每日归档： 2025年8月7日

读经一（梅瑟在默黎巴，使水从岩石中流出）
恭读户籍纪 20:1-13
全体以色列会众，在正月来到亲旷野，人们就住在卡德士。米黎盎在那里死了，就葬在那里。
会众没有水喝，他们举行会议，反对梅瑟和亚郎。民众与梅瑟争辩说：“巴不得我们也和我们的亲人一样，在天主面前灭亡！你为什么要把上主的会众带到这旷野，让我们和我们的牲口在那里死去？你为什么要领我们离开埃及，只想领我们来到这没有粮食，没有无花果，没有葡萄和石榴的糟糕地方？在这里甚至连水都没有！”梅瑟和亚郎却离开会众，来到会幕门口，就在那里俯伏朝拜。
上主的光荣向他们显现，上主对梅瑟说：“拿起你的手杖，召集会众，你和你的兄弟亚郎要在他们面前命这岩石流出水来。你要从这岩石给会众和他们的牲口流出水来，好使他们能有水喝。”于是，梅瑟照上主吩咐的那样，在上主面前拿起手杖。他和亚郎在岩石前召集会众。他在那里对他们说：“你们，叛乱者，听着！我们岂能从这岩石给你们流出水来？”于是，梅瑟伸手，用他的手杖击打这岩石两次，水就大量涌出，供百姓和牲口喝。可是，上主对梅瑟和亚郎说：“因为你们不忠于我，没有在以色列子民面前显示我的圣德，因此，你们不能带领这个会众进到我赐给他们的地方。”
这就是默黎巴的水，在那里，以色列子民与上主争辩，反对上主，在那里，上主在他们中间显出祂的圣德。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听从祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣嘉耶当，教宗圣西斯笃二世及同伴的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

让我们试着来理解圣玛窦想要向我们传递的信息。

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”（参看：玛16:13-14）

我们时常会按照世人对天主圣言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶稣所说的话。把耶稣想成我们希望的那样。当耶稣问我们说：你们是怎样看我的呢？在你们看来，我是谁？我们也会如同那些不认识耶稣的人那样，随意回答耶稣。因为我们没有聆听天主圣言，就是没有聆听天主透过祂的教会，藉由祂的忠信仆人向我们传授的天主圣言，我们听的是人的话，而不是天主的话。那听人的话，所产生的后果就是按照人的思维方式看待耶稣，那时候，我们会把天主想成是一个赏善罚恶的天主。可是，如果我们按照教会传授给我们的方法来看待天主的话，那时候，我们就会正确理解耶稣，祂不是一个赏善罚恶的天主，而是一个爱人的天主。

耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”（参看：玛16:15-16）

我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

那时候，耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”（参看：路5:1-11）随后，他毅然决然舍弃了自己的一切，追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切，听到耶稣教导的一切，亲眼看到耶稣两次增饼，使许多人得到饱饫，他不再按照世人那样看待耶稣，而是逐渐按照天主圣神的引导，按照天主圣神的指引看待耶稣。于是，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。” （参看：玛16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回应。

伯多禄的信仰之旅，和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂，吸引我们来到祂的圣心前，不断启发我们，帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助，我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱，从神父的手中领受了基督的洗礼，与基督结合，领受圣神的傅油，成为天主的儿女。

耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” （参看：玛16:17-19）

我们每人都领受了基督的圣洗，与基督结合，领受天主圣神的傅油，成为天主的儿女。可是，是什么促使我们领受基督的圣洗的呢？除了天主的光照以外，也有建立在伯多禄这块磐石上的教会的服务，基督就是这教会的活石。

现在，让我们来看，伯多禄在领受了天国的钥匙以后，祂与耶稣的对话。

自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。” （参看：玛16:21-23）

伯多禄以为：当他领受了天国的钥匙，获得了救主赐给他的权柄以后，他和那时候的犹太人所期待的，复兴以色列的愿望，很快就会实现。因此，当他听到，耶稣说：祂要去到耶路撒冷，受到巨大的苦痛，甚至要死在耶路撒冷，他立刻按照这个世界的逻辑谴责耶稣。在他看来，如果没有耶稣，以色列就无法复兴，就无法复国。因此，耶稣说他是撒殚，是绊脚石。

