四旬期第二周星期四 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗

请看,悦纳的时刻,已经来到:
天主圣洁的恩典发显,
以节制的医治膏药,
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子,即将来到,
那个日子,闪耀基督的真光,
那时,我们受创的心,从罪恶中得到解脱,
藉禁食和节制,重获健康。

天主,求祢完善我们坚定的心志,
藉身体,思想和心灵的节制,
满足我们长久渴望的一切,
安然抵达永恒的逾越节。

上主,愿祢的一切化工,讚颂祢,
仁慈的天主圣三,
求祢不断宽恕我们,
容许我们向祢的圣名,咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:他们自己的力量,不能拯救他们;能拯救他们的,是祢的勇力,和祢面容上的荣光。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主,我们战胜了一切(罗8:37)

I

天主,我们亲耳听过,
我们祖先给我们讲过,
祢在他们时代做的事,
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们,根除万邦;
祢为发展他们,下堕人民。
他们赢得那地,并未用自己的刀剑;
他们获得胜利,并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的圣臂,
和祢光耀的慈颜;因祢喜爱他们。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢,打倒我们的敌人;
因祢的我号,践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭,
使我得救的,也非刀剑;
是祢救我们脱离我们的仇敌,
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸,
不断讚颂祢的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:他们自己的力量,不能拯救他们;能拯救他们的,是祢的勇力,和祢面容上的荣光。

对经二:转向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而,现在祢弃绝了我们,使我们蒙羞;
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退,
使我们的仇敌,任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊,
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓,
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄,
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间,祢使我们成为代名词,
百姓中间,祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的声音中,
在强敌和复仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:转向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

对经三:上主,求祢起来,不要永远把我们抛弃。

III

我们没有忘记祢,
我们没有违背祢的盟约,
我们的心,没有背弃祢,
我们的脚步,没有离开祢的途径;
这件事却临于我们身上。
然而,祢在悲惨的地方,把我压碎,
祢使死亡的阴影,遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号,
把我们的双手伸向其它神明,
洞彻人心隐密的天主,
难道没有发觉这事?
为了祢,我们整日面对死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒来,祢为何睡眠?
起来,不要永远抛弃我们!
祢为何遮掩祢的面容,
忘记我们所受的压迫和痛苦?

因为我们被贬抑于灰土中;
我们的身体,俯伏于地。
求祢起来,做我们的助佑!
因祢仁爱,求祢救赎我们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主,求祢起来,作我们的助佑,以祢坚强的臂膀,带领我们走向自由,如同祢全力以赴,救拔我们的祖先一样。祢既是君王,祢知道我们心中隐藏的秘密,求祢以真理之光,充满它们。

对经三:上主,求祢起来,不要永远把我们抛弃。

领:默思上主法律的人,
答:收获的时候,必结出果实。

诵读一:恭读出谷纪
(出18:13-27)

受梅瑟委任,属梅瑟权下的判官

梅瑟坐着,审判百姓的案件,百姓在他左右,从早上到晚上,都在等待他的判决。他的岳父看到他为百姓所做的一切时,就问他说:“你为百姓做了什么事?为什么只有你坐着,从早到晚,站在你的面前?”

梅瑟回答他的岳父说:“百姓来到我的跟前来,是要询问天主。但凡他们意见不一,就来到我跟前,要我解决他们之间的纠纷,使他们知道天主的决定和规章。”

“你这样做,并不明智”他的岳父回答说:“你定会筋疲力尽,不仅是你,那些 同你在一起的百姓也会如此。对你来说,这项任务实在沉重:单你一人,不能担荷。现在,听我说,我要给你一些建议,好使天主能与你在一起。在百姓那里,你的行为,代表天主,把他们所说的一切,呈于天主面前。至于判断和规则,你要启发他们,向他们显示:应当怎样生活,怎样做事。但是,你也要在百姓中间寻找有才能,敬畏天主,恼恨不义之财,值得信靠的人,立他们作领导千人,百人,十人的官长。使他们在寻常案件中,给百姓做出决断。至于重要的案件,他们要把它们交给你,一些细小的案件,交由他们自己处理。这样,你的担子,因他们与你共同分担,就会轻松许多。如果你这样做,天主给你下达命令时,你就能站稳,承受得住,全体百姓,必能满意而归。”

梅瑟遵循他岳父的建议,按他的建议做了。他从全以色列人中挑选有能力的人,委托他们作领导千人,百人,十人的官长。他们在寻常案件,为百姓作出判决。困难的案件,他们就交给梅瑟,至于次要的案件,他们就自己决断了。

以后,梅瑟向他的岳父辞别,回到了他自己的地方。

对答咏 (参看:户11:25;出18:25)
领:上主乘云降下,向梅瑟发言。把祂赐给梅瑟的一切神能,赐给那七十位长老。
答:神能一临到他们身上,他们就讲先知话。
领:梅瑟从全以色列人中,拣选有能力的人,使他们作以色列人的领袖。
答:神能一临到他们身上,他们就讲先知话。

诵读二:选读圣依拉略主教(Saint Hilary, bishop):圣咏释义
(Ps. 127, 1-3: CSEL 24, 628-630)

“敬畏天主”的意义

“敬畏天主,在祂行径上行走的人,是有福的。”请留意当圣经讲论敬畏上主时,并没有使这短句单独留下这句短句,好似这短句是一切信德的总纲。并非如此,在这句子上,加添了许多词句,或将此句作为前提。从这些事上,我们能学习其中的含义和特点。在撒罗满的箴言书里所讲的:“你们若呼求智慧,高声寻求明悟,你们若寻求它,好似寻找金钱;搜索它,好似搜索财宝,你们必能明白敬畏上主的含义。”

由此我们明白,我们必须经验艰难的旅程,才能达到敬畏上主的境地。在起初,我们必须呼求智慧,我们做每个决定时,必须付出我们的才智。我们必须渴求智慧,访求智慧。如此我们必能明白敬畏上主的含义。

“畏惧”并不能被赋予常识上的惯常含义。畏惧的一般意义是指脆弱人性的惶恐,使人害怕遭受自己所不想发生之事时所感到的恐惧。我们感到害怕,或被吓到,是因为负罪感,某位强而有力者的权力,一位更强者发出的攻击,疾病,遭遇野兽,经受各种类型的凶恶。

由于我们的软弱,这样的恐惧并没有教给我们。我们不必学习我们应当害怕什么,而是应当拒绝恐惧,以及使我们陷于恐惧中的情绪。

可是,对天主的敬畏,经上记载说:“孩子们,来,听我说,我必要教给你们敬畏上主。”因此,我们必须学习敬畏天主,因为能教导人如同敬畏天主。这并非系于恐惧,也并非系于人所能教的。这也不是出自我们本性的恐惧;而是必须藉着服从诫命,藉圣善的生活,藉真理的智识才能获得的。

为我们来说,敬畏上主,完全在于爱,对天主完备的爱,使我们的敬畏达至完美。我们对天主的爱完全取决于自己的责任:遵守祂的诫命,服从祂的法律;相信祂的恩许。让我们聆听圣经上的记载:“以色列,如今上主,你的天主要求你什么?除了敬畏上主,你的天主,在祂的全部行径上行走,全心全意爱祂,遵守祂的全部诫命,好使你能得到幸福以外,祂还要求你什么呢?”

