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讀經一（承行天主旨意的人，必要存留，直到永遠）
恭讀聖若望一書 2:12-17
孩子們，我寫信給你們，是因為你們的罪，因祂名號的緣故，已獲得了赦免。父親們，我寫信給你們，是因為你們認識了從起初就有的那一位。青年人們，我寫信給你們，是因為你們已經征服了那惡者。孩子們，我寫信給你們，是因為你們已認識了父。父親們，我寫信給你們，是因為已認識了那自起初就有的那一位。青年人們，我寫信給你們，是因為你們是強壯的，天主的聖言存留在你們內，你們已經征服了那惡者。不要愛世界或世上的事物。誰若愛世界，聖父的愛，就在不在他內。因為在世上的一切：感官的貪欲，眼目的誘惑，浮誇的生活，都不是出於天主，而是出於世界。然而，世界和它的誘惑，正在逝去。但是，誰若承行天主的旨意，必在存留，直到永遠。

福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人談論這個孩子）
恭讀聖路加福音　2:36-40
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

今天是聖誕八日慶期第六天，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解。

在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。（參看：路2:36-37）

我們能從這段經文中看到亞納身上的幾個特徵。首先：她是一個女先知。在新約中鮮有提到先知，如果提到先知，就意味著接下來，天主要藉著某位先知向我們傳遞非常重要的資訊。接著，路加告訴我們：她是屬於阿協爾支派的法努爾的女兒。法努爾一詞的含義是：天主的面容。按照若蘇厄書的記載：阿協爾支派生活在加里肋亞海西部沿海地區，這個地方氣溫相對溫和，雨量充沛，是客納罕地區最肥沃的土地。因其盛產橄欖油出名。再後，路加告訴我們：她是一個經歷了七年婚姻以後守寡的婦人，在她守寡以後，她藉著禁食和祈禱，日夜朝拜天主。

現在，讓我們來看，亞納來到聖殿做什麼：

正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。（參看：路2:38）

從之前我們對亞納的分析來看，亞納的一生，是一個坎坷的一生，她曾幸福過，她曾有過丈夫，可是，她在和自己的丈夫生活了一段時間以後，就開始守寡。此時，天主成了她的唯一依靠。或許，天主在此時感動她，使她如同西默盎一樣，感受到真天主的臨在，使她向那些期待以色列得到救贖的人看到一個真正的天主。

現在，讓我們來看，納匝肋聖家，當他們完成了禮儀以後，他們做了什麼：

他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。（參看：路2:39-40）

耶穌一家回到了加里肋亞的納匝肋，耶穌在那裡成長，變得強壯且智慧。他領受了天主的恩寵。與偽福音書不同，路加福音以及四部正典福音書中都沒有關於耶穌童年的超自然故事。而這段經文，是耶穌在十二歲前，祂在聖殿的最後一次出現。

親愛的主內！我們剛才對這段福音經文進行了簡單的分析。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們懇求禰：願禰獨生子道成肉身之新恩，使我們得享自由，因為那古老的奴役，把我們緊緊束縛在罪惡的枷鎖下。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（承行天主旨意的人，必要存留，直到永远）
恭读圣若望一书 2:12-17
孩子们，我写信给你们，是因为你们的罪，因祂名号的缘故，已获得了赦免。父亲们，我写信给你们，是因为你们认识了从起初就有的那一位。青年人们，我写信给你们，是因为你们已经征服了那恶者。孩子们，我写信给你们，是因为你们已认识了父。父亲们，我写信给你们，是因为已认识了那自起初就有的那一位。青年人们，我写信给你们，是因为你们是强壮的，天主的圣言存留在你们内，你们已经征服了那恶者。不要爱世界或世上的事物。谁若爱世界，圣父的爱，就在不在他内。因为在世上的一切：感官的贪欲，眼目的诱惑，浮夸的生活，都不是出于天主，而是出于世界。然而，世界和它的诱惑，正在逝去。但是，谁若承行天主的旨意，必在存留，直到永远。

福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这个孩子）
恭读圣路加福音　2:36-40
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

今天是圣诞八日庆期第六天，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解。

在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。（参看：路2:36-37）

我们能从这段经文中看到亚纳身上的几个特征。首先：她是一个女先知。在新约中鲜有提到先知，如果提到先知，就意味着接下来，天主要藉着某位先知向我们传递非常重要的信息。接着，路加告诉我们：她是属于阿协尔支派的法努尔的女儿。法努尔一词的含义是：天主的面容。按照若苏厄书的记载：阿协尔支派生活在加里肋亚海西部沿海地区，这个地方气温相对温和，雨量充沛，是客纳罕地区最肥沃的土地。因其盛产橄榄油出名。再后，路加告诉我们：她是一个经历了七年婚姻以后守寡的妇人，在她守寡以后，她藉着禁食和祈祷，日夜朝拜天主。

