教宗训导:四旬期第三周星期六

读经一(我想要的是爱,而不是祭献)
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
“请来,让我们归向上主,是祂把我们撕裂,但是,祂会治好我们,祂击打我们,但是,祂会包扎我们的伤口。两天以后,祂会使我们复苏,第三天,祂会使我们复活,在祂内生活。让我们认识,让我们努力认识上主,祂的到来,有如黎明那样确定,祂的审判,有如白昼的光那样闪耀!祂会如同时雨,如同滋润大地的春雨那样,来到我们中间。”厄弗辣因,我能对你做什么?犹大,我能对你做什么?你的虔敬有如清晨的云,如同早逝的露珠。因此,我藉着先知打败他们,我藉着我口中的言语杀死了他们;因为我渴望的是爱,我渴望的是人认识天主,而不是全燔祭。

福音(税吏回家,成了义人,法利赛人则不然)
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

教宗良十四世
世界主教会议工作小组和参与机构禧年庆典 讲道
2025年10月26日
(节选)

法利赛人和税吏都去圣殿祈祷。我们可以说,他们“一同前往”,或者说:他们发现自己都在圣地。可是,他们之间存在分歧;在他们之间没有交流。他们走相同的道路,但没有同行。他们都在圣殿;一人在前,一人在后。他们都向天父祈求,却不是兄弟,也没有共能之处。这样的分歧取决于法利赛人的态度。法利赛人看似向天主献上祈祷,实则不过是一面镜子,他对着镜子自我审视、自我辩解、自我赞美。正如圣奥斯定所写,他“上圣殿去祈祷,并非真心要向天主祈祷,而是要自我夸耀”(《短话(Discourse)》115,2)。他自觉高人一等,便以轻蔑的态度评判他人,瞧不起他人。法利塞人沉溺于自我,如此一来,最终只关注自己,与天主和他人都失去了联系。

兄弟姐妹们:弟兄姊妹们,这种情况在基督徒团体中也可能发生。当自我凌驾于团体之上,导致个人主义盛行,阻碍了真诚而友爱的关系时,就会发生这种情况。当有人像法利塞人评判税吏那样,自认为比他人优越,从而造成分裂,使团体变成一个充满评判和排斥的地方时,也会发生这种情况;还有当有人利用自己的职位来行使权力,而非服务他人时,同样会发生这种情况。然而,我们应当把注意力集中在税吏身上。我们也必须像他那样谦逊,在教会内认识到,我们都需要天主,也需要彼此。这促使我们践行相互的爱,彼此倾听,乐于并肩同行。我们深知,基督属于谦逊的人,而不属于那些将自己凌驾于羊群之上的人。(参看:罗马的圣格肋孟(Saint Clement of Rome),致格林多人书,约第16章)

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:四旬期第三周星期六

讀經一(我想要的是愛,而不是祭獻)
恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6
“請來,讓我們歸向上主,是祂把我們撕裂,但是,祂會治好我們,祂擊打我們,但是,祂會包紮我們的傷口。兩天以後,祂會使我們復蘇,第三天,祂會使我們復活,在祂內生活。讓我們認識,讓我們努力認識上主,祂的到來,有如黎明那樣確定,祂的審判,有如白晝的光那樣閃耀!祂會如同時雨,如同滋潤大地的春雨那樣,來到我們中間。”厄弗辣因,我能對你做什麼?猶大,我能對你做什麼?你的虔敬有如清晨的雲,如同早逝的露珠。因此,我藉著先知打敗他們,我藉著我口中的言語殺死了他們;因為我渴望的是愛,我渴望的是人認識天主,而不是全燔祭。

福音(稅吏回家,成了義人,法利賽人則不然)
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。

省思

耶穌對那些自視為義人,鄙視別人的人說了這個比喻。(參看:路18:9)

當我們看到上面這段經文中提到的義人,我們往往會想到法利賽人,經師,民間的長老,撒杜賽人,猶太人的拉比,他們按照自己對天主法律的認知,隨意向百姓解釋天主的法律,甚至把他們對風俗習慣的認識也添加到他們所認為的天主的法律中,強迫別人遵守。他們把稅吏和寡婦,以及所有違背他們制定的“天主的法律”看作應被鄙視的人。

現在,讓我們詳細看看,耶穌描述的比喻中的兩個人物:
“有兩個人上聖殿去祈禱;一個是法利賽人,另一個是稅吏。(參看:路18:10)

