月度归档： 2026年1月

讀經一（看，這是我所喜愛的僕人）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所喜愛的僕人，我在他身上傾注了我的神；他要為萬邦伸張正義，不呼喊，不喧嚷，在街市上聽不到他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷，陰燃的燈芯，他不熄滅，直到他在地上建立了正義；眾島嶼都期待他的教導。我，上主，因正義的得勝召叫你，我拉著你的手；我形成了你，立你作萬民的盟約，萬民的真光，為開啟瞎子的眼睛，從監獄裡領出囚犯，從地牢裡領出生活在黑暗中的人。

讀經二（天主以聖神給耶穌傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿在聚在科爾乃略家中的人說：“事實上，我看到，上主沒有偏袒任何人。相反，祂會接納在萬邦中間敬畏祂，履行正義的人。你們知道：耶穌基督是萬有的主，祂藉著耶穌基督向以色列人宣講了和平的訊息，你們也知道：若翰宣講洗禮，天主藉著聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事。祂四處行善，治好各種被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。”

福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

省思

今天是聖誕後第三主日，主受洗節，也是本禮儀年常年期的第一天。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著來分段理解：

耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。（參看：瑪3:13）

我們知道：耶穌和祂的父母從埃及回來以後，一直住在納匝肋，納匝肋位於加里肋亞境內（參看：到2:19-23）今天，祂來到約旦河，要受洗者若翰的洗禮。約旦河，在以色列有著極其重要的含義。義大利聖經學家費爾南多·阿爾梅利（Fernando Armellini）神父告訴我們：“約旦河突顯了一個重要性：就是要在外邦人，朝拜偶像之地，自由之地之間劃定一條界限。”（喜樂和希望的聖言：甲年主受洗節講道）聖盎博羅削告訴我們：聖經記載，在這條河中不同時期曾發生過諸多奇跡。例如，在聖詠中，約旦河曾倒流（參看：詠114:3）。往昔，在水未倒流之前，如今罪惡卻在這河水的奔流中被滌除；正如從前厄裡亞分開河水，同樣，主基督也在同一條約旦河中，實現了罪惡的分離。聖奧斯定告訴我們：救主甘願領受洗禮，不是為了給自己取潔，而是為了給我們淨化水泉。自祂浸入水中的那一刻，使那水擁有了洗去我們所有罪過的功效。水具有穿透力，它在基督的降福下，以其無處不在的甘露，觸及生命的源泉，觸及靈魂的深奧之處。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈：四福音注釋》）在我看來，耶穌來到約旦河，是要終結罪過，使所有生活在罪惡權下的兒女，以祂所淨化的約旦河的水泉，領受祂的洗禮，不再生活在罪惡權下，而是生活在法律權下。

現在，讓我們來看，洗者若翰與耶穌的對話：

若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。” 若翰就容許祂。（參看：瑪3:14-15）

在這裡，我們再一次看到，耶穌基督的前驅，洗者若翰與耶穌基督的相遇。這顯然是一個跨時空，具有重大意義的相遇。洗者若翰，他深知吾主耶穌基督是無罪的，祂不需要領受自己的洗禮，因為若翰的洗禮是悔罪的洗禮。耶穌對若翰所說的話：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”的意思是什麼呢？祂的意思是：天主的默西亞，不是法利賽人所說的那個嚴苛的立法者，更不是撒杜賽人所說的那喜愛祭品的默西亞，而是一個和所有人一樣，藉著領受那悔罪的洗禮，成了生活在此變幻塵世之中的一個普通人，一個時常與人親近，願意與人來往，並甘願付出自己的生命的默西亞。

現在，讓我們來看，耶穌受洗以後，發生了什麼：

耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。” （參看：瑪3:16-17）

瑪竇所說的“天為祂開了”的這個場景與厄則克耳先知書中的記載完美呼應。厄則克耳曾說：“三十年四月五日，當我在革巴爾湖畔，在俘虜之中的時候，天開了，我看到了天主的神視。”（參看：則1:1）那從天而來的聖神，祂不是以五旬節那樣的火舌形象出現，而是以一個鴿子的形象出現，為的是告訴我們：天主聖神，不是一個強有力的天主形象，而是一個極其溫和的天主，祂以極其溫和且無害的形式出現，與耶穌想要向世人展現的天主形象完美呼應。

瑪竇所說“有一個聲音從天上說：這是我的愛子，我所喜悅的。是一種文學體裁。瑪竇用當時候拉比們慣用的語言告訴我們：這是天主給世人的啟示，天主想要藉此告訴我們：耶穌基督是天主聖父的愛子，祂是天主聖父所喜悅的，因為祂的形象與聖父相似，祂要實踐天父託付給祂的使命。正如耶穌親口所說的那樣：“如果你們認識我，也就必然認識我父，現在你們已經認識祂，而且已經看到祂。”（參看：若14:7）今天，我們每人，因著信德，領受吾主耶穌基督的洗禮，與祂結合，我們一與祂結合，就會與祂相似，如果我們的思言行為，與耶穌基督合拍，那麼，我們就是天父的兒女。這就是瑪竇想要在此告訴我們的訊息。

親愛的主內！自今天起，我們開始了常年期。現在，讓我們滿懷希望和信德，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢的獨生子藉著我們的血肉出現。我們宣認祂是我們的救主，求祢使我們的五內因祂而轉變，好能在外表上與祂相似。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（看，这是我所喜爱的仆人）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所喜爱的仆人，我在他身上倾注了我的神；他要为万邦伸张正义，不呼喊，不喧嚷，在街市上听不到他的声音。压伤的芦苇，他不折断，阴燃的灯芯，他不熄灭，直到他在地上建立了正义；众岛屿都期待他的教导。我，上主，因正义的得胜召叫你，我拉着你的手；我形成了你，立你作万民的盟约，万民的真光，为开启瞎子的眼睛，从监狱里领出囚犯，从地牢里领出生活在黑暗中的人。

读经二（天主以圣神给耶稣傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄在聚在科尔乃略家中的人说：“事实上，我看到，上主没有偏袒任何人。相反，祂会接纳在万邦中间敬畏祂，履行正义的人。你们知道：耶稣基督是万有的主，祂藉着耶稣基督向以色列人宣讲了和平的讯息，你们也知道：若翰宣讲洗礼，天主藉着圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事。祂四处行善，治好各种被魔鬼压迫的人，因为天主与祂同在。”

福音（耶稣受洗以后，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

省思

今天是圣诞后第三主日，主受洗节，也是本礼仪年常年期的第一天。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着来分段理解：

耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。（参看：玛3:13）

我们知道：耶稣和祂的父母从埃及回来以后，一直住在纳匝肋，纳匝肋位于加里肋亚境内（参看：到2:19-23）今天，祂来到约旦河，要受洗者若翰的洗礼。约旦河，在以色列有着极其重要的含义。意大利圣经学家费尔南多·阿尔梅利（Fernando Armellini）神父告诉我们：“约旦河突显了一个重要性：就是要在外邦人，朝拜偶像之地，自由之地之间划定一条界限。”（喜乐和希望的圣言：甲年主受洗节讲道）圣盎博罗削告诉我们：圣经记载，在这条河中不同时期曾发生过诸多奇迹。例如，在圣咏中，约旦河曾倒流（参看：咏114:3）。往昔，在水未倒流之前，如今罪恶却在这河水的奔流中被涤除；正如从前厄里亚分开河水，同样，主基督也在同一条约旦河中，实现了罪恶的分离。圣奥斯定告诉我们：救主甘愿领受洗礼，不是为了给自己取洁，而是为了给我们净化水泉。自祂浸入水中的那一刻，使那水拥有了洗去我们所有罪过的功效。水具有穿透力，它在基督的降福下，以其无处不在的甘露，触及生命的源泉，触及灵魂的深奥之处。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链：四福音注释》）在我看来，耶稣来到约旦河，是要终结罪过，使所有生活在罪恶权下的儿女，以祂所净化的约旦河的水泉，领受祂的洗礼，不再生活在罪恶权下，而是生活在法律权下。

现在，让我们来看，洗者若翰与耶稣的对话：

若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。” 若翰就容许祂。（参看：玛3:14-15）

在这里，我们再一次看到，耶稣基督的前驱，洗者若翰与耶稣基督的相遇。这显然是一个跨时空，具有重大意义的相遇。洗者若翰，他深知吾主耶稣基督是无罪的，祂不需要领受自己的洗礼，因为若翰的洗礼是悔罪的洗礼。耶稣对若翰所说的话：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”的意思是什么呢？祂的意思是：天主的默西亚，不是法利赛人所说的那个严苛的立法者，更不是撒杜赛人所说的那喜爱祭品的默西亚，而是一个和所有人一样，藉着领受那悔罪的洗礼，成了生活在此变幻尘世之中的一个普通人，一个时常与人亲近，愿意与人来往，并甘愿付出自己的生命的默西亚。

现在，让我们来看，耶稣受洗以后，发生了什么：

耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” （参看：玛3:16-17）

玛窦所说的“天为祂开了”的这个场景与厄则克耳先知书中的记载完美呼应。厄则克耳曾说：“三十年四月五日，当我在革巴尔湖畔，在俘虏之中的时候，天开了，我看到了天主的神视。”（参看：则1:1）那从天而来的圣神，祂不是以五旬节那样的火舌形象出现，而是以一个鸽子的形象出现，为的是告诉我们：天主圣神，不是一个强有力的天主形象，而是一个极其温和的天主，祂以极其温和且无害的形式出现，与耶稣想要向世人展现的天主形象完美呼应。

玛窦所说“有一个声音从天上说：这是我的爱子，我所喜悦的。是一种文学体裁。玛窦用当时候拉比们惯用的语言告诉我们：这是天主给世人的启示，天主想要藉此告诉我们：耶稣基督是天主圣父的爱子，祂是天主圣父所喜悦的，因为祂的形象与圣父相似，祂要实践天父托付给祂的使命。正如耶稣亲口所说的那样：“如果你们认识我，也就必然认识我父，现在你们已经认识祂，而且已经看到祂。”（参看：若14:7）今天，我们每人，因着信德，领受吾主耶稣基督的洗礼，与祂结合，我们一与祂结合，就会与祂相似，如果我们的思言行为，与耶稣基督合拍，那么，我们就是天父的儿女。这就是玛窦想要在此告诉我们的讯息。

亲爱的主内！自今天起，我们开始了常年期。现在，让我们满怀希望和信德，一起向天主献上祈祷：

天主，祢的独生子藉着我们的血肉出现。我们宣认祂是我们的救主，求祢使我们的五内因祂而转变，好能在外表上与祂相似。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（看，這是我所喜愛的僕人）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所喜愛的僕人，我在他身上傾注了我的神；他要為萬邦伸張正義，不呼喊，不喧嚷，在街市上聽不到他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷，陰燃的燈芯，他不熄滅，直到他在地上建立了正義；眾島嶼都期待他的教導。我，上主，因正義的得勝召叫你，我拉著你的手；我形成了你，立你作萬民的盟約，萬民的真光，為開啟瞎子的眼睛，從監獄裡領出囚犯，從地牢裡領出生活在黑暗中的人。

答唱詠 詠29(28):1A,2,3AC-4,3B,9B-10
【答】上主以平安祝福祂的百姓。（參看：詠29(28):11B）
領：天主的兒女們，請讚美上主，把光榮和讚頌歸於上主；把主名的光榮歸於上主，穿上聖潔的衣服，朝拜上主。【答】
領：大水之上有上主的聲音，上主臨到大水之上。上主的聲音，赫赫威能；上主的聲音，具有尊威。【答】
領：上主的光榮雷鳴，要在祂的聖殿說：“光榮！”上主坐在洪水之上；上主永高坐為王。【答】

讀經二（天主以聖神給耶穌傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿在聚在科爾乃略家中的人說：“事實上，我看到，上主沒有偏袒任何人。相反，祂會接納在萬邦中間敬畏祂，履行正義的人。你們知道：耶穌基督是萬有的主，祂藉著耶穌基督向以色列人宣講了和平的訊息，你們也知道：若翰宣講洗禮，天主藉著聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事。祂四處行善，治好各種被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。”

福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

省思

「上主僕人」得到天主在祂身上傾注的神， 由此肩負起為萬民傳佈真道的使命。耶穌受洗， 實現了先知的預報，「天主聖神有如鴿子降下」（瑪 3:16），標誌著祂公開宣講的生活即將展開。洗禮成為了默西亞的就職禮。

基督徒借著水和聖神受洗，成為天主子女的同時，也被召繼承福傳的使命。耶穌「宣講了和平的喜訊」，祂「巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人」（宗 10:36,38）。我們當然未必可以做到如耶穌一樣。教宗方濟各曾經指出：「每一個信友都應辨明他特有的道路，發揮自己最美善的一面」。我們每一個人都有天主賜予的獨特神恩，我們身處不同的境況。如果我們每個人都能歡喜踴躍地因應自己的神恩，因著耶穌的教導，在家庭、工作場所或社區中，服務教會，關懷別人，那麼即使是小小的行動，也能成為他人認識天主的契機。

主耶穌，因著祢，我們可以成為天父鍾愛的子女，求祢幫助我們實踐福傳的使命，讓身邊的人都能認識祢的福音喜訊。

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读经一（看，这是我所喜爱的仆人）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所喜爱的仆人，我在他身上倾注了我的神；他要为万邦伸张正义，不呼喊，不喧嚷，在街市上听不到他的声音。压伤的芦苇，他不折断，阴燃的灯芯，他不熄灭，直到他在地上建立了正义；众岛屿都期待他的教导。我，上主，因正义的得胜召叫你，我拉着你的手；我形成了你，立你作万民的盟约，万民的真光，为开启瞎子的眼睛，从监狱里领出囚犯，从地牢里领出生活在黑暗中的人。

答唱咏 咏29(28):1A,2,3AC-4,3B,9B-10
【答】上主以平安祝福祂的百姓。（参看：咏29(28):11B）
领：天主的儿女们，请讚美上主，把光荣和讚颂归于上主；把主名的光荣归于上主，穿上圣洁的衣服，朝拜上主。【答】
领：大水之上有上主的声音，上主临到大水之上。上主的声音，赫赫威能；上主的声音，具有尊威。【答】
领：上主的光荣雷鸣，要在祂的圣殿说：“光荣！”上主坐在洪水之上；上主永高坐为王。【答】

读经二（天主以圣神给耶稣傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄在聚在科尔乃略家中的人说：“事实上，我看到，上主没有偏袒任何人。相反，祂会接纳在万邦中间敬畏祂，履行正义的人。你们知道：耶稣基督是万有的主，祂藉着耶稣基督向以色列人宣讲了和平的讯息，你们也知道：若翰宣讲洗礼，天主藉着圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事。祂四处行善，治好各种被魔鬼压迫的人，因为天主与祂同在。”

福音（耶稣受洗以后，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

省思

「上主仆人」得到天主在祂身上倾注的神， 由此肩负起为万民传布真道的使命。耶稣受洗， 实现了先知的预报，「天主圣神有如鸽子降下」（玛 3:16），标志着祂公开宣讲的生活即将展开。洗礼成为了默西亚的就职礼。

基督徒借着水和圣神受洗，成为天主子女的同时，也被召继承福传的使命。耶稣「宣讲了和平的喜讯」，祂「巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人」（宗 10:36,38）。我们当然未必可以做到如耶稣一样。教宗方济各曾经指出：「每一个信友都应辨明他特有的道路，发挥自己最美善的一面」。我们每一个人都有天主赐予的独特神恩，我们身处不同的境况。如果我们每个人都能欢喜踊跃地因应自己的神恩，因着耶稣的教导，在家庭、工作场所或小区中，服务教会，关怀别人，那么即使是小小的行动，也能成为他人认识天主的契机。

主耶稣，因着祢，我们可以成为天父钟爱的子女，求祢帮助我们实践福传的使命，让身边的人都能认识祢的福音喜讯。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督耶穌，祢身披耀眼光芒，
用愛把萬國萬邦都來救贖；
讓所有信徒，不管在哪方，
都用讚歌把祢熱情頌揚。

三十年時光匆匆地流淌，
祢以人的模樣體驗咱生活日常；
祢身上沒沾半點罪惡的髒，
卻為咱甘願去接受洗禮一趟。

聖若翰一看嚇得直往後藏，
不敢把祢浸到那流淌的河中央；
他望著祢，這位能用寶血，
洗淨世界萬罪的救主真王。

這時天父聲音從天上響亮，
為祢聖子作證，聲傳四方；
聖神大能像瀑布傾灑而下，
是一切聖恩賜予的源頭保障。

主耶穌，我們向祢把心敞，
求祢保護咱，我們謙卑地講；
讓光明充滿咱的心和思想，
淨化後的我們一心為祢忙。

所有榮耀都歸祢，基督聖王，
願聖父和聖神永受讚揚；
祢從高天閃耀著光芒，
彰顯祢就是光明真理的榜樣。阿們。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：為我而言，耶穌所領受的洗禮，有什麼含義？
貳：我是否始終牢記自己在領受洗禮時所宣的信德誓願？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。

最後禱詞
全能永生的天主，基督在約旦河受洗時，聖神降在祂身上，隆重宣告祂就是祢的鍾愛之子。求祢賞賜那些藉著水和聖神重生的人義子的名份，好使他們常能令祢喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督耶稣，祢身披耀眼光芒，
用爱把万国万邦都来救赎；
让所有信徒，不管在哪方，
都用赞歌把祢热情颂扬。

三十年时光匆匆地流淌，
祢以人的模样体验咱生活日常；
祢身上没沾半点罪恶的脏，
却为咱甘愿去接受洗礼一趟。

圣若翰一看吓得直往后藏，
不敢把祢浸到那流淌的河中央；
他望着祢，这位能用宝血，
洗净世界万罪的救主真王。

这时天父声音从天上响亮，
为祢圣子作证，声传四方；
圣神大能像瀑布倾洒而下，
是一切圣恩赐予的源头保障。

主耶稣，我们向祢把心敞，
求祢保护咱，我们谦卑地讲；
让光明充满咱的心和思想，
净化后的我们一心为祢忙。

所有荣耀都归祢，基督圣王，
愿圣父和圣神永受赞扬；
祢从高天闪耀着光芒，
彰显祢就是光明真理的榜样。阿们。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：为我而言，耶稣所领受的洗礼，有什么含义？
贰：我是否始终牢记自己在领受洗礼时所宣的信德誓愿？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
全能永生的天主，基督在约旦河受洗时，圣神降在祂身上，隆重宣告祂就是祢的钟爱之子。求祢赏赐那些藉着水和圣神重生的人义子的名份，好使他们常能令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

省思

今天，當耶穌來約旦河，想要接受洗者聖若翰的洗禮時，洗者若翰曾想要阻止耶穌，因為他明認耶穌基督是創造宇宙和大地塵寰的主宰，因此，當他看到耶穌基督向他走來，要從他的手中領受洗禮時，他立即向耶穌表明，自己應當接受基督的洗禮，而非基督由自己的手中領受洗禮。

正如在聖經的另一處記載的那樣：富於仁慈的主基督，祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。（斐2:6-7）耶穌藉與人相似的形狀出現在人間，並以祂的聖身，祝聖了同為受造物的水源，給這個世界帶來永久的救恩。我們在領受基督的聖洗時所用的泉水，便在耶穌在約旦河時，以祂的聖身所祝聖的。當我們領受基督的聖洗時，我們便是在祂的聖肋之水中洗潔了自己的原罪，與基督同死，與祂同葬，與祂結合，為能在祂光榮復活時，在復活的主基督內，開始新的生命。因為基督曾以祂的聖死，為我們致死了死亡，並以祂的復活為我們戰勝了死亡，使我們能因著領受祂的聖洗，永久擺脫罪惡的死亡給我們帶來的束縛，使我們在祂恩寵的滿盈中，獲得救恩，不致死亡，反而獲得永生的希望。

當耶穌從水裡上來時，天主聖父為基督作證說：“這是我的鍾愛之子，我也喜歡祂。”天主聖神以鴿子的形狀降在耶穌上面，為基督作證，好使世人相信，耶穌基督就是那位能給世人帶來救恩的默西亞。

同樣，我們在領受基督的聖洗之後，也與所有領受基督聖神的兄弟姐妹一道，領受聖神在我們身上傅的喜樂之油。當我們領受聖神的傅油時，與聖父和聖子所共發的聖神，便居住在我們心中，以祂無言的歎息為我們祈求，使我們能因著祂給我們所傅的油，得稱為天主的兒女，共同分享基督永恆天主性的生命，以獲得天主在自創世之初就給我們預備下的福樂。我們領受聖神以後，就應當隨從聖神的引導，而非隨從肉性的引導。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）我們既然領受了基督的聖洗和聖神的傅油，就應當將自己完全交托，隨從聖神的引導，好使我們無愧於天主子女的名分，恒常不斷醒寤祈禱，保守天主賞賜給我們每個人的聖召，效法聖若翰的芳表，爽快地完成自己的聖召。

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福音（耶稣受洗以后，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

省思

今天，当耶稣来约旦河，想要接受洗者圣若翰的洗礼时，洗者若翰曾想要阻止耶稣，因为他明认耶稣基督是创造宇宙和大地尘寰的主宰，因此，当他看到耶稣基督向他走来，要从他的手中领受洗礼时，他立即向耶稣表明，自己应当接受基督的洗礼，而非基督由自己的手中领受洗礼。

正如在圣经的另一处记载的那样：富于仁慈的主基督，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）耶稣藉与人相似的形状出现在人间，并以祂的圣身，祝圣了同为受造物的水源，给这个世界带来永久的救恩。我们在领受基督的圣洗时所用的泉水，便在耶稣在约旦河时，以祂的圣身所祝圣的。当我们领受基督的圣洗时，我们便是在祂的圣肋之水中洗洁了自己的原罪，与基督同死，与祂同葬，与祂结合，为能在祂光荣复活时，在复活的主基督内，开始新的生命。因为基督曾以祂的圣死，为我们致死了死亡，并以祂的复活为我们战胜了死亡，使我们能因着领受祂的圣洗，永久摆脱罪恶的死亡给我们带来的束缚，使我们在祂恩宠的满盈中，获得救恩，不致死亡，反而获得永生的希望。

当耶稣从水里上来时，天主圣父为基督作证说：“这是我的钟爱之子，我也喜欢祂。”天主圣神以鸽子的形状降在耶稣上面，为基督作证，好使世人相信，耶稣基督就是那位能给世人带来救恩的默西亚。

同样，我们在领受基督的圣洗之后，也与所有领受基督圣神的兄弟姐妹一道，领受圣神在我们身上傅的喜乐之油。当我们领受圣神的傅油时，与圣父和圣子所共发的圣神，便居住在我们心中，以祂无言的叹息为我们祈求，使我们能因着祂给我们所傅的油，得称为天主的儿女，共同分享基督永恒天主性的生命，以获得天主在自创世之初就给我们预备下的福乐。我们领受圣神以后，就应当随从圣神的引导，而非随从肉性的引导。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）我们既然领受了基督的圣洗和圣神的傅油，就应当将自己完全交托，随从圣神的引导，好使我们无愧于天主子女的名分，恒常不断醒寤祈祷，保守天主赏赐给我们每个人的圣召，效法圣若翰的芳表，爽快地完成自己的圣召。

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