2021-2022(丙)复活期第四周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第四周)
2022.5.8复活期第四主日礼仪色:白
本日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词
读经一:宗13:14,43-52
答唱咏:咏100(99):1-2,3,5
读经二:默7:9,14B-17
福音若10:27-30
日课:复活期主日
2022.5.9复活期第四周星期一礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗11:1-18
答唱咏:咏42(41):2-3;43(42):3,4
福音若10:1-10
日课:复活期平日
2022.5.10复活期第四周星期二礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗11:19-26
答唱咏:咏87(86):1B-3,4-5,6-7
福音若10:22-30
日课:复活期平日
2022.5.11复活期第四周星期三礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗12:24-13:5A
答唱咏:咏67(66):2-3,5,6,8
福音若12:44-50
日课:复活期平日
2022.5.12复活期第四周星期四礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗13:13-25
答唱咏:咏89(88):2-3,21-22,25,27
福音若13:16-20
日课:复活期平日
2022.5.13复活期第四周星期五礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗13:26-33
答唱咏:咏2:7,8-9,10-11AB
福音若14:1-6
日课:复活期平日
2022.5.14圣玛弟亚(宗徒)礼仪色:红
本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词
读经一:宗1:15-17,20-26
答唱咏:咏113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
福音若15:9-17
日课:本日日课

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

复活期第三周星期五 时辰颂祷

诵读日课

序经对经:上主真复活,阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日!
大地,你要遍传新讯;
这是喜庆的逾越节,
这是上主的节日。
我们的救主基督,
从死亡到永生,
从地上到至高之天,
赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶,
好使我们能看清,
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语,
祂的言语,平静而清晰;
“请与我一起喜庆;
你们要喜悦,不要畏惧。”

祂的仁爱,永远常存,
祂的仁慈,永不消逝;
复活的救赎主,必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们,向在此旅途,寻求天乡的,
不断广施祂圣善的恩宠。

如今,愿诸天喜乐,愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切,要高唱凯歌。
愿天主所造的万有,洋溢喜乐的歌谣,
因为我们的主基督,我们永远的幸福,已经复活。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期五诵读

领:耶稣基督,祢已从死者中复活。阿肋路亚。
答:愿天地都欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望默示录
(10:1-11)

神视者的再度蒙召

我,若望,看到另一强而有力的天使,在云彩的簇拥中,自天降来,在他的头上,带有光环;他的面容,好似太阳,他的双足,好似火柱。在他的手中,握有一个已经展开的小书卷。他右脚踏海,左脚踏地,以后,他好似怒吼的雄狮,大声呼喊。他一呼喊,七个雷霆也发出响声。七个雷霆一出言,我就把这一切写了下来,但是,我听见,有声音从天上说:“把七个雷霆所说的话密封起来,只是,不要写出来。”

于是,我看到那踏着海和陆地的天使向天举起他的右手,藉那创造天地,大海和其中的一切的,生活直到永远的那位起誓说:“不再会延迟了。当你听到第七位天使吹起号角时,天主玄奥的计划,必要完成,一如祂向祂的众仆先知所预许的一样。”

以后,我听到有声音从天上来,又对我说:“去,接过那踏着海并踏着地的天使手中张开的书卷。”于是,我上到天使那里,给他说,把那小书卷给我。他对我说:“拿着,吞下它。它会使你的胃发酸,但是,它在你的口中,却是甘甜如蜜的。”我从天使的手中接过那小书卷,就把那书卷吞下。它在我的口中,甘甜如蜜,但当我一吞下它,我的胃就发酸。于是,某人对我说:“你必须再关于许多百姓、民族、言语、君王的预言。”

对答咏 (参看:默10:7, 玛24:30)
领:号角声响起的时候,天主必要完成玄奥的计划,
答:就是祂给自己仆人和先知所宣示的计划。阿肋路亚。
领:那时,人子的标记,必出现在天空中,他们要看到,人子带着权能和尊威,乘云而来。
答:这就是祂给自己仆人和先知所宣示的计划。阿肋路亚。

诵读二:选读圣爱弗冷执事:讲道集
(Sermo de Domino Nostro, 3-4, 9: Opera edit. Lamy, 1, 152-158, 166-168)

基督的十字架赐给人类生命

死亡曾践踏了我们的主,祂却把死亡视作自己足下的大道。祂甘愿忍受死亡,为了摧毁死亡,纵使死亡并不愿意。我们的主背着自己的十字架,由耶路撒冷出来时,死亡便大行其道;但当我们的主在十字架上大声呼喊,由阴府中领去已逝者,死亡却无力阻止。

死亡藉祂所拥有的身体杀死了祂,祂却以相同的身体作为武器,征服了死亡。祂隐藏在人性的外衣下,祂的天主性却奋勇作战;死亡戕杀我们的主时,死亡本身也被戕杀。死亡虽能杀死本性的生命,它却不能杀害自上而来的超性生命。