我們知道,聖殿是敬禮和朝拜天主的場所。我們當下所處的聖堂也是如此,在我們的聖堂,有隱藏於聖體龕內的天主聖言,也有祭台,讀經台,有歌詠團,他們頌唱讚頌天主的聖歌,有讀經員,他們按照我們能懂的語言,給我們讀出天主的聖言,有我們敬愛的神父,他們在司鐸的座位上向我們宣講聖言,有來到天主的祭台前的天主子民,他們都按照自己的習慣,遵照教會的訓導,向天主致敬。

在比喻,耶穌列舉了兩類人:法利賽人和稅吏。

耶穌所說的法利賽人,指的是那些恪守天主的法律,特別注重外在的禮儀,喜歡受到世人的稱讚,常常與祂發生爭執的猶太人。

耶穌所說的稅吏,指的是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中,他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資,管理港口稅的徵收,並監督公共建築專案。此外,他們還擔任羅馬共和國(以及後來的羅馬帝國)的稅務官,負責徵收羅馬各省的稅款,並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代,地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人,因為他們出賣本國公民的利益,他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後,多餘的部分,則據為己有。因此,包括法利賽人在內的猶太人,往往對他們持有敵意,甚至遠離他們。有些聖經學家說:稅吏背棄了信仰,為了金錢背叛了自己的同胞,成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他;他無法踏入虔誠猶太人的家中;但即使誤入,甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利;他因說謊而不能出庭作證,他的話絕不可靠,沒有人接受他的貸款,因為他是個高利貸者,是個不可靠的人。《塔木德》中說,這些人無法得救,因為他們必須償還所偷竊的一切,外加20%的罰金。因此,他們不能得救。

現在,讓我們來看看,他們向天主獻上的祈禱。先來看法利賽人的:

法利賽人站在自己的位子上,自言自語祈禱說:天主,我感謝祢,我不像其他人 —— 貪婪,不誠信,通姦 —— 也不像那個稅吏。我一周禁食兩次,捐獻我全部收入的十分之一。(參看:路18:11-12)

這個法利賽人,他渴望能從天主那裡得到認可,他認為自己的義人,指責那些在他看來不配向天主獻上祈禱的人。他希望天主能像他一樣,公開譴責那個稅吏。因為在他看來,那聆聽他祈求的天主,是一個賞善罰惡的天主,而他所認為的善,就是遵守他為自己制訂的法律的人。

今天,在我們的團體內,也有這樣一群基督徒。他們熱心恭敬天主,熱心協助本堂神父完成禮儀,他們甚至每週守大小齋,時常在聖堂為教會祈禱。這樣做,並沒有什麼不對的地方。可是,當我們走近他們,他們就會向我們炫耀自己在教會內取得的成就,他們甚至認為,他們這樣做,天主就會報答他們,因他們所做的一切,恩准他們在結束塵世生活後,得以進入天國。他們以為:他們要進入的天國,是一個沿用這個正在消逝的世界的體制和制度的天國,而非一個充滿愛和憐憫的天國。

現在,讓我們來看,這個稅吏是如何祈禱的:

可是,那個稅吏遠遠站著,甚至不敢舉目望天,只是捶胸祈禱說:天主,求祢可憐我這個罪人。(參看:路18:13)

我們看到,這個稅吏,當他向天主獻上祈禱的時候,他沒有像那個法利賽人那樣,歌頌自己為天主所做的一切。相反,他極其謙卑,對天主極其敬畏。祂之所以選擇遠遠的站著,是因為他覺得自己是不潔的,他之所以不敢舉目望天,是因為他想起聖詠作者的教導:“上主在天上立定了自己的寶位,天下的萬物都屬於祂。”(參看:詠103(102):19)他自謙自卑,只求天主能憐憫他。

今天,在我們的堂區,在我們的基督徒團體內,有許多親愛的主內弟兄姐妹,他們默默無聞服務堂區,服務他們所在的基督徒團體,他們常常在自己的家中,在自己的網路社群中,以服務來祈求天主的憐憫。可是,我們往往會對他們的服務,對他們的付出,視而不見。這恰恰就是我們目前存在的普遍問題。

在今天的福音結尾,耶穌總結說:我對你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。(參看:路18:14)