虽然上主的行径有许多,但祂自己就是这行径。当祂论及自己时,祂称自己是这行径,并向我们显示将自己称作行径的理由:“除非经过我,谁也不能到父那里去。”

我们必须寻求这些方法,从中找到最好的一条道路,就是,经由许多导师的引导,我们必能找到通往永生的行径。在法律书,先知书,福音书,宗徒书信,在许多我们为满全诫命所做的各种善行,可找到许多道路。凡敬畏上主,遵行这些行径的人,是有福的。

对答咏 (参看:德2:19;路1:50)
领:敬畏上主的,必须尽其所能,悦乐上主;
答:凡爱上主的,必要留意祂的法律。
领:祂世世代代施恩于那敬畏祂的人。
答:凡爱上主的,必要留意祂的法律。

结束祷词
天主,祢喜欢无罪的人,乐于使之复原,求祢引导祢的仆人归向祢。愿我们被祢圣神的火所吸引,好使我们的信德坚定不移,在行为上卓有成效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一: 上主,求祢激起祢的大能,前来助佑我们。

圣咏80(79)
上主,求祢前来,照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。
对经一: 上主,求祢激起祢的大能,前来助佑我们。

对经二:上主为我们作了奇事,使大地四极,尽知这事。

圣歌:依12:1-6
天主所救赎子民的喜乐
谁若口喝,让他到我这里来喝吧。(若7:37)

上主,祢虽向我动怒,我要称谢祢,
祢的怒气全消,祢已安慰了我。

天主真是我的救主;
我满怀信心,无恐无惧。
上主是我的力量,我的勇力,
祂作了我的救主。

你要满怀喜乐,
在救恩的泉源汲水,
在那一天要说:
请称谢上主,宣告祂的圣名;
在列邦知晓祂的行径,
宣告祂赫赫可畏的圣名。

请讚颂上主,因祂辉煌成就;
请把这事遍传天下。

熙雍之城,妳要高声欢唱,
因为以色列的圣者,
在你们中间,实在伟大!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主为我们作了奇事,使大地四极,尽知这事。

对经三:请向天主,我们的勇力,欢呼高咏。

圣咏81(80)
重订盟约
你们要谨慎,在你们中间,不可存有背信弃义的心(希3:12)

请向天主,我们的勇力欢呼:
请向雅各伯的天主高唱凯歌。

手击铙鼓,高唱诗歌,
和弹琴瑟,奏出美乐;
新月之日,吹响号角,
月圆之夜,举行庆宴。

因为这是以色列的法律,
是雅各伯的天主的命令,
当若瑟出击埃及国时,
祂给若瑟立了规矩。

我听到素不认识的声音:
我要使你的肩膀摆脱重担,
并要使你的双手解脱重载。
你在困厄中呼求,我救拔了祢。

在隐匿的风暴中,我应允了你,
在默黎巴的水边,我试探了你。
我的百姓,请听,听我的警告。
以色列,如果你愿意听从我。

你们中间,不应有外邦的神明,
你们也不可朝拜外邦的神祇。
我是上主,是你们的天主,
是我领你们出离埃及。
你们张开嘴,我要使它满足。

但是,我的百姓不听从我的声音,
以色列人也没有服从,
因此,我留给他们一颗固执的心,
使他们随从他们的计划。

我的百姓要听从我,
以色列要随从我的行径!
我要立即制伏他们的仇敌,
反手攻击他们的敌人。

上主的仇敌终屈服于祂的脚下,
他们的厄运,必要存留,直到永远。
我却要用极好的麦面喂养以色列,
从石中的蜂蜜饱飨了他们。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,求祢开启我们的口,宣告祢的光荣。帮助我们搁置罪恶,以宣扬祢的圣名为乐。

对经三:请向天主,我们的勇力,欢呼高咏。

简短读经 参看:列上8:51-53A
我们是祢的百姓,是祢从埃及,从熔铁的熔炉中带出的产业。因此,求祢垂顾祢百姓的恳求,垂目祢的百姓以色列的哀求。我们向祢呼号时,求祢俯听我们,因为祢从地表上的全体百姓中,把我们分别出来,作祢的产业。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经:儿子,你要记得:在你有生之日,你已领受美物,拉匝禄,在他有生之日,所领受的却是坏事。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:儿子,你要记得:在你有生之日,你已领受美物,拉匝禄,在他有生之日,所领受的却是坏事。

祷词
天主在基督身上显出了自己。让我们讚颂祂的良善,发自内心向祂祈求:
【答】主,求祢记忆我们,因为我们是祢的子女。
求祢教导我们更深切进入教会的奥秘,
—— 使这奥迹成为我们和世界得救的有效圣事。
热爱人类的天主,求祢启发我们,致力于人类的进步,
—— 藉我们所做的一切,寻求拓展祢的神国。
愿我们的心渴求基督,
—— 祂是生活的水泉。
求祢宽恕我们的罪过,
—— 引导我们的脚步,走上正义和虔敬的道路。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢喜欢无罪的人,乐于使之复原,求祢引导祢的仆人归向祢。愿我们被祢圣神的火所吸引,好使我们的信德坚定不移,在行为上卓有成效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。
圣咏119(118):65-72
IX
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

上主,祢照祢的圣言,
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识,
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守祢的圣言。
祢是良善的,祢的行为,良善无比;
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤,
我却遵守祢的规条。
他们的思想,接近良善,
祢的法律,是我的喜乐。

遭受苦难,为我有益,
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律,
为我有益,远超金银。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
上主,求祢教我们良善,风纪和智慧,这些恩宠,必要保守我们,免于因作恶而执拗,因懒惰而软弱,因蠢笨而无知。

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督(圣热罗尼莫)

天主,求祢怜悯我,因为人压迫我,
他们整日打击我,整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我,
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时,我信赖祢,
因天主的圣言,我要讴歌讚颂。
我信赖天主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