除非基督具有一个身体,死亡便不能吞噬我们的主;除非祂生于我们的血肉,地狱也不能吞噬我们的主。因此,祂寻得一辆战车,驾驭战车来到阴府。这战车就是祂经由童贞圣母所取得的肉躯;祂侵入了死亡的堡垒,打开了死亡的宝库,分散了它的全部珍藏。

最后祂来到厄娃 —— 众生之母 —— 的身边。厄娃本身就是葡萄园,死亡藉厄娃的手拆开了它的围墙,使她尝到死亡的恶果。从此,众生之母厄娃,便成为众生死亡的根由。但新葡萄树、玛利亚,代替了旧葡萄树、厄娃,开花结果;新生命基督住在她内。这样当死亡大胆地依习惯接近她、以寻求猎物时,那摧毁死亡的生命却隐藏在新的葡萄树中。因此,当死亡毫无怕惧地吞食了祂时,祂便解救了生命,也解救了多人免于死亡。

这位出类拔萃的木匠之子,把祂所背的十字架,在那吞噬一切的地府上树立了起来,领导整个人类,进入生命的居所。因为人类曾因乐园的果树堕入了阴府;如今却藉十字木架越过死亡、而进入生命的居所。因此,在前述的果树上曾接上了酸苦的树枝,而在后者树干上却接上了甘甜的树枝,好使我们在这树上认出来,没有任何受造物能抵抗的那一位。

愿荣耀归于祢!因为祢把十字架作为越过死亡的桥梁,好使人灵越过死亡的领域进到永生的境地。

愿荣耀归于祢!因为祢穿上了那有死人类的肉体,使它成为有死人类的生命之源。基督!祢确是生活的;因为那杀死祢的人们,真像农夫对待生命一样:他们把祢的生命深埋地下,一如把麦粒播种土内,使它发芽滋生,结出许多新的麦粒。

请大家前来,向祂献上我们的爱,作为我们伟大普遍的祭献!请大家在祂面前,咏唱优美无比的圣歌和祷词。因为祂曾将十字架献给了天主作为祭祀,好使我们众人从这十字架汲取丰富的恩宠。

对答咏 (参看:格前15:55-56,57; 格后4:13,14)
领:死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺在哪里?过犯就是死亡的刺。
答:却要感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,已赐给我们胜利。
领:我们却怀有信德的精神,藉此信德,我们相信那使耶稣由死者中复活的那一位,也要使我们与基督一同复活。
答:却要感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,已赐给我们胜利。

结束祷词
全能的天主,祢既使我们认识基督复活的恩宠,求祢藉天主圣神的慈爱,使我们常能善度新生。

晨祷

讚美诗
耶稣基督,今天复活了,阿肋路亚!
我们得胜的圣日。阿肋路亚!
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚!
弥补了我们的过失。阿肋路亚!
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚!
献给基督,我们天上的君王。阿肋路亚!
祂受十字架的苦刑,并被埋葬。阿肋路亚!
使罪人因得到救赎,获得救恩。阿肋路亚!

我们获得了救恩;阿肋路亚!
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今,祂已为王,高于诸天。阿肋路亚!
天使在高天,不断欢唱。阿肋路亚!

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣子,我们的君王,讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣神,讴歌讚颂。阿肋路亚!
从现在直到永远。阿肋路亚!

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期五晨祷。

简短读经 宗5:30-32
我们祖先的天主,使耶稣复活,虽然你们把祂挂在木架上,将祂处死。天主举扬了祂,使祂坐在祂的右边,叫祂作领袖和救主,赐给以色列悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人,天主赐给顺从祂的人的圣神,也为此作证。

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

讚主曲对经:谁若吃我的肉,喝的血,必要在我内生活,我也在他内生活。阿肋路亚。

祷词
天主圣父藉着复活的基督,赐给我们新生,让我们向祂祈求:
【答】主,求祢把祢儿子的光荣,赐给我们。
上主,我们的天主,祢大能的作为,彰显祢永远的计划:祢造成了世界,世世代代显示祢的忠信,
—— 仁慈的父,求祢俯听我们。
求祢以祢的真理,洁净我们的心,引导我们走上圣善的道路,
—— 使我们所做的事,在祢的眼中,得蒙祢的悦乐。
愿祢的慈颜光照我们
—— 使我们从罪恶中得到解脱,饱享祢的宠爱。
祢曾把基督的平安赐给宗徒,
—— 求祢把平安赐给祢的子民,和全世界。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,求祢使我们更真切,更充分体验到祢的慈悲,使那由黑暗和困苦中得到解脱的子民,能坚信祢所教导的真理。


日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚!请向耶稣歌唱!
祂的权杖,祂的宝座,
阿肋路亚!祂已得胜,
唯独祂获得了胜利:
请听!雷声隆隆,好似洪水,
熙雍的和平之歌;
耶稣,祂以自己的宝血,
从各国把我们救出。