從耶穌的總結中,我們看到了一個不同於法利賽人描述的天主。耶穌所說的天主,是一個酷愛謙遜之人的天主。正如我們在今天的答唱詠中看到的那樣:上主俯聽窮人的哀告。(參看:詠34(33):7A)祂也要求來到祂面前,向祂獻上祈禱的人,先認清自己的不足,如同這個稅吏一樣,藉和好聖事與祂修好,接著,帶著一顆謙卑的心,一顆為能領受祂賜下恩典而空虛的心,來到祂面前,向祂獻上簡單的祈禱,這簡單的祈禱就是:“上主,求祢憐憫我這個罪人。”好使祂能按照祂的聖意,賜給我們各種各樣的恩典。最後,當我們離開聖堂,回歸日常生活的時候,祂希望我們活出祂賜給我們的恩典,使這個受消費主義,形式主義,享樂主義,利己主義影響的世界,重新發現天主的美善,並按照天主的聖意,重歸正途。而這恰恰就是我們每個基督徒的使命。

上主,我們每年歡欣踴躍,舉行四旬齋期。求祢使我們的心專注於復活奧跡,好使我們能因它們的圓滿恩效而喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:四旬期第三周星期六

读经一(我想要的是爱,而不是祭献)
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
“请来,让我们归向上主,是祂把我们撕裂,但是,祂会治好我们,祂击打我们,但是,祂会包扎我们的伤口。两天以后,祂会使我们复苏,第三天,祂会使我们复活,在祂内生活。让我们认识,让我们努力认识上主,祂的到来,有如黎明那样确定,祂的审判,有如白昼的光那样闪耀!祂会如同时雨,如同滋润大地的春雨那样,来到我们中间。”厄弗辣因,我能对你做什么?犹大,我能对你做什么?你的虔敬有如清晨的云,如同早逝的露珠。因此,我藉着先知打败他们,我藉着我口中的言语杀死了他们;因为我渴望的是爱,我渴望的是人认识天主,而不是全燔祭。

福音(税吏回家,成了义人,法利赛人则不然)
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

省思

耶稣对那些自视为义人,鄙视别人的人说了这个比喻。(参看:路18:9)

当我们看到上面这段经文中提到的义人,我们往往会想到法利赛人,经师,民间的长老,撒杜赛人,犹太人的拉比,他们按照自己对天主法律的认知,随意向百姓解释天主的法律,甚至把他们对风俗习惯的认识也添加到他们所认为的天主的法律中,强迫别人遵守。他们把税吏和寡妇,以及所有违背他们制定的“天主的法律”看作应被鄙视的人。

现在,让我们详细看看,耶稣描述的比喻中的两个人物:
“有两个人上圣殿去祈祷;一个是法利赛人,另一个是税吏。(参看:路18:10)

我们知道,圣殿是敬礼和朝拜天主的场所。我们当下所处的圣堂也是如此,在我们的圣堂,有隐藏于圣体龛内的天主圣言,也有祭台,读经台,有歌咏团,他们颂唱讚颂天主的圣歌,有读经员,他们按照我们能懂的语言,给我们读出天主的圣言,有我们敬爱的神父,他们在司铎的座位上向我们宣讲圣言,有来到天主的祭台前的天主子民,他们都按照自己的习惯,遵照教会的训导,向天主致敬。

在比喻,耶稣列举了两类人:法利赛人和税吏。

耶稣所说的法利赛人,指的是那些恪守天主的法律,特别注重外在的礼仪,喜欢受到世人的称赞,常常与祂发生争执的犹太人。

耶稣所说的税吏,指的是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中,他们经常为罗马军团和军队提供物资,管理港口税的征收,并监督公共建筑项目。此外,他们还担任罗马共和国(以及后来的罗马帝国)的税务官,负责征收罗马各省的税款,并投标各类税收的征收合同。到了新约时代,地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人,因为他们出卖本国公民的利益,他们把罗马人向他们索取的款项上缴后,多余的部分,则据为己有。因此,包括法利赛人在内的犹太人,往往对他们持有敌意,甚至远离他们。有些圣经学家说:税吏背弃了信仰,为了金钱背叛了自己的同胞,成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他;他无法踏入虔诚犹太人的家中;但即使误入,甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利;他因说谎而不能出庭作证,他的话绝不可靠,没有人接受他的贷款,因为他是个高利贷者,是个不可靠的人。《塔木德》中说,这些人无法得救,因为他们必须偿还所偷窃的一切,外加20%的罚金。因此,他们不能得救。

