标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年将临期第二主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（后我而来的那位，要以圣神和火给你们施洗。）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现，在犹大旷野说：“悔改，因为天国临近了。”依撒意亚先知论及他时说：“在旷野中有一个呼声，预备上主的行径，修直祂的途径。”若翰身穿骆驼毛做的衣服，在他的腰间，束有一根皮带。他的食物是蝗虫和野蜜。那时，在耶路撒冷，全犹大，整个约旦河周边的地区，都出来，到他跟前，在约旦河受他的洗，承认自己的罪过。
他看到许多法利塞人和撒杜塞人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁提醒你们逃脱将要来临的义怒呢？结出善果，作为你们悔改的凭据。 不要妄想，给自己说：‘我们有亚巴郎作我们的父亲。’因为我给你们说：天主能从这些石头生出亚巴郎的子孙。即使是现在，斧子已在树根上。因此，凡不结好果子的树，要被剪除，被投入火中。我用水给你们施洗，为使你们悔改，但是，在我之后要到的那一位，比我更强。我不堪带着祂的凉鞋。祂要用圣神和火给你们施洗。祂的簸箕在祂的手中。祂要扬净自己的打谷场，把祂的麦粒收集到祂的谷仓，祂却要把糠秕用不灭的火焚烧。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会听到各种来自这个世界的声音，比如人与人之间交谈的声音，树叶掉落的声音，公共交通工具发生的声音 ……。当我们的耳听到这些我们认为美好的声音时，我们便会将自己的注意力从正在进行的某件事上，转移到聆听这些声音，以及从这些声音中向我们传递的信息中。

信仰生活中，我们时常会有机会听到天主藉着祂的众仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示的一切有关天国的福音。今天，天主藉着祂爱子的前驱 —— 洗者圣若翰 —— 向我们预报救主基督即将来临的喜讯。在旧约时代，天主曾藉着先知向我们预报救主耶稣基督的来临，一如希伯来书上记载的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。（希1:1）

旧约时代，民长时期，天主曾为以色列兴起了三松，为拯救以色列于培肋舍特人。他的母亲玛诺亚在怀孕时，上主的使者显示给那妇人，对她说：“看，妳原是个石女，从未生育，但是妳要怀孕生子。今后要留心：清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃！”（民13:3-4）当她告诉她的丈夫所发生的一切时，她说道：“有一个天主的人来到我这里，他的容貌好像天主的使者，极其威严；我没有问他从哪里来，他也没有告诉我他的名字。他对我说：看，妳将怀孕生子，从今以后清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。”（民13:6-7）

今天在旷野中宣讲悔改之道的梅瑟，怀孕他的母亲 —— 圣妇依撒伯尔，原是不生育的。（路1:7）当天使向他的父亲匝加利亚预告洗者若翰即将诞生时，曾这样说：“他在上主面前将是伟大的，淡酒浓酒他都不喝，而且，他还在母胎中就要充满圣神。他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良的百姓。”(路1:15-17)

今天，洗者圣若翰采用一种犹太人所能接受的方式 —— 洗礼，帮助他们藉领受此洗礼，能改过迁善，准备好自己的心神，以迎接天国的来临。他更以自己的话，劝导那些前来领受他的洗礼的人，立即采取行动，离开过去罪恶的生活，善度今世的生活。但他立即表明，他所施行的洗礼，与默西亚 —— 基督 —— 所施行的洗礼，存在本质上的不同。若翰的洗礼，是带着悔罪的含义。但吾主耶稣基督的洗礼，是给人带来救恩的圣事。

当我们在每日的生活中感受到天主在我们身上开始的救赎工程时，以及祂对我们彰显的丰厚慈爱时，我们选择接受吾主耶稣基督的圣洗，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，与基督同死，同祂同葬，为能使自己藉着与基督相似的死亡，在光荣复活的基督内，开始新的生命。当我们领受基督的圣洗时，我们便一次而又永久地摆脱了死亡对我们灵魂的束缚，我们便不再被称为罪恶之子，奴役之子，而被称为光明之子。这便是基督的洗礼给我们带来的恩宠之一。

当我们在领受基督的圣洗之后，在我们中间，那些成人之后加入教会的兄弟姐妹，他们便立即领受了圣神的傅油，在我们中间，那些自孩提时期便已领受圣洗的兄弟姐妹，当他们开了明悟之后，也从自己所在教区的主教手中，领受基督被接升天之后，降临在宗徒们身上的圣神。当我们领受圣神时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，我们被称为天主的子女了。

