月度归档： 2021年11月

日期	礼仪日	圣言选读，日课指南
2021.11.14	常年期第卅三主日	礼仪色：绿 常年期主日弥撒 读经一：达12:1-3； 答唱咏：咏16(15):5,8.9-10,11； 读经二：希10:11-14,18； 福音:谷13:24-32 日课：常年期主日
2021.11.15	常年期第卅三周星期一	礼仪色：绿 常年期平日弥撒 读经一：加上1:10-15,41-43,54-57,62-63； 答唱咏：咏119(118):61,134,150,155,158； 福音：路18:35-43 日课：常年期平日
2021.11.16	常年期第卅三周星期二	礼仪色：绿 常年期平日弥撒 读经一：加下6:18-31； 答唱咏：咏3:2-3,4-5,6-7； 福音：路19:1-10 日课：常年期平日
2021.11.17	匈牙利的圣依撒伯尔	礼仪色：白 本纪念日弥撒 读经一：加下7:1,20-31 答唱咏：咏17(16):1BCD,5-6,8B,15 福音：路19:11-28 日课：本纪念日
2021.11.18	常年期第卅三周星期四	礼仪色：绿 常年期平日弥撒 读经一：加上2:15-29 答唱咏：咏50(49):1B-2,5-6,14-15 福音：路19:41-44 日课：常年期平日
2021.11.19	常年期第卅三周星期五	礼仪色：绿 常年期平日弥撒 读经一：加上4:36-37,52-59 答唱咏：编上29:10BCD,11D-12A,12BCD 福音：路19:45-48 日课：常年期平日
2021.11.20	常年期第卅三周星期六	礼仪色：绿 常年期平日弥撒 读经一：加上6:1-13 答唱咏：咏9:2-3,4,6,16,19 福音：路20:27-40 日课：常年期平日，常年期第卅四主日第一晚祷，第一夜祷

个人视野的巨变

谷13:24-32

Fr Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries, Macau

我们接近礼仪年的尾声。因此，读经开始邀请我们默想最后的时刻。这些读经通常出自启示性的，描绘巨大灾难，并指向末世的文字作品。

马尔谷写这部福音的时候，基督徒已陷于动乱之中，耶路撒冷的圣殿，可能在当时已被摧毁，他们知道，世界已经崩塌，马尔谷鼓励基督徒归向上主，那时，他们信仰 ，他们所持守的希望，必要获得酬报。

今天的福音，本质上，涉及两件事。首先，在义人和不义之人之间的审判，以及在末世，藉天使所聚集的，义人们的集会。其次，讲论标记的段落，勾勒出灾难性结局的光景。我们的世界，整个宇宙必有一个结局，这是必然的。但是，我们不希望这事发生在我们有生之年。这事以一个不可变更的毁灭作为结局。然而，我们对这个世界资源的不合理使用，能加快我们毁灭的进展。因此，保护这个星球上的资源，至关重要。我们需要牢记：我们今世在世上的享乐，就是我们后代的贷款。

我们属人生命的终结，比宇宙的终结，更为接近。我们如何看待终结的瞬间，更值得在当下进行思考。这个剧变，可能不会发生在天上，在更外在的世界，但会发生在我们情感的视野和属人的关系上？我们是怎么对待这困难时刻呢？我们接受绝望，带有破坏性的行为，还是坚守受自福音教导的价值观？在内心的剧变中，如果我们坚守希望，我们便能真切感受到天主的扶助。如果我们情绪化的退缩，徘徊不定，就很难辨识在近在我们身边的，上主的助佑。

耶稣也邀请我们正确地解读时代的标记。对标记的不正确解读，必会使我们得出错误的结论，做出错误的回应。我从先前的反思中，引用一个例子。有一个患有头痛症的病人去看医生，医生认为病人的头痛只是偏头痛，但病人的脑部正在出血。医师对迹象的严重误读，造成了病患的死亡。我们需要了解我们自己的精神标记，身体上的标记，心理成长或迟缓的标记，在日复一日的基础上，作出回应。我们性格中的这些因素，决不是一成不变的；它们要么发育，要么退化。对标记的持续了解，积极回应这些标记，会使我们茁壮成长。