阿肋路亚!我们不再是孤儿,
如今,我们不再陷于悲戚之中;
阿肋路亚!祂接近了我们,
相信祂的人,不再质疑,
四十天以后,虽然云彩遮蔽了祂,
我们的内心,岂能忘掉祂的恩许:
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚!天使的食粮,
成了我们现居尘世的饮食;
阿肋路亚!罪人日复一日,
都要投奔于祢;
罪人之友,世人的中保,
普世的救赎主,请为我们恳祷。

阿肋路亚!永恒的君王!
宰制我们的,万王之王;
阿肋路亚!我们的大司祭!
祢生于童贞玛利亚,
大地是祢的脚凳,
祢穿戴着血肉,进入了帐幔,
在圣体圣事,充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期四日间祈祷

午前

简短读经 宗2:32-36
天主使耶稣复活了:我们都是这事的见证人。为此,整个以色列家族都能确信:天主使你们钉死的这个耶稣,成了主和基督了。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 迦3:27-28
你们都在基督内受洗,你们都穿上了基督,在犹太人和希腊人之间,为奴和自由人之间,男人和女人之间,再也没有分别,而是你们众人,在基督耶稣内,合而为一了。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格前5:7-8
你们要把旧酵母除尽,使你们自己成为完全新的,未曾发酵的面团,正如你们原是无酵饼一样。基督,我们的逾越节牺牲,已被祭杀;因此, 我们庆祝这节日的时候,要除掉全部凶恶和邪恶的酵母,只用真挚和真诚的酵母。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主,求祢使我们更真切,更充分体验到祢的慈悲,使那由黑暗和困苦中得到解脱的子民,能坚信祢所教导的真理。


晚祷

讚美诗
阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!
争战已经结束,战局已定;
现在,得胜者获得胜利,凯旋归来;
现在,讚颂的歌谣,已开始咏唱。
阿肋路亚!

阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!
祂在第三日清晨复活,
祂在尊威中,统治为王;
现在,让我们尽情欢乐!
阿肋路亚!

阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!
复活之主,
祢使我们脱离罪恶,
祢使我们获得自由,
祢使我们永远生活:
我们向祢讴歌:
阿肋路亚!

阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

圣咏圣歌,圣歌对经
采用圣咏集第三周星期五晚祷

简短读经 希5:8-10
基督虽是天主子,藉祂所受的苦难,学会了服从;当祂达至完美的时候,为一切遵从祂的人,成了永远救恩的根源,被宣认,按照默基瑟德品位的大司祭。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:我们被钉,并已复活的主,已救赎了我们,阿肋路亚。

祷词
耶稣是道路、真理、生命。让我们讚颂祂说:
【答】生活天主之子,请祝福祢的百姓。
主耶稣,我们为祢教会的圣职人员祈求祢:
—— 当他们为我们分送生命之粮时,愿他们自己也能获得滋养,并获得力量。
我们为全体基督徒祈祷,好使他们堪当蒙受祢的召叫,
—— 藉和平的连系,维系心灵上的共融合一。
我们为管理我们的祈祷,使他们以仁慈心肠,调和正义,
—— 促进整个世界的和谐与和平。
我们为我们自己祈求:使我们的心灵,得到净化,在诸圣的团体中,讴歌讚颂祢,
—— 使我们能与我们已故的兄弟姐妹团聚,讚颂祢的良善仁慈。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,求祢使我们更真切,更充分体验到祢的慈悲,使那由黑暗和困苦中得到解脱的子民,能坚信祢所教导的真理。

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每日圣言默思:复活期第三周星期五

读经一 (这人是我所拣选的工具,为把我的名传给外邦人。)
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气,他去见大司祭,求他发文书给大马士革各会堂,凡他搜出这道门的人,不拘男女,都绑起来,带回耶路撒冷。当他接近大马士革的时候,忽然从天上有一道光,环射到他身上。他跌倒在地上,有声音向他说:“扫禄,扫禄,你为什么迫害我?”他答说:“先生,祢是谁?”主说:“我就是你所迫害的耶稣。现在,你进城去,有人会告诉你当作什么。”陪他同行的人站在那里,说不出话来,因为他们只听见声音,却看不见什么人。扫禄从地上起来,但当他睁开眼睛时,什么也看不见了。于是他们牵着他的手,领他进了大马士革。因他三天看不见,不吃也不喝。在大马士革,有个门徒,名叫阿纳尼雅,主在异象中对他说:“阿纳尼雅!”他答说:“主,我在这里。”上主对他说:“起来,往那条名叫直街的地方去,在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人,他正在祈祷。扫禄在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给他覆手,使他复明。”阿纳尼雅却说:“主,我听许多人提到这个人:他在耶路撒冷对祢的圣徒做了许多恶事,他在这里也有从大司祭取得的权柄,要束缚一切呼号祢名字的人。”主却对他说:“你去!因为这人是我所拣选的器皿,为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前,我要指示他,为了我的名,他将要所受的苦。”于是阿纳尼雅就去了,进了那一家,给他覆手说:“我的兄弟扫禄,在你来的时候,发显给你的主耶稣派我来,叫你看见,并充满圣神。”立刻有像鳞甲一样的东西,从他的眼中掉了下来,他便看见了。他站起来,领了洗,进食以后,就有了力量。他同在大马士革的门徒住了几天,立即在大马士革的会堂内宣讲耶稣,说祂是天主子。——天主的圣言。