他们整日歪曲我的言语,
总是想要加害我。
他们群集,一起埋伏,
追踪我,谋求取我性命。

我流离失所,祢完全知悉,
我所流的泪,祢完全知悉;
难道它们没有记在祢的册上?
我向祢呼号的那一天,
我的仇敌,必被驱逐。

如此,我知道,上主在我身边,
我因上主的圣言,讚颂上主,
我信赖上主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

我受我向祢所许诺言的约束,
天主,我要讚颂祢,
因为祢拯救我的灵魂,脱离死亡,
祢使我的双足,免受羁绊,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,我们罪过的牺牲,祢信赖于祢天父的保护,遭受折磨时,祢保守缄默。求祢赐给我们相同的信德,好使我们乐意与祢一起受苦,把我们的一生,充作献给圣父的讚颂之祭,在生命之光的照耀下度生。

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难(圣奥斯定)

天主,求祢怜悯我,怜悯我,
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇,
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主,我向祢呼号,
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩,前来助我,
使那袭击我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣发祢的真理,祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间,
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭,
它们的舌头是一利剑。

天主,求祢起来,高于诸天,
愿祢的光荣,照临大地。

他们在我的脚下布下罗网,
使我的灵魂,遭受羁绊。
他们在我的路上,掘了洞,
他们自己却陷入其中。

天主,我的内心,已备妥,
我们内心,已预备妥当。
我要讴歌,我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂,醒来;
竖琴和弦琴,醒来,
我要唤醒曙光。

上主,我要在百姓中间称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达至天际,
祢的真理,达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脱离邪恶的陷阱,我们要在万民中讚颂祢,向列邦宣示祢,与祢圣子作伴的人,真是有福。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前

简短读经 依55:6-7
趁上主能找到的时候,要寻求上主,趁祂在近处的时候,要向祂呼号。恶人要离弃自己的行径,邪恶的人要摒弃自己的思虑;愿他归向上主的仁慈,归向慷慨宽宏的天主。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 申30:2-3A
要使你们和你们的子女归向上主,你们的天主,如同我吩咐你们的那样,以你们的全心全灵,听从祂的声音,上主,你们的天主,必会转变你们的命运;必会怜悯你们。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 希10:35-36
不要丢弃你们的信心,你们的信心,必大有报酬。你们要坚忍,承行天主的旨意,领受祂预许的恩宠。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,祢喜欢无罪的人,乐于使之复原,求祢引导祢的仆人归向祢。愿我们被祢圣神的火所吸引,好使我们的信德坚定不移,在行为上卓有成效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣,祢曾命令:
这四十天是节制的日子。
祢谕令了一个斋期,
以此医治和拯救我们的心灵。

现在,求祢临在祢的教会内,
接近我们,帮助我们悔改,
上主,当我们在祢面前俯伏时,
求祢洗洁我们的罪过。

求祢藉祢的恩典,宽免我们,
把我们的恶行,置于一旁,
藉祢最温柔的保护,
从将要来到的危险,保我们安全。

每年,我们懊恼所犯的罪过,
藉每年的修和,获得洁净,
好使我们能继续庆祝,
当受称扬的逾越节。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我要使祢成为列邦的光明,把我的救恩,带到地极。

圣咏72(71)
默西亚的王权
他们打开自己的宝匣,向祂奉上礼物:黄金,乳香和没药。(玛2:11)

I

天主,请赐审判权于君王,
赐君王的儿子,祢的正义,
使祂按公道审断百姓,
按正义审判祢的贫民。

愿群山给人民带来和平,
愿山岳给百姓带来公义。
愿祂为穷苦的百姓伸冤,
拯救急难之人的子孙,
蹂躏欺压百姓的人。

祂要世世代代,
与日月同存。
祂要降下,好似落在草原上的时雨,
又如润泽大地的甘露。

在祂的时日,正义必要兴盛,
必要和平,直到月亮落山。
祂要统治大地,从这海到那海,
从大河,直到地极的边界。

祂的仇敌,要在祂面前倒毙,
祂的敌人,要舔尽灰土。
塔尔史士和群岛的列王,
都要向祂致敬。

舍巴和色巴的君王,
要给祂带来礼物。
列王都要在祂面前俯伏朝拜,
列邦都要事奉祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我要使祢成为列邦的光明,把我的救恩,带到地极。

对经二:上主必要拯救穷人的子女,拯救他们摆脱奴役。

II

穷人哀哭的时候,祂必要拯救,
急难的人一呼号,祂必要助佑。
软弱的人,祂必要同情,
拯救穷人的性命。

祂要拯救他们摆脱欺压,
对祂而言,他们的血极其珍贵。
(愿祂常存,愿舍巴的黄金属于祂)
他们必会不断向祂祈求,
整日讚颂祂。

愿这土地出产的五谷丰收,
直到群山的山岭。
愿大地结出的果实,
如同黎巴嫩一样富饶。
愿城市的人,兴旺发达,
如同地上的草茵。

愿祂的名号,永受讚美,
如同太阳,永远存留。
一切支派都要因祂而受祝福,
列邦都要讚颂祂的名号。

上主,以色列的天主,当受讚颂,
惟有祂施行奇迹,
愿祂光荣的名号,永受讚美,
愿祂的光荣,弥漫大地。
阿们!阿们!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
圣父,我们呼求祢的圣名,我们宣告,祢的名号,当在普世,受到讚颂。求祢赏赐祢的百姓圆满的希望,在祢的王国内,得到正义。

对经二:上主必要拯救穷人的子女,拯救他们摆脱奴役。

对经三:愿我们得胜的天主,开始为王。

圣歌:默11:17-18,12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿我们得胜的天主,开始为王。

简短读经 雅4:7-8,10
你们要径自服从天主,抵抗魔鬼,魔鬼必从你们面前奔逃。你们亲近天主,祂就会接近你们。你们罪人,要洗洁自己的双手,三心二意的人,要洁净你们的心。在天主面前 ,要自谦自卑,祂必会高举你们。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:拒绝给拉匝禄一片面包碎屑的富人,请求给他一滴水喝。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。
谢主曲对经:拒绝给拉匝禄一片面包碎屑的富人,请求给他一滴水喝。