今天，在我们的教会内，也存在这样的兄弟姐妹。他们始终按照这个终将消逝的世界的逻辑来观看天主，在他们看来，教会应当是一个等级森严的团体，教会的价值观，应该是按照这个世界的利益多寡，他们不愿意为了信仰，付出代价。对这些兄弟姐妹，我想说：如果我们没有准备好为信仰付出一切，我们就不是一个健全的基督徒。因为一个健全的基督徒，他时常关注的，不是自己是否能在这个终将消逝的世界存留，而是能否在那无私爱我们，甘愿付出一切作为代价的天主赐给我们，始终与我们相偕的世界中存留。如果我们想要在耶稣所说的天主的世界中存留，那就意味着要舍掉自己的生命。因为耶稣曾教导我们说：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（参看：若12:25）

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讀經一（梅瑟在默黎巴，使水從岩石中流出）
恭讀戶籍紀 20:1-13
全體以色列會眾，在正月來到親曠野，人們就住在卡德士。米黎盎在那裡死了，就葬在那裡。
會眾沒有水喝，他們舉行會議，反對梅瑟和亞郎。民眾與梅瑟爭辯說：“巴不得我們也和我們的親人一樣，在天主面前滅亡！你為什麼要把上主的會眾帶到這曠野，讓我們和我們的牲口在那裡死去？你為什麼要領我們離開埃及，只想領我們來到這沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄和石榴的糟糕地方？在這裡甚至連水都沒有！”梅瑟和亞郎卻離開會眾，來到會幕門口，就在那裡俯伏朝拜。
上主的光榮向他們顯現，上主對梅瑟說：“拿起你的手杖，召集會眾，你和你的兄弟亞郎要在他們面前命這岩石流出水來。你要從這岩石給會眾和他們的牲口流出水來，好使他們能有水喝。”於是，梅瑟照上主吩咐的那樣，在上主面前拿起手杖。他和亞郎在岩石前召集會眾。他在那裡對他們說：“你們，叛亂者，聽著！我們豈能從這岩石給你們流出水來？”於是，梅瑟伸手，用他的手杖擊打這岩石兩次，水就大量湧出，供百姓和牲口喝。可是，上主對梅瑟和亞郎說：“因為你們不忠於我，沒有在以色列子民面前顯示我的聖德，因此，你們不能帶領這個會眾進到我賜給他們的地方。”
這就是默黎巴的水，在那裡，以色列子民與上主爭辯，反對上主，在那裡，上主在他們中間顯出祂的聖德。

答唱詠　詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你們聽從祂的聲音；你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡歌；讓我們稱頌我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：你們今天要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

在信仰旅程中，隨著時間推移，對自己和天主的認識，會變得愈來愈深刻、廣闊且真實。像拼圖一樣，面對生命中的各種零碎經歷，不斷尋找、挑選、調整，努力拼出符合內心深處的完整圖像。這個過程需要時間和耐心，隨著一次又一次的嘗試， 逐漸拼出屬於自己的生命畫面，也逐漸明白自己是誰、天主是誰，並體會到生命的真正意義。然而，成長路上非一帆風順。有時會陷入以偏概全的誤區，以為已經瞭解一切，忽略了整體真相； 像盲人摸象，只看到局部，卻未能理解全貌。這種局限會產生誤解，甚至與他人或天主產生矛盾。這些都是成長的必經之路，提醒我們要保持謙遜、開放的心態，願意持續探索。

天主是忠誠的，祂含忍慈祥，用盡各種方法給我們顯示祂的真理，引領我們走向圓滿的生命。

「你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」祂始終耐心地等待我們探索，不斷給我們啟示自己， 説明我們逐步認識祂的偉大與慈愛，並學會信靠祂。