答唱咏 咏117(116):1BC-2
【答】你们要到全世界去宣传福音。(玛16:15)或
【答】阿肋路亚。
领:一切民族,请歌颂上主;列国万民,请赞美上主!【答】
领:因为祂的仁爱厚加于我们,祂的忠诚必要永远常存。【答】

福音(我的肉是真实的食物,我的血是真实的饮料。)
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说:“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在告诉你们:除非你们吃人子的肉,喝人子的血,在你们内,便没有生命。谁吃我的肉,喝我的血,就有永生,在末日,我要使他复活。因为我的肉,是真实的食物,我的血,是真实的饮料。谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。就如生活的父派遣了我,我因父而生活,同样,那吃我的人,也要因我而生活。这是自天降下来的食粮,不像你们的祖先,他们吃了玛纳,仍然死了,谁吃了这食粮,必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

省思

今天主耶稣邀请人划向深处。主耶稣要给人的生命,不仅只是世上的短短数十载光阴,祂更要因人与天主的关系,把人引入永远的生命。

在世的生命必然会终止, 但若与天主的关系,因着主耶稣而稳固,则在尘世生命结束时, 祂必要使人复活,并存留在那永恒的关系中。永生不是遥不可及的梦想,而是日常生活中的体验。复活的主耶稣每天与祂的门徒并肩同行,使这个「尚未」圆满的关系,就在今天在祂内「已经」完成。所以,永生不是那在云端虚无缥缈无忧无虑生活的渴望;永生是因着信从祂所说的一切,真确地活在当下,且与天主时刻不分离的状况。这个与主在一起的关系是祂的恩赐,也是生活的终极目标。除非人明白了这个由复活的主所揭示的奥秘,否则无法理解「生命之粮」的言论。无怪乎与耶稣同代的人,无法接受主耶稣的教导,并感觉到生硬,难以下咽。透过默想今天的这段福音,让我们都更深地体会复活和永生的意义。

主,求祢帮助我们洞悉永生的意义。

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复活期第三周星期五 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

自复活期第三周星期一开始,教会的弥撒福音进入到了一个新的幅度,富于仁慈的主基督,透过圣若望记述的福音,不断向世人揭示自天而降的生命之粮。

今天是复活期第三周星期五,弥撒福音延续昨天的福音。

福音(我的肉是真实的食物,我的血是真实的饮料。)
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说:“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在告诉你们:除非你们吃人子的肉,喝人子的血,在你们内,便没有生命。谁吃我的血,喝我的血,就有永生,在末日,我要使他复活。因为我的肉,是真实的食物,我的血,是真实的饮料。谁吃我的血,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。就如生活的父派遣了我,我因父而生活,同样,那吃我的人,也要因我而生活。这是自天降下来的食粮,不像你们的祖先,他们吃了玛纳,仍然死了,谁吃了这食粮,必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己对世间万物的认识,随意判断我们听到的一切言语,当我们按照自己的意愿生活时,不可避免的,我们会与那些与我们朝夕相处的人发生争执,一如福音中,在那些听了耶稣说:“我是自天降下的生活的食粮;谁若吃了这食粮,必要生活直到永远。”(若6:51)之后,彼此发生争执的犹太人身上发生的一样。因为他们是按照属于这个世界的常识领悟基督所说的话,因此,他们争论说:“这人怎么能把祂的肉,赐给我们吃呢?”(若6:52)他们以为,基督要将祂属于人性的肉,以及属于人性的血赏赐给他们。

事实上,耶稣对犹太人所说的食粮,不是基于物理层面的,类似于我们日常饮食时食用的肉,而是能使我们的灵魂和肉身,都能得到饱饫的食粮。当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难、圣死和复活而举行的弥撒圣祭时,司铎依据其由神品(圣秩)圣事中,由宗徒的继承人 —— 主教 ——手中领受的,合法的领受的公务司祭职,遵照救主的训示,并承受祂的教导,在完整举行的弥撒圣祭中,所祝圣的,在饼酒形下的吾主基督的圣体圣血。

我们在完整举行的弥撒圣祭中,领受吾主基督的圣体圣血时,富于仁爱宽恕的基督,祂便来到我们心中,与我们密谈,祂必按照祂的信实,赏赐我们渴望得到的一切恩宠,一如祂对犹太人说的那样:“谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活。”(若6:54)