亲爱的主内！当我们在天主的眼中做了一切与基督徒身份不相称的事时，我们便失去了原先所佩带的义德。倘若我们不愿藉着刻苦的补赎和祈祷，主动与天主修好，并以此结束尘世生活，我们便会进入那不灭的火中，在那里会有哀号和切齿之声；倘若我们藉着刻苦的补赎和祈祷，并以自己的实际行动，弃绝自己的一切，远离一切引人犯罪的机会，定真切之志向，不再犯罪得罪天主，并以此结束尘世生活，我们便会进入天主自创世之初就给我们预备的地方，与天朝诸圣一道，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
全能仁慈的天主，愿世上的事务，不妨碍匆忙动身，与祢圣子相会的人，但愿我们能学习天上的智慧，好使我们能获准追随祢的圣子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣方济各·沙勿略的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（庄稼多，工人却很少。）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切灾殃和疾病。祂一见到群众，就对他们动了慈心，怜悯他们，因为他们困苦且被遗弃，有如无牧之羊。祂于是对自己的门徒说：“庄稼多，但工人却少；为此，你们应求庄稼的主人派遣自己的仆人收割庄稼。”祂遂召集自己的十二门徒，赐给他们克服不洁之魔，驱逐它们的权柄，可以医治各种灾殃，各种病症。耶稣派遣那十二人以后，这样嘱咐他们：“你们要往以色列迷失的羊那里去。你们出去时，要这样宣讲：‘天主的国已近了。’你们要医治病人，使死人复活，洁净患癞病的，驱逐魔鬼。你们白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思

我们时常会从传媒的报道中，看到那些因各种天灾人祸而流离失所的人。他们渴望得到这个世界的怜悯，渴望得到世人对他们的爱，但很少有人愿意向他们伸出援助的手，量力提供他们各种合理的需要。事实上，我们也如同那些因天灾人祸而流离失所的人一样，在信仰和成圣的道路上迷失了方向，因为我们时常按自己的意愿生活，而非按天主的圣意生活，以致我们虽已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶之中。

富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主耶稣基督，向我们不断启示天国的奥秘，祂愿意我们通过默观日常生活中所经历的一切，不断寻找基督徒成圣的奥秘，祂更藉着祂的圣言不断光照我们，使我们能在祂圣言的光照下，不断走向成圣。祂为了我们的得救，不断向我们派遣祂的仆人，使我们能在每日教会所举行的弥撒圣祭中，汲取丰富的恩宠。那为我们举行这项奥迹的，正是蒙基督派遣，来到我们中间的牧者，他们遵照救主的训示（参看：玛10:5A.6-8），向我们宣讲天国的福音，使我们藉着领受基督的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝（参看：罗6:6），使我们不再生活在罪恶之中，而是活于天主赏赐给我们的无限恩宠中，他们白白地向我们宣讲他们从至一、圣圣、至公、从宗徒传下来的教会中听到的一切，切愿我们能与他们一道，藉着领受同一个圣神，分享基督永恒天主性的生命，他们更切愿我们能与他们一道，藉着领受同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，为使我们不再生活在罪恶之中，而是生活在天主满溢的恩宠中，好使我们不再感到痛苦。

因此，我们宣讲天国的福音时，我们应效法圣方济各·沙勿略一样，以善言善行，不断向世界宣讲真道， 吸引众人归向天主。

祈祷：
天主，祢藉圣方济各·沙勿略的宣讲，赢得许多百姓归向祢。求祢恩赐信徒燃起同样信德的热忱，使圣教会能在各地，因其儿女的丰裕，欢欣鼓舞。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（要小心 ，不要让人知道这事）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣正经过的时候，两个瞎子跟着祂，呼喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里的时候，瞎子来到祂跟前，耶稣对他们说：“你们相信，我能做这事吗？”他们对祂说：“主，是的。”于是，祂接触他们的眼目，说：“按照你们的意愿，给你们成就吧。”他们的眼目就开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要明白，不要使任何人知道这事。”但是，他们出去，在整个地区，传播关于祂的言论。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会因为生活中一些细小的事，向他人寻求帮助。在我们看来，有时候，享受他人为满足我们因各种需要，向我们提供的各类援助，也是一件十分幸福的事。但我们恰恰忽略了在生活中，那些在街市上寻求我们帮助的人，他们也如同我们一样，渴望得到我们的援助。