祷词
天主按照祂的仁慈,派遣圣神光照我们,使我们的生活,能发散出圣洁和信德。让我们同声合意,向祂祈求:
【答】主,求祢把生命赐给基督所救赎的,祢的百姓。
上主,一切圣洁的根源,求祢吸引主教,司铎和执事,使他们藉圣体圣事,更接近基督,
—— 使他们能在神品圣事所领受的恩宠中,日益成长。
求祢教导基督信徒,更虔敬地参与圣体圣事,聆听祂的圣言,
—— 使他们把藉信德和圣事所领受的恩宠,带入他们的日常生活中。
上主,求祢恩赐我们:藉祢圣子的宝血,看到每个身上的尊严,
—— 使我们能尊重众人的自由和良心。
求祢教导我们克制对世俗之物的贪恋,
—— 使我们能留意急需者的要需。
上主,求祢怜悯今日祢所召叫的信友,
—— 恩赐他们永远的福乐。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢喜欢无罪的人,乐于使之复原,求祢引导祢的仆人归向祢。愿我们被祢圣神的火所吸引,好使我们的信德坚定不移,在行为上卓有成效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。


©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:四旬期第二周星期四

讀經一(信賴世人的,必受詛咒;信賴上主天主的,必受祝福)
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說:信賴世人,以肉血之身尋求己力,決心離棄上主的人,當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木,不享受季節的變化,卻立於熔岩廢墟,鹽土和空曠的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹,根系伸向溪流;無懼炎熱,枝葉常綠;乾旱之年,不顯愁容,仍然結果。人心比萬物曲折,無法補救;誰能理解呢?我是上主,只有我鑒察人心,考驗人心,按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音(好事臨於你,壞事臨到拉匝祿;現在,他得到安慰,你卻痛苦不堪)
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說:“有一個富人,身穿紫袍和細麻衣,每天吃得很豐盛。在他門口,躺著一個窮人,名叫拉匝祿,身上長滿了瘡,樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候,被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了,他從自己受苦的陰間舉目,遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說:‘我父亞巴郎,可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水,給我的舌頭降溫,因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,要記住,你活著的時候,得到了美物,拉匝祿也受了苦,但是,現在,他在這裡得到安慰,而你卻飽受折磨。此外,在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝,阻止任何希望從我們這裡到你們那裡,從你們那裡到我們這裡。’他說:‘那麼,我懇求你,慈父,派他到我父那裡去,因為我有五個兄弟,讓他警告他們,免得他們來這地方受苦。’可是,亞巴郎回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說:‘不,我父亞巴郎,如果有人從死者中到他們那裡,他們就會悔改。’於是,亞巴郎說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,如果有人從死者中復活,他們也不會被說服。’”

省思

每個人都有“信仰”,要麼信仰天主(神),要麼信仰人。信仰,就是有價值取向的生活。基督徒的信仰,就是跟隨天主子耶穌基督生活,為了今生和永生的福樂。站在不同的角度、秉持不同的信仰精神,人們對“福樂”的理解各不相同。有些人只是為了眼前擁有更多的東西; 有些人從死亡的終點考慮今天的選擇;基督徒則以天堂與地獄為參照,選擇當下的人生。人的有福或咒語,無關他人的評價,而在於自己每天的信仰選擇。我們的信仰不僅是為自己選擇祝福,也是在為後代子孫積累天福。

主耶穌基督,感謝祢邀請我們選擇福音,接受天福, 請幫助我們在煩亂的輿論中選擇真福永生。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:四旬期第二周星期四

读经一(信赖世人的,必受诅咒;信赖上主天主的,必受祝福)
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说:信赖世人,以肉血之身寻求己力,决心离弃上主的人,当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木,不享受季节的变化,却立于熔岩废墟,盐土和空旷的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树,根系伸向溪流;无惧炎热,枝叶常绿;干旱之年,不显愁容,仍然结果。人心比万物曲折,无法补救;谁能理解呢?我是上主,只有我鉴察人心,考验人心,按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音(好事临于你,坏事临到拉匝禄;现在,他得到安慰,你却痛苦不堪)
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说:“有一个富人,身穿紫袍和细麻衣,每天吃得很丰盛。在他门口,躺着一个穷人,名叫拉匝禄,身上长满了疮,乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候,被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了,他从自己受苦的阴间举目,远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说:‘我父亚巴郎,可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水,给我的舌头降温,因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说:‘我的孩子,要记住,你活着的时候,得到了美物,拉匝禄也受了苦,但是,现在,他在这里得到安慰,而你却饱受折磨。此外,在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟,阻止任何希望从我们这里到你们那里,从你们那里到我们这里。’他说:‘那么,我恳求你,慈父,派他到我父那里去,因为我有五个兄弟,让他警告他们,免得他们来这地方受苦。’可是,亚巴郎回答说:‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说:‘不,我父亚巴郎,如果有人从死者中到他们那里,他们就会悔改。’于是,亚巴郎说:‘如果他们不听从梅瑟和先知,如果有人从死者中复活,他们也不会被说服。’”

省思

每个人都有“信仰”,要么信仰天主(神),要么信仰人。信仰,就是有价值取向的生活。基督徒的信仰,就是跟随天主子耶稣基督生活,为了今生和永生的福乐。站在不同的角度、秉持不同的信仰精神,人们对“福乐”的理解各不相同。有些人只是为了眼前拥有更多的东西; 有些人从死亡的终点考虑今天的选择;基督徒则以天堂与地狱为参照,选择当下的人生。人的有福或咒语,无关他人的评价,而在于自己每天的信仰选择。我们的信仰不仅是为自己选择祝福,也是在为后代子孙积累天福。

主耶稣基督,感谢祢邀请我们选择福音,接受天福, 请帮助我们在烦乱的舆论中选择真福永生。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:四旬期第二周星期四

讀經一(信賴世人的,必受詛咒;信賴上主天主的,必受祝福)
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說:信賴世人,以肉血之身尋求己力,決心離棄上主的人,當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木,不享受季節的變化,卻立於熔岩廢墟,鹽土和空曠的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹,根系伸向溪流;無懼炎熱,枝葉常綠;乾旱之年,不顯愁容,仍然結果。人心比萬物曲折,無法補救;誰能理解呢?我是上主,只有我鑒察人心,考驗人心,按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音(好事臨於你,壞事臨到拉匝祿;現在,他得到安慰,你卻痛苦不堪)
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說:“有一個富人,身穿紫袍和細麻衣,每天吃得很豐盛。在他門口,躺著一個窮人,名叫拉匝祿,身上長滿了瘡,樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候,被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了,他從自己受苦的陰間舉目,遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說:‘我父亞巴郎,可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水,給我的舌頭降溫,因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,要記住,你活著的時候,得到了美物,拉匝祿也受了苦,但是,現在,他在這裡得到安慰,而你卻飽受折磨。此外,在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝,阻止任何希望從我們這裡到你們那裡,從你們那裡到我們這裡。’他說:‘那麼,我懇求你,慈父,派他到我父那裡去,因為我有五個兄弟,讓他警告他們,免得他們來這地方受苦。’可是,亞巴郎回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說:‘不,我父亞巴郎,如果有人從死者中到他們那裡,他們就會悔改。’於是,亞巴郎說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,如果有人從死者中復活,他們也不會被說服。’”