亲爱的主内!我们在领受吾主基督的圣体圣血以后,我们的灵魂和肉身,便与基督相结合,一如耶稣所说:“谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。”(若6:56)因此,我们的行为,定要与我们所领受的一切相符,就是在每日的生活中,思言行为日益肖似基督,为使世人因我们在每日生活中所实践的一切,看出那住我们内的基督,为使世人因我们在生活中所做的一切,得以认识基督,经由基督,走向无限仁慈的天父,进而与我们一道,在结束此世生命时,得以偕同全体由罪恶及死亡中的解脱的万有,进入永福的安居之所。

祈祷

全能的天主,祢既使我们认识基督复活的恩宠,求祢藉天主圣神的慈爱,使我们常能善度新生。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:复活期第三周星期五(白)

本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗9:1-20
答唱咏:咏117(116):1BC-2
福音:若6:52-59
诵读:序经对经;讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期五诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第三周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(采用第三周);晨祷祷词(采用第三及第五周);结束祷词(采用第三周)采用复活期一(第三至第六周星期五)晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一(至耶稣升天节止)日间祈祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏采用采用复活期一(第三至第六周星期一)日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第三周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第三周);晚祷祷词(采用第三及第五周);结束祷词(采用第三周)采用复活期一(第三至第六周星期五)晚祷。
夜祷:星期五夜祷。
复活期第三周星期五晨祷结束祷词
全能的天主,祢既使我们认识基督复活的恩宠,求祢藉天主圣神的慈爱,使我们常能善度新生。

复活期第三周星期五 弥撒

进堂咏(参看:默5:12)
被宰杀的羔羊堪当领受权能,尊威,智慧,勇力,光荣。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主,祢既使我们认识基督复活的恩宠,求祢藉天主圣神的慈爱,使我们常能善度新生。

读经一 (这人是我所拣选的工具,为把我的名传给外邦人。)
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气,他去见大司祭,求他发文书给大马士革各会堂,凡他搜出这道门的人,不拘男女,都绑起来,带回耶路撒冷。当他接近大马士革的时候,忽然从天上有一道光,环射到他身上。他跌倒在地上,有声音向他说:“扫禄,扫禄,你为什么迫害我?”他答说:“先生,祢是谁?”主说:“我就是你所迫害的耶稣。现在,你进城去,有人会告诉你当作什么。”陪他同行的人站在那里,说不出话来,因为他们只听见声音,却看不见什么人。扫禄从地上起来,但当他睁开眼睛时,什么也看不见了。于是他们牵着他的手,领他进了大马士革。因他三天看不见,不吃也不喝。在大马士革,有个门徒,名叫阿纳尼雅,主在异象中对他说:“阿纳尼雅!”他答说:“主,我在这里。”上主对他说:“起来,往那条名叫直街的地方去,在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人,他正在祈祷。扫禄在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给他覆手,使他复明。”阿纳尼雅却说:“主,我听许多人提到这个人:他在耶路撒冷对祢的圣徒做了许多恶事,他在这里也有从大司祭取得的权柄,要束缚一切呼号祢名字的人。”主却对他说:“你去!因为这人是我所拣选的器皿,为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前,我要指示他,为了我的名,他将要所受的苦。”于是阿纳尼雅就去了,进了那一家,给他覆手说:“我的兄弟扫禄,在你来的时候,发显给你的主耶稣派我来,叫你看见,并充满圣神。”立刻有像鳞甲一样的东西,从他的眼中掉了下来,他便看见了。他站起来,领了洗,进食以后,就有了力量。他同在大马士革的门徒住了几天,立即在大马士革的会堂内宣讲耶稣,说祂是天主子。——天主的圣言。

答唱咏 咏117(116):1BC-2
【答】你们要到全世界去宣传福音。(玛16:15)或
【答】阿肋路亚。
领:一切民族,请歌颂上主;列国万民,请赞美上主!【答】
领:因为祂的仁爱厚加于我们,祂的忠诚必要永远常存。【答】