信仰生活中，我们也会如同这两个瞎子一样（参看：玛9:27），渴望得到天主的怜悯。虽然从物理上看，我们中间绝大部分人都是健全的，都可以看到天主所创造的这个世界。但从灵修幅度来看，却并非如此。事实上，在我们尚未认识天主以前，我们也如同这两个瞎子，因罪恶的缘故，生活在黑暗之中，我们的灵性之目也因原罪而遭受蒙蔽，因而我们看不到天主的临在。但是，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主，耶稣基督，向我们广施恩宠。富于仁爱宽恕的基督，祂爱人至深，甚至将祂自己完全交出，但我们却不认识祂。即使我们看到了祂在我们身上施展的一切，我们仍不愿接受祂。以致我们在祈祷中，时常机械地求天主说：“达味之子！可怜我们吧！”但不在生活中改变自己，并使自己的言行更符合天主命令我们遵守的一切。几时我们这做，我们向天主献上的祈祷，便不是出自我们对天主的信德。

亲爱的主内！今天弥撒福音中的那两个被耶稣治好的瞎子为我们立了榜样，当他们在向耶稣呼求时，他们内心深处怀有对耶稣的无比信赖，当耶稣同样问他们说：“你们信我能作这事吗？”（参看：玛9:28）时，他们怀着对耶稣的无比信靠，明确表达说：“是，主！” （参看：玛9:29）就因他们的信德，获得了医治。事实上，耶稣今天通过触摸他们的眼，不单单是在医治他们的眼疾，更是赐给他们明悟，使他们在重获光明后，能看到天主创造的美好世界。虽然今天耶稣严厉警告他们不要传扬获得治愈的事，但他们仍向整个地区的民众传扬自己获得治愈的喜讯。当我们领受基督的洗礼，在基督内重获新生以后，我们是否如同这两位因信德得到医治的瞎子一样，将我们这喜讯传报给整个世界，为使世人因我们获得救恩，与我们同乐，并藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，领受同一个被擘开的饼，共结合于基督耶稣内，在圣神的光照和带领下，走向共融合一。

祈祷：
上主，求祢激起祢的大能，以祢的大能保护我们，使我们能从自己所犯罪过的急迫危险中，得到救援，好能获得自由，相称获得救赎的鸿恩。藉着祢子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期四。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（智者将自己的房屋建筑在磐石之上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。听了我的这些话，并付诸行动的，好似一个智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。听了我的这些话，没有付诸行动的，好似一个愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”——基督的福音。

省思

我们时常会因各种需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常渴望世人付出他们的劳动，以满足我们自己的需要，却不愿意按照天主赏赐给我们的恩宠，通过自己的双手，满足自己每日生活的需要。同样，我们时常会因各种需要恒常不断向天主献上我们的祈祷。在这永无止境的祈祷中，时常出现人性的贪婪和对天主的无限试探，正可谓是有事则求，无事不求。当富于仁慈的天主，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们时常不懂得如何运用天主赏赐给我们的恩宠，在我们看来，只要我们自己能因天主赏赐给我们的恩宠，得到饱饫，我们便觉得心满意足了，至于那些尚未认识天主的人，他们是否得到天主对他们的慈爱，便与我们无关。这种思潮，如今，在教会内，显得十分普遍。

事实上，我们所相信的一切，无不都是来自天主的赏赐。我们的天父是如此怜爱我们，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3：16-17）我们的主，天主，耶稣基督，更是将祂的教会建基在磐石之上，因为祂曾亲口对伯多禄说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”(玛16：18) 由此可见，我们对天主的认识，以及对信仰的认识，是建立在磐石伯多禄之上的教会，以及天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切。因此，倘若我们怀着全备的信德，坚信全信基督藉着祂的教会，向我们启示的一切真理，在每日的生活中，以自己的实际行动，勇敢承行天主的圣意，活出福音的精神。

因此，如果我们的信仰是建基在对某些神职的个人崇拜的，还是建基在对某些圣人的个人崇拜之上的，还是建立在自己是天主教徒的虚荣心之上的，便如同将自己的住房建筑在沙土之上，一旦被我们视为信仰基础的消失，我们对永生的渴望便会消失。如果我们的信仰时常以天主为中心，全然相信天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切话，即使我们面临再大的困难，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我们满怀信心向天主献上我们的祈祷，那爱我们的天主，必会赏赐我们丰富的恩宠，使我们不再痛苦悲伤。

祈祷：
上主，求祢激起祢的大能，藉祢强大的威能，速来帮助我们；好使我们的罪过，不妨碍祢仁慈赐给我们恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝圣安德肋宗徒殉道的庆日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我要使你们作渔人的渔夫）
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候，祂看见两个兄弟，称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，正在海中撒网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网，就跟随祂。祂从那里再往前行，又看见另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上，同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们，他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲，跟随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，时常专注于俗世生活中的事，如同世俗之子一样，将教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，向我们彰显仁慈。教会的牧者，如同圣安德肋一样，悉心照顾我们，给我们举行各项圣事，满足我们灵性生命的需要；他们如同善牧基督，我们痛苦的时候，他们时时陪伴我们，安慰我们；我们喜乐的时候，他们为我们感谢天主 …… 我们经验到这一切，都出自基督的赏赐。