现在,让我们来看看,他们向天主献上的祈祷。先来看法利赛人的:

法利赛人站在自己的位子上,自言自语祈祷说:天主,我感谢祢,我不像其他人 —— 贪婪,不诚信,通奸 —— 也不像那个税吏。我一周禁食两次,捐献我全部收入的十分之一。(参看:路18:11-12)

这个法利赛人,他渴望能从天主那里得到认可,他认为自己的义人,指责那些在他看来不配向天主献上祈祷的人。他希望天主能像他一样,公开谴责那个税吏。因为在他看来,那聆听他祈求的天主,是一个赏善罚恶的天主,而他所认为的善,就是遵守他为自己制订的法律的人。

今天,在我们的团体内,也有这样一群基督徒。他们热心恭敬天主,热心协助本堂神父完成礼仪,他们甚至每周守大小斋,时常在圣堂为教会祈祷。这样做,并没有什么不对的地方。可是,当我们走近他们,他们就会向我们炫耀自己在教会内取得的成就,他们甚至认为,他们这样做,天主就会报答他们,因他们所做的一切,恩准他们在结束尘世生活后,得以进入天国。他们以为:他们要进入的天国,是一个沿用这个正在消逝的世界的体制和制度的天国,而非一个充满爱和怜悯的天国。

现在,让我们来看,这个税吏是如何祈祷的:

可是,那个税吏远远站着,甚至不敢举目望天,只是捶胸祈祷说:天主,求祢可怜我这个罪人。(参看:路18:13)

我们看到,这个税吏,当他向天主献上祈祷的时候,他没有像那个法利赛人那样,歌颂自己为天主所做的一切。相反,他极其谦卑,对天主极其敬畏。祂之所以选择远远的站着,是因为他觉得自己是不洁的,他之所以不敢举目望天,是因为他想起圣咏作者的教导:“上主在天上立定了自己的宝位,天下的万物都属于祂。”(参看:咏103(102):19)他自谦自卑,只求天主能怜悯他。

今天,在我们的堂区,在我们的基督徒团体内,有许多亲爱的主内弟兄姐妹,他们默默无闻服务堂区,服务他们所在的基督徒团体,他们常常在自己的家中,在自己的网络社群中,以服务来祈求天主的怜悯。可是,我们往往会对他们的服务,对他们的付出,视而不见。这恰恰就是我们目前存在的普遍问题。

在今天的福音结尾,耶稣总结说:我对你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。(参看:路18:14)

从耶稣的总结中,我们看到了一个不同于法利赛人描述的天主。耶稣所说的天主,是一个酷爱谦逊之人的天主。正如我们在今天的答唱咏中看到的那样:上主俯听穷人的哀告。(参看:咏34(33):7A)祂也要求来到祂面前,向祂献上祈祷的人,先认清自己的不足,如同这个税吏一样,藉和好圣事与祂修好,接着,带着一颗谦卑的心,一颗为能领受祂赐下恩典而空虚的心,来到祂面前,向祂献上简单的祈祷,这简单的祈祷就是:“上主,求祢怜悯我这个罪人。”好使祂能按照祂的圣意,赐给我们各种各样的恩典。最后,当我们离开圣堂,回归日常生活的时候,祂希望我们活出祂赐给我们的恩典,使这个受消费主义,形式主义,享乐主义,利己主义影响的世界,重新发现天主的美善,并按照天主的圣意,重归正途。而这恰恰就是我们每个基督徒的使命。

上主,我们每年欢欣踊跃,举行四旬斋期。求祢使我们的心专注于复活奥迹,好使我们能因它们的圆满恩效而喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:四旬期第三周星期六

讀經一(我想要的是愛,而不是祭獻)
恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6
“請來,讓我們歸向上主,是祂把我們撕裂,但是,祂會治好我們,祂擊打我們,但是,祂會包紮我們的傷口。兩天以後,祂會使我們復蘇,第三天,祂會使我們復活,在祂內生活。讓我們認識,讓我們努力認識上主,祂的到來,有如黎明那樣確定,祂的審判,有如白晝的光那樣閃耀!祂會如同時雨,如同滋潤大地的春雨那樣,來到我們中間。”厄弗辣因,我能對你做什麼?猶大,我能對你做什麼?你的虔敬有如清晨的雲,如同早逝的露珠。因此,我藉著先知打敗他們,我藉著我口中的言語殺死了他們;因為我渴望的是愛,我渴望的是人認識天主,而不是全燔祭。