福音前欢呼 (参看:若6:56)
【答】阿肋路亚。领:主说:谁吃我的肉,喝我的血,便住我内,我也住在他内。【答】阿肋路亚。

福音(我的肉是真实的食物,我的血是真实的饮料。)
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说:“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在告诉你们:除非你们吃人子的肉,喝人子的血,在你们内,便没有生命。谁吃我的肉,喝我的血,就有永生,在末日,我要使他复活。因为我的肉,是真实的食物,我的血,是真实的饮料。谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。就如生活的父派遣了我,我因父而生活,同样,那吃我的人,也要因我而生活。这是自天降下来的食粮,不像你们的祖先,他们吃了玛纳,仍然死了,谁吃了这食粮,必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赏赐她智慧,好使她能善用天主赏赐给她的一切恩宠,勇敢地向一切受造物宣传福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间流行的瘴疠,止息旷日持久的战争,好使这个正在消逝的世界,早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德,好使他们能在一切境况下,都能勇敢为真道服役,为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音,以实际行动为真道作证。我们同声祈祷。
五、请为患病的人祈祷。求主医治他们,减轻他们的病苦,恩赐他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。
六、请为去世的人祈祷。求主以永恒之光照耀他们,减免他们炼苦,恩赐他们早日安返天乡,偕同天朝诸圣,同声歌颂上主。我们同声祈祷。
七、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,求祢仁慈地圣化,并悦纳向祢呈上的神圣祭献,使我们自己也能成为向祢呈上的永恒礼物。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
被钉于十字架上的那一位已经复活,祂已救赎了我们。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,我们已参与这神圣奥迹,谦恭地求祢:使这奉祢圣子的命令,为纪念祂而举行的祭献,能使我们在爱德中不断成长。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月祈祷第六天:荣福奥迹

念玫瑰经前的祈祷:

因父,及子,及圣神之名,亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(三遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

荣福一端 耶稣复活(耶稣复活)

圣言选读

一周的第一天,天还很早,妇女们便携带预备下的香料,来到坟墓那里,见石头已由墓穴滚开了。她们进去,不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候,忽然有两个人,穿着耀目的衣服,站在她们身边。她们都害怕,遂把脸垂向地上,那两个人对她们说:「你们为什么在死人中找活人呢?祂不在这里了,祂已复活了。你们应当记得:祂还在加里肋亚时,怎样告诉过你们。」(路24:1-6)

默想

主复活了!主复活了!你相信吗?

今天,我们都会不假思索地回答「我信」,一如每个主日我们在感恩祭诵念信经时,同声宣认相信主「正如圣经所载,第三日复活了」那样。

然而,二千多年前,主复活的当天,相信耶稣复活的门徒,却找不到几个。岂不是我们的信德比主的众多门徒更……且等等,别这么早就下结论。

反思一下我们在宣认「我信主复活了」时,其实是向主表示了什么意念,或者思量一下「信」这个词语有什么涵意。

日常生活中,「信」的对象大都指向一些我们不能理解却认为是真的现象或事理;因而这个「信」一般都指向认知层面。 可是,当我们宣认相信「主复活了」时,就只局限于认知层面吗?

不!绝不!

因为当我们宣认相信「主复活了」或诵念《宗徒信经》的「我信祂下降阴府,第三日自死者中复活」的时候, 我们不但承认这是事实,更重要的是我们也在这刻, 向复活的主交出我们的心,要学祂那样先死在自我罪恶的十字架上,然后跟祂一起穿上复活的新衣裳,做一个穿上基督的新人。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福二端 耶稣升天(耶稣升天)

圣言选读

主耶稣给他们说了这些话以后,就被接升天,坐在天主的右边。(谷16:19)

默想

最近诵念耶稣升天这端奥迹时,路加所记载的「浪子回家」时的热闹气氛就会涌现心头。 只感觉到每一个灵魂回到天乡时,天父的喜悦情怀,天庭的热闹高兴气氛,一定跟耶稣升天和圣母蒙召升天时的场面近似。

耶稣和圣母回到天乡,跟我们这些「浪子」回家是截然两回事。我只是在默想耶稣和圣母身灵升天时,圣父和天朝诸圣一定欢欣雀跃万分。 再由此联想到,我们这些曾犯过无数过错的浪子罪人,因悔改而在死后得以进入天国的剎那,天父也一定欢欣万分。 我甚至大胆假设,圣父看见我们能从罪恶的深渊回到祂的怀抱时,一定像「浪子比喻」中那位慈父那样,把我们紧紧地拥进怀里。 祂的喜悦也许会比迎接耶稣和玛利亚升天时有更大更深的感触。耶稣在讲「亡羊比喻」时曾说过︰ 「对于一个罪人悔改,在天上所有的欢乐,甚于对那九十九个无须悔改的义人。」(路15:17) 圣子和圣母回来,是理所当然的,但我们这些游移于天堂地狱间的软弱者,真不知要费圣神几许心血,才能回归天乡呢!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福三端 圣神降临(圣神降临)

圣言选读

五旬节日一到,众人都聚集一处。忽然,从天上来了一阵响声,好像暴风刮来,充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头,停留在他们每人头上,众人都充满了圣神,照圣神赐给他们的话,说起外方话来。(宗2:1-4)

默想

圣经里圣母现身的时刻很短很短,若不是一些圣贤在阅读圣经时,得到天主的启发,我们大部分信友都会忽视了她。 「宗徒大事录1:12-14」有一段有关圣母的记载︰「那时,他们从名叫橄榄的山上回了耶路撒冷,这山离耶路撒冷不远,有一安息日的路程。 他们进了城,就上了那座他们所居住的楼房, 在那里有伯多禄、若望、雅各布伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各布伯、热诚者西满及雅各布伯的兄弟犹达。 这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。」

这段圣经记录了门徒和圣妇等人恭送耶稣升天后,遵从主的吩咐,回到耶路撒冷等候圣神降临。 在这圣子已升天而圣神尚未降临的空档时刻,圣母站了出来,带领门徒祈祷,以迎接圣神驾临。 在圣母的带领下,大家做了教会的第一次「九日敬礼」或「九日祈求」。 想想,在那人心惶惶的九天中,除了圣母外,谁有能力跟大家分享领受圣神的经验呢? 圣母在怀孕耶稣时,「圣神早已临于她内」,此后圣神便一直以玛利亚作为天主的帐幕了。 圣母在这刻和他们分享领受了圣神的经验和喜乐,不是最佳的退省吗?