我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，接藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。既然，我们成了天主的儿女，就应如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，以善言善行，为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。如此，我们所做的一切，才是天主所悦纳的。

祈祷：
尊威的上主，我们谦恭求祢：真福宗徒圣安德肋曾是祢教会宣讲者和牧者中的一员，因此，求祢使他在能祢面前，永远替我们转求。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期二。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”——基督的福音。

省思

我们时常会认为已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

亲爱的主内！我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，相称完成自己的使命。

祈祷：
上主，求祢眷顾我们的恳祷，我们受考验之时，求祢仁慈助佑我们，使我们因所期待的，祢的圣子的临现，获得安慰，不再被先前的行为所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期一。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（“我不堪当祢到我屋下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人瘫在家里，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我屋下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是人，属掌权者权下，士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’他就做了。”耶稣听了，非常惊讶，就对跟随祂的说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有发觉一个有这般信德的。我给你们说：许多人要从东方和西方来，同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲，决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时，百夫长却这样答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢话一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”（玛8：8-9）这是如何大的信德，因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人，这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差，而这种显而易见的差异，在耶稣在世生活的时代，却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡，因为在他们看来，只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠，至于那些未割损的外邦人，他们因为未受割损，便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人，以及伯多禄的岳母，他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠，获得了痊愈的恩宠一样（参看：玛8:13.14-17）再看看我们，我们藉着水和圣神，在基督内，我们已获得了新生。由此可见，富于仁慈的主基督，真如依撒意亚先知所说：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”(参看：玛8:17，依53:4)，祂以强有力的右手，医治了我们，使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠，以及给我们灵魂带来的罪污，使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”（参看：若7:37）中，得到净化，并由罪恶及死亡中得到解脱，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

亲爱的主内！既然，我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，因着领受基督的圣体圣血，在基督内共结为一，就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众，在每日的生活中，时时处处施行仁爱，好使那些尚未认识耶稣的人，因默观天主透过我们在他们身上所做的一切，得以与我们一样，在基督内重获新生，在天主圣神的不断光照下，走向成圣。

祈祷：
上主，我们的天主，我们等待祢圣子将临时，求祢使我们醒寤，好使祂来敲门时，能发现我们在醒寤祈祷，踊跃欢腾，讚美祂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是礼仪年甲年（2022-2023）首主日 ——　将临期第一主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（在你们不料想的时刻，人子来到。）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对门徒说：“在诺厄的时日怎样，同样，人子来临的时日也要怎样。在洪水来临之前的日子，他们也吃也喝，也结婚也离婚，直到诺厄进入方舟的那一天。他们不知道，直到洪水来临，把他们都卷走了。同样，人子来到的时候，也要这样。两人出去，来到田间；一人要被接去，另一人要被留下。两个妇人在磨上推磨，一人要被接去，另一人要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道，你们的上主，要在哪一天来到。要明白：如果家室的主人知道哪一晚，盗贼要来，他必要醒寤，决不让自己的家被破入。同样，你们也要准备，因为在你们不料想的时刻，人子必要来到。”——基督的福音。

省思

在创世纪中，天主藉着灭世的洪水重整了整个世界，却唯独存留了诺厄一家。这是因为诺厄是他同时代惟一正义齐全的人，因为当他一接到天主的旨意后，他毫不迟疑地开始建造方舟，在地上承行了天主的旨意，得以保全了生命。（参创6：5-7：24）今天耶稣借用创世纪中天主洪水灭世的史实来提醒我们，应当恒常不断的保持醒寤，如同更夫待旦一般，准备好自己的灵魂。倘若我们特别关注现今我们所处的事物，沉迷于那物欲横流的世界，而非与那引我们犯罪的人、地、事物相隔绝，为肖似于基督，成为一个圣善的人。那么，等待我们的只有丧亡，而非永生。

亲爱的主内！我们现今所拥有的一切，都来自于天父的创造，倘若没有天父的创造，我们也不会存留于世，更不可能存活下来。我们现今所拥有的一切，不是属于我们自己的。今天弥撒福音中的主人，正是指天主。天主赏赐我们充分的自由和理智，将祂创造的一切委托于我们，为是我们合理措置祂创造的一切，使这个世界变得更美好。但是，在人性方面，我们十分软弱，我们时常禁不起世俗的诱惑，时常忘记自己是耶稣基督以祂的宝贵圣死，将我们由魔鬼的奴役中拯救出来，并以祂的体和血作为我们的食粮，同时派遣与祂及圣父共融的圣神为我们傅油，使我们成为天父的子女、王家的司祭、上主的先知，这是多么可怕的事！

