒林的艾農施洗,因為在那裡水源充足,人們都到那裡受洗,因為在那時候,若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是,他們來到若翰那裡,對若翰說:“拉比,那和你在一起,在約旦河對岸,你曾為祂作證的那位,祂在那裡施洗,眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說:“除非上天賜予,沒人能領受什麼。你們自己也能證明:我曾說過,我不是基督,而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎,站在這裡說話的伴郎,一聽到新郎的聲音,就很高興。因此,我的喜樂已滿足了。祂必須興盛,我必須衰微。”

省思

今天是主顯節後星期六。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來分段理解:

耶穌和祂的門徒進到猶大地區,祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗,若翰也在靠近撒林的艾農施洗,因為在那裡水源充足,人們都到那裡受洗,因為在那時候,若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。(參看:若3:22-25)

我們時常會把耶穌和祂門徒所行的洗禮與洗者若翰所行的洗禮混為一談。有時候,我們也會難以理解,以致引發爭執。因此,我們有必要對此進行解釋。

首先,讓我們來理解取潔禮。正如昨天我們讀到的福音中,耶穌命令那個患癩病的人說:不要告訴任何人,但是去,把你自己給司祭看,按照梅瑟的規定,為你的潔淨獻上禮品;給他們作為證據。(參看:路5:14)其中援引的規定是:“關於癩病人取潔之日應守的法律如下:應引他去見司祭,司祭應到營外查看,如見癩病人的病症痊癒了,就吩咐人為那取潔者,拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅線和牛膝草來;然後吩咐人在盛著活水的陶器上,宰殺一隻鳥。司祭拿另一隻活鳥同香柏木、朱紅線和牛膝草,連活鳥一起浸在殺於活水上的鳥血內,向那取潔的癩病人灑血七次,使他潔淨;然後放那只活鳥飛向田野,那取潔的人洗滌自己的衣服,剃去身上所有的毛,用水洗澡,這樣就算潔淨了。此後,他方可進入營內,但仍應在自己帳幕外居住七天。到了第七天,他應剃去身上所有的毛:頭髮、鬍鬚和眉毛;身上所有的毛都應剃去,然後洗滌衣服,用水洗身,就算完全潔淨了。(參看:肋14:2-9)新約中,我們也看到過取潔禮,那時候,榮福童貞聖母瑪利亞,她滿了取潔的日子,就來到聖殿,獻上祭物,行取潔禮,並給嬰孩耶穌行割損禮(參看:路2:21-25)他們遵循的規定是:若一婦人分娩,生一男孩,七天之久,她是不潔的;她不潔有如經期不潔一樣。第八天,應給孩子割損。此外,她還要守度三十三天的潔血期。在未滿取潔的日期以前,不可接觸任何聖物,不可走進聖所。若生一女孩,兩星期是不潔的,有如經期一樣。此外,還要守度六十六天的潔血期。一滿了取潔的日期,不拘為兒子或女兒,她應在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊,獻作全燔祭;一隻雛鴿或一隻斑鳩,獻作贖罪祭。司祭將祭品奉獻在上主面前,為她行贖罪禮,她才算由流血的狀況中潔淨了:以上是關於生男或生女的婦人的法律。但若她的財力不夠備辦一隻羔羊,可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿:一隻獻作全燔祭,一隻獻作贖罪祭。司祭為她行贖罪禮,她就潔淨了。(參看:肋12:2-8)這些是屬於舊約的取潔禮。

現在,讓我們來理解,耶穌和祂門徒所行的施洗,與洗者若翰的洗禮之間的區別。耶穌和祂所行的洗禮,使人想到猶太人離開埃及的場景,那時候,天主藉著梅瑟的手杖,使紅海分開,以使以色列子民從海中幹地走過。(參看:出14:15-22)其含義不言自明,眾人要藉著領受耶穌基督的洗禮獲得新生。若翰所施行的洗禮,是一個悔罪的洗禮,因為若翰告訴我們:我用水給你們施洗,為使你們悔改。(參看:瑪2:11)這就是這兩個洗禮的區別。

現在,讓我們來看,當他們起了爭執以後,洗者若翰的回應:

於是,他們來到若翰那裡,對若翰說:“拉比,那和你在一起,在約旦河對岸,你曾為祂作證的那位,祂在那裡施洗,眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說:“除非上天賜予,沒人能領受什麼。你們自己也能證明:我曾說過,我不是基督,而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎,站在這裡說話的伴郎,一聽到新郎的聲音,就很高興。因此,我的喜樂已滿足了。祂必須興盛,我必須衰微。” (參看:若3:26-30)

洗者若翰用他最樸素的話揭示了一個真理,這真理就是:如果沒有天主的賞賜,人便一無所能。天主揀選了若翰,使他在依撒伯爾的胎中就充滿聖神(參看:路1:41)他的父親匝加利亞因他的誕生而歡喜,他說:“你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,因為你要在主面前預備祂的道路,使祂的子民藉罪過得赦,以此認識救恩。”(參看:路1:76-77)因此,他深知自己的使命,就是給默西亞準備一個良善的百姓。因此,他說:“我不是基督,而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎,站在這裡說話的伴郎,一聽到新郎的聲音,就很高興。因此,我的喜樂已滿足了。祂必須興盛,我必須衰微。”(參看:若3:28-30)因為新郎就是基督,他是新郎的伴郎,其中的新娘就是她的教會。

現在,讓我們來談談我們自己:當我們獲得了那由上而來的神恩時,我們是如何做的呢?也許我們會如同聖若望宗徒所記的那樣(參看:若3:25-30)時時處處與人產生爭論,就是因給我們施行基督的洗禮之人的不同,而產生爭論,致使我們雖然領受了基督的洗禮,卻因自己的私欲偏情,無法得到基督的洗禮給我們靈魂和肉身帶來的平安和喜樂。如今,我們應效法洗者聖若翰的芳表,不再以自我為中心,而是以天主聖言,作為我們日常生活的標準。當我們參與天主子民的集會時,我們應如同伴郎一樣,聆聽新郎(耶穌基督)透過祂的新娘(教會)向我們宣講的一切,慷慨地奉獻自己的一生,謙恭地向世人宣講天國的福音,引領眾人歸向天主。及至我們完成這項使命時,我們應如同聖若翰一樣,在天主面前說:“迎娶新娘的是新郎;伴郎站著靜聽,他一聽見新郎的聲音,就非常喜樂。這喜樂為我來說,已達至圓滿。祂必須興盛,我必須衰微。”(參看:若3:29-30)那時,天主在我們身上傾注的愛,才達至圓滿。

親愛的主內!我們剛才進行了聖言反思,現在讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能永生的天主,祢藉著祢的唯一聖子,使我們成為祢為自己所造的新受造物。我們懇求祢:使我們的性體,賴祢的恩典,與祢共融,與祂相似。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica