與主嘆啡:2025年11月27日

常年期第卅四周星期四
福音:路21:20-28
挺直站立,昂首挺胸

在今天的福音經文中,耶穌繼續祂有關毀滅的未世教導,祂描述了軍隊包圍城池,諸天混亂,萬邦因恐懼而戰慄的景象。可是,即使身處動盪,祂仍然給我們傳遞了一個深具希望的訊息:“這些事發生的時候,你們要挺直站立,昂首挺胸,因為你們的自由近了。”

為初期基督徒而言,耶路撒冷的陷落是一個痛苦的時刻。他們熱愛的城,他們的信仰和身份的中心,化為廢墟。這一定看似萬物的終結。可是,路加在耶路撒冷毀滅後撰寫他的福音,説明他的讀者認識到:這雖是悲劇,可是,這沒有超出天主的計畫。舊的世界已經消逝,天主正準備帶來新的事物 —— 新天新地。

這段經文提醒我們:天主往往藉著危機開展工作。耶穌呼籲我們不要絕望,而是要有希望。祂邀請我們:不論我們的世界,我們每個人的生活中,是否爆發了戰爭,是否身陷在災難和混亂,都要保持正直和忠誠。那要來的自由,不是意味著逃離苦難,而是公道的天國,和平的天國,屬人的天國,即將來到的曙光。

人子要“帶著威能和巨大的光榮”來到。這不是一個令人生畏的景象,而是完整的人性和天主性共存的王國的神視,在那個王國,愛取代了統治,憐憫戰勝了暴力。我們是門徒,我們的任務是為這個王國做好準備,使我們的世界,我們的人際關係,我們的團體更有人情化。

因此,當一切好似分崩離析時,我們也要牢記耶穌的話:“挺直站立,昂首挺胸,因為你們的自由已經臨近。”

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年11月27日

常年期第卅四周星期四
福音:路21:20-28
挺直站立,昂首挺胸

在今天的福音经文中,耶稣继续祂有关毁灭的未世教导,祂描述了军队包围城池,诸天混乱,万邦因恐惧而战栗的景象。可是,即使身处动荡,祂仍然给我们传递了一个深具希望的讯息:“这些事发生的时候,你们要挺直站立,昂首挺胸,因为你们的自由近了。”

为初期基督徒而言,耶路撒冷的陷落是一个痛苦的时刻。他们热爱的城,他们的信仰和身份的中心,化为废墟。这一定看似万物的终结。可是,路加在耶路撒冷毁灭后撰写他的福音,帮助他的读者认识到:这虽是悲剧,可是,这没有超出天主的计划。旧的世界已经消逝,天主正准备带来新的事物 —— 新天新地。

这段经文提醒我们:天主往往藉着危机开展工作。耶稣呼吁我们不要绝望,而是要有希望。祂邀请我们:不论我们的世界,我们每个人的生活中,是否爆发了战争,是否身陷在灾难和混乱,都要保持正直和忠诚。那要来的自由,不是意味着逃离苦难,而是公道的天国,和平的天国,属人的天国,即将来到的曙光。

人子要“带着威能和巨大的光荣”来到。这不是一个令人生畏的景象,而是完整的人性和天主性共存的王国的神视,在那个王国,爱取代了统治,怜悯战胜了暴力。我们是门徒,我们的任务是为这个王国做好准备,使我们的世界,我们的人际关系,我们的团体更有人情化。

因此,当一切好似分崩离析时,我们也要牢记耶稣的话:“挺直站立,昂首挺胸,因为你们的自由已经临近。”

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:November 27, 2025

Thursday of the Thirty-fourth Week in Ordinary Time
Luke 21:20-28
Stand erect, hold your heads high

In today’s Gospel, Jesus continues his apocalyptic discourse of destruction, images of armies surrounding the city, chaos in the heavens, and nations trembling in fear. Yet even amid this turmoil, he offers a message of profound hope: “When these things begin to take place, stand erect, hold your heads high, because your liberation is near at hand.”

For the early Christians, the fall of Jerusalem was a traumatic moment. The city they loved — the centre of their faith and identity — lay in ruins. It must have seemed like the end of everything. But Luke, writing years after the destruction, helps his readers see that even this tragedy was not outside God’s plan. The old world was passing away, and God was preparing to bring forth something new — “a new heaven and a new earth.”

This passage reminds us that God’s work often unfolds through crisis. Jesus calls us not to despair but to hope. In the midst of wars, disasters, and confusion — whether in the world or in our personal lives — He invites us to remain upright and faithful. Liberation is near, not in the sense of escape from suffering, but as the dawning of God’s kingdom of justice, peace, and humanity.

The Son of Man comes “in a cloud with power and great glory.” This is not a fearful image, but the vision of a fully human and divine kingdom, where love replaces domination and mercy triumphs over violence. Our task, as disciples, is to prepare for that kingdom — to humanize our world, our relationships, and our communities.

So when everything seems to fall apart, let us remember the words of Jesus: “Stand erect, hold your heads high, because your liberation is near.”

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:户籍紀 第14章


主題:悖逆的代價與信德的賞報


  1. 問:以色列子民聽了偵察報告後,有什麼反應?
    答: 全會眾大聲喧嚷,悲哭了一夜(戶14:1),並對梅瑟和亞郎發怨言,甚至說情願死在埃及或曠野(戶14:2-3)。他們的恐懼使他們失去了對天主的信賴,想另立領袖回埃及(戶14:4),也就是回到為奴之地。
    這是一次公然的反叛,否認了天主的計畫和救恩。

  1. 問:梅瑟、亞郎、加肋布和若蘇厄對此有何反應?
    答:
    梅瑟和亞郎俯伏在地(戶14:5),表現出極深的哀痛與代禱的姿態。
    加肋布與若蘇厄撕裂衣服,呼籲百姓不要反抗上主,相信祂一定會帶他們進入那流奶流蜜之地(戶14:6-9)。
    他們強調:“護佑他們的,離開了他們,上主卻與我們同在;所以不要怕他們。”(戶14:9)
    這是信德與忠誠的見證,對抗全體百姓的恐懼與不信。

  1. 問:百姓如何回應這些忠告?上主又怎樣干預?
    答: 百姓竟然想用石頭砸死加肋布與若蘇厄(戶14:10),完全拒絕信德之言。
    這時,上主的榮耀顯現在會幕上(戶14:10),表明祂要親自干預,維護祂的僕人。

  1. 問:上主如何表達對百姓不信的憤怒?祂有什麼打算?
    答: 上主對梅瑟說,這些百姓十次試探祂,不相信祂,即使見過祂的神跡(戶14:11-12),祂打算消滅他們,以梅瑟為祖,另立更強大的民族。
    這是上主在執行正義:悖逆與不信當受罰。

  1. 問:梅瑟如何為百姓代禱?他是如何勸服上主的?
    答: 梅瑟以外邦人會誤解天主的名為理由,懇求祂寬恕百姓(戶14:13-16),並重申天主是“緩于發怒,富於仁慈”(戶14:18)。他請求天主繼續以祂一貫的慈悲待他們(戶14:19)。
    這是一次典範性的代禱:不為自己求益,而為百姓懇求寬恕。

  1. 問:天主最終怎樣回應梅瑟的代禱?
    答: 天主寬赦了百姓的罪(戶14:20),但同時作出嚴厲懲罰:
    所有20歲以上、出過埃及、曾抱怨天主的人,將死在曠野,不得進入應許之地(戶14:29-30)。
    他們的子女要在曠野漂流40年,一天抵一年(戶14:33-34),直到上一代人死盡。
    只有若蘇厄與加肋布二人得以進入那地(戶14:30)。
    這是一種帶有憐憫的審判,既保留了救恩的應許,也懲罰了不信的世代。

  1. 問:那些散佈謠言的偵察者後來怎樣了?
    答: 散佈壞消息、引起全會眾恐慌的十名偵察者,立刻遭上主擊殺,死在祂面前(戶14:36-37)。
    只有加肋布與若蘇厄保全了性命(戶14:38),顯示出信德可以存活,不信導致滅亡。

  1. 問:百姓聽了懲罰後,有何反應?他們的“悔改”有用嗎?
    答: 百姓感到痛悔,第二天早晨擅自上山頂,想進攻應許之地(戶14:40),但梅瑟警告他們這是違背天主命令,上主不與他們同在(戶14:41-43)。
    他們不聽勸告,結果被阿瑪肋克人和客納罕人擊敗,被追殺至曷爾瑪(戶14:45)。
    這表明:悔改若不服從天主的時間與安排,也是一種自作主張的驕傲。

✨屬靈反思:
“只要你們不反抗上主,就不必怕那地方的人民,因為他們要作我們的掠物;護佑他們的,離開了他們,上主卻與我們同在;所以不要怕他們。”(戶14:9)
信德的價值:加肋布與若蘇厄的信德,為他們帶來存活與未來的承繼。
不信的後果:百姓雖然曾見天主的神跡,卻一次次拒絕信賴,最終招致曠野漂流。
真正的悔改需服從天主的引導,而不是憑己意行動。


🙏小組討論建議:
我們在生活中是否常像以色列子民那樣,只因眼前困難就懷疑天主的計畫?
梅瑟的代禱給我們什麼榜樣?在為人代禱時我們應持什麼心態?
若蘇厄與加肋布的信德,對我們面對現實挑戰有何啟示?


本文作者:劉鐸

圣经问答:户籍纪 第14章


主题:悖逆的代价与信德的赏报


  1. 问:以色列子民听了侦察报告后,有什么反应?
    答: 全会众大声喧嚷,悲哭了一夜(户14:1),并对梅瑟和亚郎发怨言,甚至说情愿死在埃及或旷野(户14:2-3)。他们的恐惧使他们失去了对天主的信赖,想另立领袖回埃及(户14:4),也就是回到为奴之地。
    这是一次公然的反叛,否认了天主的计划和救恩。

  1. 问:梅瑟、亚郎、加肋布和若苏厄对此有何反应?
    答:
    梅瑟和亚郎俯伏在地(户14:5),表现出极深的哀痛与代祷的姿态。
    加肋布与若苏厄撕裂衣服,呼吁百姓不要反抗上主,相信祂一定会带他们进入那流奶流蜜之地(户14:6-9)。
    他们强调:“护佑他们的,离开了他们,上主却与我们同在;所以不要怕他们。”(户14:9)
    这是信德与忠诚的见证,对抗全体百姓的恐惧与不信。

  1. 问:百姓如何回应这些忠告?上主又怎样干预?
    答: 百姓竟然想用石头砸死加肋布与若苏厄(户14:10),完全拒绝信德之言。
    这时,上主的荣耀显现在会幕上(户14:10),表明祂要亲自干预,维护祂的仆人。

  1. 问:上主如何表达对百姓不信的愤怒?祂有什么打算?
    答: 上主对梅瑟说,这些百姓十次试探祂,不相信祂,即使见过祂的神迹(户14:11-12),祂打算消灭他们,以梅瑟为祖,另立更强大的民族。
    这是上主在执行正义:悖逆与不信当受罚。

  1. 问:梅瑟如何为百姓代祷?他是如何劝服上主的?
    答: 梅瑟以外邦人会误解天主的名为理由,恳求祂宽恕百姓(户14:13-16),并重申天主是“缓于发怒,富于仁慈”(户14:18)。他请求天主继续以祂一贯的慈悲待他们(户14:19)。
    这是一次典范性的代祷:不为自己求益,而为百姓恳求宽恕。

  1. 问:天主最终怎样回应梅瑟的代祷?
    答: 天主宽赦了百姓的罪(户14:20),但同时作出严厉惩罚:
    所有20岁以上、出过埃及、曾抱怨天主的人,将死在旷野,不得进入应许之地(户14:29-30)。
    他们的子女要在旷野漂流40年,一天抵一年(户14:33-34),直到上一代人死尽。
    只有若苏厄与加肋布二人得以进入那地(户14:30)。
    这是一种带有怜悯的审判,既保留了救恩的应许,也惩罚了不信的世代。

  1. 问:那些散布谣言的侦察者后来怎样了?
    答: 散布坏消息、引起全会众恐慌的十名侦察者,立刻遭上主击杀,死在祂面前(户14:36-37)。
    只有加肋布与若苏厄保全了性命(户14:38),显示出信德可以存活,不信导致灭亡。

  1. 问:百姓听了惩罚后,有何反应?他们的“悔改”有用吗?
    答: 百姓感到痛悔,第二天早晨擅自上山顶,想进攻应许之地(户14:40),但梅瑟警告他们这是违背天主命令,上主不与他们同在(户14:41-43)。
    他们不听劝告,结果被阿玛肋克人和客纳罕人击败,被追杀至曷尔玛(户14:45)。
    这表明:悔改若不服从天主的时间与安排,也是一种自作主张的骄傲。

✨属灵反思:
“只要你们不反抗上主,就不必怕那地方的人民,因为他们要作我们的掠物;护佑他们的,离开了他们,上主却与我们同在;所以不要怕他们。”(户14:9)
信德的价值:加肋布与若苏厄的信德,为他们带来存活与未来的承继。
不信的后果:百姓虽然曾见天主的神迹,却一次次拒绝信赖,最终招致旷野漂流。
真正的悔改需服从天主的引导,而不是凭己意行动。


🙏小组讨论建议:
我们在生活中是否常像以色列子民那样,只因眼前困难就怀疑天主的计划?
梅瑟的代祷给我们什么榜样?在为人代祷时我们应持什么心态?
若苏厄与加肋布的信德,对我们面对现实挑战有何启示?


本文作者:刘铎

聖則濟利亞(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

讚美詩

基督,綻開百合的山谷,
我們讚美禰,稱頌禰的聖名,
因為是禰藉有福的棕櫚枝,
妝點了這殉道的貞女。

持重的貞女,賢明又堅強,
她自願宣認自己的信仰,
無所畏懼,為了禰的緣故,
經受令人髮指的痛苦和折磨。

因此,她充滿禰賞賜的恩典,
唾棄這個世界的宰製者,
以自己的熱血,凱旋得勝,
贏得了永恆的冠冕。

上主,求禰藉此聖人的功績,
使我們能與她相偕,
以純潔的心,滿懷喜樂之情,
享用禰救贖寶血的果實。

耶穌,禰是童貞瑪利亞之子,
願光榮歸於禰,並歸於聖父,
仁愛的天主聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:誰若如同小孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是較大的。

聖詠131(130)
如同孩子一樣,信靠天主
從我學吧,因為我是良善心謙的。(參看:瑪26:3-4)

上主,我的心不驕傲,
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事,我不追求,
超越我能力的,我不驚奇。

我只願我的靈魂,
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂,
如同在母親懷中的,
斷乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,良善心謙者,禰曾宣告:誰若因禰的名字,接納卑微的孩子,就是接納你禰,禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王,但願聖父的憐憫賞報,並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。

對經一:誰若如同小孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是較大的。

對經二:我的天主,願我以純樸的心,歡欣向禰呈上我所擁有的一切。

聖詠132(131)
向達味家室許下的神聖恩許
上主要把祂祖先達味的王座賜給祂(路1:32)

I

上主,求禰憶起達味,
和他所經歷的諸多磨難,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者許願:

“我決不會進入我所住的房屋,
也決不會躺臥在我休息的床上。
我決不會讓我的眼睛安眠,
也不會使我的眼瞼打盹,
直到我為上主找到地方,
為雅各伯的大能者找到住所。”

我們在厄弗辣大找到了約櫃,
就在雅阿爾平原找到它。
“讓我們進到祂的住所;
讓我們在祂的腳凳前屈膝。”

上主,求禰和禰大能的約櫃,
上到禰的安息之所。
禰的司祭要穿上聖潔的衣服;
禰的信徒要踴躍歡喜。
為了禰的僕人達味,
求禰不要拒絕禰的受傅者。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。
對經二:我的天主,願我以純樸的心,歡欣向禰呈上我所擁有的一切。

對經三:上主向達味起誓:他的王國,必要存留,直到永遠。

II

上主向達味起誓:
祂決不食言:
“我要使你的兒子,
登上你的王位。
如果他們信守我的盟約,
和我教導他們的法律,
他們的兒子,世世代代,
在你的寶座上安坐為王。”

因為上主揀選了熙雍,
願意使它作祂的居所:
“這是我永久的安居之所;
這是我選擇生活的地方。”

我要極大祝福她的出產,
使她的窮人得到飽飫。
我要以救恩給她的司祭作披戴,
她的信徒,必要歡欣踴躍。

達味的根莖要那裡開花;
我要為我的受傅者預備一盞明燈。
我要使祂的仇敵,滿面羞辱,
卻祂頭上的王冠,光耀奪目。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰選擇受苦,征服死亡,好能打開死亡的門限。求禰與我們同在,在此塵世旅途中陪伴我們,因禰救贖的德能,拯救我們脫離一切兇惡。使我們與禰的諸聖同在,不斷追憶禰對我們的慈愛,在我們天父的住所內,歌頌禰的神妙奇奧。

對經三:上主向達味起誓:他的王國,必要存留,直到永遠。

領:請來默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙創造。

誦讀一 恭讀匝加利亞先知書
(匝14:1-21)

耶路撒冷在末日所受的苦難和光榮

上主這樣說:“看哪,屬上主的日子快來到,那時,人們要在你中間分贓。我要聚集眾異民來與耶路撒冷交戰;城池必被佔領,住宅必遭洗劫,婦女必被強姦,城中半數的人要被擄;但剩下的人民必不會消滅。

那時,上主必要出來,像從前作戰一樣,與這些異民交戰。那一天,祂的腳要站在耶路撒冷對面:東邊的橄欖山上;橄欖山必從中間裂開,由東至西形成一條很大的山谷,其中一半山向北移,另一半則向南移。希農山谷從哥亞一直到阿匝耳必要被填平,如同在猶大王烏齊雅的時代,因地震曾被填平一樣;那時上主我的天主以及眾聖者、必與祂一同降來。那一天,沒有炎熱,也沒有寒冷和冰霜。那將是獨特的一天,只有上主知道的一天,沒有白天黑夜的交替,晚間仍有光明。

在那一天,必有活水從耶路撒冷流出來,一半流到死海,一半流到地中海;冬夏川流不息。上主必作普世的君王;在那一天,只有唯一的上主,只有祂唯一的聖名。到那一天,從革巴直到耶路撒冷南部黎孟,整個地區都要變成平原,而耶路撒冷仍聳立在原處;從本雅明門到舊門 ── 角門,從哈納乃耳堡到君王的榨酒池,仍有人居住;其中再沒有毀滅,人們將安居在耶路撒冷。

這是上主要用來打擊那些凡進攻耶路撒冷的民族的災難;他們的雙腳還直立時,他們的肉就已經腐爛了;他們的眼珠就已經在眼窩裡腐爛了;他們的舌頭就已經在口裡腐爛了。到那一天,在他們當中必有從上主來的一場大混亂:一人抓住另一人的手,彼此動手打鬥。連猶大也要在耶路撒冷作戰,四周一切異民的財物都必被聚集起來:金子、銀子、衣服,多得不可勝數。同樣,戰馬、騾子、駱駝、驢和營盤內所有的牲畜,都要遭受與這災禍同樣的災禍。

進攻耶路撒冷民族的生還者,必將每年上來朝拜君王、萬軍的上主,舉行帳棚節。但是,凡地上各民族中,有不上耶路撒冷來朝拜君王、萬軍上主的,他們就沒有雨露。如果埃及人不上來參加,那麼上主打擊那不上來舉行帳棚節的民族的災禍,必要落在他們身上:這是埃及和凡不上來舉行帳棚節的人民所要遭受的懲罰。那一天,馬鈴上也要刻著“聖化歸上主”;上主殿裡的鍋、也將像祭壇前的灑血盆那樣神聖;而且在耶路撒冷和猶大所有的鍋,都是聖化歸萬軍的上主的;凡願獻祭的人,必用這些鍋來煮祭肉。到那一天,在萬軍上主的殿裡必不再有商人。”

短對答詠(參看:匝13:1;14:8;若19:34)
領:那一日,從耶路撒冷,要流出生活的水泉,一股源泉,要向達味家族開放。
答:以洗潔我們的罪汙。
領:一位士兵刺透耶穌的肋膀,立即流出了血和水。
答:以洗潔我們的罪汙。

誦讀二:選自聖奧斯定主教:聖詠釋義
(Ps. 32, sermo 1, 7-8: CCL 38, 253-254)

請向天主歡呼歌唱

“彈著豎琴,讚頌上主,彈奏十弦琴,向上主奏樂!向上主高唱新歌。”因為你們認識一首新曲,就要為自己拋棄腐舊和勞累。新人,新約,新曲。這首新曲不屬於舊人。只有新人認識它:藉著天主的恩寵,人由墮落的境地中複起,如今,人與新約有份,就是與天國有份。現在,讓我們以全部的愛嚮往它,高唱新歌。讓我們高唱新歌,不是以我們的口唇,而是藉著我們的生活。

“向祂高唱新歌,以快樂的曲樂,向祂歌唱。”我們每人都試圖探究如何向上主歌唱。你們必須向祂歌唱,但是,你們必須向祂好好歌唱。祂不願意你們的聲音,尖銳地刺入祂的耳朵,因此,兄弟們,好好歌唱吧!

如果你被要求:“唱一首令音樂家悅樂的曲子”,你不願意在沒有接受一些音樂教訓的情況下這樣做,因為你不想冒犯一位在藝術領域的專家。未受訓練的聽眾,並沒有覺察出音樂家願意給你指出的錯誤。那麼,誰能好好向天主 —— 偉大的藝術家,完美辨識錯誤 —— 好好獻唱呢?天主留心微小的細節,誰能逃過祂的耳朵呢?你什麼時候才能向祂獻上一場完美的表演,不使這位極具洞察力的聽眾感到不悅呢?

你要理解祂是如何親自提供給你歌唱的方法的。不要探察字句,好像你能找到能使天主悅樂的歌詞一樣。你以“歡快之歌”向祂歌唱。正如只要你向天主高唱歡快之歌,就是在向天主好好歌唱。

但是,這事怎能成就呢?首先,你們必須明白,在心中所歌唱的,無法用言語表達。舉例來說:在田間收割,或是收穫葡萄的時候,人們所唱的歌,或是在進行繁重的工作時,人們所唱的歌。雖然開始時,他們以歡快之歌,表達他們的喜樂,但是,很快就發生了變化。好像如此歡快的歌詞,不能長久表達他們的感情,他們就拋棄有限的音節,只顧發出歡呼之聲。如此喜樂的呼聲,是一種聲音,由心而發,道出無法用言語表達的感情。

如今,誰能比一切語言都無法言傳的天主更堪受這歡呼之聲呢?如果語言不能加以說明,而你不能保守沉默,除了歡聲高呼,你還能做什麼呢?你的內心,必須歡樂,超越言語,飛向無限的快樂,不受音鍵的限制。“歡呼雀躍向祂歌唱。”

對答詠 (參看:詠71(70):8,23;詠9:3)
領:我要滿口讚頌禰。我要整日歌頌禰的偉大。
答:我向禰歌唱時,我的口唇必要歡騰。
領:我要因禰而歡喜,而踴躍;至高者,我要讚頌禰的聖名。
答:我向禰歌唱時,我的口唇必要歡騰。

結束禱詞
天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王;讓我們加入她們朝拜的行列。

序經對經: 請來,讓我們偕同追隨羔羊的貞女,讚頌羔羊。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

讚美詩
基督,禰是殉道者的勇力和王冠,
禰是最純粹的旗幟,
禰給每位凱旋者應得的獎賞,
求禰照禰的仁慈,俯聽我們的祈禱。

因為我們莊嚴地頌揚禰,
頌揚這貞女高貴的心志,
她曾合起雙手,
雙倍讚頌禰,光榮讚頌禰。

她決志宣認自己的信仰,
堅定做好準備,
接納劊子手的手臂,
在迅速來臨的酷刑中,
為禰捨棄自己的生命和靈魂。

因此,殘暴和毒辣雙手造成的創傷,
教導我們克服世上的誘惑,
以健全,聖潔的信仰,教導我們。

求禰藉由她的善意,慈祥的祈禱,
寬恕我們,取消我們的一切罪債,
消除罪惡為誘惑我們而設的圈套,
照禰的恩典,賜給我們安慰。

主耶穌,禰是童貞瑪利亞之子,
願光榮歸於禰,並歸於聖父,
榮福聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的天主,黎明之前,我已準備好迎接禰。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主,意思是:要遵守祂的誡命(參看:若一5:3)

上主,我全心呼求禰,求禰俯聽我,
我要保守禰的法令。
我向禰呼號,求禰拯救我,
我要承行禰的旨意。

黎明之前,我就起來,求禰照護,
我寄望於禰的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思禰的恩許。

上主,求禰按禰的仁愛,俯聽我的禱聲,
照禰的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離禰的法律。

但是禰,上主,已經來近,
禰的誡命,都是真理。
禰的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰藉禰雙手的權能拯救我,因為我們的仇敵,忽視了禰的聖言。願禰聖言的火焰,吞噬我們的過犯,賜給我們光明,燭照我們的內心。

對經一:我的天主,黎明之前,我已準備好迎接禰。

對經二:上主是我的勇力,我要謳歌讚頌,因為祂成了我的救主。

聖歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡過紅海後的勝利之歌
戰勝野獸的,要高唱天主之僕梅瑟的歌謠(參看:默15:2-3)

我要謳歌上主,因為祂光榮凱旋,
祂把戰馬和戰車投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚頌祂;
是我祖先的天主,我要頌揚祂。

上主是戰士,
祂的名號是上主!
祂把法郎的戰車和軍隊投入海中,
禰一動怒,大水震盪,
洶湧的大水,高聳如堤,
洪水在大海中央凝結。

敵人自誇:“我要追擊,戰勝他們;
我要分得戰勝品,因他們心滿意足;
我要拔劍,
我的雙手要把他們掠奪!”

禰使大風吹過,使大海把他們淹沒,
他們好似鉛塊,深入洶湧的大水中。

上主,眾神之中,誰相似禰?
誰同禰一樣,聖善無比?
赫赫威名,施行奇跡,
你一伸出右邊,大地就把他們吞下!

禰按照禰的仁慈,帶出禰所救贖的人,
按照禰的勇力,領導他們來到禰的聖所。

禰帶領他們進入,把他們栽種在禰基業的山上,
上主,就是禰所安坐的地方,
上主,就是禰雙手建立的聖所。
上主必要為王,直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如今,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主是我的勇力,我要謳歌讚頌,因為祂成了我的救主。

對經三:普世萬邦,請讚頌上主。

聖詠117(116)
讚頌上主的仁愛憐憫
我申明:外邦人因天主的憐憫而讚頌祂(參看:羅15:8-9)

列邦,請讚頌上主,
萬民,請讚頌上主!

祂對我們的仁愛,何等強烈;
祂的忠誠,必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的父,願列邦和萬民都讚頌禰。願被稱作忠信和真理,永遠與禰同在的耶穌,掌控我們的心,直到永遠。

對經三:普世萬邦,請讚頌上主。

簡短讀經 [殉道聖人通用] 格後1:3-5
願天主和我們的主耶穌基督的父,憐憫的慈父,施予各種安慰的天主受讚美,我們在一切苦辛中,祂安慰我們,使我們能藉受自天主的鼓勵,鼓勵那些在各種困苦中的人。因為正如基督的苦難傾注在我們身上越多,我們藉著基督獲得的鼓勵也越多。

短對答詠
領:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。
答:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。
領:上主住在她內,她決不會萎縮。
答:祂的仁愛,必要與她同在。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主必要幫助她;祂的仁愛,必要與她同在。

簡短讀經 [貞女聖人通用] 哥8:7
大水不能澆滅的愛情,洪流也不能把它卷去。若有人提供自己擁有的一切,購買了愛情,必會受到眾人的嘲笑。

短對答詠
領:我心一直在懇求,求禰向我彰顯禰的面容。
答:我心一直在懇求,求禰向我彰顯禰的面容。
領:上主,我渴望得見禰的慈顏。
答:禰向我彰顯禰的面容。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我心一直在懇求,求禰向我彰顯禰的面容。

贊主曲對經:清晨,則濟利亞高呼:基督的衛兵,請驅散黑暗,給你們自己佩上光明的武器。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:清晨,則濟利亞高呼:基督的衛兵,請驅散黑暗,給你們自己佩上光明的武器。

禱詞
[殉道聖人通用]
我們救主的忠信,反映在那些傾流熱血,為天主聖言作證的忠信上。讓我們藉著對他們的紀念,讚頌祂:
【答】禰藉自己的寶血,救贖了我們。
禰的殉道者,甘願接受死亡,為信仰作證,
—— 上主,求禰賜給我們心靈真正的自由。
禰的殉道者,他們傾流熱血,為他們的信德作證,
—— 上主,求禰賜給我們堅定純潔的信德。
禰的殉道者,他們背著十字架,追隨禰的芳蹤,
—— 求禰幫助我們,勇敢忍受生活上的不幸。
禰的殉道者,他們在羔羊的血中,洗潔了自己的衣裳,
—— 求禰幫助我們戒避血肉的軟弱和世俗的誘惑。

我們的天父 ……

[貞女聖人通用]
基督是貞女的淨配和榮冠。讓我們以歡聲,讚頌祂,以誠摯之心,向祂祈求:
【答】耶穌,貞女的榮冠,求禰俯聽我們。
基督,童貞聖女愛禰,把禰當作她們唯一的淨配,
—— 求禰不許我們與禰的愛相分離。
禰給禰的母親瑪利亞加冕,立她為貞女之後:
—— 藉著她的轉禱,求禰使我們以純潔之心,不斷事奉禰。
禰的婢女總是小心翼翼,專心愛禰,好使他們身心聖潔,
—— 藉著她的轉禱,求禰不要讓今世的誘惑,分散我們對禰的專注。
主耶穌,禰是明智貞女等候的,將要來到的淨配,
——求禰使我們滿懷希望,滿懷期待,等待禰的來臨。
聖女嬰孩耶穌德肋撒是賢慧明智貞女的一員,
—— 藉著她的轉禱,求禰恩賜我們智慧,賞賜我們聖潔度生。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我在禰顯露的行徑上,迅速奔跑。

聖詠119(118):33-40
IV
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

求禰教給我禰法律的誡命,
我要堅守他們,直到最後。
求禰訓練我,使我遵守禰的法律,
把禰的法律,留存於心。

求禰引導我遵行禰的誡命,
因為我樂意遵行。
使我的心傾慕禰的旨意,
不再貪圖利益。

求禰使我的眼目,遠離虛妄;
照禰的聖言,賜我生命。
禰向敬畏禰的僕人所許,
求禰遵守禰的恩許。

求禰使我遠離怕懼的侮辱,
因為禰的法令,盡善盡美。
請看,我渴求禰的規條,
就按禰的公道,賜我生命。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰按照禰的公義,賜給我們生命。不要使我們的心充滿貪婪之情,但要傾心,傾慕禰的法律。求禰賜給我們明悟,好能認識禰的法律,照禰的旨意引導我。

對經一:上主,求禰引導我遵行禰的誡命。

對經二:尋求上主的,必要充滿一切祝福。

聖詠34(33)
天主,義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。(伯前2:3)

I

我要時時讚頌上主,
對祂的讚頌,常在我口,
我的靈魂要因上主而誇耀,
謙卑的人聽到,必要歡喜。

請與我一起光榮上主,
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主,祂就應允了我,
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂,必要喜樂;
使你的面容,不致羞慚。
貧窮人一呼號,上主俯聽祂,
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛,
在敬畏上主的人四周,拯救他們。
請體驗並觀看,上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒,請敬畏上主,
敬畏上主的,什麼也不缺乏。
雄獅受苦,想要吃食,忍饑受餓。
那尋求上主的,不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:尋求上主的,必要充滿一切祝福。

對經三:你要尋求和平,爭取和平。

II

孩子們,請來聽我,
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人?
誰是渴望長壽享福的人?
應使你的口舌戒避邪惡,
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善;
尋求和平,致力爭取。

上主轉面,攻打惡人,
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人,
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號,上主應允,
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人,
凡被壓傷的,祂必救助。

義人的試探許多,
但是,上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡,
惱恨行善的人,註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂,
躲藏在祂內的,不會受到審判。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰仁慈俯聽我們,因為我們唯獨尋求禰。禰親近心地正直的人。求禰敞開心扉,接納我們憂愁的心神,藉遠超一切明達的和平,使我們的身體和明悟,恢復平靜。
對經三:你要尋求和平,爭取和平。

午前

簡短讀經 列上8:60-61
願世上萬民都知道:上主是天主,再無其它神祇。你們必須全心事奉上主,我們的天主,遵守祂的法令,遵行祂的誡命。

短對答詠
領:上主,我的天主,求禰教導我禰的行徑。
答:按禰真理的光輝,使我生活。

結束禱詞
全能永生的天主,求禰以禰聖神的光輝,充滿禰的百姓,使我們從一切仇敵,獲得安全,謳歌讚頌禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶17:9-10
人心曲折,無可救藥,誰能參透?我是上主,唯有我洞徹明悟,試探人心,按每人的行徑和作為,施行賞報。

短對答詠
領:上主,求禰使我擺脫隱密的過犯。
答: 不要使我因驕傲而獲罪。

結束禱詞
上主,求禰永恆之愛,生命之光,充滿我們;願我們愛禰在萬有之上,為了禰的緣故,愛我們的兄弟。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,無所不能,有生之時,更新萬有,事實上,祂從地極到地極,統治萬物,井井有條。

短對答詠
領:上主,禰的工程,何等可奧。
答:禰的設計,多麼奧妙。

結束禱詞
上主,求禰賜給我們真正的平安;但願我們有生之日,平安喜樂,藉童貞瑪利亞的祈禱,安然抵達禰的王國。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣则济利亚(纪念) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

赞美诗

基督,绽开百合的山谷,
我们讚美祢,称颂祢的圣名,
因为是祢藉有福的棕榈枝,
妆点了这殉道的贞女。

持重的贞女,贤明又坚强,
她自愿宣认自己的信仰,
无所畏惧,为了祢的缘故,
经受令人发指的痛苦和折磨。

因此,她充满祢赏赐的恩典,
唾弃这个世界的宰制者,
以自己的热血,凯旋得胜,
赢得了永恒的冠冕。

上主,求祢藉此圣人的功绩,
使我们能与她相偕,
以纯洁的心,满怀喜乐之情,
享用祢救赎宝血的果实。

耶稣,祢是童贞玛利亚之子,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
仁爱的天主圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

圣咏131(130)
如同孩子一样,信靠天主
从我学吧,因为我是良善心谦的。(参看:玛26:3-4)

上主,我的心不骄傲,
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事,我不追求,
超越我能力的,我不惊奇。

我只愿我的灵魂,
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂,
如同在母亲怀中的,
断乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,良善心谦者,祢曾宣告:谁若因祢的名字,接纳卑微的孩子,就是接纳你祢,祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王,但愿圣父的怜悯赏报,并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

圣咏132(131)
向达味家室许下的神圣恩许
上主要把祂祖先达味的王座赐给祂(路1:32)

I

上主,求祢忆起达味,
和他所经历的诸多磨难,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者许愿:

“我决不会进入我所住的房屋,
也决不会躺卧在我休息的床上。
我决不会让我的眼睛安眠,
也不会使我的眼睑打盹,
直到我为上主找到地方,
为雅各伯的大能者找到住所。”

我们在厄弗辣大找到了约柜,
就在雅阿尔平原找到它。
“让我们进到祂的住所;
让我们在祂的脚凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的约柜,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上圣洁的衣服;
祢的信徒要踊跃欢喜。
为了祢的仆人达味,
求祢不要拒绝祢的受傅者。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

II

上主向达味起誓:
祂决不食言:
“我要使你的儿子,
登上你的王位。
如果他们信守我的盟约,
和我教导他们的法律,
他们的儿子,世世代代,
在你的宝座上安坐为王。”

因为上主拣选了熙雍,
愿意使它作祂的居所:
“这是我永久的安居之所;
这是我选择生活的地方。”

我要极大祝福她的出产,
使她的穷人得到饱饫。
我要以救恩给她的司祭作披戴,
她的信徒,必要欢欣踊跃。

达味的根茎要那里开花;
我要为我的受傅者预备一盏明灯。
我要使祂的仇敌,满面羞辱,
却祂头上的王冠,光耀夺目。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢选择受苦,征服死亡,好能打开死亡的门限。求祢与我们同在,在此尘世旅途中陪伴我们,因祢救赎的德能,拯救我们脱离一切凶恶。使我们与祢的诸圣同在,不断追忆祢对我们的慈爱,在我们天父的住所内,歌颂祢的神妙奇奥。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

领:请来默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙创造。

诵读一 恭读匝加利亚先知书
(匝14:1-21)

耶路撒冷在末日所受的苦难和光荣

上主这样说:“看哪,属上主的日子快来到,那时,人们要在你中间分赃。我要聚集众异民来与耶路撒冷交战;城池必被占领,住宅必遭洗劫,妇女必被强奸,城中半数的人要被掳;但剩下的人民必不会消灭。

那时,上主必要出来,像从前作战一样,与这些异民交战。那一天,祂的脚要站在耶路撒冷对面:东边的橄榄山上;橄榄山必从中间裂开,由东至西形成一条很大的山谷,其中一半山向北移,另一半则向南移。希农山谷从哥亚一直到阿匝耳必要被填平,如同在犹大王乌齐雅的时代,因地震曾被填平一样;那时上主我的天主以及众圣者、必与祂一同降来。那一天,没有炎热,也没有寒冷和冰霜。那将是独特的一天,只有上主知道的一天,没有白天黑夜的交替,晚间仍有光明。

在那一天,必有活水从耶路撒冷流出来,一半流到死海,一半流到地中海;冬夏川流不息。上主必作普世的君王;在那一天,只有唯一的上主,只有祂唯一的圣名。到那一天,从革巴直到耶路撒冷南部黎孟,整个地区都要变成平原,而耶路撒冷仍耸立在原处;从本雅明门到旧门 ── 角门,从哈纳乃耳堡到君王的榨酒池,仍有人居住;其中再没有毁灭,人们将安居在耶路撒冷。

这是上主要用来打击那些凡进攻耶路撒冷的民族的灾难;他们的双脚还直立时,他们的肉就已经腐烂了;他们的眼珠就已经在眼窝里腐烂了;他们的舌头就已经在口里腐烂了。到那一天,在他们当中必有从上主来的一场大混乱:一人抓住另一人的手,彼此动手打斗。连犹大也要在耶路撒冷作战,四周一切异民的财物都必被聚集起来:金子、银子、衣服,多得不可胜数。同样,战马、骡子、骆驼、驴和营盘内所有的牲畜,都要遭受与这灾祸同样的灾祸。

进攻耶路撒冷民族的生还者,必将每年上来朝拜君王、万军的上主,举行帐棚节。但是,凡地上各民族中,有不上耶路撒冷来朝拜君王、万军上主的,他们就没有雨露。如果埃及人不上来参加,那么上主打击那不上来举行帐棚节的民族的灾祸,必要落在他们身上:这是埃及和凡不上来举行帐棚节的人民所要遭受的惩罚。那一天,马铃上也要刻着“圣化归上主”;上主殿里的锅、也将像祭坛前的洒血盆那样神圣;而且在耶路撒冷和犹大所有的锅,都是圣化归万军的上主的;凡愿献祭的人,必用这些锅来煮祭肉。到那一天,在万军上主的殿里必不再有商人。”

短对答咏(参看:匝13:1;14:8;若19:34)
领:那一日,从耶路撒冷,要流出生活的水泉,一股源泉,要向达味家族开放。
答:以洗洁我们的罪污。
领:一位士兵刺透耶稣的肋膀,立即流出了血和水。
答:以洗洁我们的罪污。

诵读二:选自圣奥斯定主教:圣咏释义
(Ps. 32, sermo 1, 7-8: CCL 38, 253-254)

请向天主欢呼歌唱

“弹着竖琴,赞颂上主,弹奏十弦琴,向上主奏乐!向上主高唱新歌。”因为你们认识一首新曲,就要为自己抛弃腐旧和劳累。新人,新约,新曲。这首新曲不属于旧人。只有新人认识它:藉着天主的恩宠,人由堕落的境地中复起,如今,人与新约有份,就是与天国有份。现在,让我们以全部的爱向往它,高唱新歌。让我们高唱新歌,不是以我们的口唇,而是藉着我们的生活。

“向祂高唱新歌,以快乐的曲乐,向祂歌唱。”我们每人都试图探究如何向上主歌唱。你们必须向祂歌唱,但是,你们必须向祂好好歌唱。祂不愿意你们的声音,尖锐地刺入祂的耳朵,因此,兄弟们,好好歌唱吧!

如果你被要求:“唱一首令音乐家悦乐的曲子”,你不愿意在没有接受一些音乐教训的情况下这样做,因为你不想冒犯一位在艺术领域的专家。未受训练的听众,并没有觉察出音乐家愿意给你指出的错误。那么,谁能好好向天主 —— 伟大的艺术家,完美辨识错误 —— 好好献唱呢?天主留心微小的细节,谁能逃过祂的耳朵呢?你什么时候才能向祂献上一场完美的表演,不使这位极具洞察力的听众感到不悦呢?

你要理解祂是如何亲自提供给你歌唱的方法的。不要探察字句,好像你能找到能使天主悦乐的歌词一样。你以“欢快之歌”向祂歌唱。正如只要你向天主高唱欢快之歌,就是在向天主好好歌唱。

但是,这事怎能成就呢?首先,你们必须明白,在心中所歌唱的,无法用言语表达。举例来说:在田间收割,或是收获葡萄的时候,人们所唱的歌,或是在进行繁重的工作时,人们所唱的歌。虽然开始时,他们以欢快之歌,表达他们的喜乐,但是,很快就发生了变化。好像如此欢快的歌词,不能长久表达他们的感情,他们就抛弃有限的音节,只顾发出欢呼之声。如此喜乐的呼声,是一种声音,由心而发,道出无法用言语表达的感情。

如今,谁能比一切语言都无法言传的天主更堪受这欢呼之声呢?如果语言不能加以说明,而你不能保守沉默,除了欢声高呼,你还能做什么呢?你的内心,必须欢乐,超越言语,飞向无限的快乐,不受音键的限制。“欢呼雀跃向祂歌唱。”

对答咏 (参看:咏71(70):8,23;咏9:3)
领:我要满口赞颂祢。我要整日歌颂祢的伟大。
答:我向祢歌唱时,我的口唇必要欢腾。
领:我要因祢而欢喜,而踊跃;至高者,我要赞颂祢的圣名。
答:我向祢歌唱时,我的口唇必要欢腾。

结束祷词
天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王;让我们加入她们朝拜的行列。

序经对经: 请来,让我们偕同追随羔羊的贞女,讚颂羔羊。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

赞美诗
基督,祢是殉道者的勇力和王冠,
祢是最纯粹的旗帜,
祢给每位凯旋者应得的奖赏,
求祢照祢的仁慈,俯听我们的祈祷。

因为我们庄严地颂扬祢,
颂扬这贞女高贵的心志,
她曾合起双手,
双倍讚颂祢,光荣讚颂祢。

她决志宣认自己的信仰,
坚定做好准备,
接纳刽子手的手臂,
在迅速来临的酷刑中,
为祢舍弃自己的生命和灵魂。

因此,残暴和毒辣双手造成的创伤,
教导我们克服世上的诱惑,
以健全,圣洁的信仰,教导我们。

求祢藉由她的善意,慈祥的祈祷,
宽恕我们,取消我们的一切罪债,
消除罪恶为诱惑我们而设的圈套,
照祢的恩典,赐给我们安慰。

主耶稣,祢是童贞玛利亚之子,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
荣福圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
爱天主,意思是:要遵守祂的诫命(参看:若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

圣歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的,要高唱天主之仆梅瑟的歌谣(参看:默15:2-3)

我要讴歌上主,因为祂光荣凯旋,
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚颂祂;
是我祖先的天主,我要颂扬祂。

上主是战士,
祂的名号是上主!
祂把法郎的战车和军队投入海中,
祢一动怒,大水震荡,
汹涌的大水,高耸如堤,
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸:“我要追击,战胜他们;
我要分得战胜品,因他们心满意足;
我要拔剑,
我的双手要把他们掠夺!”

祢使大风吹过,使大海把他们淹没,
他们好似铅块,深入汹涌的大水中。

上主,众神之中,谁相似祢?
谁同祢一样,圣善无比?
赫赫威名,施行奇迹,
你一伸出右边,大地就把他们吞下!

祢按照祢的仁慈,带出祢所救赎的人,
按照祢的勇力,领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入,把他们栽种在祢基业的山上,
上主,就是祢所安坐的地方,
上主,就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王,直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如今,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

简短读经 [殉道圣人通用] 格后1:3-5
愿天主和我们的主耶稣基督的父,怜悯的慈父,施予各种安慰的天主受讚美,我们在一切苦辛中,祂安慰我们,使我们能藉受自天主的鼓励,鼓励那些在各种困苦中的人。因为正如基督的苦难倾注在我们身上越多,我们藉着基督获得的鼓励也越多。

短对答咏
领:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。
答:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。
领:上主住在她内,她决不会萎缩。
答:祂的仁爱,必要与她同在。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主必要帮助她;祂的仁爱,必要与她同在。

简短读经 [贞女圣人通用] 哥8:7
大水不能浇灭的爱情,洪流也不能把它卷去。若有人提供自己拥有的一切,购买了爱情,必会受到众人的嘲笑。

短对答咏
领:我心一直在恳求,求祢向我彰显祢的面容。
答:我心一直在恳求,求祢向我彰显祢的面容。
领:上主,我渴望得见祢的慈颜。
答:祢向我彰显祢的面容。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我心一直在恳求,求祢向我彰显祢的面容。

赞主曲对经:清晨,则济利亚高呼:基督的卫兵,请驱散黑暗,给你们自己佩上光明的武器。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:清晨,则济利亚高呼:基督的卫兵,请驱散黑暗,给你们自己佩上光明的武器。

祷词
[殉道圣人通用]
我们救主的忠信,反映在那些倾流热血,为天主圣言作证的忠信上。让我们藉着对他们的纪念,讚颂祂:
【答】祢藉自己的宝血,救赎了我们。
祢的殉道者,甘愿接受死亡,为信仰作证,
—— 上主,求祢赐给我们心灵真正的自由。
祢的殉道者,他们倾流热血,为他们的信德作证,
—— 上主,求祢赐给我们坚定纯洁的信德。
祢的殉道者,他们背着十字架,追随祢的芳踪,
—— 求祢帮助我们,勇敢忍受生活上的不幸。
祢的殉道者,他们在羔羊的血中,洗洁了自己的衣裳,
—— 求祢帮助我们戒避血肉的软弱和世俗的诱惑。

我们的天父 ……

[贞女圣人通用]
基督是贞女的净配和荣冠。让我们以欢声,讚颂祂,以诚挚之心,向祂祈求:
【答】耶稣,贞女的荣冠,求祢俯听我们。
基督,童贞圣女爱祢,把祢当作她们唯一的净配,
—— 求祢不许我们与祢的爱相分离。
祢给祢的母亲玛利亚加冕,立她为贞女之后:
—— 藉着她的转祷,求祢使我们以纯洁之心,不断事奉祢。
祢的婢女总是小心翼翼,专心爱祢,好使他们身心圣洁,
—— 藉着她的转祷,求祢不要让今世的诱惑,分散我们对祢的专注。
主耶稣,祢是明智贞女等候的,将要来到的净配,
——求祢使我们满怀希望,满怀期待,等待祢的来临。
圣女婴孩耶稣德肋撒是贤惠明智贞女的一员,
—— 藉着她的转祷,求祢恩赐我们智慧,赏赐我们圣洁度生。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我在祢显露的行径上,迅速奔跑。

圣咏119(118):33-40
IV
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

求祢教给我祢法律的诫命,
我要坚守他们,直到最后。
求祢训练我,使我遵守祢的法律,
把祢的法律,留存于心。

求祢引导我遵行祢的诫命,
因为我乐意遵行。
使我的心倾慕祢的旨意,
不再贪图利益。

求祢使我的眼目,远离虚妄;
照祢的圣言,赐我生命。
祢向敬畏祢的仆人所许,
求祢遵守祢的恩许。

求祢使我远离怕惧的侮辱,
因为祢的法令,尽善尽美。
请看,我渴求祢的规条,
就按祢的公道,赐我生命。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢按照祢的公义,赐给我们生命。不要使我们的心充满贪婪之情,但要倾心,倾慕祢的法律。求祢赐给我们明悟,好能认识祢的法律,照祢的旨意引导我。

对经一:上主,求祢引导我遵行祢的诫命。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

圣咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

对经三:你要寻求和平,争取和平。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。
对经三:你要寻求和平,争取和平。

午前

简短读经 列上8:60-61
愿世上万民都知道:上主是天主,再无其它神祇。你们必须全心事奉上主,我们的天主,遵守祂的法令,遵行祂的诫命。

短对答咏
领:上主,我的天主,求祢教导我祢的行径。
答:按祢真理的光辉,使我生活。

结束祷词
全能永生的天主,求祢以祢圣神的光辉,充满祢的百姓,使我们从一切仇敌,获得安全,讴歌讚颂祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶17:9-10
人心曲折,无可救药,谁能参透?我是上主,唯有我洞彻明悟,试探人心,按每人的行径和作为,施行赏报。

短对答咏
领:上主,求祢使我摆脱隐密的过犯。
答: 不要使我因骄傲而获罪。

结束祷词
上主,求祢永恒之爱,生命之光,充满我们;愿我们爱祢在万有之上,为了祢的缘故,爱我们的兄弟。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,无所不能,有生之时,更新万有,事实上,祂从地极到地极,统治万物,井井有条。

短对答咏
领:上主,祢的工程,何等可奥。
答:祢的设计,多么奥妙。

结束祷词
上主,求祢赐给我们真正的平安;但愿我们有生之日,平安喜乐,藉童贞玛利亚的祈祷,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:聖則濟利亞(紀念)

讀經一(因我在耶路撒冷所做的惡事,我在悲痛中死去)
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古巡視內陸各省的時候,他聽說在波斯(Persia)有一座城,名叫厄裡買(Elymais),以其豐富的金銀而聞名,城中的廟宇很富有,裡面有亞歷山大留在那裡的金頭盔,胸甲和武器,他是馬其頓(Macedon)王斐理伯之子,是首任希臘國王。因此,他去往那城,試圖佔領和劫掠那城。可是,由於城內居民知道他的計畫並奮起抵抗,他未能得逞。於是,他撤退了,沮喪地離開那裡,回到了巴比倫。他在波斯的時候,有使者給他帶來消息:那被派到猶大地的軍隊潰散了,裡息雅起初率領一支強大的軍隊到那裡,但被以色列人擊退;以色列人之所以強大,是因為他們從被他們摧毀的軍隊中奪走了武器,人員和大批物資;他們推倒了王在耶路撒冷祭壇上建造的可憎之物;他們又像先前那樣,用高牆圍起了聖所和貝特族(Beth-zur)城。國王聽到這個消息以後,嚇了一跳,非常震驚,因其計畫失敗,悲痛欲絕,躺在床上。他在那裡停留了幾天,憂鬱加重,因為他知道自己快死了。於是,他把自己的朋友都叫來,對他們說:“睡眠離開了我的眼睛,因為我的心因焦慮而下沉。我對自己說:‘我遭遇了何等的苦難,現在,我又處在怎樣悲傷的洪流中!可是,在我的統治下,我是何等良善,何等受人愛戴。’現在,我回想我在耶路撒冷所做的惡事,那時候,我把城中所有的金銀器皿都運走,我無緣無故下令消滅猶大的居民。我知道:這就是這些兇險臨到我身上的原因。現在,我要在異鄉,在極度的悲傷中死去。”

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因禰的救恩而歡喜。(參看:詠9:16A)
領:上主,我要全心合意稱謝禰;我要頌揚禰所做的奇事。我要因禰而歡欣踴躍;至高者,我要歌頌禰的名字。【答】
領:因為我的仇敵,在禰面前被擊退,顛僕而亡。禰斥責列邦,滅絕惡人;禰把他們的紀念永遠消除。【答】
領:列邦陷入他們自掘的陷阱,他們的腳都被絆住。因為急難者永不會被遺忘,困苦人的期望永不會落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

過去一段時間,我們經常看到耶穌和法利賽人,司祭長,民間的長老,經師和法學士之間的對話,在那些談話中,他們與耶穌爭論的焦點是安息日治病是否合法,潔與不潔的爭論,很少觸及到死後的生命。今天,聖史給我們講述了耶穌與撒杜賽人之間的一番對話,讓我們來看:

有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”(參看:路20:27-33)

從路加的描述中,我們看到一個矛盾:因為撒杜賽人否認復活。可是,他們提出的一個問題,卻是與復活相關。他們之所以提出這樣的問題,為的是試探耶穌。為了達到目的,他們甚至援引了梅瑟給他們寫的法律。他們引用的是哪一條法律呢?讓我們來看:

如果兄弟住在一起,其中一個沒有留下兒子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟應走近她,以她為妻,對她履行兄弟的義務。她所生的長子,應歸亡兄名下,免得他的名由以色列中消滅。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子應到城門去見長老說:“我丈夫的兄弟不願在以色列中給自己的兄弟留名,不願對我盡兄弟的義務。”本城的長老應叫那人來,對他說明;如他仍堅持說:“我不願娶她。”他兄弟的妻子,應當著長老的面,走到他跟前,從他腳上脫下他的鞋,向他臉上吐唾沫說:“那不願給自己兄弟建立家室的人,應這樣對待他。”從此他的名字,在以色列中,將稱為“脫鞋者的家”。(申25:5-10)

由此可見,梅瑟之所以制定這樣的規定,或者說:其立法本意是為避免以色列家庭的消滅,二是為避免財產歸於其他支派。撒杜賽人把這條法律擴大解釋:他們認為:這條誡命,既適用於活人,也適用於死人。

有時候,我們也會如同撒杜賽人一樣,認為我們現世生命中的人際關係,會帶到我們死後的生活中。那些在現世存立的法律關係,在死後的生活中也會延續。這樣的思想,極其狹隘,也不符合耶穌教給我們的生命觀。

現在,讓我們來看,耶穌是如何回應撒杜賽人的:

耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。(參看:路20:34-40)

這使我想到教宗方濟各的教導。2019年11月10日,教宗方濟各帶領大家念三鐘經的時候,他是這樣教導我們的:

通過這一回應,耶穌首先邀請祂的對話者——以及我們——思考,我們現在所生活的這個世俗維度並非唯一的維度,而是存在另一個不再受死亡支配的維度,它將充分彰顯我們是天主的子女。聆聽耶穌關於超越死亡的生命的這一簡單而清晰的話語,令我們深感安慰,使我們看到希望;在我們這個時代,我們尤其需要祂的話;這個時代對宇宙的知識如此豐富,但對永恆生命的智慧卻如此匱乏。

教宗繼續說:耶穌回應說,生命屬於天主,天主愛我們,深切關懷我們,甚至將祂的名與我們的名相連(……)生命存在於有[一種]紐帶、共融、兄弟情誼的地方;當生命建立在真實的關係和忠誠的紐帶之上時,它比死亡更強大。相反,如果一個人認為自己只屬於自己,像一座孤島一樣生活,那麼這裡就沒有生命:這些態度中死亡占上風。這是自私。如果我為自己而活,我就是在自己心中播下死亡的種子。

今天,我們慶祝聖則濟利亞貞女的殉道紀念,梵蒂岡新聞網向我們介紹說:傳統上,聖則濟利亞被認為是一位羅馬的貴族之女,發誓一生守貞潔,但是迫於家中壓力嫁給了華肋廉,然而在婚前二人即約定就算婚後也不同房。她因為埋葬因為殉道而死的其丈夫華肋廉(Valerian)、小叔諦步爵(Tiburtius)和一位羅馬軍人瑪息莫(Maximus)三人的屍體而遭到逮捕。最後在230年殉道而死。現在,讓我們向天主獻上祈禱:

天主,禰每年都以禰的婢女聖則濟利亞的瞻禮使我們歡欣鼓舞。願那些關於她虔誠傳下來的事蹟,成為我們效法的榜樣,並宣講基督禰的聖子在祂僕人身上所行的奇跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:圣则济利亚(纪念)

读经一(因我在耶路撒冷所做的恶事,我在悲痛中死去)
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古巡视内陆各省的时候,他听说在波斯(Persia)有一座城,名叫厄里买(Elymais),以其丰富的金银而闻名,城中的庙宇很富有,里面有亚历山大留在那里的金头盔,胸甲和武器,他是马其顿(Macedon)王斐理伯之子,是首任希腊国王。因此,他去往那城,试图占领和劫掠那城。可是,由于城内居民知道他的计划并奋起抵抗,他未能得逞。于是,他撤退了,沮丧地离开那里,回到了巴比伦。他在波斯的时候,有使者给他带来消息:那被派到犹大地的军队溃散了,里息雅起初率领一支强大的军队到那里,但被以色列人击退;以色列人之所以强大,是因为他们从被他们摧毁的军队中夺走了武器,人员和大批物资;他们推倒了王在耶路撒冷祭坛上建造的可憎之物;他们又像先前那样,用高墙围起了圣所和贝特族(Beth-zur)城。国王听到这个消息以后,吓了一跳,非常震惊,因其计划失败,悲痛欲绝,躺在床上。他在那里停留了几天,忧郁加重,因为他知道自己快死了。于是,他把自己的朋友都叫来,对他们说:“睡眠离开了我的眼睛,因为我的心因焦虑而下沉。我对自己说:‘我遭遇了何等的苦难,现在,我又处在怎样悲伤的洪流中!可是,在我的统治下,我是何等良善,何等受人爱戴。’现在,我回想我在耶路撒冷所做的恶事,那时候,我把城中所有的金银器皿都运走,我无缘无故下令消灭犹大的居民。我知道:这就是这些凶险临到我身上的原因。现在,我要在异乡,在极度的悲伤中死去。”

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)
领:上主,我要全心合意称谢祢;我要颂扬祢所做的奇事。我要因祢而欢欣踊跃;至高者,我要歌颂祢的名字。【答】
领:因为我的仇敌,在祢面前被击退,颠仆而亡。祢斥责列邦,灭绝恶人;祢把他们的记念永远消除。【答】
领:列邦陷入他们自掘的陷阱,他们的脚都被绊住。因为急难者永不会被遗忘,困苦人的期望永不会落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜赛人,他们来问耶稣说:“老师,梅瑟给我们写道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但没有孩子,他的兄弟就必须娶他的妻子,为他的兄弟养育后代。现在,这里有兄弟七人,第一个娶了妻子,没有留下子女就死了。接着,第二个和第三个都娶了她,那七个人都是这样,没有留下子女就死了。最后,那妇人也死了。现在,在复活的时候,那妇人是谁的妻子呢?因为这七个人都曾娶过她。”耶稣对他们说:“今世之子结婚和再婚,可是,那些配得上获得来世和从死者中复活的人,既不娶也不嫁。他们不能再死,因为他们像天使一样;他们是天主的儿女,因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明:死了的人,必要复活,那时候,他称上主是‘亚巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,为祂而言,所有人都是活着的。”有些经师回答祂说:“老师,祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。

省思

过去一段时间,我们经常看到耶稣和法利赛人,司祭长,民间的长老,经师和法学士之间的对话,在那些谈话中,他们与耶稣争论的焦点是安息日治病是否合法,洁与不洁的争论,很少触及到死后的生命。今天,圣史给我们讲述了耶稣与撒杜赛人之间的一番对话,让我们来看:

有些否认复活的撒杜赛人,他们来问耶稣说:“老师,梅瑟给我们写道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但没有孩子,他的兄弟就必须娶他的妻子,为他的兄弟养育后代。现在,这里有兄弟七人,第一个娶了妻子,没有留下子女就死了。接着,第二个和第三个都娶了她,那七个人都是这样,没有留下子女就死了。最后,那妇人也死了。现在,在复活的时候,那妇人是谁的妻子呢?因为这七个人都曾娶过她。”(参看:路20:27-33)

从路加的描述中,我们看到一个矛盾:因为撒杜赛人否认复活。可是,他们提出的一个问题,却是与复活相关。他们之所以提出这样的问题,为的是试探耶稣。为了达到目的,他们甚至援引了梅瑟给他们写的法律。他们引用的是哪一条法律呢?让我们来看:

如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子应到城门去见长老说:“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名,不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来,对他说明;如他仍坚持说:“我不愿娶她。”他兄弟的妻子,应当着长老的面,走到他跟前,从他脚上脱下他的鞋,向他脸上吐唾沫说:“那不愿给自己兄弟建立家室的人,应这样对待他。”从此他的名字,在以色列中,将称为“脱鞋者的家”。(申25:5-10)

由此可见,梅瑟之所以制定这样的规定,或者说:其立法本意是为避免以色列家庭的消灭,二是为避免财产归于其他支派。撒杜赛人把这条法律扩大解释:他们认为:这条诫命,既适用于活人,也适用于死人。

有时候,我们也会如同撒杜赛人一样,认为我们现世生命中的人际关系,会带到我们死后的生活中。那些在现世存立的法律关系,在死后的生活中也会延续。这样的思想,极其狭隘,也不符合耶稣教给我们的生命观。

现在,让我们来看,耶稣是如何回应撒杜赛人的:

耶稣对他们说:“今世之子结婚和再婚,可是,那些配得上获得来世和从死者中复活的人,既不娶也不嫁。他们不能再死,因为他们像天使一样;他们是天主的儿女,因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明:死了的人,必要复活,那时候,他称上主是‘亚巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,为祂而言,所有人都是活着的。”有些经师回答祂说:“老师,祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。(参看:路20:34-40)

这使我想到教宗方济各的教导。2019年11月10日,教宗方济各带领大家念三钟经的时候,他是这样教导我们的:

通过这一回应,耶稣首先邀请祂的对话者——以及我们——思考,我们现在所生活的这个世俗维度并非唯一的维度,而是存在另一个不再受死亡支配的维度,它将充分彰显我们是天主的子女。聆听耶稣关于超越死亡的生命的这一简单而清晰的话语,令我们深感安慰,使我们看到希望;在我们这个时代,我们尤其需要祂的话;这个时代对宇宙的知识如此丰富,但对永恒生命的智慧却如此匮乏。

教宗继续说:耶稣回应说,生命属于天主,天主爱我们,深切关怀我们,甚至将祂的名与我们的名相连(……)生命存在于有[一种]纽带、共融、兄弟情谊的地方;当生命建立在真实的关系和忠诚的纽带之上时,它比死亡更强大。相反,如果一个人认为自己只属于自己,像一座孤岛一样生活,那么这里就没有生命:这些态度中死亡占上风。这是自私。如果我为自己而活,我就是在自己心中播下死亡的种子。

今天,我们庆祝圣则济利亚贞女的殉道纪念,梵蒂冈新闻网向我们介绍说:传统上,圣则济利亚被认为是一位罗马的贵族之女,发誓一生守贞洁,但是迫于家中压力嫁给了华肋廉,然而在婚前二人即约定就算婚后也不同房。她因为埋葬因为殉道而死的其丈夫华肋廉(Valerian)、小叔谛步爵(Tiburtius)和一位罗马军人玛息莫(Maximus)三人的尸体而遭到逮捕。最后在230年殉道而死。现在,让我们向天主献上祈祷:

天主,祢每年都以祢的婢女圣则济利亚的瞻礼使我们欢欣鼓舞。愿那些关于她虔诚传下来的事迹,成为我们效法的榜样,并宣讲基督祢的圣子在祂仆人身上所行的奇迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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每日和平聖言:聖則濟利亞(紀念)

讀經一(因我在耶路撒冷所做的惡事,我在悲痛中死去)
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古巡視內陸各省的時候,他聽說在波斯(Persia)有一座城,名叫厄裡買(Elymais),以其豐富的金銀而聞名,城中的廟宇很富有,裡面有亞歷山大留在那裡的金頭盔,胸甲和武器,他是馬其頓(Macedon)王斐理伯之子,是首任希臘國王。因此,他去往那城,試圖佔領和劫掠那城。可是,由於城內居民知道他的計畫並奮起抵抗,他未能得逞。於是,他撤退了,沮喪地離開那裡,回到了巴比倫。他在波斯的時候,有使者給他帶來消息:那被派到猶大地的軍隊潰散了,裡息雅起初率領一支強大的軍隊到那裡,但被以色列人擊退;以色列人之所以強大,是因為他們從被他們摧毀的軍隊中奪走了武器,人員和大批物資;他們推倒了王在耶路撒冷祭壇上建造的可憎之物;他們又像先前那樣,用高牆圍起了聖所和貝特族(Beth-zur)城。國王聽到這個消息以後,嚇了一跳,非常震驚,因其計畫失敗,悲痛欲絕,躺在床上。他在那裡停留了幾天,憂鬱加重,因為他知道自己快死了。於是,他把自己的朋友都叫來,對他們說:“睡眠離開了我的眼睛,因為我的心因焦慮而下沉。我對自己說:‘我遭遇了何等的苦難,現在,我又處在怎樣悲傷的洪流中!可是,在我的統治下,我是何等良善,何等受人愛戴。’現在,我回想我在耶路撒冷所做的惡事,那時候,我把城中所有的金銀器皿都運走,我無緣無故下令消滅猶大的居民。我知道:這就是這些兇險臨到我身上的原因。現在,我要在異鄉,在極度的悲傷中死去。”

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我因禰的救恩而歡喜。(參看:詠9:16A)
領:上主,我要全心合意稱謝禰;我要頌揚禰所做的奇事。我要因禰而歡欣踴躍;至高者,我要歌頌禰的名字。【答】
領:因為我的仇敵,在禰面前被擊退,顛僕而亡。禰斥責列邦,滅絕惡人;禰把他們的紀念永遠消除。【答】
領:列邦陷入他們自掘的陷阱,他們的腳都被絆住。因為急難者永不會被遺忘,困苦人的期望永不會落空。【答】

福音(天主不是死人的天主,而是活人的天主。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人,他們來問耶穌說:“老師,梅瑟給我們寫道:如果某人的哥哥死了,留下妻子,但沒有孩子,他的兄弟就必須娶他的妻子,為他的兄弟養育後代。現在,這裡有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有留下子女就死了。接著,第二個和第三個都娶了她,那七個人都是這樣,沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。現在,在復活的時候,那婦人是誰的妻子呢?因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說:“今世之子結婚和再婚,可是,那些配得上獲得來世和從死者中復活的人,既不娶也不嫁。他們不能再死,因為他們像天使一樣;他們是天主的兒女,因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明:死了的人,必要復活,那時候,他稱上主是‘亞巴郎的天主,依撒格的天主’祂不是死人的天主,而是活人的天主,為祂而言,所有人都是活著的。”有些經師回答祂說:“老師,禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

耶穌時代的三大猶太派系是: 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死後有生命, 於是構思一個故事,去否認復活。他們講述一個婦人和她的七個丈夫都先後死去的故事,來挑戰耶穌。耶穌給予的,是一個意想不到的答覆 — 天堂的生命,不是地上的生命添加一些舒適那樣。復活的生命,與現世的生命,很不一樣。人們不娶,也不嫁,只完全以天主為中心,滿溢天主的愛。

讀經一同樣談及生命與死亡。有財有勢的安提約古王四世,知道自己死期近了,愁思齊集心頭。他回想起自己在耶路撒冷所作的惡事,怎樣掠奪城中的金器銀器,怎樣無緣無故派人消滅猶太居民, 遂明白到他遭到客死他鄉的災禍,全是由他自己一手造成。

耶穌賜給我們的永恆生命,是一份奇妙恩典。如果我們犯了罪,就該與天主修和。天主是慈悲的。這樣,我們就是在為復活作預備。在天堂,耶穌永遠和我們在一起,祂對我們的愛沒有終結。

耶穌,請禰助我與禰修和,領我進入禰要賜給我的永生吧!

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