因此,我们日常祈祷,甚至举行退省或九日祈求时,别忘了请圣母和我们一起。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福四端 圣母蒙召升天(圣母蒙召升天)

圣言选读

因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万世万代都要称我有福;因全能者在我身上行了大事,祂的名字是圣的。(路1:48-49)

默想

默想这端奥迹时,彷佛看见圣母到了人生最后一刻时,像香气四射的百合花吐尽了它的芬芳,在星光之下合上了雪白的花瓣, 闭上眼睛安卧在床榻上,不再回顾身边的事物,只为了收敛心神,为了在生命的末刻,安详地默观天主,沉醉在天主的爱情中。

那刻,玛利亚的护守天使敬畏地守卫在她的身旁,急切地等候圣母的神魂在超拔中与肉身分离,直到天主指定的时刻一到,便告别这个世界!

圣母的神魂与肉体分离之后,神魂先到天上。然后,她的身体在众天使簇拥中直飞高天。 快到达天堂时,圣母的神魂回到肉体与它重新结合,恢复正常的状况,然后身灵一起光荣地进入天堂。

我们的灵魂因原罪而必须经过死亡才可进入天堂,要等到世界末日才能跟身体重新结合到天上享福。 圣母升天让我们明白这不是天主的本意。祂本来要人类先在世间过爱主爱人的生活,然后在预定的时刻进入天堂。 为了要得到日后身灵一起进入天堂的赏报,我们该像圣母那样,一生沉醉在天主的爱情中。
──(取材自《我见我闻的福音》第3册)

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福五端 天主光荣圣母(圣母加冕为母后)

圣言选读

天上出现了一个大异兆:有一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。(默12:1)

默想

若我们细心阅读圣经,一定会找到天主圣三赞赏圣母的话。 天使向圣母报喜时,天主圣父透过天使向玛利亚致意:「万福!充满恩宠者,上主与妳同在!」(路1:28)

耶稣在响应人们说祂的母亲来找祂时,间接地赞赏自己的母亲说: 「『谁是我的母亲和我的兄弟?』遂环视他周围坐着的人说:『看,我的母亲和我的兄弟! 因为谁奉行天主的旨意,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。』」(谷3:33-35) 这句话一语双关地赞美圣母玛利亚,因她一生都奉行主旨,才配得起做天主的母亲。

天主圣神也借着依撒伯尔的口赞颂祂的净配︰「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎儿也是蒙祝福的。 吾主的母亲驾临我这里,这是我那里得来的呢? 看,妳请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。」 (路1:42-45)

我们常挂在口边的《圣母经》,原来是圣父和圣神赞许圣母的话!我们念玫瑰经时, 原来是不断重复天父和圣神对圣母的赞赏──这么宝贵的赞语,怎可不用心去念呢?

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

又圣母经

万福母后!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求(一)

圣母玛利亚,妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德,在十字架下参与耶稣的苦难。

妳,罗马人民的救援,明了我们的需要;我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳,在这考验的时期过后,妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母,请帮助我们众人顺从天父的旨意,并实践耶稣所吩咐的;祂承担了我们的苦难,借着十字架,引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母,我们投奔到妳的保护下。噢!荣福童贞玛利亚,请勿轻忽我们在急需中的恳求,但救我们免于一切危险。

向圣母祈求(二)
天主圣母,我们投奔到妳的保护

天主圣母,我们的母亲,我们正受疫情侵蚀,全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳,并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚,请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人,因为他们痛失所爱的亲友;有时埋葬的安排,亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡,却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人,请给予他们希望。

天主圣母,我们的母亲,请为我们向天主——仁慈的圣父祈求,使能结束这场巨大的苦难,重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧!正如妳在加纳所做的,使病人和亡者的家人得到安慰,开解他们的心灵,使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工;他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力,给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎;他们忠于福音,尽力帮助和支持众人。

至圣童贞,请光照科研人士的智慧,使他们找出有效的解决办法,去克胜这病毒。

请支持各国领导人,以智慧、关心和慷慨的精神,去援助那些缺乏生存基本需要的人,并以远大的眼光,及休戚与共的态度,制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚,请激发我们的良知,把发展和囤积武器的投资,改为用于提升有效的研究,去避免同样的悲剧,将来再度发生。