现在，让我们来看，亚纳来到圣殿做什么：

正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。（参看：路2:38）

从之前我们对亚纳的分析来看，亚纳的一生，是一个坎坷的一生，她曾幸福过，她曾有过丈夫，可是，她在和自己的丈夫生活了一段时间以后，就开始守寡。此时，天主成了她的唯一依靠。或许，天主在此时感动她，使她如同西默盎一样，感受到真天主的临在，使她向那些期待以色列得到救赎的人看到一个真正的天主。

现在，让我们来看，纳匝肋圣家，当他们完成了礼仪以后，他们做了什么：

他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。（参看：路2:39-40）

耶稣一家回到了加里肋亚的纳匝肋，耶稣在那里成长，变得强壮且智慧。他领受了天主的恩宠。与伪福音书不同，路加福音以及四部正典福音书中都没有关于耶稣童年的超自然故事。而这段经文，是耶稣在十二岁前，祂在圣殿的最后一次出现。

亲爱的主内！我们刚才对这段福音经文进行了简单的分析。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们恳求祢：愿祢独生子道成肉身之新恩，使我们得享自由，因为那古老的奴役，把我们紧紧束缚在罪恶的枷锁下。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（愛弟兄的，就存留在真光中）
恭讀聖若望一書 2:3-11
親愛的：我們能用這樣的方法確信我們認識耶穌，這方法就是遵守祂的誡命。凡是說“我認識祂”，但不遵守祂誡命，那就是騙子，在他內沒有真理。可是，誰若遵守祂的話，上主的愛在他內才真正圓滿。我們可以用這樣的方式知道，我們與祂共融：凡聲稱自己住在祂內的，就要按照祂所做的那樣去做。親愛的，我不是給你們寫一條新的誡命，而是你們從開始就領受的舊誡命。舊誡命就是你們聽過的聖言。可是，我給你們寫了一條新誡命，這誡命在祂內和在你們中間都是真實的，因為黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是說自己在光明中，但惱恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就留在真光中，在他內，沒有任何東西能使他跌倒。凡惱恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪裡去，因為黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（這是向外邦人啟示的真光）
恭讀聖路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”

省思

今天是聖誕八日慶期第五天。教會在今天慶祝聖多默·白凱殉道的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。

按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。（參看：路2:22-24）

或許，我們會認為：耶穌基督的雙親，他們會因耶穌是天主子的身份，選擇不遵守天主的法律，不去給剛分娩完的榮福童貞聖母瑪利亞行取潔禮，也不去給耶穌行割損禮。在這裡，我想給大家介紹一下這兩個在耶穌時代猶太人看來極其重要的禮儀。

先讓我們來看取潔禮。肋未紀記載說：如果有一個婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的； 她不潔有如經期不潔一樣。第八天，應給孩子割損。此外，她還要守三十三天的潔血期。在未滿取潔的日期以前，她不可觸摸任何聖物，不可走近聖所。一滿了取潔的日期，不論是為了兒子，還是為了女兒，她要在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，獻作全燔祭，一隻雛鴿或一隻斑鳩，獻作贖罪祭。司祭把祭品奉獻在上主面前，為她行贖罪禮，她才算是從流血的狀況中潔淨了。但是，如果她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。司祭為她行贖罪禮，她就潔淨了。（參看：肋12:1-4,6-7A,8）我們的主母，榮福的至聖童貞聖母瑪利亞，當她誕下耶穌基督以後，仍然遵守天主的法律，來到耶路撒冷的聖殿，彌補因第一厄娃的背命給世人招致的罪汙，以此給我們立了榜樣。

現在，讓我們來理解割損禮。割損的起源，要追溯到天主的朋友亞巴郎。天主在把客納罕全地賜給亞巴郎做永久的產業時，祂對亞巴郎說：你們中間所有的男子都要受割損（參看：創17:10）亞巴郎遵守天主對他所做的吩咐，召集自己的兒子依市瑪耳和家中所生的，以及用錢買來的奴僕，以及家中的一切男子行了割損。（參看：創17:23-27）同樣，我們的救主耶穌基督，祂是天主聖父的獨子，亦是榮福的至聖童貞瑪利亞的長子，祂本是造物主，但是，祂願意領受外在的割損，成為天主選民中的一員，以此給我們立了榜樣。

現在，讓我們繼續來看，在耶路撒冷的聖殿內，發生了什麼：

在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。” （參看：路2:25-32）

我們看到，西默盎受天主聖神的感動，他來到聖殿。他實在備受天主的恩典，因為他比洗者若翰更早看到以色列人的救主，天主的默西亞。他代表全體舊約子民，把嬰孩耶穌接抱到自己的懷中，發自內心深處，讚頌天主。以此給我們立了榜樣。從他對天主的讚頌中，我們看到耶穌的使命：祂要向世人展示一條真正走向天主的途徑，祂要向世人展示一個既愛以色列人，也愛那些被以色列人看作不潔的外邦人的天主的真容，使所有相信祂，領受祂的洗禮，隨從天主聖神引導的人，在天主的世界中彰明顯耀。