教宗方濟各
公開接見
2016年5月18日
(節選)

只有拉匝祿還有屋外,富人就有機會得到救恩,就是推開大門,去幫助拉匝祿,可是現在,他們都死了,情況變得無法挽回。比喻從未直接提到天主,卻明確警告我們:天主對我們的慈悲與我們對近人的慈悲緊密相聯;如果我們缺乏這樣的慈悲,我們的心就會緊閉,容不下他人,就連天主也無法進入其中。如果我們不向我們的窮人敞開我們的心扉,那扇大門就會始終緊閉,甚至對天主也是如此。這是多麼可怕。

……

為了皈依,我們不必等待驚天動地的事,而是向天主聖言敞開我們的心扉,天主聖言呼籲我們去愛天主和近人。天主聖言能喚醒一顆枯萎的心,醫治那顆盲目的心。

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教宗训导:四旬期第二周星期四

读经一(信赖世人的,必受诅咒;信赖上主天主的,必受祝福)
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说:信赖世人,以肉血之身寻求己力,决心离弃上主的人,当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木,不享受季节的变化,却立于熔岩废墟,盐土和空旷的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树,根系伸向溪流;无惧炎热,枝叶常绿;干旱之年,不显愁容,仍然结果。人心比万物曲折,无法补救;谁能理解呢?我是上主,只有我鉴察人心,考验人心,按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音(好事临于你,坏事临到拉匝禄;现在,他得到安慰,你却痛苦不堪)
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说:“有一个富人,身穿紫袍和细麻衣,每天吃得很丰盛。在他门口,躺着一个穷人,名叫拉匝禄,身上长满了疮,乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候,被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了,他从自己受苦的阴间举目,远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说:‘我父亚巴郎,可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水,给我的舌头降温,因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说:‘我的孩子,要记住,你活着的时候,得到了美物,拉匝禄也受了苦,但是,现在,他在这里得到安慰,而你却饱受折磨。此外,在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟,阻止任何希望从我们这里到你们那里,从你们那里到我们这里。’他说:‘那么,我恳求你,慈父,派他到我父那里去,因为我有五个兄弟,让他警告他们,免得他们来这地方受苦。’可是,亚巴郎回答说:‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说:‘不,我父亚巴郎,如果有人从死者中到他们那里,他们就会悔改。’于是,亚巴郎说:‘如果他们不听从梅瑟和先知,如果有人从死者中复活,他们也不会被说服。’”

教宗方济各
公开接见
2016年5月18日
(节选)

只有拉匝禄还有屋外,富人就有机会得到救恩,就是推开大门,去帮助拉匝禄,可是现在,他们都死了,情况变得无法挽回。比喻从未直接提到天主,却明确警告我们:天主对我们的慈悲与我们对近人的慈悲紧密相联;如果我们缺乏这样的慈悲,我们的心就会紧闭,容不下他人,就连天主也无法进入其中。如果我们不向我们的穷人敞开我们的心扉,那扇大门就会始终紧闭,甚至对天主也是如此。这是多么可怕。

……

为了皈依,我们不必等待惊天动地的事,而是向天主圣言敞开我们的心扉,天主圣言呼吁我们去爱天主和近人。天主圣言能唤醒一颗枯萎的心,医治那颗盲目的心。

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每日聖言:四旬期第二周星期四

讀經一(信賴世人的,必受詛咒;信賴上主天主的,必受祝福)
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說:信賴世人,以肉血之身尋求己力,決心離棄上主的人,當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木,不享受季節的變化,卻立於熔岩廢墟,鹽土和空曠的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹,根系伸向溪流;無懼炎熱,枝葉常綠;乾旱之年,不顯愁容,仍然結果。人心比萬物曲折,無法補救;誰能理解呢?我是上主,只有我鑒察人心,考驗人心,按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音(好事臨於你,壞事臨到拉匝祿;現在,他得到安慰,你卻痛苦不堪)
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說:“有一個富人,身穿紫袍和細麻衣,每天吃得很豐盛。在他門口,躺著一個窮人,名叫拉匝祿,身上長滿了瘡,樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候,被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了,他從自己受苦的陰間舉目,遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說:‘我父亞巴郎,可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水,給我的舌頭降溫,因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,要記住,你活著的時候,得到了美物,拉匝祿也受了苦,但是,現在,他在這裡得到安慰,而你卻飽受折磨。此外,在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝,阻止任何希望從我們這裡到你們那裡,從你們那裡到我們這裡。’他說:‘那麼,我懇求你,慈父,派他到我父那裡去,因為我有五個兄弟,讓他警告他們,免得他們來這地方受苦。’可是,亞巴郎回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說:‘不,我父亞巴郎,如果有人從死者中到他們那裡,他們就會悔改。’於是,亞巴郎說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,如果有人從死者中復活,他們也不會被說服。’”

省思

今天是四旬期第二周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解今天的福音。

耶穌對法利賽人說:“有一個富人,身穿紫袍和細麻衣,每天吃得很豐盛。在他門口,躺著一個窮人,名叫拉匝祿,身上長滿了瘡,樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。(參看:路16:19-21)

生活中,我們時常會看到兩類人。一類是現世生活中富足的人,另一類,則是如同拉匝祿一樣,生活在貧苦的環境中。那些在此塵世生活富足的人,他們的心往往因物質給他們帶去的安全感而沉淪,以致他們看不到那些生活中貧苦中的人。同樣,那些生活在貧苦環境中的人,他們渴望有人能援救他們,鮮有人援救他們。

我們能從路加對這兩個人物的刻畫看到什麼呢?那個身穿紫袍和細麻衣的人,顯然是一個擁有強權的人。因為在耶穌時代,很少有人買得起紫色的衣服;紫色是權力和威望的象徵。回想一下:提洛和漆冬產出的財富,就是由這些紫色物品構成。他所穿的是由比蘇斯(’byssus.’)也就是一種絲綢製成的衣服。那個名叫拉匝祿的窮人,他的衣著破爛,就連狗也來舔他的瘡。

今天,我們也穿著衣服,可是,我想說的,不是那基於物質上的衣服,而是屬靈的衣服。過去,我們不認識耶穌,沒有穿上那不可朽壞的衣服,我們也如同拉匝祿一樣,渴望得到天主的憐憫。正如聖保祿所言:我們的主耶穌基督雖是富有的,祂成了窮人,好使你們因祂的貧乏,成了富有的。(參看:格後8:9)祂邀請我們藉著仰瞻祂的十字架,並藉著領受祂的洗禮,把那帶有罪惡死狀的身體與祂同釘,好能穿上祂,以此戰勝死亡,恢復生命。(參看:格前 15:54B-57)

現在,讓我們來看,拉匝祿和那個富人死後的結局:

窮人死的時候,被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了,他從自己受苦的陰間舉目,遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。(參看:路16:22-23)

路加繼續採用耶穌時代的猶太人所能理解的圖像繼續他的講述。拉匝祿因他在世上受的苦,得到了天主的憐憫,當他結束在世上的生活以後,他被接到亞巴郎的懷中。那個富人,因他在世上享盡了福樂,在他結束塵世生活以後,他生活在無盡的苦痛中。

路加想要告訴我們什麼呢?他想要告訴我們:如果我們不按照天主的世界的邏輯看待這個世界,當我們結束此生的時候,我們的結局,就會如同那個富人一樣,無法進入天主的國。因為天主的世界的邏輯及其價值觀就是:我們在世上的一切,不能使我們進入耶穌所說的天主的國,反而會使我們進入那惡者的世界,那惡者的世界,會給我們帶來無盡的苦痛,使我們再也看不到天主,永遠受失落的苦。

現在,讓我們來看,那個富人與亞巴郎的對話:

他喊說:‘我父亞巴郎,可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水,給我的舌頭降溫,因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,要記住,你活著的時候,得到了美物,拉匝祿也受了苦,但是,現在,他在這裡得到安慰,而你卻飽受折磨。此外,在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝,阻止任何希望從我們這裡到你們那裡,從你們那裡到我們這裡。’他說:‘那麼,我懇求你,慈父,派他到我父那裡去,因為我有五個兄弟,讓他警告他們,免得他們來這地方受苦。’可是,亞巴郎回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說:‘不,我父亞巴郎,如果有人從死者中到他們那裡,他們就會悔改。’於是,亞巴郎說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,如果有人從死者中復活,他們也不會被說服。’” (參看:路16:24-31)

我們也常有富人那樣的心態。當我們知道結局已定的時候,我們往往會追悔莫及,我們時常渴望天主能派遣那些已經在那不可接近的光中,與我們的主耶穌基督,天朝諸聖永遠生活在一起的親人來解救我們,替我們在天主面前求情。甚至我們會求我們的護守天使,我們的主保聖人來搭救我們。因為我們仍然如同耶穌時代的猶太人那樣,認為天主的國是建立在人情世故之上的。

耶穌想要告訴我們的是:天主的國是建立在愛之上的,在天主的國,只有愛人的天主,祂只愛人,從不懲罰人。每個人都是天主所愛的。天主愛哪些人呢?祂愛那些遵守祂的命令的人。祂的命令是什麼呢?就是如同我們的主保聖人一樣,以切實的行動,活出祂對世人的愛,並願意如同我們的主耶穌基督一樣,甘願為愛世人,付出自己的生命。拉匝祿之所以進入天國,不是因為他在世上行了善,只是因為他得到了天主的憐憫。富人之所以身陷痛苦,是因為他沒有善用天主賞賜給他的一切,給自己積攢在天上的不朽財富。

天主,祢喜歡無罪的人,樂於使之復原,求祢引導祢的僕人歸向祢。願我們被祢聖神的火所吸引,好使我們的信德堅定不移,在行為上卓有成效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日和平聖言:四旬期第二周星期四

讀經一(信賴世人的,必受詛咒;信賴上主天主的,必受祝福)
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說:信賴世人,以肉血之身尋求己力,決心離棄上主的人,當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木,不享受季節的變化,卻立於熔岩廢墟,鹽土和空曠的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹,根系伸向溪流;無懼炎熱,枝葉常綠;乾旱之年,不顯愁容,仍然結果。人心比萬物曲折,無法補救;誰能理解呢?我是上主,只有我鑒察人心,考驗人心,按各人的行為方式的功績給予賞賜。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】寄望上主的人真是有福。(參看:詠40(39):5a)
領:不隨從惡人的計謀,不走罪人的道路,不與傲慢人同坐,卻喜愛上主的法律,日夜默思上主法律的人,真是有福。【答】
領:他好似一棵栽種在溪邊的樹,按季結果,枝葉永不枯萎。不論他做什麼,都順利成功。【答】
領:惡人不這樣,決不這樣;他們好似被風吹散的糠。因為上主看顧義人的行徑,惡人的行徑必要消逝。【答】

福音(好事臨於你,壞事臨到拉匝祿;現在,他得到安慰,你卻痛苦不堪)
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說:“有一個富人,身穿紫袍和細麻衣,每天吃得很豐盛。在他門口,躺著一個窮人,名叫拉匝祿,身上長滿了瘡,樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候,被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了,他從自己受苦的陰間舉目,遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說:‘我父亞巴郎,可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水,給我的舌頭降溫,因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,要記住,你活著的時候,得到了美物,拉匝祿也受了苦,但是,現在,他在這裡得到安慰,而你卻飽受折磨。此外,在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝,阻止任何希望從我們這裡到你們那裡,從你們那裡到我們這裡。’他說:‘那麼,我懇求你,慈父,派他到我父那裡去,因為我有五個兄弟,讓他警告他們,免得他們來這地方受苦。’可是,亞巴郎回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說:‘不,我父亞巴郎,如果有人從死者中到他們那裡,他們就會悔改。’於是,亞巴郎說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,如果有人從死者中復活,他們也不會被說服。’”

省思

耶穌講述的富翁並非大奸大惡之徒,他的罪在於心靈的麻木 — 他天天奢華宴樂,卻對躺臥在他門前的窮人,視而不見。他身穿的紫紅袍象徵尊貴,卻包裹著一顆對近人的痛苦無動於衷的心。拉匝祿雖身陷貧病,卻在天主眼中蒙受憐愛。

這個比喻揭示了一個永恆的真理:我們今生的抉擇,決定永恆的歸宿。亞巴郎的警告值得我們深思 —「他們自有梅瑟及先知」,而我們自有聖經和教會的訓導,關鍵在於我們是否願意聽從。

在四旬期內,我們應檢視自己的生命紮根何處?追求世物與安逸,使人心靈遲鈍,忽略身邊需要幫助的「拉匝祿」。真正的智慧在於選擇那永恆的生命之根,打開被世俗封閉的心靈,在近人的需要中,看見基督的臨在。當我們把信賴置於天主, 活出愛德的服事時,我們的生命才能結出永存的果子。