主，我要以禰為生命的磐石，求禰成全。

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读经一（梅瑟在默黎巴，使水从岩石中流出）
恭读户籍纪 20:1-13
全体以色列会众，在正月来到亲旷野，人们就住在卡德士。米黎盎在那里死了，就葬在那里。
会众没有水喝，他们举行会议，反对梅瑟和亚郎。民众与梅瑟争辩说：“巴不得我们也和我们的亲人一样，在天主面前灭亡！你为什么要把上主的会众带到这旷野，让我们和我们的牲口在那里死去？你为什么要领我们离开埃及，只想领我们来到这没有粮食，没有无花果，没有葡萄和石榴的糟糕地方？在这里甚至连水都没有！”梅瑟和亚郎却离开会众，来到会幕门口，就在那里俯伏朝拜。
上主的光荣向他们显现，上主对梅瑟说：“拿起你的手杖，召集会众，你和你的兄弟亚郎要在他们面前命这岩石流出水来。你要从这岩石给会众和他们的牲口流出水来，好使他们能有水喝。”于是，梅瑟照上主吩咐的那样，在上主面前拿起手杖。他和亚郎在岩石前召集会众。他在那里对他们说：“你们，叛乱者，听着！我们岂能从这岩石给你们流出水来？”于是，梅瑟伸手，用他的手杖击打这岩石两次，水就大量涌出，供百姓和牲口喝。可是，上主对梅瑟和亚郎说：“因为你们不忠于我，没有在以色列子民面前显示我的圣德，因此，你们不能带领这个会众进到我赐给他们的地方。”
这就是默黎巴的水，在那里，以色列子民与上主争辩，反对上主，在那里，上主在他们中间显出祂的圣德。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听从祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

在信仰旅程中，随着时间推移，对自己和天主的认识，会变得愈来愈深刻、广阔且真实。像拼图一样，面对生命中的各种零碎经历，不断寻找、挑选、调整，努力拼出符合内心深处的完整图象。这个过程需要时间和耐心，随着一次又一次的尝试， 逐渐拼出属于自己的生命画面，也逐渐明白自己是谁、天主是谁，并体会到生命的真正意义。然而，成长路上非一帆风顺。有时会陷入以偏概全的误区，以为已经了解一切，忽略了整体真相； 像盲人摸象，只看到局部，却未能理解全貌。这种局限会产生误解，甚至与他人或天主产生矛盾。这些都是成长的必经之路，提醒我们要保持谦逊、开放的心态，愿意持续探索。

天主是忠诚的，祂含忍慈祥，用尽各种方法给我们显示祂的真理，引领我们走向圆满的生命。

「你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」祂始终耐心地等待我们探索，不断给我们启示自己， 帮助我们逐步认识祂的伟大与慈爱，并学会信靠祂。

主，我要以祢为生命的盘石，求祢成全。

©全属于祢 2025
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

如今，晨光充滿天空，
我們向至高天主舉心，
祂會在我們所言所行，
使我們免受今日的傷害。

祂會保護我們的內心和口舌，免受衝突；
祂會遮掩我們的性命，免受喧囂；
祂會轉移我們的眼目，免觀惡景；
祂會閉塞我們的耳朵，免聽虛空之言。

祂會使我們的良心，保持純潔；
使我們的內心，免於遲鈍；
督促我們，檢查驕傲的情感，
以神聖的善念，克制私欲。

因此，在這新的一天來到，
夜幕離開，不斷消散之時，
願我們的良心，不受世欲的玷染，
為已得勝，讚頌祂的聖名。

願眾人都讚頌聖父，
讚頌與祂同在的聖子，
並讚頌護慰者聖神，
永遠在光榮中相遇。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是如何看待耶穌的？
貳：我是否願意使自己受天主聖神的啟迪，好能如同聖伯多祿一樣，明認救主？
叁：我是否時時刻刻遵從救主的訓示，時時刻刻承受祂的教導？
肆：我是否準備好，為了福音的緣故，忍受各種痛苦，甚至付出自己的生命？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠80(79)
上主，求禰前來，照料禰的葡萄園
主耶穌，請來（默22:20）