对属灵标记的解读，需要属灵的机警，以及更深的信德。对属灵标记的解读，一个步骤至关重要，就是要同自己发生联系。花费一些时间，独自一人静默，切断一切出自媒体屏幕和其他来源的外在标记，是我们聚焦，我们在生活中所做的事，哪一样是正确的，哪一样是错误的。同样，每日的瞬间，必会使我们在解读一人本生属灵标记的专家，如果，一人蒙召，去给某人提供建议，如果去做，便是件有意义的事。

相似的模式，可以被用作检查家庭属灵的健康程度。我们需要找个时间，聚在一起，自由讲论，自由聆听。这样的交互，必会释放家庭属灵健康的康健或衰弱的标记。当家庭内各成员都能讲论时，我们便能拾取，并解读出正确的标记。当然，家庭内的成员不能讲论，是一个攸待关切的退化标记。

教宗方济各，已使倾听作为即将召开的世界主教大会的一个内在组成部分。他要求全球司铎，与各自的信众，并与不信的人，来教堂的人，以及不来教堂的人进行磋商，倾听他们的意见和声音。倾听的目的，并非只是突出显要之人的声音，也要突出受到压抑的声音，以及那些无声者的声音。倾听显要之人的声音，便是对标记的误读。倾听并非耳朵的行动，而是内心的行动。富于怜悯的倾听，并保持专注，是我们亟待拓展的技能。他们都是需要被正确解读的标记。正确倾听的本身，创造了一个成长的氛围。这样的倾听，是通往教会，并通往我们的世界的最佳途径。

©全属于祢 & Claretian Missionaries, Macau 2021

读经一 （红海成了坦途。）

恭读智慧篇 18:14-16;19:6-9

寂静笼罩一切，黑夜行至半途时，祢全能的圣言，由天上的王座形成，一个威猛的战士，带着祢不可收回成命的剑，进到应毁灭的地域。上触高天，下踏大地，立在那里，使到处充满死亡。因为，一切受造，按其多样性，重新受造，遵从其本性的规律，保护祢的子女，免受伤害。浓云遮盖了他们的营帐，先前有水的地方，出现了干地：从红海中，出现了坦途，汹涌的洪流中，出现一片多草的平原，他们看到浩大的神迹以后，在祢双手的护卫下，渡过了红海。他们行走如同小马，跳跃有如羔羊，赞颂祢，拯救他们的上主！——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):2-3,36-37,42-43

【答】请你们记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）

或【答】阿肋路亚。

领：你们要向祂讴歌，讴歌赞颂祂，传述祂一切的神妙作为。你们要以祂的圣名为荣，愿寻求上主的心，满心欢喜！

领：祂打击他们境内所有的首胎，将强壮的长子全部杀害。祂带领他们携带金银离开那里，在他们的支派中，没有一个是软弱的。【答】

领：因为祂记起了祂向自己的仆人亚巴郎所说的圣言；带领祂的百姓，欢喜离去，使祂的选民，欢欣踊跃。【答】

福音（不义判官的比喻）

恭读圣路加福音 18:1-8

耶稣给自己的门徒讲了一个关于他们应时常祈祷，不知疲倦的比喻。祂说：“在某城有一个法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一个寡妇，经常去见那法官，对他说：‘请你为我和我的对头作出公正的裁决。’这法官多时不愿作出裁决，但他后来想起：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重人，这寡妇多次打扰我，我必要为她作出公正的裁决，好使他不再打扰我。’”主又说：“你们应留心那不诚实的法官说的话。天主所拣选的人，日夜呼求祂，难道天主不保障他们的权利，为他们伸张正义吗？我给你们说：祂必要快快为他们伸张正义。但是，人子来到的时日，能在世上找到信德吗？”——基督的福音。

省思

如果没有记忆，人类便没有语言，也就无法交流；如果没有记忆，人类便没有了亲情，也就没有了连接；如果没有记忆，人类便没有了历史， 也就没有了救恩；如果没有记忆，人类便没有了开始，也就没有了结束。

