教宗良十四世
公開接見
聖伯多祿廣場
2026年8月26日，星期三

要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文獻——《禮儀憲章》第八講：禮儀改革的動機

講授正文

親愛的弟兄姊妹：

在這最後一次關於《禮儀憲章》的要理講授中，今天我願探討大公會議神長為何致力推動禮儀改革。關於這一點，時任米蘭總主教喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼樞機（後來的聖保祿六世）於1962年10月28日致其教區信友的第三封大公會議書信，尤其具有啟發性。他寫道，禮儀“是神聖與人性兩者的真誠表達。禮儀是一種語言：一方面，它是傳遞天主教導的工具；另一方面，它是與天主對話的聲音。顯然，禮儀不能放棄其教導功能，也不能不為信德與虔敬提供以自發而易懂的方式表達的機會”。[1]基於這些信念，未來的聖保祿六世肯定，信友“不能、也不應繼續保持沉默和被動；他們身體的臨在，不能與靈性上的缺席相容”。[2]

這些話與大公會議憲章第48號的表述十分相似：“教會切願基督信友在參與這信德的奧跡時，不應像陌生人或沉默的旁觀者；相反，他們應藉著對禮儀和祈禱的良好理解，明白自己所做的事，以虔敬和充分合作的精神參與神聖行動。他們應由天主聖言得到教導，並從主的聖體之桌獲得滋養；他們應感謝天主；他們不但藉司祭的手，也與司祭一同奉獻無玷的祭品，並學習奉獻自己；藉著基督這位中保，他們應日復一日地被引領，越來越圓滿地與天主及彼此結合，直到最後天主成為萬有中的萬有。”這些話表達了對禮儀價值的更新認識：教會藉禮儀行動慶祝救恩工程的紀念，也讓信友有機會與天主建立真實關係，接觸救恩事件。因此，信友的參與不能是被動的，因為神聖禮儀的舉止與言語對於實現這種經驗至關重要。

大公會議改革把教會經驗的核心置於中心，目的是使禮儀成為“天主性交流的首要泉源，天主的生命藉此傳達給我們”。[3]基於這一信念，產生了讓所有信友更容易接觸聖經文本和祈禱文豐富內涵的需要，也需要相較于當時禮儀經書所規定的次序，適度精簡慶典的流程。

事實上，禮儀是有生命的現實，因此幾個世紀以來一直經歷發展與改變。教會訓導權按照不同時代的需要調整禮儀形式。因此，梵蒂岡第二屆大公會議在最尊重聖傳遺產的同時，為使聖傳更容易為人接近，也認為有必要修訂禮儀經書，這並不令人意外。

大公會議神長的目標，在《禮儀憲章》第21號中有清楚說明：“為使基督子民更有把握地從神聖禮儀中獲得豐厚的恩寵，慈母聖教會願意謹慎地全面革新禮儀本身。禮儀由天主制定、不可改變的部分，以及可以改變的部分所組成；這些可以改變的部分，如果因不符合禮儀內在本質的事物侵入，或已不再適合禮儀，不僅可以，而且應當隨著時間的推移而改變。在這項革新中，禮儀經文與儀式應予編訂，使它們更清楚地表達所指示的神聖事物；基督子民也應盡可能容易理解，並能以充分、主動且符合團體本質的方式參與。”禮儀中天主性、不可改變的部分，與人性部分之間的區分——後者“可按照時代、環境及靈魂益處的需要，並在教會聖統制受聖神引導而授權時，作不同修改”——可追溯至教宗庇護十二世的《天主中保》通諭。

此外，全面改革的願望並非突然出現；自二十世紀初以來，歷任教宗按照禮儀運動的要求，已逐步推動相關行動。信友不應如“陌生人或沉默的旁觀者”般參與禮儀的主張，早已見於教宗庇護十一世的宗座憲章《天主崇拜》（Divini Cultus）。教宗庇護十二世也曾改革聖周禮儀的編排，使禮儀時間與復活事件所發生的時間相對應；此前數百年，這些慶典一直提前至上午舉行。此外，也不應忘記，聖若望二十三世認為有必要簡化日課經和彌撒經書的禮規，並於1960年7月25日以自動手諭《禮規指引》（Rubricarum instructum）批准這項簡化；在該文件中，他提到將在即將召開的大公會議上提出禮儀改革的基本原則。

因此，梵蒂岡第二屆大公會議所推動的禮儀改革，牢固地植根於教會活生生的聖傳。正確理解這項改革，也使我們能夠拒絕大公會議後教會某些領域出現的濫用；令人遺憾的是，直到今天仍不時發生這類情況，即有人把改革本身所依據的某些原則推向極端，或加以誤解。

在這方面，值得重申大公會議憲章的肯定：“禮儀慶典不是私人行動，而是教會的慶典；教會是‘合一的聖事’，也就是在主教領導下聚集並組織起來的聖潔子民。因此，禮儀慶典屬於整個教會的身體，彰顯教會，並影響整個教會。”（《禮儀憲章》，26號）

因此，牧者、主教以及每位司鐸，都負有首要責任，保護並促進一種尊重禮儀規範、同時洋溢高貴簡樸（參閱第34號）的禮儀，使唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會得以彰顯。這樣的禮儀也將成為福傳的基本途徑，成為恩寵的工具；正如大公會議所教導的，我們藉此學習奉獻自己，並透過基督的中保，與天主及彼此日益圓滿地結合（參閱第48號）。

［1］G. B. Montini，《大公會議第三封書信》，《米蘭教區公報》51（1962），921–923頁，922頁。

［2］同上。

［3］教宗保祿六世，第二會期閉幕典禮講話（1963年12月4日）。

特別問候

我向今天參加本次接見的所有英語朝聖者和訪客致意，尤其向來自馬爾他、塞內加爾和加拿大的團體致意。我特別問候宗座傳教善會各國家辦事處的工作人員。我祈求我們的主耶穌基督賜給你們及你們的家人喜樂與平安。天主降福你們！

教宗講授摘要

親愛的弟兄姊妹：在最後一次關於梵蒂岡第二屆大公會議《禮儀憲章》的要理講授中，我們回顧大公會議神長推動禮儀改革的理由。教會的禮儀改革，是幾個世紀以來持續發展的過程；其中必須區分天主所制定、不可改變的部分，以及可以按照不同時代和環境作出調整的人性部分。改革的需要，來自使信友能夠更有意識、積極主動地參與禮儀，而不是“像陌生人或沉默的旁觀者”一樣。如此，基督子民便學習辨認神聖現實，與司祭一同奉獻自己，並更開放地領受天主的恩寵。願我們在每次聖事慶典，尤其在感恩祭中，祈求天主助佑我們堅強地走在旅途上，並與上主建立更深的關係。

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