答唱詠 詠51(50):3-4,18-19,20-21ab
【答】我所渴望的是仁慈,而不是祭獻。(參看:歐6:6)
領:天主,求祢以祢的良善憐憫我;以祢極大的憐憫消滅我的過犯;求祢徹底洗淨我的罪愆,洗淨我的罪,使我潔淨。【答】
領:因為祢不喜歡祭獻,我向祢奉獻全燔祭,祢也決不接。天主,我的祭獻是痛悔的心神,一顆謙遜和謙卑的心。天主,祢決不會棄之不顧。【答】
領:天主,求祢以祢的良善,重建耶路撒冷的城牆,以此慷慨恩待熙雍。如此,祢必會悅納祭獻,燔祭和全燔祭。【答】

福音(稅吏回家,成了義人,法利賽人則不然)
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。

省思

祭獻似乎在不同文化或種族的宗教,都有著悠久的歷史。中華民族有祭天、祭祖;舊約猶太人有祭獻的傳統,並以全燔祭為最高祭獻。各種祭獻的目的,看來都不外乎是借著獻上祭品,向神明表達謝意或求恩。

身為基督徒,我們是否需要祭獻呢?歐瑟亞先知在第一篇讀經裡,並沒有否定祭獻,卻點出天主其實喜歡仁愛勝過祭獻,並喜歡人認識祂多於全燔祭。耶穌在今天的福音中,並沒有提及祭獻,卻用比喻對比兩種人:法利塞人代表自充為義人,而輕視他人的人;稅吏則代表有痛悔精神,並謙卑承認己罪的人。耶穌斥責前者,稱讚後者。這跟祭獻有何關係?

原來今天的聖詠提供了答案:基督徒的祭獻, 就是痛悔和謙卑的精神!耶穌本人所作的祭獻,已經是圓滿的,基督徒無需模仿舊約以民作全燔祭。然而,擁有天主給予自由意志的我們,仍須向這位稅吏學習,要有一顆痛悔和謙卑的赤心。

主,求祢賜予我們恩寵,讓我們能謙卑地痛悔自己的一切過犯。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平圣言:四旬期第三周星期六

读经一(我想要的是爱,而不是祭献)
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
“请来,让我们归向上主,是祂把我们撕裂,但是,祂会治好我们,祂击打我们,但是,祂会包扎我们的伤口。两天以后,祂会使我们复苏,第三天,祂会使我们复活,在祂内生活。让我们认识,让我们努力认识上主,祂的到来,有如黎明那样确定,祂的审判,有如白昼的光那样闪耀!祂会如同时雨,如同滋润大地的春雨那样,来到我们中间。”厄弗辣因,我能对你做什么?犹大,我能对你做什么?你的虔敬有如清晨的云,如同早逝的露珠。因此,我藉着先知打败他们,我藉着我口中的言语杀死了他们;因为我渴望的是爱,我渴望的是人认识天主,而不是全燔祭。

答唱咏 咏51(50):3-4,18-19,20-21ab
【答】我所渴望的是仁慈,而不是祭献。(参看:欧6:6)
领:天主,求祢以祢的良善怜悯我;以祢极大的怜悯消灭我的过犯;求祢彻底洗净我的罪愆,洗净我的罪,使我洁净。【答】
领:因为祢不喜欢祭献,我向祢奉献全燔祭,祢也决不接。天主,我的祭献是痛悔的心神,一颗谦逊和谦卑的心。天主,祢决不会弃之不顾。【答】
领:天主,求祢以祢的良善,重建耶路撒冷的城墙,以此慷慨恩待熙雍。如此,祢必会悦纳祭献,燔祭和全燔祭。【答】

福音(税吏回家,成了义人,法利赛人则不然)
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

省思

祭献似乎在不同文化或种族的宗教,都有着悠久的历史。中华民族有祭天、祭祖;旧约犹太人有祭献的传统,并以全燔祭为最高祭献。各种祭献的目的,看来都不外乎是借着献上祭品,向神明表达谢意或求恩。

身为基督徒,我们是否需要祭献呢?欧瑟亚先知在第一篇读经里,并没有否定祭献,却点出天主其实喜欢仁爱胜过祭献,并喜欢人认识祂多于全燔祭。耶稣在今天的福音中,并没有提及祭献,却用比喻对比两种人:法利塞人代表自充为义人,而轻视他人的人;税吏则代表有痛悔精神,并谦卑承认己罪的人。耶稣斥责前者,称赞后者。这跟祭献有何关系?

