读经一 （这人是我所拣选的工具，为把我的名传给外邦人。）
恭读宗徒大事录 9:1-20
扫禄还是向主的门徒口吐恐吓和凶杀之气，他去见大司祭，求他发文书给大马士革各会堂，凡他搜出这道门的人，不拘男女，都绑起来，带回耶路撒冷。当他接近大马士革的时候，忽然从天上有一道光，环射到他身上。他跌倒在地上，有声音向他说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他答说：“先生，祢是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。现在，你进城去，有人会告诉你当作什么。”陪他同行的人站在那里，说不出话来，因为他们只听见声音，却看不见什么人。扫禄从地上起来，但当他睁开眼睛时，什么也看不见了。于是他们牵着他的手，领他进了大马士革。因他三天看不见，不吃也不喝。在大马士革，有个门徒，名叫阿纳尼雅，主在异象中对他说：“阿纳尼雅！”他答说：“主，我在这里。”上主对他说：“起来，往那条名叫直街的地方去，在犹大家里找一个名叫扫禄的塔尔索人，他正在祈祷。扫禄在异象中看见一个名叫阿纳尼雅的人进来给他覆手，使他复明。”阿纳尼雅却说：“主，我听许多人提到这个人：他在耶路撒冷对祢的圣徒做了许多恶事，他在这里也有从大司祭取得的权柄，要束缚一切呼号祢名字的人。”主却对他说：“你去！因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，我要指示他，为了我的名，他将要所受的苦。”于是阿纳尼雅就去了，进了那一家，给他覆手说：“我的兄弟扫禄，在你来的时候，发显给你的主耶稣派我来，叫你看见，并充满圣神。”立刻有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他便看见了。他站起来，领了洗，进食以后，就有了力量。他同在大马士革的门徒住了几天，立即在大马士革的会堂内宣讲耶稣，说祂是天主子。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC-2
【答】你们要到全世界去宣传福音。（玛16:15）或
【答】阿肋路亚。
领：一切民族，请歌颂上主；列国万民，请赞美上主！【答】
领：因为祂的仁爱厚加于我们，祂的忠诚必要永远常存。【答】

福音（我的肉是真实的食物，我的血是真实的饮料。）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：除非你们吃人子的肉，喝人子的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉，是真实的食物，我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同样，那吃我的人，也要因我而生活。这是自天降下来的食粮，不像你们的祖先，他们吃了玛纳，仍然死了，谁吃了这食粮，必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

省思

今天主耶稣邀请人划向深处。主耶稣要给人的生命，不仅只是世上的短短数十载光阴，祂更要因人与天主的关系，把人引入永远的生命。

在世的生命必然会终止， 但若与天主的关系，因着主耶稣而稳固，则在尘世生命结束时， 祂必要使人复活，并存留在那永恒的关系中。永生不是遥不可及的梦想，而是日常生活中的体验。复活的主耶稣每天与祂的门徒并肩同行，使这个「尚未」圆满的关系，就在今天在祂内「已经」完成。所以，永生不是那在云端虚无缥缈无忧无虑生活的渴望；永生是因着信从祂所说的一切，真确地活在当下，且与天主时刻不分离的状况。这个与主在一起的关系是祂的恩赐，也是生活的终极目标。除非人明白了这个由复活的主所揭示的奥秘，否则无法理解「生命之粮」的言论。无怪乎与耶稣同代的人，无法接受主耶稣的教导，并感觉到生硬，难以下咽。透过默想今天的这段福音，让我们都更深地体会复活和永生的意义。

主，求祢帮助我们洞悉永生的意义。

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