「记忆」这宝贵的礼物，将我们个人性的救恩史与人类的救恩史连在一起。在人类的救恩史中，天主曾在梦中对雅各布伯说：「我是你父亚巴郎的天主⋯⋯」（ 创 28:13）；又在焚而不毁的荆棘中对梅瑟说：「我是你父亲的天主⋯⋯」（出3:6）。

天主借着对雅各伯和梅瑟个人性的召叫， 将他们与以色列人的救恩史乃至全人类的救恩史连接起来。每年的逾越节，以色列子民都重温大能的上主为他们作战的记忆，来纪念上主给他们施行的救恩。在最后晚餐中，耶稣擘饼，嘱咐门徒们要为纪念祂而举行这事。

赐予我们记忆的天主，求祢帮助我们借着圣体圣事，常常记得祢对我们无以言表和无法回报的爱情。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文一如圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读达尼尔先知书

（12:1-13）

关于末日和复活的预言

那天使对我说：“在那时刻，守护你百姓的，伟大的弥额尔必要起来；这将是一个自建国以来，持续至今，从未有过的困厄时期。那时，你的百姓必能脱逃，众人的名字，都被记在生命簿上。在他们中间，许多在尘土中安眠的，必会醒来；有些人将要永远生活；另有一些人要永远遭人厌恶并蒙受羞辱。贤明的人必要如同光耀的穹苍，闪闪发光；那些引导多人趋向正义的，将要如同星辰，永远发光。”

“至于你，达尼尔，你要保守这秘密，封印这本书，直到末期；许多人必要堕落，灾殃日益增多。”

我，达尼尔，观望并看见另外两个天使，一个站在河岸上。他们中的一个，对那穿细麻衣，站在河水上游的说：“这些骇人听闻的事，多久才能终结呢？”那身穿细麻衣的，站在河水上游的，向天举起左手和右手；我听到祂指着永远生活的那一位起誓，这事当是一段时间，两段时间，半段时间；如此，摧毁圣徒的权势者被终结时，这一切事才会终结。

我听到了，但我不明白，于是，我问：“我主，随着这些事的是什么？”“达尼尔，去吧。”祂说：“因为这话是隐藏的，被封印，直到末世。许多人要被炼净，使自己纯洁，并受到考验，恶人却要显露自己的恶行；他们中间，没有一人能明白，贤明的人必能明白。自那时起，每日的祭献将被废弃，令人憎恶的可憎之物已被设立，必有一千二百九十天。那具有耐心，坚忍直到一千三百三十五天的人，真是有福。去，你们休息吧，到末日，你们必要复活，领受赏报。”

对答咏 （参看：路20:35,36,38）

领：堪当由死者中复活的，不能再死。

答：他们要与天使相似，他们是天主的儿子；因为他们是复活之子。

领：祂不是死人的天主，而是活人的天主：因为在祂面前，万物都是活的。

答：他们要与天使相似，他们是天主的儿子；因为他们是复活之子。

诵读二：圣奥斯定主教论牧者

（Cap 18:1-20, 5: Funk 1, 167-171）

我们赖正直的生活获得救恩

让我们确信：当审判之日来临，我们要被安置在那些称谢且事奉天主的人之间，而非安置于那些不虔敬天主，面临天主谴责的人之间。一如为我自己，我只是一个罪人，尚未摆脱诱惑；但即使我仍身处于魔鬼的诡计中，我仍努力取得进步，好能使我至少寻得一些美善，因我畏惧那等待我的审判。

我的弟兄姐妹，你们都听过天主 —— 真理之源 —— 的圣言。因此，我呼吁你们，应留心你们所读到，经上所记载的，好使你们与那与你们一道，聆听天主圣言的人获得救恩。我向你们寻求的报酬就是：你们应全心悔改，以使你们自己得救，并寻得永生。如果我们这样做，我们必要为所有青年人立作榜样，因为为他们来说，天主的全部光荣和良善，是他们恭敬事奉天主的挑战。