原来今天的圣咏提供了答案:基督徒的祭献, 就是痛悔和谦卑的精神!耶稣本人所作的祭献,已经是圆满的,基督徒无需模仿旧约以民作全燔祭。然而,拥有天主给予自由意志的我们,仍须向这位税吏学习,要有一颗痛悔和谦卑的赤心。

主,求祢赐予我们恩宠,让我们能谦卑地痛悔自己的一切过犯。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:四旬期第三周星期六

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是怎樣向天主獻上祈禱呢?
貳:我是否如同法利賽人那樣,向天主自誇,而非謙恭向天主祈求?
三:生活中,我是否自謙自卑,時時順從天主的聖意?
……


靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌:智9:1-6,9-11
主,求祢賜給我們智慧
我要以智慧啟迪你們,是你們的一切仇敵招架不住的。(參看:路21:15)

仁慈的上主,我們祖先的天主,
祢藉祢的聖言,創造萬有,
按照祢的智慧,建立了人類,
使人宰製你所造的一切,
以聖善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢賜給我,侍立在祢寶座前的智慧,
不要從祢的兒女中間,把我棄絕;
因為我是祢的僕人,是祢婢女的兒子,
是羸弱和短命的人,
匱乏對正義和法律的認識。

事實上,人子中間,雖有完人,
倘若出自祢的智慧,不與他同在,
他將不受尊重。

智慧與祢同在,祂認識祢的工作,
祢創造世界時,祂就與祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悅的事,
知道什麼與祢的誡命相符。

祢從神聖的諸天,把她派遣,
從祢光榮的座前,派遣她來,
好使她與我同在,與我共事,
好使我能什麼事能使祢悅樂。

因為她知曉並明白一切,
必引導我明智行事,
藉她的光榮,保護我。

最後禱詞
上主,我們每年歡欣踴躍,舉行四旬齋期。求祢使我們的心專注於復活奧跡,好使我們能因它們的圓滿恩效而喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:四旬期第三周星期六

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是怎样向天主献上祈祷呢?
贰:我是否如同法利赛人那样,向天主自夸,而非谦恭向天主祈求?
叁:生活中,我是否自谦自卑,时时顺从天主的圣意?
……
静默片刻

圣咏歌唱

圣歌:智9:1-6,9-11
主,求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们,是你们的一切仇敌招架不住的。(参看:路21:15)

仁慈的上主,我们祖先的天主,
祢藉祢的圣言,创造万有,
按照祢的智慧,建立了人类,
使人宰制你所造的一切,
以圣善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢赐给我,侍立在祢宝座前的智慧,
不要从祢的儿女中间,把我弃绝;
因为我是祢的仆人,是祢婢女的儿子,
是羸弱和短命的人,
匮乏对正义和法律的认识。

事实上,人子中间,虽有完人,
倘若出自祢的智慧,不与他同在,
他将不受尊重。

智慧与祢同在,祂认识祢的工作,
祢创造世界时,祂就与祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事,
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天,把她派遣,
从祢光荣的座前,派遣她来,
好使她与我同在,与我共事,
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切,
必引导我明智行事,
藉她的光荣,保护我。

最后祷词
上主,我们每年欢欣踊跃,举行四旬斋期。求祢使我们的心专注于复活奥迹,好使我们能因它们的圆满恩效而喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第三周星期六 彌撒福音省思

福音(稅吏回家,成了義人,法利賽人則不然)
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。

省思

我們時常會迫於生活的需要,使自己能在這個稍縱即逝的世界存活下來,會向那些與我們一樣,同為受造物的人,尋求各種工作的機會。因為在我們看來,我們能在這個世界存活下來,比我們在天主眼中存活下來更為重要。

我們時常會如同法利賽人一樣祈禱,只向天主說明自己在每日的生活中,是如何在人面前聖善的生活的。(路18:11-12)因為在我們看來,當我們在人面前行善時,天主定會因我們在人前所行的各種善工,百倍的賜給我們各種恩寵,並使我們能獲得天主在創世之初,就給我們預備下的福樂,卻忘記了耶穌在另一處教導的:“你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。因為你們的父,在你們求祂以前,已知道你們需要什麼。”(瑪6:7-8)因為我們時常以自我為中心,卻不以天主為中心。因而當我們結束向天主獻上祈禱後,我們仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛中,我們的生活並沒有發生任何改變。