以色列的牧者，請留心細聽，
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者，
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前，
大顯光榮。

請彰顯禰的威能，
來拯救我們。
天主，求禰扭轉我們的命運，
顯露禰的聖容，使我們獲得救恩。

上主，萬有的天主，
禰惱怒禰子民的祈禱，要到何時？

禰使他們吃淚水浸透的食物，
涕泗交流，充作飲料。
禰使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主，求禰扭轉我們的命運，
顯露禰的聖容，使我們獲得救恩。
禰從埃及移來一棵葡萄樹，
為種植這樹，曾把異民驅除。

禰為這樹開懇了田畦，
使它深深劄根，蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺，
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松；
椏枝伸展到海岸，
嫩芽綿延到河畔。

禰為何拆毀了籬笆，
任憑路人來砍伐？
森林的野豬把它踐踏，
田間的野獸將它吞下？

萬有的天主，求禰回顧，
從高天垂顧這葡萄樹。
求禰保護禰親手種植的園圃，
照顧禰親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人，
求禰顯出怒容，消滅他們。
願禰的手扶持禰特選的人！
禰親自撫養壯大的子民。

從此，我們不再背離禰，
讓我們生存，呼求禰的聖名。

上主，萬有的天主，
求禰扭轉我們的命運，
顯露禰的聖容，使我們獲得救恩。

最後禱詞
上主，求禰親近禰的僕人，以禰恒久的良善，應允他們的祈禱；他們以禰是他們的創造者和引導者為榮，求禰使禰所創造的得以更新，使禰所改造的安然長存。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

如今，晨光充满天空，
我们向至高天主举心，
祂会在我们所言所行，
使我们免受今日的伤害。

祂会保护我们的内心和口舌，免受冲突；
祂会遮掩我们的性命，免受喧嚣；
祂会转移我们的眼目，免观恶景；
祂会闭塞我们的耳朵，免听虚空之言。

祂会使我们的良心，保持纯洁；
使我们的内心，免于迟钝；
督促我们，检查骄傲的情感，
以神圣的善念，克制私欲。

因此，在这新的一天来到，
夜幕离开，不断消散之时，
愿我们的良心，不受世欲的玷染，
为已得胜，讚颂祂的圣名。

愿众人都讚颂圣父，
讚颂与祂同在的圣子，
并讚颂护慰者圣神，
永远在光荣中相遇。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何看待耶稣的？
贰：我是否愿意使自己受天主圣神的启迪，好能如同圣伯多禄一样，明认救主？
叁：我是否时时刻刻遵从救主的训示，时时刻刻承受祂的教导？
肆：我是否准备好，为了福音的缘故，忍受各种痛苦，甚至付出自己的生命？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏80(79)
上主，求祢前来，照料祢的葡萄园
主耶稣，请来（默22:20）

以色列的牧者，请留心细听，
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者，
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前，
大显光荣。

请彰显祢的威能，
来拯救我们。
天主，求祢扭转我们的命运，
显露祢的圣容，使我们获得救恩。

上主，万有的天主，
祢恼怒祢子民的祈祷，要到何时？

祢使他们吃泪水浸透的食物，
涕泗交流，充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主，求祢扭转我们的命运，
显露祢的圣容，使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树，
为种植这树，曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦，
使它深深札根，蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭，
枝叶茂盛犹如高耸的苍松；
桠枝伸展到海岸，
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆，
任凭路人来砍伐？
森林的野猪把它践踏，
田间的野兽将它吞下？

万有的天主，求祢回顾，
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃，
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人，
求祢显出怒容，消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人！
祢亲自抚养壮大的子民。