上主,求祢在這個四旬期內,幫助我們拔除心中信賴世俗的根,深深紮根于祢的慈愛中,使我們像是植在溪畔的樹,並能滋養他人的生命。

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每日圣言:四旬期第二周星期四

读经一(信赖世人的,必受诅咒;信赖上主天主的,必受祝福)
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说:信赖世人,以肉血之身寻求己力,决心离弃上主的人,当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木,不享受季节的变化,却立于熔岩废墟,盐土和空旷的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树,根系伸向溪流;无惧炎热,枝叶常绿;干旱之年,不显愁容,仍然结果。人心比万物曲折,无法补救;谁能理解呢?我是上主,只有我鉴察人心,考验人心,按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音(好事临于你,坏事临到拉匝禄;现在,他得到安慰,你却痛苦不堪)
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说:“有一个富人,身穿紫袍和细麻衣,每天吃得很丰盛。在他门口,躺着一个穷人,名叫拉匝禄,身上长满了疮,乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候,被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了,他从自己受苦的阴间举目,远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说:‘我父亚巴郎,可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水,给我的舌头降温,因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说:‘我的孩子,要记住,你活着的时候,得到了美物,拉匝禄也受了苦,但是,现在,他在这里得到安慰,而你却饱受折磨。此外,在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟,阻止任何希望从我们这里到你们那里,从你们那里到我们这里。’他说:‘那么,我恳求你,慈父,派他到我父那里去,因为我有五个兄弟,让他警告他们,免得他们来这地方受苦。’可是,亚巴郎回答说:‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说:‘不,我父亚巴郎,如果有人从死者中到他们那里,他们就会悔改。’于是,亚巴郎说:‘如果他们不听从梅瑟和先知,如果有人从死者中复活,他们也不会被说服。’”

省思

今天是四旬期第二周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解今天的福音。

耶稣对法利赛人说:“有一个富人,身穿紫袍和细麻衣,每天吃得很丰盛。在他门口,躺着一个穷人,名叫拉匝禄,身上长满了疮,乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。(参看:路16:19-21)

生活中,我们时常会看到两类人。一类是现世生活中富足的人,另一类,则是如同拉匝禄一样,生活在贫苦的环境中。那些在此尘世生活富足的人,他们的心往往因物质给他们带去的安全感而沉沦,以致他们看不到那些生活中贫苦中的人。同样,那些生活在贫苦环境中的人,他们渴望有人能援救他们,鲜有人援救他们。

我们能从路加对这两个人物的刻画看到什么呢?那个身穿紫袍和细麻衣的人,显然是一个拥有强权的人。因为在耶稣时代,很少有人买得起紫色的衣服;紫色是权力和威望的象征。回想一下:提洛和漆冬产出的财富,就是由这些紫色物品构成。他所穿的是由比苏斯(’byssus.’)也就是一种丝绸制成的衣服。那个名叫拉匝禄的穷人,他的衣着破烂,就连狗也来舔他的疮。

今天,我们也穿着衣服,可是,我想说的,不是那基于物质上的衣服,而是属灵的衣服。过去,我们不认识耶稣,没有穿上那不可朽坏的衣服,我们也如同拉匝禄一样,渴望得到天主的怜悯。正如圣保禄所言:我们的主耶稣基督虽是富有的,祂成了穷人,好使你们因祂的贫乏,成了富有的。(参看:格后8:9)祂邀请我们藉着仰瞻祂的十字架,并藉着领受祂的洗礼,把那带有罪恶死状的身体与祂同钉,好能穿上祂,以此战胜死亡,恢复生命。(参看:格前 15:54B-57)

现在,让我们来看,拉匝禄和那个富人死后的结局:

穷人死的时候,被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了,他从自己受苦的阴间举目,远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。(参看:路16:22-23)

路加继续采用耶稣时代的犹太人所能理解的图像继续他的讲述。拉匝禄因他在世上受的苦,得到了天主的怜悯,当他结束在世上的生活以后,他被接到亚巴郎的怀中。那个富人,因他在世上享尽了福乐,在他结束尘世生活以后,他生活在无尽的苦痛中。

路加想要告诉我们什么呢?他想要告诉我们:如果我们不按照天主的世界的逻辑看待这个世界,当我们结束此生的时候,我们的结局,就会如同那个富人一样,无法进入天主的国。因为天主的世界的逻辑及其价值观就是:我们在世上的一切,不能使我们进入耶稣所说的天主的国,反而会使我们进入那恶者的世界,那恶者的世界,会给我们带来无尽的苦痛,使我们再也看不到天主,永远受失落的苦。

现在,让我们来看,那个富人与亚巴郎的对话:

他喊说:‘我父亚巴郎,可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水,给我的舌头降温,因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说:‘我的孩子,要记住,你活着的时候,得到了美物,拉匝禄也受了苦,但是,现在,他在这里得到安慰,而你却饱受折磨。此外,在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟,阻止任何希望从我们这里到你们那里,从你们那里到我们这里。’他说:‘那么,我恳求你,慈父,派他到我父那里去,因为我有五个兄弟,让他警告他们,免得他们来这地方受苦。’可是,亚巴郎回答说:‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说:‘不,我父亚巴郎,如果有人从死者中到他们那里,他们就会悔改。’于是,亚巴郎说:‘如果他们不听从梅瑟和先知,如果有人从死者中复活,他们也不会被说服。’” (参看:路16:24-31)

我们也常有富人那样的心态。当我们知道结局已定的时候,我们往往会追悔莫及,我们时常渴望天主能派遣那些已经在那不可接近的光中,与我们的主耶稣基督,天朝诸圣永远生活在一起的亲人来解救我们,替我们在天主面前求情。甚至我们会求我们的护守天使,我们的主保圣人来搭救我们。因为我们仍然如同耶稣时代的犹太人那样,认为天主的国是建立在人情世故之上的。

耶稣想要告诉我们的是:天主的国是建立在爱之上的,在天主的国,只有爱人的天主,祂只爱人,从不惩罚人。每个人都是天主所爱的。天主爱哪些人呢?祂爱那些遵守祂的命令的人。祂的命令是什么呢?就是如同我们的主保圣人一样,以切实的行动,活出祂对世人的爱,并愿意如同我们的主耶稣基督一样,甘愿为爱世人,付出自己的生命。拉匝禄之所以进入天国,不是因为他在世上行了善,只是因为他得到了天主的怜悯。富人之所以身陷痛苦,是因为他没有善用天主赏赐给他的一切,给自己积攒在天上的不朽财富。