一個純全的基督徒,應當如同稅吏那樣,向天主獻上祈禱。在耶穌的時代,稅吏通常被認為是公開的罪人,因為他們從自己同胞身上搜刮一切財富,上繳給羅馬帝國。當稅吏向天主獻上祈禱時,他時常會謙卑且虔誠地向天主獻上祈禱,時常順從天主的聖意。(路18:13)他常以天主為中心,而不是以自我為中心。當他離開聖殿,回到家裡,他的生活發生了巨大的改變,因為富於仁慈的天主,已使他脫離了罪惡及死亡給他帶來的束縛。(路18:14)

當我們向天主獻上祈禱時,我們應當尋求天主的憐憫,為使自己能在天主的聖愛內,隨從天主聖神的引導,依賴天主聖神,以致死肉性的妄動,成為天主的兒女。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第三周星期六 弥撒福音省思

福音(税吏回家,成了义人,法利赛人则不然)
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些深信自己是义人,轻看其他人的人讲了这个比喻:有两个人去圣殿祈祷:一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站在自己的位置上,自言自语祈祷说:“天主,我感谢祢,我不像其他人那样贪婪,不诚实,通奸,也不像这个税吏。我每周禁食两次,奉献我收入的十分之一。”但是,那个税吏远远站着,甚至不抬头望天,而是捶胸祈祷说:“天主,求祢怜悯我这个罪人。”我给你们说:后者回家成了义人,而不是前者;因为凡自高自大的,必要被贬抑;凡自谦自卑的,必要被高举。

省思

我们时常会迫于生活的需要,使自己能在这个稍纵即逝的世界存活下来,会向那些与我们一样,同为受造物的人,寻求各种工作的机会。因为在我们看来,我们能在这个世界存活下来,比我们在天主眼中存活下来更为重要。

我们时常会如同法利赛人一样祈祷,只向天主说明自己在每日的生活中,是如何在人面前圣善的生活的。(路18:11-12)因为在我们看来,当我们在人面前行善时,天主定会因我们在人前所行的各种善工,百倍的赐给我们各种恩宠,并使我们能获得天主在创世之初,就给我们预备下的福乐,却忘记了耶稣在另一处教导的:“你们祈祷时,不要唠唠叨叨,如同外邦人一样,因为他们以为只要多言,便可获得垂允。因为你们的父,在你们求祂以前,已知道你们需要什么。”(玛6:7-8)因为我们时常以自我为中心,却不以天主为中心。因而当我们结束向天主献上祈祷后,我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚中,我们的生活并没有发生任何改变。

一个纯全的基督徒,应当如同税吏那样,向天主献上祈祷。在耶稣的时代,税吏通常被认为是公开的罪人,因为他们从自己同胞身上搜刮一切财富,上缴给罗马帝国。当税吏向天主献上祈祷时,他时常会谦卑且虔诚地向天主献上祈祷,时常顺从天主的圣意。(路18:13)他常以天主为中心,而不是以自我为中心。当他离开圣殿,回到家里,他的生活发生了巨大的改变,因为富于仁慈的天主,已使他脱离了罪恶及死亡给他带来的束缚。(路18:14)

当我们向天主献上祈祷时,我们应当寻求天主的怜悯,为使自己能在天主的圣爱内,随从天主圣神的引导,依赖天主圣神,以致死肉性的妄动,成为天主的儿女。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:四旬期第三周星期六


禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一:歐6:1-6
答唱詠:詠51(50):3-4,18-19,20-21ab
福音:路18:9-14
誦讀:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期六誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期六晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞;讚主曲對經;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期六日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日第一晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用四旬期第四主日第一晚禱。
夜禱:主日第一夜禱。

四旬期第三周星期六 彌撒

進堂詠
參看:詠103(102):2-3
我的靈魂,請讚頌上主,總不忘記祂的一切慈惠;是祂寬赦了祢的全部罪過。

集禱經
上主,我們每年歡喜舉行四旬齋期。求祢使我們心系逾越奧跡,因其豐碩果效,歡欣鼓舞。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我想要的是愛,而不是祭獻)
恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6
“請來,讓我們歸向上主,是祂把我們撕裂,但是,祂會治好我們,祂擊打我們,但是,祂會包紮我們的傷口。兩天以後,祂會使我們復蘇,第三天,祂會使我們復活,在祂內生活。讓我們認識,讓我們努力認識上主,祂的到來,有如黎明那樣確定,祂的審判,有如白晝的光那樣閃耀!祂會如同時雨,如同滋潤大地的春雨那樣,來到我們中間。”厄弗辣因,我能對你做什麼?猶大,我能對你做什麼?你的虔敬有如清晨的雲,如同早逝的露珠。因此,我藉著先知打敗他們,我藉著我口中的言語殺死了他們;因為我渴望的是愛,我渴望的是人認識天主,而不是全燔祭。——上主的聖言。