从此，我们不再背离祢，
让我们生存，呼求祢的圣名。

上主，万有的天主，
求祢扭转我们的命运，
显露祢的圣容，使我们获得救恩。

最后祷词
上主，求祢亲近祢的仆人，以祢恒久的良善，应允他们的祈祷；他们以祢是他们的创造者和引导者为荣，求祢使祢所创造的得以更新，使祢所改造的安然长存。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

如果我們仔細查找聖經，便會發現，三部對觀福音（瑪竇、瑪律谷、路加）對同一事件的記述門徒對耶穌詢問祂是誰所給出的答覆並不完全相同，在瑪竇所記的福音中，耶穌的門徒回答說：“有人說是洗者若翰，有人說是厄裡亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。”（瑪16：13）伯多祿的門徒 —— 聖若望瑪律穀所記的福音中，耶穌的門徒說：“是洗者若翰；也有些人說是厄裡亞；還有些人說是先知中的一位。”（穀8：28）。可謂是眾說紛紜，人云亦云。

事實上，我們也會如同今日在場的，基督的門徒一樣，將我們對天主的理解和認知，建基於那些同為天主按照祂的肖像造成的人之上：幾時他們按照他們對天主聖言的理解，向我們解釋天主透過聖經向我們啟示的一切，我們便會如同他們一樣，陷於喪亡之中，因為我們並沒有聆聽天主透過建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會，藉著祂的僕人 ——基督在世的唯一代表，聖伯多祿的唯一繼承人 —— 教宗，以及與羅馬教宗相聯為一的宗徒的繼承人 —— 主教，以及他們的助手 —— 司鐸們，他們遵照救主的訓示，並承受祂的教導，在每日的聖職服務中，以及在每日的生活中，不斷陪伴我們，基於牧靈的需要，為我們舉行各項聖事，使我們因他們無私的奉獻和辛苦付出，始終生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪惡給我們帶來的死亡和束縛。

親愛的主內！儘管我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

事實上，當耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照禰的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請禰離開我！因為我是個罪人。”於是便捨棄了一切，追隨了耶穌。（路5：1-11）當他看到耶穌以祂天主性的德能治好了無數病人，驅逐了無數魔鬼(cf.路8：26-38等處)，並通過祂的雙手喂飽了眾人(瑪14：13-21 及 瑪15：32-39)，並將祂天主性的面容顯示出來，使他親眼看到，耶穌基督確是永生天主之子(路9：28-36) 伯多祿的信仰發生了轉變，因此當耶穌問門徒：“你們說我是誰?”，伯多祿回答耶穌說：“天主的受傅者。”（路9：20），並成為教會的磐石。當耶穌在受難前夕，他更表達出了對耶穌的信從，甚至說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”(路9：33) 之後又因為人性的軟弱，三次否認他認識耶穌，並在之後痛哭流淚（參看：路22：54-63），當耶穌復活後，耶穌仍以對伯多祿的愛，將羊群委託給他。當耶穌被接升天以後，他立刻以宗徒之長的身份，不斷向世人宣講基督，並以自己的親身實踐，為所宣講的福音，作了見證。

我們的信仰生活應當是這樣的：當我們初次接受教會的信仰時，天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂參加慕道班，藉以分辨天主賞賜給我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3-6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2：1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8：14,17）就要遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

倘若我們只通過那些外在的事物來看我們的信仰，並不通過那些在我們日常生活中發生的一切事情來省思，來思考，天主給我們安排的一切，以及祂對我們的無限慈愛，我們便如同盲人一般，無法正視我們的信仰。如若我們在生活中，時時處處實踐基督教導的一切，並以善言善行為基督作證，如此，我們便是真正地在世人面前明認基督，富於仁慈的主基督，定會給我們帶上正義的冠冕，並按祂的仁慈，賞賜給我們永生。

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福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

如果我们仔细查找圣经，便会发现，三部对观福音（玛窦、马尔谷、路加）对同一事件的记述门徒对耶稣询问祂是谁所给出的答复并不完全相同，在玛窦所记的福音中，耶稣的门徒回答说：“有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”（玛16：13）伯多禄的门徒 —— 圣若望马尔谷所记的福音中，耶稣的门徒说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”（谷8：28）。可谓是众说纷纭，人云亦云。

事实上，我们也会如同今日在场的，基督的门徒一样，将我们对天主的理解和认知，建基于那些同为天主按照祂的肖像造成的人之上：几时他们按照他们对天主圣言的理解，向我们解释天主透过圣经向我们启示的一切，我们便会如同他们一样，陷于丧亡之中，因为我们并没有聆听天主透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，藉着祂的仆人 ——基督在世的唯一代表，圣伯多禄的唯一继承人 —— 教宗，以及与罗马教宗相联为一的宗徒的继承人 —— 主教，以及他们的助手 —— 司铎们，他们遵照救主的训示，并承受祂的教导，在每日的圣职服务中，以及在每日的生活中，不断陪伴我们，基于牧灵的需要，为我们举行各项圣事，使我们因他们无私的奉献和辛苦付出，始终生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪恶给我们带来的死亡和束缚。

亲爱的主内！尽管我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

事实上，当耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”于是便舍弃了一切，追随了耶稣。（路5：1-11）当他看到耶稣以祂天主性的德能治好了无数病人，驱逐了无数魔鬼(cf.路8：26-38等处)，并通过祂的双手喂饱了众人(玛14：13-21 及 玛15：32-39)，并将祂天主性的面容显示出来，使他亲眼看到，耶稣基督确是永生天主之子(路9：28-36) 伯多禄的信仰发生了转变，因此当耶稣问门徒：“你们说我是谁?”，伯多禄回答耶稣说：“天主的受傅者。”（路9：20），并成为教会的盘石。当耶稣在受难前夕，他更表达出了对耶稣的信从，甚至说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”(路9：33) 之后又因为人性的软弱，三次否认他认识耶稣，并在之后痛哭流泪（参看：路22：54-63），当耶稣复活后，耶稣仍以对伯多禄的爱，将羊群委托给他。当耶稣被接升天以后，他立刻以宗徒之长的身份，不断向世人宣讲基督，并以自己的亲身实践，为所宣讲的福音，作了见证。

我们的信仰生活应当是这样的：当我们初次接受教会的信仰时，天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂参加慕道班，藉以分辨天主赏赐给我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3-6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2：1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8：14,17）就要遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

倘若我们只通过那些外在的事物来看我们的信仰，并不通过那些在我们日常生活中发生的一切事情来省思，来思考，天主给我们安排的一切，以及祂对我们的无限慈爱，我们便如同盲人一般，无法正视我们的信仰。如若我们在生活中，时时处处实践基督教导的一切，并以善言善行为基督作证，如此，我们便是真正地在世人面前明认基督，富于仁慈的主基督，定会给我们带上正义的冠冕，并按祂的仁慈，赏赐给我们永生。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：戶20:1-13
答唱詠：詠95(94):1-2,6-7,8-9
福音：瑪16:13-23
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十八主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