現在，讓我們來看，榮福童貞聖母瑪利亞和她的淨配，當他們聽到這話以後，他們的反應：

祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”（參看：路2:33-35）

在這裡，讓我們注意：耶穌的父親是天主聖父，祂是天父的獨生子。若瑟是祂在世上的鞠父，祂的母親，榮福童貞聖母瑪利亞，她是納匝肋的童貞女。他們都生活在一個由法利賽人，撒杜賽人，司祭長和民間的長老所營造出來的天主的世界，他們所遵循的世界觀告訴他們：天主是賞善罰惡的天主，是一個喜愛祭品的天主。因此，他們難以理解西默盎所說的天主的世界。他們更難以接受耶穌即將要受的苦刑。

我們還沒有認識天主以前，我們所處的境況也是如此，因為我們難以理解由西默盎所預表的天主的世界，以致我們會產生抵觸情緒，選擇繼續生活在那總能給我們帶來安全感的，這個終將消逝的世界。

榮福童貞聖母瑪利亞，當她聽到這一切以後，她並沒有立即表示反對，而是把這一切默思心中，反復思考。今天，讓我們效法榮福的至聖童貞，學會在生活中默觀天主的聖意，一起向天主獻上祈禱：

全能不可見的天主，禰藉著禰將臨的真光驅散今世的黑暗。我們懇求禰：以禰寧靜的慈顏照臨我們，好使我們能以適當讚美，頌揚禰的唯一聖子的偉大誕辰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（爱弟兄的，就存留在真光中）
恭读圣若望一书 2:3-11
亲爱的：我们能用这样的方法确信我们认识耶稣，这方法就是遵守祂的诫命。凡是说“我认识祂”，但不遵守祂诫命，那就是骗子，在他内没有真理。可是，谁若遵守祂的话，上主的爱在他内才真正圆满。我们可以用这样的方式知道，我们与祂共融：凡声称自己住在祂内的，就要按照祂所做的那样去做。亲爱的，我不是给你们写一条新的诫命，而是你们从开始就领受的旧诫命。旧诫命就是你们听过的圣言。可是，我给你们写了一条新诫命，这诫命在祂内和在你们中间都是真实的，因为黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是说自己在光明中，但恼恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就留在真光中，在他内，没有任何东西能使他跌倒。凡恼恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪里去，因为黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

省思

今天是圣诞八日庆期第五天。教会在今天庆祝圣多默·白凯殉道的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。（参看：路2:22-24）

或许，我们会认为：耶稣基督的双亲，他们会因耶稣是天主子的身份，选择不遵守天主的法律，不去给刚分娩完的荣福童贞圣母玛利亚行取洁礼，也不去给耶稣行割损礼。在这里，我想给大家介绍一下这两个在耶稣时代犹太人看来极其重要的礼仪。

先让我们来看取洁礼。肋未纪记载说：如果有一个妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的； 她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。此外，她还要守三十三天的洁血期。在未满取洁的日期以前，她不可触摸任何圣物，不可走近圣所。一满了取洁的日期，不论是为了儿子，还是为了女儿，她要在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭，一只雏鸽或一只斑鸠，献作赎罪祭。司祭把祭品奉献在上主面前，为她行赎罪礼，她才算是从流血的状况中洁净了。但是，如果她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。司祭为她行赎罪礼，她就洁净了。（参看：肋12:1-4,6-7A,8）我们的主母，荣福的至圣童贞圣母玛利亚，当她诞下耶稣基督以后，仍然遵守天主的法律，来到耶路撒冷的圣殿，弥补因第一厄娃的背命给世人招致的罪污，以此给我们立了榜样。

现在，让我们来理解割损礼。割损的起源，要追溯到天主的朋友亚巴郎。天主在把客纳罕全地赐给亚巴郎做永久的产业时，祂对亚巴郎说：你们中间所有的男子都要受割损（参看：创17:10）亚巴郎遵守天主对他所做的吩咐，召集自己的儿子依市玛耳和家中所生的，以及用钱买来的奴仆，以及家中的一切男子行了割损。（参看：创17:23-27）同样，我们的救主耶稣基督，祂是天主圣父的独子，亦是荣福的至圣童贞玛利亚的长子，祂本是造物主，但是，祂愿意领受外在的割损，成为天主选民中的一员，以此给我们立了榜样。

现在，让我们继续来看，在耶路撒冷的圣殿内，发生了什么：

在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。” （参看：路2:25-32）

我们看到，西默盎受天主圣神的感动，他来到圣殿。他实在备受天主的恩典，因为他比洗者若翰更早看到以色列人的救主，天主的默西亚。他代表全体旧约子民，把婴孩耶稣接抱到自己的怀中，发自内心深处，讚颂天主。以此给我们立了榜样。从他对天主的讚颂中，我们看到耶稣的使命：祂要向世人展示一条真正走向天主的途径，祂要向世人展示一个既爱以色列人，也爱那些被以色列人看作不洁的外邦人的天主的真容，使所有相信祂，领受祂的洗礼，随从天主圣神引导的人，在天主的世界中彰明显耀。

现在，让我们来看，荣福童贞圣母玛利亚和她的净配，当他们听到这话以后，他们的反应：

祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”（参看：路2:33-35）

在这里，让我们注意：耶稣的父亲是天主圣父，祂是天父的独生子。若瑟是祂在世上的鞠父，祂的母亲，荣福童贞圣母玛利亚，她是纳匝肋的童贞女。他们都生活在一个由法利赛人，撒杜赛人，司祭长和民间的长老所营造出来的天主的世界，他们所遵循的世界观告诉他们：天主是赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭品的天主。因此，他们难以理解西默盎所说的天主的世界。他们更难以接受耶稣即将要受的苦刑。

我们还没有认识天主以前，我们所处的境况也是如此，因为我们难以理解由西默盎所预表的天主的世界，以致我们会产生抵触情绪，选择继续生活在那总能给我们带来安全感的，这个终将消逝的世界。

荣福童贞圣母玛利亚，当她听到这一切以后，她并没有立即表示反对，而是把这一切默思心中，反复思考。今天，让我们效法荣福的至圣童贞，学会在生活中默观天主的圣意，一起向天主献上祈祷：

全能不可见的天主，祢藉着祢将临的真光驱散今世的黑暗。我们恳求祢：以祢宁静的慈颜照临我们，好使我们能以适当讚美，颂扬祢的唯一圣子的伟大诞辰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（敬畏上主的人，必孝敬自己的父母）
恭讀德訓篇 3:3-7,14-17A
天主願父親受兒女的尊敬，確定母親對她兒子的權利。凡孝敬父親的，就是在贖罪，保全自己，不受罪的傷害。他在祈禱時，必蒙垂聽。誰若敬愛母親，就是在積蓄財富。凡孝敬父親的，必因兒女歡喜，他在祈禱時，必蒙垂聽。孝敬父親的，必定會長壽。順從父親的，就會給母親帶去安慰。我兒，你父親年老時，要照料他；在他有生之日，不要讓他悲傷。即使他心智衰退，也要體諒他；在他有生之日，不可咒駡他；善待父親的，決不會被遺忘；天主必依公道，建立你的家庭。

讀經二（在主內的家庭生活）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-21
弟兄姐妹們：你們作為天主的選民，祂所愛的聖者，就要穿上憐憫的心腸，良善，謙遜，溫柔，耐心，如果有人對某人不滿，要彼此擔待，彼此寬恕；正如上主寬恕了你們，你們也要彼此寬恕。在這些之上，要穿上愛德，愛德是成全的紐帶。要讓基督的平安掌控你們的心，你們因這平安蒙召，成為一體。要心存感激。願基督的話充分地住在你們內，就像你們用各種智慧彼此教導和勸誡一樣，要在你們的心內，懷著對天主的感激之情，詠唱聖詠，聖詩和屬靈歌曲。不論你們做什麼，在言語上或行動上，所做的一切，都要奉主耶穌之名，藉著祂感謝天主父。妻子們，要順從你們的丈夫，這在主內是合宜的。丈夫們，要愛你們的妻子，避免對她們有任何怨恨。孩子們，在一切事上，都要順從你們的父母，因為這是中悅上主的。父親們，不要激怒你們的孩子，好使他們不致氣餒。

福音（帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去）
恭讀聖瑪竇福音 2:13-15,19-23
賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。”

省思

教宗方濟各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通諭中頒佈，禧年將於2025年12月28日星期日，即聖家（耶穌、瑪利亞和若瑟）瞻禮日，在各地方教會閉幕。因此，在這甲年敬禮聖家的瞻禮，具有非凡的意義。本年聖家節的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來分段理解。

賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”（參看：瑪2:13-15）

瑪竇告訴我們：看到賢士（magi）根據那顆屬於基督的星的指引，來到耶穌，瑪利亞和大聖若望所在的地方，給耶穌奉獻了象徵王權的黃金，象徵人性的乳香，象徵耶穌即將要受的苦難的沒藥。他們走了以後，主的天使再一次在夢中顯現給若瑟，並要求若瑟立刻帶上嬰孩耶穌和祂的母親，榮福童貞聖母瑪利亞，從以色列的白冷逃往埃及。這對當時的若瑟和聖母瑪利亞而言，是一個極其巨大的挑戰，這意味著：他們要從天主給他們許下的地方去到屬於外邦人的地方。

這使我想到在創世紀中，天主召叫亞巴郎離開自己的地方時，祂也用了相同的話。創世紀的作者告訴我們：上主對亞巴郎說：“你要離開你親族的地方，你父親的家，去到我指給你的地方。我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我使你的名字變得偉大，好使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。世上的全部地區都要因你蒙受祝福。”亞巴郎按照上主指示他的走了，羅特與他同行。亞巴郎離開哈蘭的時候，已經七十五歲了。亞巴郎帶著自己的妻子撒辣依，他兄弟的兒子羅特，他們積攢的全部財產，他們在哈蘭購買的人，一起出發，往客納罕去了。他們來到客納罕地方的時候，亞巴郎穿過那地方，直到聖地，就是靠近摩勒布地方的舍根。（那時候，客納罕人住在那地方）。

我們的救主耶穌基督在世的鞠父，當他在面對天主對他的召叫以後，他也如同達味一樣，立刻採取行動，帶上還在繈褓中的嬰孩耶穌和聖母瑪利亞，逃到埃及，如同亞巴郎之前所做的一樣。（參看：創12:5-16）這便是大聖若瑟給我們立下的第一個榜樣。

現在，讓我們繼續來讀福音：

黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。（參看：瑪2:16-21）

有時候，我們往往會感到被人邊緣化，或者因其自身的品味和習慣問題，感覺自己好似孤立無緣。但是，富於仁慈的天主，祂樂意向我們廣施慈惠。大聖若瑟，當他聽到天主的聖意以後，並沒有絲毫的耽誤，立刻動身，離開埃及，回到以色列。這便是新約的出穀。

今天，我們生活在一個充滿物質的誘惑，世俗的貪婪，以及金錢和財富加給世人各種羈絆的世界，我們的肉身往往會因這個由魔鬼帶給我們的世界觀而變得沉醉，以致深陷其中。大聖若瑟，當他聽到天主聖神在夢中對他說的話以後，並沒有絲毫畏懼，再次啟程，回到以色列。同樣，我們因著領受天主聖神的傅油和我們的主耶穌基督的洗禮，蒙召成為天主的兒女，就要下定決心，離開這個令我們身心不安，令我們陷入與天主作對，意圖殺掉我們的世界，使我們生活在天主的愛中。

在今天彌撒福音的結尾，聖瑪竇告訴我們：

可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。” （參看：瑪2:22-23）

今天，當聖若瑟由天使的口中得知當年為殺害耶穌，屠盡全城的黑落德王已不在人間時，他並沒有選擇回到耶穌出生的地方，而是遵照天主的聖意，選擇回到一個受到世人輕視的地域，為的是給我們立下翕合天主聖意的榜樣。

因此，我們身為基督徒，應時常以天主和祂的聖愛為中心，並在生活中時時處處實踐基督教導我們的一切，藉刻苦的補贖和祈禱，妥當預備自己的靈魂，滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

在這2025希望的禧年閉幕之時，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰樂意賜給我們聖家令人欽佩的榜樣。我們懇求禰：使我們效法他們，在家庭生活中實踐美德，在仁愛中彼此聯繫，有朝一日，能在禰喜樂的家園，獲享永恆的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（敬畏上主的人，必孝敬自己的父母）
恭读德训篇 3:3-7,14-17A
天主愿父亲受儿女的尊敬，确定母亲对她儿子的权利。凡孝敬父亲的，就是在赎罪，保全自己，不受罪的伤害。他在祈祷时，必蒙垂听。谁若敬爱母亲，就是在积蓄财富。凡孝敬父亲的，必因儿女欢喜，他在祈祷时，必蒙垂听。孝敬父亲的，必定会长寿。顺从父亲的，就会给母亲带去安慰。我儿，你父亲年老时，要照料他；在他有生之日，不要让他悲伤。即使他心智衰退，也要体谅他；在他有生之日，不可咒骂他；善待父亲的，决不会被遗忘；天主必依公道，建立你的家庭。

读经二（在主内的家庭生活）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-21
弟兄姐妹们：你们作为天主的选民，祂所爱的圣者，就要穿上怜悯的心肠，良善，谦逊，温柔，耐心，如果有人对某人不满，要彼此担待，彼此宽恕；正如上主宽恕了你们，你们也要彼此宽恕。在这些之上，要穿上爱德，爱德是成全的纽带。要让基督的平安掌控你们的心，你们因这平安蒙召，成为一体。要心存感激。愿基督的话充分地住在你们内，就像你们用各种智慧彼此教导和劝诫一样，要在你们的心内，怀着对天主的感激之情，咏唱圣咏，圣诗和属灵歌曲。不论你们做什么，在言语上或行动上，所做的一切，都要奉主耶稣之名，藉着祂感谢天主父。妻子们，要顺从你们的丈夫，这在主内是合宜的。丈夫们，要爱你们的妻子，避免对她们有任何怨恨。孩子们，在一切事上，都要顺从你们的父母，因为这是中悦上主的。父亲们，不要激怒你们的孩子，好使他们不致气馁。

福音（带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去）
恭读圣玛窦福音 2:13-15,19-23
贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。”

省思

教宗方济各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通谕中颁布，禧年将于2025年12月28日星期日，即圣家（耶稣、玛利亚和若瑟）瞻礼日，在各地方教会闭幕。因此，在这甲年敬礼圣家的瞻礼，具有非凡的意义。本年圣家节的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来分段理解。

贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”（参看：玛2:13-15）

玛窦告诉我们：看到贤士（magi）根据那颗属于基督的星的指引，来到耶稣，玛利亚和大圣若望所在的地方，给耶稣奉献了象征王权的黄金，象征人性的乳香，象征耶稣即将要受的苦难的没药。他们走了以后，主的天使再一次在梦中显现给若瑟，并要求若瑟立刻带上婴孩耶稣和祂的母亲，荣福童贞圣母玛利亚，从以色列的白冷逃往埃及。这对当时的若瑟和圣母玛利亚而言，是一个极其巨大的挑战，这意味着：他们要从天主给他们许下的地方去到属于外邦人的地方。

这使我想到在创世纪中，天主召叫亚巴郎离开自己的地方时，祂也用了相同的话。创世纪的作者告诉我们：上主对亚巴郎说：“你要离开你亲族的地方，你父亲的家，去到我指给你的地方。我要使你成为一个大民族，我要祝福你；我使你的名字变得伟大，好使你成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特与他同行。亚巴郎离开哈兰的时候，已经七十五岁了。亚巴郎带着自己的妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特，他们积攒的全部财产，他们在哈兰购买的人，一起出发，往客纳罕去了。他们来到客纳罕地方的时候，亚巴郎穿过那地方，直到圣地，就是靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

我们的救主耶稣基督在世的鞠父，当他在面对天主对他的召叫以后，他也如同达味一样，立刻采取行动，带上还在襁褓中的婴孩耶稣和圣母玛利亚，逃到埃及，如同亚巴郎之前所做的一样。（参看：创12:5-16）这便是大圣若瑟给我们立下的第一个榜样。

现在，让我们继续来读福音：

黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。（参看：玛2:16-21）

有时候，我们往往会感到被人边缘化，或者因其自身的品味和习惯问题，感觉自己好似孤立无缘。但是，富于仁慈的天主，祂乐意向我们广施慈惠。大圣若瑟，当他听到天主的圣意以后，并没有丝毫的耽误，立刻动身，离开埃及，回到以色列。这便是新约的出谷。

今天，我们生活在一个充满物质的诱惑，世俗的贪婪，以及金钱和财富加给世人各种羁绊的世界，我们的肉身往往会因这个由魔鬼带给我们的世界观而变得沉醉，以致深陷其中。大圣若瑟，当他听到天主圣神在梦中对他说的话以后，并没有丝毫畏惧，再次启程，回到以色列。同样，我们因着领受天主圣神的傅油和我们的主耶稣基督的洗礼，蒙召成为天主的儿女，就要下定决心，离开这个令我们身心不安，令我们陷入与天主作对，意图杀掉我们的世界，使我们生活在天主的爱中。

在今天弥撒福音的结尾，圣玛窦告诉我们：

可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。” （参看：玛2:22-23）

今天，当圣若瑟由天使的口中得知当年为杀害耶稣，屠尽全城的黑落德王已不在人间时，他并没有选择回到耶稣出生的地方，而是遵照天主的圣意，选择回到一个受到世人轻视的地域，为的是给我们立下翕合天主圣意的榜样。

因此，我们身为基督徒，应时常以天主和祂的圣爱为中心，并在生活中时时处处实践基督教导我们的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，妥当预备自己的灵魂，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

在这2025希望的禧年闭幕之时，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢乐意赐给我们圣家令人钦佩的榜样。我们恳求祢：使我们效法他们，在家庭生活中实践美德，在仁爱中彼此联系，有朝一日，能在祢喜乐的家园，获享永恒的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（現在，我們把我們的所見所聞，傳報給你們。）
恭讀聖若望一書 1:1-4
親愛的：從起初，我們聽見過的，我們親眼看到過的，我們瞻仰過的，我們曾親手觸摸的，都與生命之言有關，這生命已顯示出來，我們看到了，就為祂作證，我們把那原與聖父同在，已顯示給我們的永恆聖言傳報給你們，就是把我們的所見所聞傳報給你們，好使你們也能與我們相通，因為我們與聖父和祂的聖子耶穌基督相通。我們寫下這事，好使我們的喜樂得以圓滿。

福音（另一個門徒，跑得比伯多祿快，先來到墳墓）
恭讀聖若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。

省思

今天教會慶祝聖若望宗徒的慶辰。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著來分段理解。

一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”（參看：若20:1A,2）

我們知道，墳墓是生命死亡的標記。當我們走向墳墓的時候，我們往往會思念那些埋葬在墳墓裡的親友，因為我們是按照這個世界的邏輯看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。那向宗徒團體宣報救主屍體被人從墳墓裡拿走的瑪利亞瑪達肋納，她所持的生命觀，正是如此。

現在，讓我們來看，因著瑪利亞瑪達肋納的宣報，那些留在最後晚餐廳內的宗徒，他們是如何回應的：

於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。（參看：若20:3-5）

我們知道，伯多祿，雅各伯和若望是耶穌最愛的三個門徒。若望跑得比伯多祿快，但是他沒有進去，是因為他在等待。他在等待什麼呢？他在等待一個確認，也就是伯多祿的確認。他對在放在那裡的殮布再熟悉不過。因為耶穌受難的時候，他陪伴著耶穌，耶穌在十字架上把聖母託付給他，又把他託付給聖母。他親眼看到尼苛德摩和阿黎瑪特雅人若瑟安葬了耶穌。但是，他沒有進去，因為他仍然生活在這個有死的世界之中，而非生活在耶穌基督向他們介紹的新世界之中。

現在，讓我們繼續來看，在伯多祿來到以後發生了什麼：

那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。（參看：若20:6-8）

我們知道，耶穌受難以後，伯多祿作為宗徒之長的身份，逐漸顯露出來。他進到那曾埋葬過耶穌聖屍的墳墓，意味著他決意接受耶穌所說的新世界。那在起初作為世人塵世生命終點的墳墓，如今，因它埋葬過耶穌，成了世人走向耶穌所說的天主的世界的途徑。當他看到那被整理好的面巾和殮布，以及空空的墳墓，就相信耶穌已經復活了。因著伯多祿的確認，若望也進到那曾安放過耶穌聖屍的墳墓，同樣也相信了。

今天，我們雖然沒有看到過耶穌聖嬰，耶穌被釘在十字架上的時候，我們也不在祂的身旁。但是，我們因著信德，因著我們領受的耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，我們成了天主的兒女，就要如同聖伯多祿和聖若望那樣，因著信德，堅信耶穌復活的奧跡，步武聖伯多祿和聖若望宗徒的芳蹤，以自己的一生，為福音作見證。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著真福若望宗徒，為我們解開禰聖言的奧秘。求禰使我們能真切把握他如此奇妙地傳入我們耳中的聖言。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（现在，我们把我们的所见所闻，传报给你们。）
恭读圣若望一书 1:1-4
亲爱的：从起初，我们听见过的，我们亲眼看到过的，我们瞻仰过的，我们曾亲手触摸的，都与生命之言有关，这生命已显示出来，我们看到了，就为祂作证，我们把那原与圣父同在，已显示给我们的永恒圣言传报给你们，就是把我们的所见所闻传报给你们，好使你们也能与我们相通，因为我们与圣父和祂的圣子耶稣基督相通。我们写下这事，好使我们的喜乐得以圆满。

福音（另一个门徒，跑得比伯多禄快，先来到坟墓）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。

省思

今天教会庆祝圣若望宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着来分段理解。

一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”（参看：若20:1A,2）

我们知道，坟墓是生命死亡的标记。当我们走向坟墓的时候，我们往往会思念那些埋葬在坟墓里的亲友，因为我们是按照这个世界的逻辑看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。那向宗徒团体宣报救主尸体被人从坟墓里拿走的玛利亚玛达肋纳，她所持的生命观，正是如此。

现在，让我们来看，因着玛利亚玛达肋纳的宣报，那些留在最后晚餐厅内的宗徒，他们是如何回应的：

于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。（参看：若20:3-5）

我们知道，伯多禄，雅各伯和若望是耶稣最爱的三个门徒。若望跑得比伯多禄快，但是他没有进去，是因为他在等待。他在等待什么呢？他在等待一个确认，也就是伯多禄的确认。他对在放在那里的殓布再熟悉不过。因为耶稣受难的时候，他陪伴着耶稣，耶稣在十字架上把圣母托付给他，又把他托付给圣母。他亲眼看到尼苛德摩和阿黎玛特雅人若瑟安葬了耶稣。但是，他没有进去，因为他仍然生活在这个有死的世界之中，而非生活在耶稣基督向他们介绍的新世界之中。

现在，让我们继续来看，在伯多禄来到以后发生了什么：

那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。（参看：若20:6-8）

我们知道，耶稣受难以后，伯多禄作为宗徒之长的身份，逐渐显露出来。他进到那曾埋葬过耶稣圣尸的坟墓，意味着他决意接受耶稣所说的新世界。那在起初作为世人尘世生命终点的坟墓，如今，因它埋葬过耶稣，成了世人走向耶稣所说的天主的世界的途径。当他看到那被整理好的面巾和殓布，以及空空的坟墓，就相信耶稣已经复活了。因着伯多禄的确认，若望也进到那曾安放过耶稣圣尸的坟墓，同样也相信了。

今天，我们虽然没有看到过耶稣圣婴，耶稣被钉在十字架上的时候，我们也不在祂的身旁。但是，我们因着信德，因着我们领受的耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，我们成了天主的儿女，就要如同圣伯多禄和圣若望那样，因着信德，坚信耶稣复活的奥迹，步武圣伯多禄和圣若望宗徒的芳踪，以自己的一生，为福音作见证。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着真福若望宗徒，为我们解开祢圣言的奥秘。求祢使我们能真切把握他如此奇妙地传入我们耳中的圣言。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我看到天開了）
恭讀宗徒大事錄 6:8-10; 7:54-59
斯德望充滿恩典和德能，在百姓中間行了偉大的奇事和神跡。某些自稱為“自由人”會堂的人，基勒乃和亞歷山大，從基裡基雅和亞細亞來與斯德望辯論，可是，他們敵不過他的智慧和同他一起發言的聖神。他們一聽說這事，都怒不可遏，對他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，他說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，捂著耳朵，一齊朝他沖去。他們把他趕出城外，開始用石頭砸他。證人把自己的衣服擺在一個名叫掃祿的少年跟前。他們正朝斯德望扔石頭的時候，斯德望大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂吧。”

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

省思

今天，我們偕同普世教會，一起慶祝教會的首位聖人，聖人的名字是斯德望。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