我还要说，当我们因做错事受到警告和规劝时，我们不能因自己的不明智而厌烦或动怒。我们时常会因我们内心的飘忽不定，缺乏信德，意识不到我们所犯的罪。徒劳的念想遮盖了我们的渴望。我们应使自己振作起来，因为我们的救恩正岌岌可危。因为在这个世界的一小段时间，他们将要忍受苦痛，但当他们复活以后，他们的回报便是永生。凡虔敬天主的，必不会为今世所受的苦痛而悲伤，因为喜乐的日子正等待他们。他要再活起来，在天堂，与那些在他之前去世的人在一起；他要永远喜乐，不再认识悲伤。

我们看见恶人富足，天主的仆人却忍受苦难时，不必心慌意乱。我的弟兄姐妹，我们必需要有信德。我们在永生天主的训练场操练，好使我们因现世生活所领受的训练，能使我们来世堪受荣冠。没有一个义人能一夜暴富的，而是要等待他劳苦的成果。如果天主迅速报答义人，我们便会发现，自己是在其中受益，而非在事奉天主中使自己达至完美。尽管在外表来看，我们是义人，但我们内心是不虔敬的，因为我们并不非寻求天主，而是我们自己和私利，当我们有罪的灵魂被带到神圣的审判时，天主的审判必要使我们承受沉重的枷锁。

唯一不可见的天主，真理之父，给我们派遣救主，永恒命的主宰，藉着祂，已向我们启示真理和天上的生活 —— 愿光荣归于祂，万世万代，直到永远。亚孟。

对答咏 （参看：咏37(36):27.28.1）

领：你们要远离邪道，施行良善

答：因为天主酷爱义人，决不遗弃自己的圣徒。

领：你们不可效仿恶人，也不可嫉妒作恶的人。

答：因为天主酷爱义人，决不遗弃自己的圣徒。

结束祷词

全能仁慈的天主，求祢保护我们脱免一切困难，好使我们的身心，不受阻碍，自由承行祢的旨意。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣方济各·沙勿略·加比尼的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（不义判官的比喻）

恭读圣路加福音 18:1-8

耶稣给自己的门徒讲了一个关于他们应时常祈祷，不知疲倦的比喻。祂说：“在某城有一个法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一个寡妇，经常去见那法官，对他说：‘请你为我和我的对头作出公正的裁决。’这法官多时不愿作出裁决，但他后来想起：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重人，这寡妇多次打扰我，我必要为她作出公正的裁决，好使他不再打扰我。’”主又说：“你们应留心那不诚实的法官说的话。天主所拣选的人，日夜呼求祂，难道天主不保障他们的权利，为他们伸张正义吗？我给你们说：祂必要快快为他们伸张正义。但是，人子来到的时日，能在世上找到信德吗？”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到这样的场景：生自血肉的人，时常会为生活中的琐事与他人发生争讼，或因对某些世物的不满，寻求人间法庭的裁判。那在人间法庭施行裁判的，便是法官，他所依据的法律，是属人的法律，为能消除争讼，恢复人与人之间的和谐。

亲爱的主内！人与天主的关系，有时也会如同寡妇与那不义的法官之间的关系一样（参看：路18:2-5）。我们向天主献上祈祷时，我们时常会经验到，我们自认是诚心诚意向天主献上祈求，却感受不到天主的恩宠，甚至会觉得天主似乎并没有对我们向祂献上的祈祷作出回应，并满足我们向祂寻求的一切恩宠，当此一光景成为常态以后，我们对天主，以及对信仰的热忱，便会逐渐消退，逐渐疏远天主，进而交接魔鬼，进而逐渐丧亡。因为在我们看来，天主似乎是那些不追求至公至义的天主，而非我们这些按天主圣意生活的天主。

事实上，天主愿意藉着我们在生活中经验到的痛苦，培植我们的望德。一如保禄所说：“我实在以为，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不可较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造这物被屈伏在败坏的状态之下，并非出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。”（参看：罗8:18-21）那属天主子女的光荣自由，便是藉着领受基督的洗礼，将带有死状的旧我，与那为爱我们交出自己性命的基督，一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，为使我们不再做死亡的奴隶，却要因随从天主圣神的引导，成为天主的子女，好能与基督一道，成为天主的承继者，并以此分享基督永恒天主性的生命。