答唱詠 詠51(50):3-4,18-19,20-21ab
【答】我所渴望的是仁慈,而不是祭獻。(參看:歐6:6)
領:天主,求祢以祢的良善憐憫我;以祢極大的憐憫消滅我的過犯;求祢徹底洗淨我的罪愆,洗淨我的罪,使我潔淨。【答】
領:因為祢不喜歡祭獻,我向祢奉獻全燔祭,祢也決不接。天主,我的祭獻是痛悔的心神,一顆謙遜和謙卑的心。天主,祢決不會棄之不顧。【答】
領:天主,求祢以祢的良善,重建耶路撒冷的城牆,以此慷慨恩待熙雍。如此,祢必會悅納祭獻,燔祭和全燔祭。【答】

福音前歡呼(參看:詠95(94):8)
【答】基督,光榮和讚頌歸於祢!領:今天,你們不可心硬,而且要聽上主的聲音。【答】基督,光榮和讚頌歸於祢!

福音(稅吏回家,成了義人,法利賽人則不然)
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌給那些深信自己是義人,輕看其他人的人講了這個比喻:有兩個人去聖殿祈禱:一個是法利賽人,另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位置上,自言自語祈禱說:“天主,我感謝祢,我不像其他人那樣貪婪,不誠實,通姦,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,奉獻我收入的十分之一。”但是,那個稅吏遠遠站著,甚至不抬頭望天,而是捶胸祈禱說:“天主,求祢憐憫我這個罪人。”我給你們說:後者回家成了義人,而不是前者;因為凡自高自大的,必要被貶抑;凡自謙自卑的,必要被高舉。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們齊集一堂,共同預備心神,善度四旬齋期。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為聖教會祈禱:教會是使人得救的福音忠信的見證人,願她成為世間共融的標記,喜樂宣講新天新地。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍,特別是核裁軍,祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路,而非尋求暴力。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主賜給他們全備的信德,好能始終服膺真道,勇敢基督作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟,幫助他們深切反省,藉刻苦的補贖和祈禱,彌補基督所受苦難的不足。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆潔淨的心,好使我們能手潔心清,不慕虛幻地事奉上主,相稱度過這個四旬齋期。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主,因祢賜下的恩典,我們才能以純潔的心邁向祢的奧跡。求祢使我們虔誠向祢呈獻禮品,相稱朝拜祢。

四旬期頌謝詞(四旬期的精神意義)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢囑咐我們,每年要洗心革面,歡欣準備逾越節的慶典,使我們能切實奉行祈禱和仁愛的工作,領受重生的聖事,而獲得祢無比的恩寵,成為祢鍾愛的子女。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(藉齋戒革新生活)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢為了淨化我們的心靈,特別制定了四旬齋期,幫助我們抑制私欲偏情,擺脫世物的困擾,追求永恆的幸福。
因此,我們隨同眾聖人和所有天使,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(自製的效益)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
祢願意我們藉著克己苦身,向祢表示謝恩,壓伏我們的傲氣,並能慷慨地周濟貧窮,效法祢的溫良慈善。
因此,我們隨同眾位天使,同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(齋戒的效益)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為祢藉著我們的主基督,教我們克苦齋戒,清心寡欲,培德養性,而獲得善報。
尊威的天主,天使以及天上諸聖,藉著基督讚美祢,欽崇祢,敬畏祢,歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

領主詠
參看:路18:13
稅吏遠遠站著,捶胸祈禱說:天主,我是罪人,求祢憐憫我。

領聖體後經
仁慈的天主,祢不斷以神聖恩典滋養我們,好使我們能真正朝拜祢,願我們的內心,常充滿這些豐富的恩典。

為信友祈禱
上主,求祢以天助的右手,緊緊握住祢的百姓,好使他們能全心尋求祢,恩賜他們向祢所求的一切。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica