每日归档： 2021年11月11日

读经一 （那研究世界的，怎能缓于寻找自己的主人呢？）

恭读智慧篇 13:1-9

不认识天主的人，生来便是愚蠢的，他们从看得见的美物中，无法认识那自有者，他们从所研究的工程中，并没有辨识出那一位工程师；但是，他们把火、或风、或流动的空气、或星空的轨道、或激流、或天上的光体、或世界的统治者，他们认为是神祇。如今，倘若他们因这些事物的美貌，认为他们是神祇，就要使他们知道：上主的卓越，远超这些神祇，因为是美丽的根源形成了他们。或者，如果他们为自己的力量和效能而震撼，就要让他们从这些事物中认识到，创造他们的那一位，何等强大。因为从受造之物的伟大和美丽中，能过比拟，人便能看到创造它们的造主。但是，他们却少受罪责；因为，他们虽然寻求天主，想要找到祂，但是，他们也许真误入了歧途。因为他们辛劳地在祂的化工中寻找祂，但是，因所见的一切，他们心烦意乱，因为他们看见的，只是外表。然而，这一切都是可宽恕的。因为如果他们在智识上，取得如此的成就，致令他们能探究世界，怎能不及早找到它的主宰呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB

【答】苍天宣告天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）

领：苍天宣告天主的光荣，穹苍传扬祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】

领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（日子将到，人子必要受到显扬。）

恭读圣路加福音 17:26-37

耶稣对自己的门徒说：“诺厄的时日里怎样，人子的时日里也是如此；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟，洪水来了，他们全都被消灭了。同样，罗特日子里也是如此：人们吃喝买卖，栽种建筑；罗特离开索多玛的那一天，火和硫磺自天降下，消灭他们所有的人。在人子显现的日子，也是如此。在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。你们要记得罗特的妻子！凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”他们问耶稣说：“主，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，老鹰就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

智慧篇提醒我们， 在注意到世间万物的美妙之后，我们不应该忘记支撑万物得以存在的天主。这正是依纳爵灵修中提及的「理智推论」， 虽说不一定令人产生情感共鸣，却是每个人在每时每刻都可以尝试的方法。事实上，爱我们的天主也的确乐于通过我们周围的事物揭示自己的临在。

于是答唱咏说：「不是语，也不是言，是听不到的语言」。天主就是这样，在我们尚未意识到的时候，我们就已经浸润在祂的关爱之中。可是天主对我们也有期待，就是我们不但在祂赏赐的恩宠中欢愉，也能够在当中成长。这类成长不一定带给我们没有挑战的乐园，因为天主子也没有逃避自己的苦难，却正是在苦难中获得战胜罪恶、战胜世界的光荣 — 祂没有屈服于世界，没有逃避世界，却更新了世界。所以耶稣在福音中说：「不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命」。

天主，求祢赐给我们「专注」的恩宠，为能在生活中专注于祢的召叫，在信仰中成长，不逃避艰难险阻。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用牧者圣人通用 或 一位殉道者通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读教宗庇护十一世《天主的教会（Ecclesiam Dei）》通谕

(AAS 15 (1923), 573-582)

他为教会的合一交出自己的生命

天主按照自己的计划建立了教会，在预定的时日，天主使教会成为拥抱全体人类的大家庭。这个教会，一如我们知道的那样，可以透过某些教会特有的特征被认出来，教会的至公性和至一性最为明显。

基督将祂由圣父那里领受的使命传递给祂的宗徒：“上天和下地的一切权柄都交给了我。所以，你们去，使万民都成为门徒。”祂希望宗徒犹如一身，紧紧联系在一起，第一层联系是内在的，是同一信德和爱德，和藉着圣神倾注在我们心中；第二层联系是外在的，藉一位远超其他宗徒之上的宗徒，对全体实行权威。因为基督已将宗徒之长的地位赐给伯多禄，使他成为教会始终合一的根源和可见原则。如此，为了永久保持这种统一，天主藉圣德和殉道作为统一与和谐的印记。

这二层不同的联系都体现在东方礼教会（rite of the Eastern Church）斯拉夫的玻罗克（Polock of the Slavonic）总主教若撒法身上。若撒法时常被视作东方礼斯拉夫民族的伟大光荣和柱石。鲜有人比若撒法 —— 斯拉夫人的牧者和宗徒 —— 更能使教会获得更大的称誉，或为他们的得救多做贡献的，尤其是他为了圣教会的合一殉道，并交出自己性命。事实上，天主启发他在全世界恢复教会的合一，他也意识到，如果能在教会的合一中，继续保持斯拉夫礼同圣巴西略隐修院的合一，将大有神益。

他最关心的是希望他的同胞能与圣伯多禄宗徒合一，祂试图找出一切可能推动并使教会稳固合一的论据。他特别研读在东方礼基督徒中常用的教父集，以及礼仪书，包括那些持有不同意见所用的礼仪书。他做了大量的准备以后，就着手恢复教会的合一。他工作时心思敏锐，大获成功，以致他的敌人戏称他是“掠夺灵魂的人”。

对答咏 （参看：若17:11.23.22）

领：耶稣说：圣父，求祢藉祢圣名的威能，保护祢所赐给我的人。

答：为使他们合而为一，为使世界知道是祢派遣了我。

领：我已将祢赐给我的光荣赐给了他们。

答：为使他们合而为一，为使世界知道是祢派遣了我。

结束祷词

上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若撒法主教的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（日子将到，人子必要受到显扬。）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的时日里怎样，人子的时日里也是如此；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟，洪水来了，他们全都被消灭了。同样，罗特日子里也是如此：人们吃喝买卖，栽种建筑；罗特离开索多玛的那一天，火和硫磺自天降下，消灭他们所有的人。在人子显现的日子，也是如此。在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。你们要记得罗特的妻子！凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”他们问耶稣说：“主，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，老鹰就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世代，如同诺厄（参看：创6:9-7:22），罗特（参看：创19:1-29）的时代一样，充斥着各种邪恶和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而结婚，而非出自对彼此的真爱；又如：生自血肉的人，他们时常寻求能为自己在这个世界积累更多的财富；也如：喜欢奢华宴乐的人，他们以追求这个世界的一切，并寻求属于这个世界的绝对权力。因为在他们看来，拥有属于这个世界的一切，便是拥有这个世界的全部，以致他们在生活中忘记了创造和宰制这个世界的天主，生活在“这个世界的元首”（参看：若14:30-31）的权下，时刻有丧亡的风险。

我们也许会认为：我们这些已领受基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，我们已使那属罪恶的自我消逝，便已不再做罪恶的奴隶。但事实上，我们的仇敌——　魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些将现今所拥有的一切视作至宝，即使自己很快就要离开这个世界，仍要保有这个世界的一切。为此，耶稣教导我们说：在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。（参看：路17:31）祂更藉着罗特的妻子，在离开索多玛城时，因眷恋过去所拥有的一切，成了盐柱的事例（参看：路17:32；创19:15-26）提醒我们应爱惜的，不再是属于这个世界的生命，而是我们在结束此世生活之后的生命。一如基督所说：“凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。”（参看：路17:33）为此，我们这些作天主子女的，应时常寻求天上的事，而非属于这个世界的一切，因为我们现今所处的世界，正在消逝，而天主的国，却是永恒的。

亲爱的主内！一如耶稣所教导的那样：“我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”（参看：路17:34-35）我们生命穷尽的时日，往往是在那不经意的时刻。可能是在我们的睡梦中，也可能是在我们工作中的某一时刻，当那时刻来到的时候，我们也许会如同那些门徒一样，因未作准备，致使我们的灵魂和肉身，同陷于地狱之中。为此，在这末世的时刻，让我们善作准备，好能在结束此世生活后，能因完备的品德，进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 或 殉道圣人颂谢词
读经一：智13:1-9
答唱咏：咏19(18):2-3,4-5AB
福音：路17:26-37
诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读一采用常年期第卅二周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：赞美诗采用一位殉道者晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：赞美诗采用一位殉道者第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷：星期五夜祷。
圣若撒法（主教）（纪念）晨祷结束祷词
上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

圣若撒法（主教）（纪念） 弥撒

进堂咏
天主的圣徒，因上主的盟约和旧约的律法，始终持守兄弟之爱，因为同一圣神，常在他们内，在他们内，常有同一信仰。

集祷经
上主，求祢激励祢的教会，使祢的教会，充满圣若撒法为羊群舍掉性命的精神，求祢藉他的转祷，使我们能藉同一圣神，得以坚固，毫不怕惧为他人舍掉性命。

读经一 （那研究世界的，怎能缓于寻找自己的主人呢？）
恭读智慧篇 13:1-9
不认识天主的人，生来便是愚蠢的，他们从看得见的美物中，无法认识那自有者，他们从所研究的工程中，并没有辨识出那一位工程师；但是，他们把火、或风、或流动的空气、或星空的轨道、或激流、或天上的光体、或世界的统治者，他们认为是神祇。如今，倘若他们因这些事物的美貌，认为他们是神祇，就要使他们知道：上主的卓越，远超这些神祇，因为是美丽的根源形成了他们。或者，如果他们为自己的力量和效能而震撼，就要让他们从这些事物中认识到，创造他们的那一位，何等强大。因为从受造之物的伟大和美丽中，能过比拟，人便能看到创造它们的造主。但是，他们却少受罪责；因为，他们虽然寻求天主，想要找到祂，但是，他们也许真误入了歧途。因为他们辛劳地在祂的化工中寻找祂，但是，因所见的一切，他们心烦意乱，因为他们看见的，只是外表。然而，这一切都是可宽恕的。因为如果他们在智识上，取得如此的成就，致令他们能探究世界，怎能不及早找到它的主宰呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB
【答】苍天宣告天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：苍天宣告天主的光荣，穹苍传扬祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音前欢呼 （参看：路21:28）
【答】阿肋路亚。领：你们要挺胸抬头，因为你们的救赎近了。【答】阿肋路亚。

福音（日子将到，人子必要受到显扬。）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的时日里怎样，人子的时日里也是如此；那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟，洪水来了，他们全都被消灭了。同样，罗特日子里也是如此：人们吃喝买卖，栽种建筑；罗特离开索多玛的那一天，火和硫磺自天降下，消灭他们所有的人。在人子显现的日子，也是如此。在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。你们要记得罗特的妻子！凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”他们问耶稣说：“主，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，老鹰就在那里聚集。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同庆祝圣若撒法主教殉道的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会明辨天主的圣意，相称回应天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为遭受压迫的人祈祷。愿那些受到压迫，或精疲力竭的人能寻获支持，并寻获为他们开启新生的生命之光。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们效法圣若撒法的德表，勇敢向世人宣讲真道，忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为献身于主的人祈祷。求主扶助他们，促使他们步武圣若撒法的芳踪，善作预备，慷慨完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，紧随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
至仁慈的天主，求祢在此礼品之上，倾注祢的祝福，好使我们因圣若撒法藉倾流热血所宣认的信仰，信德得以坚固。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主，圣父，全能永生的天主。我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并有助于我们得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣若撒法的敬礼日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：
或
殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）
主，圣父，全能永生的天主。我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣若撒法为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示出祢的奇能；祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小的人成为意志坚强的证人。因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢，朝拜祢，不停地欢呼：

领主咏
主说：谁若为了我的缘故，舍掉自己的生命，必要找到永生。

领圣体后经
圣父，我们的慰藉与和平，我们如同祢的大家庭，聚集一处，赞颂祢的圣名，敬礼祢的诸圣。但愿我们所领受的圣事，成为我们得救的标记和确证。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021