天主,祢喜欢无罪的人,乐于使之复原,求祢引导祢的仆人归向祢。愿我们被祢圣神的火所吸引,好使我们的信德坚定不移,在行为上卓有成效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平圣言:四旬期第二周星期四

读经一(信赖世人的,必受诅咒;信赖上主天主的,必受祝福)
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说:信赖世人,以肉血之身寻求己力,决心离弃上主的人,当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木,不享受季节的变化,却立于熔岩废墟,盐土和空旷的土地上。相信上主,寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树,根系伸向溪流;无惧炎热,枝叶常绿;干旱之年,不显愁容,仍然结果。人心比万物曲折,无法补救;谁能理解呢?我是上主,只有我鉴察人心,考验人心,按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望上主的人真是有福。(参看:咏40(39):5a)
领:不随从恶人的计谋,不走罪人的道路,不与傲慢人同坐,却喜爱上主的法律,日夜默思上主法律的人,真是有福。【答】
领:他好似一棵栽种在溪边的树,按季结果,枝叶永不枯萎。不论他做什么,都顺利成功。【答】
领:恶人不这样,决不这样;他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径,恶人的行径必要消逝。【答】

福音(好事临于你,坏事临到拉匝禄;现在,他得到安慰,你却痛苦不堪)
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说:“有一个富人,身穿紫袍和细麻衣,每天吃得很丰盛。在他门口,躺着一个穷人,名叫拉匝禄,身上长满了疮,乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候,被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了,他从自己受苦的阴间举目,远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说:‘我父亚巴郎,可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水,给我的舌头降温,因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说:‘我的孩子,要记住,你活着的时候,得到了美物,拉匝禄也受了苦,但是,现在,他在这里得到安慰,而你却饱受折磨。此外,在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟,阻止任何希望从我们这里到你们那里,从你们那里到我们这里。’他说:‘那么,我恳求你,慈父,派他到我父那里去,因为我有五个兄弟,让他警告他们,免得他们来这地方受苦。’可是,亚巴郎回答说:‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说:‘不,我父亚巴郎,如果有人从死者中到他们那里,他们就会悔改。’于是,亚巴郎说:‘如果他们不听从梅瑟和先知,如果有人从死者中复活,他们也不会被说服。’”

省思

耶稣讲述的富翁并非大奸大恶之徒,他的罪在于心灵的麻木 — 他天天奢华宴乐,却对躺卧在他门前的穷人,视而不见。他身穿的紫红袍象征尊贵,却包裹着一颗对近人的痛苦无动于衷的心。拉匝禄虽身陷贫病,却在天主眼中蒙受怜爱。

这个比喻揭示了一个永恒的真理:我们今生的抉择,决定永恒的归宿。亚巴郎的警告值得我们深思 —「他们自有梅瑟及先知」,而我们自有圣经和教会的训导,关键在于我们是否愿意听从。

在四旬期内,我们应检视自己的生命扎根何处?追求世物与安逸,使人心灵迟钝,忽略身边需要帮助的「拉匝禄」。真正的智慧在于选择那永恒的生命之根,打开被世俗封闭的心灵,在近人的需要中,看见基督的临在。当我们把信赖置于天主, 活出爱德的服事时,我们的生命才能结出永存的果子。

上主,求祢在这个四旬期内,帮助我们拔除心中信赖世俗的根,深深扎根于祢的慈爱中,使我们像是植在溪畔的树,并能滋养他人的生命。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:四旬期第二周星期四

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說:“有一個富人,身穿紫袍和細麻衣,每天吃得很豐盛。在他門口,躺著一個窮人,名叫拉匝祿,身上長滿了瘡,樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候,被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了,他從自己受苦的陰間舉目,遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說:‘我父亞巴郎,可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水,給我的舌頭降溫,因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,要記住,你活著的時候,得到了美物,拉匝祿也受了苦,但是,現在,他在這裡得到安慰,而你卻飽受折磨。此外,在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝,阻止任何希望從我們這裡到你們那裡,從你們那裡到我們這裡。’他說:‘那麼,我懇求你,慈父,派他到我父那裡去,因為我有五個兄弟,讓他警告他們,免得他們來這地方受苦。’可是,亞巴郎回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說:‘不,我父亞巴郎,如果有人從死者中到他們那裡,他們就會悔改。’於是,亞巴郎說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,如果有人從死者中復活,他們也不會被說服。’”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常輕看那些被邊緣化的人?
貳:我是否時常追隨自己的私欲偏情,拒不承行天主的聖意?
三:我是否願意隨從天主聖神的旨意,使自己變得煥然一新?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠44(43)
天主子民的不幸
藉著那愛我們的主,我們戰勝了一切(羅8:37)

天主,我們親耳聽過,
我們祖先給我們講過,
祢在他們時代做的事,
祢在許久以前做的事。

祢為栽種他們,根除萬邦;
祢為發展他們,下墮人民。
他們贏得那地,並未用自己的刀劍;
他們獲得勝利,並非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的聖臂,
和祢光耀的慈顏;因祢喜愛他們。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得勝。
我們倚靠祢,打倒我們的敵人;
因祢的我號,踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭,
使我得救的,也非刀劍;
是祢救我們脫離我們的仇敵,
是祢使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇,
不斷讚頌祢的聖名。
然而,現在祢棄絕了我們,使我們蒙羞;
祢不再與我們的軍隊一起出征。
祢使我們從仇敵那裡撤退,
使我們的仇敵,任意掠奪我們。

祢使我們成了待宰的羔羊,
使我們分散在列邦。
祢白白出賣祢的百姓,
並沒有從售賣中獲利。

祢使我們成了我們近人的笑柄,
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間,祢使我們成為代名詞,
百姓中間,祢使我們嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的聲音中,
在強敵和復仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。
我們沒有忘記祢,
我們沒有違背祢的盟約,
我們的心,沒有背棄祢,
我們的腳步,沒有離開祢的途徑;
這件事卻臨於我們身上。
然而,祢在悲慘的地方,把我壓碎,
祢使死亡的陰影,遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號,
把我們的雙手伸向其它神明,
洞徹人心隱密的天主,
難道沒有發覺這事?
為了祢,我們整日面對死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒來,祢為何睡眠?
起來,不要永遠拋棄我們!
祢為何遮掩祢的面容,
忘記我們所受的壓迫和痛苦?

因為我們被貶抑於灰土中;
我們的身體,俯伏於地。
求祢起來,做我們的助佑!
因祢仁愛,求祢救贖我們!

最後禱詞
天主,祢喜歡無罪的人,樂於使之復原,求祢引導祢的僕人歸向祢。願我們被祢聖神的火所吸引,好使我們的信德堅定不移,在行為上卓有成效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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