當我在寫今天的每日聖言反思的時候，我的感觸良多。因為我們現今所處的世界，正是狼的世界。在這狼的世界，我們不得不面對各種各樣的挑戰。比如：我們時常會因為理念的不合，被自己的家人所拒絕，甚至會被自己所處的教會團體所拒絕，有時候，我們會被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭，受這個屬於狼的世界的法律的審判。屬於狼的世界的法律，與天主的世界的法律完全相對，因為屬於狼的世界的法律，其所強調的是賞善罰惡，執法嚴明，但是，天主的世界的法律，其強調的是愛，因為天主是愛，祂只是愛，祂愛那些善人，也愛義人。因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。（參看：瑪5:45）祂無差別的愛所有的人。

面對執法者和那些不認識基督的人的時候，或許我們會感到驚惶，因為在那個時候，我們不知道要說什麼，或者應該怎麼做。那是因為我們仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯來看待，以致會陷入一種自證的怪誕邏輯。可是，耶穌告訴我們：那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。（參看：瑪10:19-20）也就是說：我們在面對這樣的境況的時候，應當隨天主聖神的引導，信賴天主聖神，祂定會使我們安然無恙。

面對那些反對我們的至親，也就是今天耶穌所說的兄弟，父親，孩子（參看：瑪10:21）的時候，或許我們會對此心生怨恨，意圖按照這個世界的邏輯予以報復，甚至會因此放棄我們自己的信仰，選擇與他們同化。可是，耶穌告訴我們：凡堅持到底的，定會得救。（參看：瑪10:22）就是要依靠天主聖神，依靠天主聖言的力量，勇敢持守自己的信德，好能忠於自己的聖召，忠於天主託付給我們每個人的使命，在天主聖神的光照和帶領下，相稱完成。

今天，教會慶祝聖斯德望的殉道慶辰，正是邀請我們在生活中活出福音的精神，如同聖斯德望一樣，以殉道的熱忱，勇敢為真道作證。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰使我們能效法我們所朝拜的，學會去愛我們的仇敵，因為我們所慶祝的，是那知道如何祈禱——甚至知道如何為迫害自己的人祈禱——的人的天上生辰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（我看到天开了）
恭读宗徒大事录 6:8-10; 7:54-59
斯德望充满恩典和德能，在百姓中间行了伟大的奇事和神迹。某些自称为“自由人”会堂的人，基勒乃和亚历山大，从基里基雅和亚细亚来与斯德望辩论，可是，他们敌不过他的智慧和同他一起发言的圣神。他们一听说这事，都怒不可遏，对他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，他说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，捂着耳朵，一齐朝他冲去。他们把他赶出城外，开始用石头砸他。证人把自己的衣服摆在一个名叫扫禄的少年跟前。他们正朝斯德望扔石头的时候，斯德望大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂吧。”

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

省思

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝教会的首位圣人，圣人的名字是斯德望。弥撒福音取自圣玛窦福音。

当我在写今天的每日圣言反思的时候，我的感触良多。因为我们现今所处的世界，正是狼的世界。在这狼的世界，我们不得不面对各种各样的挑战。比如：我们时常会因为理念的不合，被自己的家人所拒绝，甚至会被自己所处的教会团体所拒绝，有时候，我们会被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭，受这个属于狼的世界的法律的审判。属于狼的世界的法律，与天主的世界的法律完全相对，因为属于狼的世界的法律，其所强调的是赏善罚恶，执法严明，但是，天主的世界的法律，其强调的是爱，因为天主是爱，祂只是爱，祂爱那些善人，也爱义人。因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。（参看：玛5:45）祂无差别的爱所有的人。

面对执法者和那些不认识基督的人的时候，或许我们会感到惊惶，因为在那个时候，我们不知道要说什么，或者应该怎么做。那是因为我们仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑来看待，以致会陷入一种自证的怪诞逻辑。可是，耶稣告诉我们：那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。（参看：玛10:19-20）也就是说：我们在面对这样的境况的时候，应当随天主圣神的引导，信赖天主圣神，祂定会使我们安然无恙。

面对那些反对我们的至亲，也就是今天耶稣所说的兄弟，父亲，孩子（参看：玛10:21）的时候，或许我们会对此心生怨恨，意图按照这个世界的逻辑予以报复，甚至会因此放弃我们自己的信仰，选择与他们同化。可是，耶稣告诉我们：凡坚持到底的，定会得救。（参看：玛10:22）就是要依靠天主圣神，依靠天主圣言的力量，勇敢持守自己的信德，好能忠于自己的圣召，忠于天主托付给我们每个人的使命，在天主圣神的光照和带领下，相称完成。

今天，教会庆祝圣斯德望的殉道庆辰，正是邀请我们在生活中活出福音的精神，如同圣斯德望一样，以殉道的热忱，勇敢为真道作证。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢使我们能效法我们所朝拜的，学会去爱我们的仇敌，因为我们所庆祝的，是那知道如何祈祷——甚至知道如何为迫害自己的人祈祷——的人的天上生辰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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