可爱之母,请帮助我们明白,我们都是一个大家庭的成员,并承认我们是连成一体的,好使我们在友爱和团结的精神下,能够彼此帮助,减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心,坚忍服务,恒心祈祷。

玛利亚,忧苦者的安慰,请拥抱妳受苦的众子女,并祈求天主伸出祂大能的手,从这恐怖的疫症中,解救我们,好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的,我们把自己托付于妳;妳在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。阿们。

圣母月避静第六天:从圣经的不同章节看圣母(四)

亲爱的兄弟姐妹:

五月的第一天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣若瑟劳工(自由纪念),并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期——圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期,让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节,试作省思。

圣言选读
恭读依撒意亚先知书 11:1-9
由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在祂内。他将以敬畏上主为快慰,祂必不照祂眼见的施行审讯,也不按祂耳闻的执行判断。祂将以正义审讯微贱者,以公理判断世上的谦卑者,以祂口中的棍杖打击暴戾者,以祂唇边的气息诛杀邪恶者。正义将是祂腰间的束带,忠诚将是祂胁下的佩带。
豺狼将与羔羊共处,虎豹将与小山羊同宿;牛犊和幼狮一同饲养,一个幼童即可带领他们。母牛和母熊将一起牧放,它们的幼雏将一同伏卧;狮子将与牛一样吃草。吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口,断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。在我的整个圣山上,再没有谁作恶,也没有谁害人,因为大地充满了对上主的认识,有如海洋满溢海水。——以上是天主的圣训。

省思

在依撒意亚先知书第11章的开端,先知提到“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在祂内。”(依11:1-2)这里指的叶瑟,指的是圣王达味的父亲(参看:撒上16:1-13):按照圣玛窦记载的耶稣的族谱:“亚巴郎之子耶稣基督的族谱:……叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满。……雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。”(参看:玛1-16)按照圣路加记述的族谱:“若瑟是赫里的儿子,赫里是玛塔特的儿子……达味是叶瑟的儿子,叶瑟是敖贝得的儿子,……亚当是天主的儿子。”(参看:路3:23-38)由此可见,由叶瑟的树干出生的那一位,定是天主在原始福音中,祂向第一亚当和第一厄娃所预许的那一位“踏碎魔鬼头颅者”(参看:创3:15),祂将以天主的智慧,牧放和带领整个羊群。

创造和宰制这个世界的天主,藉先知依撒意亚的口,预告了那由叶瑟的枝干生出的一个嫩枝,祂所肩负的使命:“他将以敬畏上主为快慰,祂必不照祂眼见的施行审讯,也不按祂耳闻的执行判断。祂将以正义审讯微贱者,以公理判断世上的谦卑者,以祂口中的棍杖打击暴戾者,以祂唇边的气息诛杀邪恶者。正义将是祂腰间的束带,忠诚将是祂胁下的佩带。”(依11:3-5)当祂因荣福的至圣童贞——圣母玛利亚——在领受天使向她报喜,她谦恭的回答:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我吧!”(参看:路1:38)在此变幻尘世开始祂救赎人类的工程时,祂也效法圣母对天主圣意的顺从,为此,希伯来书的作者作证说:“祂虽然是天主子,却由所受的苦难,学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从祂的人,成了永远救恩的根源,遂蒙天主宣称为按照默基瑟德品位的大司祭。”(参看:希8-10)因为祂按派遣祂来到这个世界的那一位的旨意,重整这个世界,以祂在十字架上所作的牺牲,完成了旧约的祭祀,将一切生活在罪恶及死亡中的人拯救出来,使他们藉着领受祂的圣洗,洗净自己的原罪,得以与天父和祂所创造的世界重归于好。

荣福的至圣童贞,妳是有福的!因为妳给世界带来了和平,那由妳胎中取得肉躯的“叶瑟之根上发出的幼芽”,将使“豺狼将与羔羊共处,虎豹将与小山羊同宿;牛犊和幼狮一同饲养,一个幼童即可带领他们。母牛和母熊将一起牧放,它们的幼雏将一同伏卧;狮子将与牛一样吃草。吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口,断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。在我的整个圣山上,再没有谁作恶,也没有谁害人,因为大地充满了对上主的认识,有如海洋满溢海水。”(依11:6-9)为使这个世界,因“叶瑟之根上发出的幼芽”所作的一切,恢复往日的和谐,主动与天父和祂所创造的这个世界重归于好,并使这个充满硝烟和战火的世界,恢复往日的平静。

值此圣母月省思的第六天,让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷
无限仁慈的天父,
祢藉着钟爱之子,
向我们启示真理。
我们今天恳求祢,
赐下基督的圣神,
光照和带领我们,
使我们效法圣母,
效法圣母的芳表,
常安于忍受世苦,
为使我们的心中,
结出常存的果实,
常勇敢地事奉祢。
祢和基督及圣神,
唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022