常年期第十八周星期四 彌撒

進堂詠（參看：詠70(69):2,6）
天主，求禰來援助我；上主，求禰快來幫助我！上主，禰是我的救助者，是禰的幫助，求禰不要遲延。

集禱經
上主，求禰親近禰的僕人，以禰恒久的良善，應允他們的祈禱；他們以禰是他們的創造者和引導者為榮，求禰使禰所創造的得以更新，使禰所改造的安然長存。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（梅瑟在默黎巴，使水從岩石中流出）
恭讀戶籍紀 20:1-13
全體以色列會眾，在正月來到親曠野，人們就住在卡德士。米黎盎在那裡死了，就葬在那裡。
會眾沒有水喝，他們舉行會議，反對梅瑟和亞郎。民眾與梅瑟爭辯說：“巴不得我們也和我們的親人一樣，在天主面前滅亡！你為什麼要把上主的會眾帶到這曠野，讓我們和我們的牲口在那裡死去？你為什麼要領我們離開埃及，只想領我們來到這沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄和石榴的糟糕地方？在這裡甚至連水都沒有！”梅瑟和亞郎卻離開會眾，來到會幕門口，就在那裡俯伏朝拜。
上主的光榮向他們顯現，上主對梅瑟說：“拿起你的手杖，召集會眾，你和你的兄弟亞郎要在他們面前命這岩石流出水來。你要從這岩石給會眾和他們的牲口流出水來，好使他們能有水喝。”於是，梅瑟照上主吩咐的那樣，在上主面前拿起手杖。他和亞郎在岩石前召集會眾。他在那裡對他們說：“你們，叛亂者，聽著！我們豈能從這岩石給你們流出水來？”於是，梅瑟伸手，用他的手杖擊打這岩石兩次，水就大量湧出，供百姓和牲口喝。可是，上主對梅瑟和亞郎說：“因為你們不忠於我，沒有在以色列子民面前顯示我的聖德，因此，你們不能帶領這個會眾進到我賜給他們的地方。”
這就是默黎巴的水，在那裡，以色列子民與上主爭辯，反對上主，在那裡，上主在他們中間顯出祂的聖德。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你們聽從祂的聲音；你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡歌；讓我們稱頌我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：你們今天要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

福音前歡呼（參看：瑪16:18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你是伯多祿，我要在這磐石上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝攻破它。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖嘉耶當，教宗聖西斯篤二世及同伴的紀念日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主助佑教會忠貞地向世界宣講天國的福音，相稱地完成自己的使命。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行，幫助他們相稱牧養基督的羊群，忠貞帶領基督的羊群，走向共融合一。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟，幫助他們在塵世生活中分辨自己的聖召，慷慨地奉獻自己一生，完成自己的聖召。
五、求主易去我們鐵石般的心腸，在我們五內安上血肉的心，好使我們能在一切事上，始終承行天主的聖意，善度今世的生活。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰聖化這些禮品，悅納這屬靈祭獻的獻禮，使我們成為呈獻給禰的永恆祭品。

常年期頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。禰召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚禰的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：
或
通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：智16:20 或 若6:35）
上主，是禰從天上給我們賜下食糧，這食糧具有各種美味，適合各人的口味。

或
主說：我是生命之糧，凡到我這裡來的，決不再饑餓，凡相信我的，決不再渴。

領聖體後經
上主，禰以天上食糧重振了我們，求禰隨時支援，保護我們，照料我們，使我們堪當領受永遠的救恩。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：户20:1-13
答唱咏：咏95(94):1-2,6-7,8-9
福音：玛16:13-23
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十八主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第十八周星期四 弥撒

进堂咏（参看：咏70(69):2,6）
天主，求祢来援助我；上主，求祢快来帮助我！上主，祢是我的救助者，是祢的帮助，求祢不要迟延。

集祷经
上主，求祢亲近祢的仆人，以祢恒久的良善，应允他们的祈祷；他们以祢是他们的创造者和引导者为荣，求祢使祢所创造的得以更新，使祢所改造的安然长存。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（梅瑟在默黎巴，使水从岩石中流出）
恭读户籍纪 20:1-13
全体以色列会众，在正月来到亲旷野，人们就住在卡德士。米黎盎在那里死了，就葬在那里。
会众没有水喝，他们举行会议，反对梅瑟和亚郎。民众与梅瑟争辩说：“巴不得我们也和我们的亲人一样，在天主面前灭亡！你为什么要把上主的会众带到这旷野，让我们和我们的牲口在那里死去？你为什么要领我们离开埃及，只想领我们来到这没有粮食，没有无花果，没有葡萄和石榴的糟糕地方？在这里甚至连水都没有！”梅瑟和亚郎却离开会众，来到会幕门口，就在那里俯伏朝拜。
上主的光荣向他们显现，上主对梅瑟说：“拿起你的手杖，召集会众，你和你的兄弟亚郎要在他们面前命这岩石流出水来。你要从这岩石给会众和他们的牲口流出水来，好使他们能有水喝。”于是，梅瑟照上主吩咐的那样，在上主面前拿起手杖。他和亚郎在岩石前召集会众。他在那里对他们说：“你们，叛乱者，听着！我们岂能从这岩石给你们流出水来？”于是，梅瑟伸手，用他的手杖击打这岩石两次，水就大量涌出，供百姓和牲口喝。可是，上主对梅瑟和亚郎说：“因为你们不忠于我，没有在以色列子民面前显示我的圣德，因此，你们不能带领这个会众进到我赐给他们的地方。”
这就是默黎巴的水，在那里，以色列子民与上主争辩，反对上主，在那里，上主在他们中间显出祂的圣德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听从祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

