教宗良十四世
公开接见
圣伯多禄广场
2026年5月6日，星期三

要理讲授：梵蒂冈第二届大公会议文献——《教会宪章》第八讲：教会在历史中朝向天乡迈进

讲授正文

弟兄姊妹，早上好，欢迎大家！

今天，我们聚焦大公会议《教会宪章》第七章的一部分，反省教会的一项决定性特征：她的末世幅度。事实上，教会在尘世历史中前行，始终注视着自己的最终归宿，也就是天上的家乡。

这是一个重要的幅度，但我们经常忽略或淡化它，因为我们过于专注于立即可见的事物，以及基督徒团体生活中较为具体的运作。

教会是天主子民，在历史中迈向前方；天主之国则是她一切行动的目标（参阅《教会宪章》，9号）。耶稣正是藉着宣讲这爱、正义与和平的国度而创立教会（参阅《教会宪章》，5号）。因此，我们应当思考在基督内救恩的团体幅度与宇宙幅度，并把目光转向这最终的视野，从这一视野衡量和评估一切。

教会在历史中生活，为天主之国在世界上的来临服务。她不断向所有人宣讲这项许诺的话语；她在举行圣事，尤其是感恩圣事时，领受这许诺的保证；她在爱德与服务的关系中实践并体验天国的逻辑。

此外，教会知道自己是与基督更加亲密结合的地方和工具（《教会宪章》，48号）；同时她也承认，即使在她可见的界限之外，天主仍能在圣神内施予救恩。

在这方面，《教会宪章》作出一项重要宣告：教会是“普世救恩的圣事”（48号），也就是天主所促进的圆满生命与和平的标记和工具。这意味着，教会并不完全等同于天主之国，而是天主之国的种子与开端；因为这一国度的圆满，只有在末世才会赐给人类和宇宙。

因此，基督的信徒在尘世历史中前行；这历史既有善的成长，也充满不义与痛苦。他们既不受迷惑，也不陷入绝望，而是由那位许诺“使一切都更新”的天主所引导（默21:5）。因此，教会的使命正处于基督内天主之国已经开始的“现在”与许诺并预先期待其圆满实现的“尚未”之间。

教会是照亮道路的希望守护者；她也受托明确发言，拒绝一切损害生命、阻碍生命发展的事物，并为贫穷者、受剥削者、暴力与战争的受害者，以及所有身心受苦的人发声（参阅《天主教社会训导纲要》，159号）。

作为天主之国的标记和圣事，教会是地上的朝圣天主子民；她依据最终许诺，藉福音阅读并诠释历史的种种动态，谴责各种形式的邪恶，并以言以行宣讲基督愿为全人类带来的救恩，以及祂那正义、爱与和平的国度。因此，教会并不宣讲自己；相反，她内的一切都必须指向基督的救恩。

从这个角度看，教会蒙召谦逊地承认自身制度的人性脆弱与暂时性；这些制度虽服务于天主之国，却仍带有这世界短暂的形象（参阅《教会宪章》，48号）。任何教会制度都不能被视为绝对；既然它们存在于历史和时间之中，就蒙召不断皈依、更新形式、改革结构，并持续更新各种关系，好能真正完成自己的使命。

在天主之国的视野内，我们也必须理解今日履行使命的基督徒，与那些已经结束尘世生命、正在炼净或享受真福的人之间的关系。《教会宪章》肯定，所有基督徒组成唯一的教会；所有信友在基督内的结合，使属灵恩惠得以共融与分享；地上的教会和天上的教会之间存在兄弟般的关怀（fraterna sollicitudo），这就是诸圣相通功，尤其在礼仪中得以体验（参阅《教会宪章》，49-51号）。

我们为亡者祈祷，并追随那些已经作为耶稣门徒生活过的人留下的脚踪；如此，我们也在旅途中得到扶助，并加强对天主的敬拜。我们受同一圣神所标记、在同一礼仪中合而为一，与那些先我们而怀有信德的人一同赞美并光荣至圣圣三。

让我们感谢大公会议神长提醒我们，身为基督徒拥有这一极其重要而美好的幅度；愿我们努力在生活中培育这份恩典。

特别问候

我向今天参加本次接见的所有英语朝圣者和访客致意，尤其向来自比利时、荷兰、芬兰、加纳、乌干达、新西兰、印度、印度尼西亚、日本、马来西亚、加拿大和美利坚合众国的团体致意。我特别问候佛罗里达大学、圣玛丽学院和基督教国学院的教职员与学生，以及参加宗座额我略大学人工智能会议的所有人士。愿复活耶稣的喜乐与平安临于你们及你们的家人。愿天主降福你们！

教宗讲授摘要

亲爱的弟兄姊妹：在继续关于《教会宪章》的要理讲授时，我们聚焦教会的末世幅度。教会作为“普世救恩的圣事”，是天主许诺圆满实现的标记与工具。作为朝圣的天主子民，教会透过福音诠释历史，并明确反对一切邪恶；同时，她承认自己需要不断皈依，才能适当地完成使命。作为同一身体的成员，我们也蒙召更新自己；我们藉着与基督及彼此保持共融而达到这一点。整个教会在礼仪中赞美天主时，达致最紧密的结合。在那里，我们为已亡的信友祈祷，并请求圣人代祷，使我们都能在天国中领受天主许诺的圆满。

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