亲爱的主内！既然我们已在基督内，并因圣神的作证，成为天主的子女。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们向天主献上祈祷时，我们不应向天主寻求属于这个正在消逝的世界的一切，以致我们仍陷于丧亡之中，而应向天主寻求永生，时常思念天上的事，好使天主因我们所持守的坚强信德，赏赐我们向祂寻求的一切恩宠。如此，我们才能生活在富于仁慈的主基督赏赐给我们的恩宠之中。

祈祷：

天主，我们的父，祢召叫圣方济各·沙勿略·加布尼，自意大利为美洲移民服务，求祢藉她的芳表，教导我们去关心外方人，患病的人，一切需要帮助的人，赖她的转求，帮助我们在遇到的男女身上看见基督。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

读经一 （那研究世界的，怎能缓于寻找自己的主人呢？）

恭读智慧篇 13:1-9

不认识天主的人，生来便是愚蠢的，他们从看得见的美物中，无法认识那自有者，他们从所研究的工程中，并没有辨识出那一位工程师；但是，他们把火、或风、或流动的空气、或星空的轨道、或激流、或天上的光体、或世界的统治者，他们认为是神祇。如今，倘若他们因这些事物的美貌，认为他们是神祇，就要使他们知道：上主的卓越，远超这些神祇，因为是美丽的根源形成了他们。或者，如果他们为自己的力量和效能而震撼，就要让他们从这些事物中认识到，创造他们的那一位，何等强大。因为从受造之物的伟大和美丽中，能过比拟，人便能看到创造它们的造主。但是，他们却少受罪责；因为，他们虽然寻求天主，想要找到祂，但是，他们也许真误入了歧途。因为他们辛劳地在祂的化工中寻找祂，但是，因所见的一切，他们心烦意乱，因为他们看见的，只是外表。然而，这一切都是可宽恕的。因为如果他们在智识上，取得如此的成就，致令他们能探究世界，怎能不及早找到它的主宰呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB

【答】苍天宣告天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）

领：苍天宣告天主的光荣，穹苍传扬祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】

领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（日子将到，人子必要受到显扬。）

恭读圣路加福音 17:26-37

耶稣对自己的门徒说：“诺厄的时日里怎样，人子的时日里也是如此；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟，洪水来了，他们全都被消灭了。同样，罗特日子里也是如此：人们吃喝买卖，栽种建筑；罗特离开索多玛的那一天，火和硫磺自天降下，消灭他们所有的人。在人子显现的日子，也是如此。在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。你们要记得罗特的妻子！凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”他们问耶稣说：“主，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，老鹰就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

智慧篇提醒我们， 在注意到世间万物的美妙之后，我们不应该忘记支撑万物得以存在的天主。这正是依纳爵灵修中提及的「理智推论」， 虽说不一定令人产生情感共鸣，却是每个人在每时每刻都可以尝试的方法。事实上，爱我们的天主也的确乐于通过我们周围的事物揭示自己的临在。

于是答唱咏说：「不是语，也不是言，是听不到的语言」。天主就是这样，在我们尚未意识到的时候，我们就已经浸润在祂的关爱之中。可是天主对我们也有期待，就是我们不但在祂赏赐的恩宠中欢愉，也能够在当中成长。这类成长不一定带给我们没有挑战的乐园，因为天主子也没有逃避自己的苦难，却正是在苦难中获得战胜罪恶、战胜世界的光荣 — 祂没有屈服于世界，没有逃避世界，却更新了世界。所以耶稣在福音中说：「不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命」。

天主，求祢赐给我们「专注」的恩宠，为能在生活中专注于祢的召叫，在信仰中成长，不逃避艰难险阻。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用牧者圣人通用 或 一位殉道者通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读教宗庇护十一世《天主的教会（Ecclesiam Dei）》通谕

(AAS 15 (1923), 573-582)

他为教会的合一交出自己的生命

天主按照自己的计划建立了教会，在预定的时日，天主使教会成为拥抱全体人类的大家庭。这个教会，一如我们知道的那样，可以透过某些教会特有的特征被认出来，教会的至公性和至一性最为明显。

