经文采用牧者圣人通用 或 一位殉道者通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读教宗庇护十一世《天主的教会（Ecclesiam Dei）》通谕

(AAS 15 (1923), 573-582)

他为教会的合一交出自己的生命

天主按照自己的计划建立了教会，在预定的时日，天主使教会成为拥抱全体人类的大家庭。这个教会，一如我们知道的那样，可以透过某些教会特有的特征被认出来，教会的至公性和至一性最为明显。

基督将祂由圣父那里领受的使命传递给祂的宗徒：“上天和下地的一切权柄都交给了我。所以，你们去，使万民都成为门徒。”祂希望宗徒犹如一身，紧紧联系在一起，第一层联系是内在的，是同一信德和爱德，和藉着圣神倾注在我们心中；第二层联系是外在的，藉一位远超其他宗徒之上的宗徒，对全体实行权威。因为基督已将宗徒之长的地位赐给伯多禄，使他成为教会始终合一的根源和可见原则。如此，为了永久保持这种统一，天主藉圣德和殉道作为统一与和谐的印记。

这二层不同的联系都体现在东方礼教会（rite of the Eastern Church）斯拉夫的玻罗克（Polock of the Slavonic）总主教若撒法身上。若撒法时常被视作东方礼斯拉夫民族的伟大光荣和柱石。鲜有人比若撒法 —— 斯拉夫人的牧者和宗徒 —— 更能使教会获得更大的称誉，或为他们的得救多做贡献的，尤其是他为了圣教会的合一殉道，并交出自己性命。事实上，天主启发他在全世界恢复教会的合一，他也意识到，如果能在教会的合一中，继续保持斯拉夫礼同圣巴西略隐修院的合一，将大有神益。

他最关心的是希望他的同胞能与圣伯多禄宗徒合一，祂试图找出一切可能推动并使教会稳固合一的论据。他特别研读在东方礼基督徒中常用的教父集，以及礼仪书，包括那些持有不同意见所用的礼仪书。他做了大量的准备以后，就着手恢复教会的合一。他工作时心思敏锐，大获成功，以致他的敌人戏称他是“掠夺灵魂的人”。

对答咏 （参看：若17:11.23.22）

领：耶稣说：圣父，求祢藉祢圣名的威能，保护祢所赐给我的人。

答：为使他们合而为一，为使世界知道是祢派遣了我。

领：我已将祢赐给我的光荣赐给了他们。

答：为使他们合而为一，为使世界知道是祢派遣了我。

结束祷词

上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021