福音前欢呼（参看：玛16:18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你是伯多禄，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的门决不能战胜攻破它。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣嘉耶当，教宗圣西斯笃二世及同伴的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主助佑教会忠贞地向世界宣讲天国的福音，相称地完成自己的使命。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称牧养基督的羊群，忠贞带领基督的羊群，走向共融合一。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们在尘世生活中分辨自己的圣召，慷慨地奉献自己一生，完成自己的圣召。
五、求主易去我们铁石般的心肠，在我们五内安上血肉的心，好使我们能在一切事上，始终承行天主的圣意，善度今世的生活。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢圣化这些礼品，悦纳这属灵祭献的献礼，使我们成为呈献给祢的永恒祭品。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：智16:20 或 若6:35）
上主，是祢从天上给我们赐下食粮，这食粮具有各种美味，适合各人的口味。

或
主说：我是生命之粮，凡到我这里来的，决不再饥饿，凡相信我的，决不再渴。

领圣体后经
上主，祢以天上食粮重振了我们，求祢随时支援，保护我们，照料我们，使我们堪当领受永远的救恩。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
8.10	常年期第十九主日	礼仪色：绿 常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：智18:6-9 答唱咏：咏33(32):1,12,18-19,20-22 读经二：希11:1-2,18-19 或 希11:1-2,8-12 福音：路12:32-48 日课：常年期主日
8.11	圣加辣	礼仪色：白 本纪念日弥撒、贞女通用颂谢词 读经一：申10:12-22 答唱咏：咏147(146,147):13-13,14-15,19-20 福音：玛17:22-27 日课：本纪念日
8.12	常年期第十九周星期二	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：申31:1-8 答唱咏：申32:3-4AB,7,8,9,12 福音：玛18:1-5,10,12-14 日课：常年期平日 注：圣方济加·尚达尔（自由纪念）
8.13	常年期第十九周星期三	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：申34:1-12 答唱咏：咏66(65):1-3A,5,8,16-17 福音：玛18:15-20 日课：常年期平日 注：教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎（殉道）（自由纪念）
8.14	圣马希连·国柏	礼仪色：红 本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词 读经一：苏3:7-10A,11,13-17 答唱咏：咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6 福音：玛18:21-19:1 日课：本纪念日
8.14	圣母升天节 （守夜弥撒）	礼仪色：白 圣母升天节守夜弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词 读经一：编上15:3-4,15-16,16:1-2 答唱咏：咏132(131):6-7,9-10,13-14 读经二：格前15:54B-57 福音：路11:27-28 日课：圣母升天节第一晚祷，节日第一夜祷
8.15	圣母升天节 （日间弥撒）	礼仪色：白 圣母升天节日间弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词 读经一：默11:19A;12:1-6A,10AB 答唱咏：咏45(44):10,11,12,16 读经二：格前15:20-27 福音：路1:39-56 日课：本节日
8.16	常年期第十九周星期六	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：苏24:14-29 答唱咏：咏16(15):1-2A,5,7-8,11 福音：玛19:13-15 日课：常年期平日 注：匈牙利的圣斯德望（自由纪念 ）

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