教宗良十四世
公开接见
圣伯多禄广场
2026年5月27日，星期三

要理讲授：梵蒂冈第二届大公会议文献——《礼仪宪章》第二讲：礼仪改革——圣传与发展

亲爱的弟兄姊妹，早上好，欢迎大家！

可敬的教宗庇护十二世在《天主中保》通谕中写道：“教会毫无疑问是一个有生命的有机体；作为有机体，即使在神圣礼仪方面，她也会成长、成熟、发展，并按照时代的需要和环境作出适应，但唯一的条件是必须维护她教义的完整性。”（59号）

梵蒂冈第二届大公会议完全遵循这一原则，在《礼仪宪章》（SC）的导言中指出，改革并推动礼仪有“特别有力的理由”（1号）。事实上，大公会议希望“使信友的基督徒生活日益充满活力；使那些可以改变的制度更适当地适应我们时代的需要；促进所有信奉基督者之间的合一；并加强有助于召集全人类进入教会家庭的一切”（同上）。

当时，教会强烈感受到有必要更新礼仪形式；几个世纪以来，教会一直藉这些形式光荣天主，并圣化基督徒子民。礼仪运动使一种信念逐渐成熟，后来由圣若望保禄二世表达出来：“礼仪更新与教会整个生活的更新之间，存在非常密切而有机的联系。教会不仅在礼仪中行动，也在礼仪中表达自己，藉礼仪生活，并从礼仪汲取生命的力量。”（宗座牧函《主的晚餐》，13号）

为了帮助信友接近神圣礼仪所分施的丰富恩宠，《礼仪宪章》以一句极有力的话指出方向：“应保存健全的圣传，同时为合法的进展敞开道路。”（23号）

教宗本笃十六世在这项意向宣言中看出大公会议神长的“改革纲领”：在过去与未来伟大的礼仪传统之间取得平衡。他指出，“圣传与进展经常被笨拙地对立起来”，但实际上，两者是融合的：圣传是有生命的实在，因此本身包含发展与进步的原则；这就像一条河流，圣传的河水也把自己的源头带在自身内，继续流向河口。（2011年5月6日向圣安瑟莫宗座学院纪念建院五十周年会议参与者致辞）

大公会议肯定这种根植于真实圣传的进展是合法的，并在礼仪中区分“由天主制定、不可改变的部分”，以及“可以改变的部分；如果这些部分因不符合礼仪内在本质的事物侵入，或已不再适合礼仪，便不仅可以，而且应当随着时间的推移而改变”（《礼仪宪章》，21号）。

几个世纪以来，这类改变一直不断发生，为使信友能透过礼仪行动，有益地参与基督逾越奥迹——基督信仰的根基。如此，教会的敬礼便在每个时代的文化形式中“具体体现”，也能够影响并转化这些文化。几个世纪以来，礼仪因此成为推动福传的力量。

今天，这力量必须在真实而有生命的天主教圣传内得到更新；也就是说，按照一种动态，使信徒进入真理的圆满。大公会议神长建议，只有当“教会的真正利益确实而肯定地要求”时，才应修订礼仪仪式；而且必须注意，使“所采用的新形式，以某种方式有机地从现有形式发展出来”（《礼仪宪章》，23号）。为了整个教会的益处，每项改革都必须先经过审慎的“神学、历史及牧灵”研究（同上）。

如此，大公会议训导权要求避免使信友感到混乱，并劝阻任何人擅自在礼仪事务上增添、删减或更改任何事（参阅《礼仪宪章》，22号）。大公会议宪章所说的进展，绝不会损害教会的共融；相反，它旨在确认并促进共融。

因此，我敦促所有蒙召筹备举行神圣奥迹的人，特别是执行礼仪主持职务的司铎，始终尊重礼仪文本和规章。这种尊重源于内在向天主开放、信赖天主的态度，彰显人在祂伟大面前的谦逊，以及对教会共融的真诚忠信。

特别呼吁

我十分关注乌克兰战争；最近几天，战事显著升级。我愿向所有因近期袭击而受苦的人表达声援，这些袭击也以平民为目标。战争不能解决问题，只会使问题恶化；战争不能带来安全，只会增加痛苦与仇恨。导弹和无人机落下之处，希望遭到粉碎，家园和敬拜场所被摧毁，无辜者的生命被夺去。我把所有受战争打击的民族托付给和平之后童贞圣母玛利亚的护佑。

特别问候

我向今天参加本次接见的所有英语朝圣者和访客致意，尤其向来自英格兰、爱尔兰、喀麦隆、肯尼亚、尼日利亚、印度、巴基斯坦、菲律宾、韩国、加拿大和美利坚合众国的团体致意。愿天主的平安守护你们的心思意念，使你们认识耶稣基督的爱，并喜乐地与他人分享。天主降福你们！

教宗讲授摘要

亲爱的弟兄姊妹：在今天关于《礼仪宪章》的反省中，我们从圣传与发展的角度思考礼仪。教宗庇护十二世称教会为“有生命的有机体”，需要成长、成熟，并适应时代的环境。梵蒂冈第二届大公会议希望基督徒生活兴盛成长，因此承认有必要调整礼仪中可以改变的部分，以维护教会的健康与活力、坚固并更新基督徒、促进合一并推动福传。大公会议肯定，礼仪的合法进展必须保存健全的圣传；同时，某些由天主制定的礼仪部分不可改变。我特别鼓励所有人以开放、谦逊、信赖天主伟大的态度，并以对教会共融的真诚忠信，尊重礼仪文本与规范。

©全屬於祢 & 聖座傳播部 –梵蒂岡出版社 2026
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