基督将祂由圣父那里领受的使命传递给祂的宗徒：“上天和下地的一切权柄都交给了我。所以，你们去，使万民都成为门徒。”祂希望宗徒犹如一身，紧紧联系在一起，第一层联系是内在的，是同一信德和爱德，和藉着圣神倾注在我们心中；第二层联系是外在的，藉一位远超其他宗徒之上的宗徒，对全体实行权威。因为基督已将宗徒之长的地位赐给伯多禄，使他成为教会始终合一的根源和可见原则。如此，为了永久保持这种统一，天主藉圣德和殉道作为统一与和谐的印记。

这二层不同的联系都体现在东方礼教会（rite of the Eastern Church）斯拉夫的玻罗克（Polock of the Slavonic）总主教若撒法身上。若撒法时常被视作东方礼斯拉夫民族的伟大光荣和柱石。鲜有人比若撒法 —— 斯拉夫人的牧者和宗徒 —— 更能使教会获得更大的称誉，或为他们的得救多做贡献的，尤其是他为了圣教会的合一殉道，并交出自己性命。事实上，天主启发他在全世界恢复教会的合一，他也意识到，如果能在教会的合一中，继续保持斯拉夫礼同圣巴西略隐修院的合一，将大有神益。

他最关心的是希望他的同胞能与圣伯多禄宗徒合一，祂试图找出一切可能推动并使教会稳固合一的论据。他特别研读在东方礼基督徒中常用的教父集，以及礼仪书，包括那些持有不同意见所用的礼仪书。他做了大量的准备以后，就着手恢复教会的合一。他工作时心思敏锐，大获成功，以致他的敌人戏称他是“掠夺灵魂的人”。

对答咏 （参看：若17:11.23.22）

领：耶稣说：圣父，求祢藉祢圣名的威能，保护祢所赐给我的人。

答：为使他们合而为一，为使世界知道是祢派遣了我。

领：我已将祢赐给我的光荣赐给了他们。

答：为使他们合而为一，为使世界知道是祢派遣了我。

结束祷词

上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若撒法主教的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（日子将到，人子必要受到显扬。）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的时日里怎样，人子的时日里也是如此；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟，洪水来了，他们全都被消灭了。同样，罗特日子里也是如此：人们吃喝买卖，栽种建筑；罗特离开索多玛的那一天，火和硫磺自天降下，消灭他们所有的人。在人子显现的日子，也是如此。在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。你们要记得罗特的妻子！凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”他们问耶稣说：“主，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，老鹰就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世代，如同诺厄（参看：创6:9-7:22），罗特（参看：创19:1-29）的时代一样，充斥着各种邪恶和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而结婚，而非出自对彼此的真爱；又如：生自血肉的人，他们时常寻求能为自己在这个世界积累更多的财富；也如：喜欢奢华宴乐的人，他们以追求这个世界的一切，并寻求属于这个世界的绝对权力。因为在他们看来，拥有属于这个世界的一切，便是拥有这个世界的全部，以致他们在生活中忘记了创造和宰制这个世界的天主，生活在“这个世界的元首”（参看：若14:30-31）的权下，时刻有丧亡的风险。

我们也许会认为：我们这些已领受基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，我们已使那属罪恶的自我消逝，便已不再做罪恶的奴隶。但事实上，我们的仇敌——　魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些将现今所拥有的一切视作至宝，即使自己很快就要离开这个世界，仍要保有这个世界的一切。为此，耶稣教导我们说：在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。（参看：路17:31）祂更藉着罗特的妻子，在离开索多玛城时，因眷恋过去所拥有的一切，成了盐柱的事例（参看：路17:32；创19:15-26）提醒我们应爱惜的，不再是属于这个世界的生命，而是我们在结束此世生活之后的生命。一如基督所说：“凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。”（参看：路17:33）为此，我们这些作天主子女的，应时常寻求天上的事，而非属于这个世界的一切，因为我们现今所处的世界，正在消逝，而天主的国，却是永恒的。

亲爱的主内！一如耶稣所教导的那样：“我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”（参看：路17:34-35）我们生命穷尽的时日，往往是在那不经意的时刻。可能是在我们的睡梦中，也可能是在我们工作中的某一时刻，当那时刻来到的时候，我们也许会如同那些门徒一样，因未作准备，致使我们的灵魂和肉身，同陷于地狱之中。为此，在这末世的时刻，让我们善作准备，好能在结束此世生活后，能因完备的品德，进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 或 殉道圣人颂谢词
读经一：智13:1-9
答唱咏：咏19(18):2-3,4-5AB
福音：路17:26-37
诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读一采用常年期第卅二周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：赞美诗采用一位殉道者晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：赞美诗采用一位殉道者第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷：星期五夜祷。
圣若撒法（主教）（纪念）晨祷结束祷词
上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

圣若撒法（主教）（纪念） 弥撒

进堂咏
天主的圣徒，因上主的盟约和旧约的律法，始终持守兄弟之爱，因为同一圣神，常在他们内，在他们内，常有同一信仰。

集祷经
上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

读经一 （那研究世界的，怎能缓于寻找自己的主人呢？）
恭读智慧篇 13:1-9
不认识天主的人，生来便是愚蠢的，他们从看得见的美物中，无法认识那自有者，他们从所研究的工程中，并没有辨识出那一位工程师；但是，他们把火、或风、或流动的空气、或星空的轨道、或激流、或天上的光体、或世界的统治者，他们认为是神祇。如今，倘若他们因这些事物的美貌，认为他们是神祇，就要使他们知道：上主的卓越，远超这些神祇，因为是美丽的根源形成了他们。或者，如果他们为自己的力量和效能而震撼，就要让他们从这些事物中认识到，创造他们的那一位，何等强大。因为从受造之物的伟大和美丽中，能过比拟，人便能看到创造它们的造主。但是，他们却少受罪责；因为，他们虽然寻求天主，想要找到祂，但是，他们也许真误入了歧途。因为他们辛劳地在祂的化工中寻找祂，但是，因所见的一切，他们心烦意乱，因为他们看见的，只是外表。然而，这一切都是可宽恕的。因为如果他们在智识上，取得如此的成就，致令他们能探究世界，怎能不及早找到它的主宰呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB
【答】苍天宣告天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：苍天宣告天主的光荣，穹苍传扬祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音前欢呼 （参看：路21:28）
【答】阿肋路亚。领：你们要挺胸抬头，因为你们的救赎近了。【答】阿肋路亚。

福音（日子将到，人子必要受到显扬。）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的时日里怎样，人子的时日里也是如此；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟，洪水来了，他们全都被消灭了。同样，罗特日子里也是如此：人们吃喝买卖，栽种建筑；罗特离开索多玛的那一天，火和硫磺自天降下，消灭他们所有的人。在人子显现的日子，也是如此。在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。你们要记得罗特的妻子！凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”他们问耶稣说：“主，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，老鹰就在那里聚集。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同庆祝圣若撒法主教殉道的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会明辨天主的圣意，相称回应天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为遭受压迫的人祈祷。愿那些受到压迫，或精疲力竭的人能寻获支持，并寻获为他们开启新生的生命之光。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们效法圣若撒法的德表，勇敢向世人宣讲真道，忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为献身于主的人祈祷。求主扶助他们，促使他们步武圣若撒法的芳踪，善作预备，慷慨完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，紧随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
至仁慈的天主，求祢在此礼品之上，倾注祢的祝福，好使我们因圣若撒法藉倾流热血所宣认的信仰，信德得以坚固。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主，圣父，全能永生的天主。我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并有助于我们得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣若撒法的敬礼日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：
或
殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）
主，圣父，全能永生的天主。我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣若撒法为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示出祢的奇能；祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小的人成为意志坚强的证人。因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢，朝拜祢，不停地欢呼：

领主咏
主说：谁若为了我的缘故，舍掉自己的生命，必要找到永生。

领圣体后经
圣父，我们的慰藉与和平，我们如同祢的大家庭，聚集一处，赞颂祢的圣名，敬礼祢的诸圣。但愿我们所领受的圣事，成为我们得救的标记和确证。

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