因此，我们应当时常思念天上的事，而非地上的事。因为我们在尘世的生命是短暂的，一旦时间期满，我们便要重新回到圣父的面前，接受祂公义的审判。倘若我们将这一切挥霍一空，我们便是犯罪，我们便会永远丧亡，进入外面的黑暗，那里只有哀号和切齿，以及永不熄灭的火中。倘若我们时时处处遂行天主的旨意，以自己的亲身实践遵行基督教导我们的一切，时刻保守贞洁，为能顺从天主的旨意，善度每天的生活，同时引领我们生命中遇到的每一个人，偕同我们一道，为走成圣的道路，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，穿上基督，日常生活中无不肖似基督，我们便能获得永生。

祈祷：
全能的天主，求祢赐祢信徒决心，在祂来临的时候，能以正直的行为迎接祂，聚集在祂的右边，堪当获享天国永福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅四周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（那一日将要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣给自己的门徒说：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

我们时常会被这个世界中充斥的一切所迷惑，挂虑属于这个世界的一切。我们所牵挂的，就是属于这个世界的一切权力，这个世界的给我们肉体带来的欢愉，以及这个世界给我们疲惫的身体带来的片刻喘息，以致当我们即将结束此世生活时，我们所牵挂的，是属于这个世界的一切，以及自己积累在这个世界的一切财富，而非自己积蓄在天国的那“取用不尽的宝藏”（参看：路12:33），以致我们错误理解天主的圣言，仍生活在因罪恶招致的丧亡之中，而非生活在天主圣宠的光照和带领下。

事实上，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会按出自血肉的身体的渴望，向天主寻求属于这个世界的一切。我们时常会向天主寻求家庭生活的幸福，时常会向天主寻求能取得一个不错的工作，时常会向天主寻求能获得一个不错的社会地位，时常会向天主寻求能使自己的一生平安喜乐。几时我们这样向天主献上祈祷时，我们时常会认为天主理当满足我们的需要，赏赐我们所需要的一切恩宠，但当天主并未满足我们的需要，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们便会失去对天主的信赖，回到从前罪恶的生活中，继续享受这个可朽坏的世界给我们可朽坏的身体带来的欢愉，以致我们自认为中悦了天主，实则是中悦了魔鬼。为此，圣保禄教导我们说：“肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。”（参看：格前15:50）可朽坏的，不正是我们的身体吗？不正是属于这个正在消逝的世界的一切吗？那不可朽坏的，不正是耶稣所说：我们变卖自己所有的一切来施舍，为自己预备下的经久不朽的钱囊？不正是我们在天上备下的取用不尽的宝藏？耶稣又说：“在那里，盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在哪里，你们的心必在那里。”（参看：路12:33-34）因此，我们应渴慕的，不应是属于这个世界的一切，而是天上的事。

亲爱的主内！一如希伯来书的作者教导的那样：“现今，在今世的末期，基督只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。就如规定人只死一次，这以后就是审判；同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来祂要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待祂的人施行救恩。”（参看：希9:26B-28）我们既藉着水和圣神，在基督内重获新生，我们也应怀有同样的渴望，就是藉刻苦的补赎和祈祷，将自己所拥有的一切，施舍给穷人，彼此相爱，好使我们藉爱德遮盖自己犯下的许多罪过（参看：伯前4:8）并从中获得力量，好使自己在那一日来临的时候，能立于人子面前（参看：路21:36），偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
上主，求祢激起祢信友的心志，使他们能更发奋努力，使祢的神圣工作，取得圆满的果实，丰厚领受祢仁慈赐下的疗愈之恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅四周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”——基督的福音。

省思

倘若我们细心观察我们所在的这个世界，便会发现这世间万物生长都存在一个相同的规律，它们都会因时节，季节和环境因素的变化而变化。万物都会开花结果，如同一粒麦子种在地里，经过农人辛苦的耕作，终将吐穗，结出果实，供人食用，不间断的循环，好似我们无法再回到昨天一样。

我们的天父是如此无穷美善，祂在我们尚未出离母胎时，便为我们创造了如此美善的世界，并以祂的无限慈爱派遣了祂的唯一圣子，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，除了没有罪以外，肖似于我们，从而在人类历史中开启了救赎工程。基督不断地向我们宣讲天国的福音，并以祂的亲身实践为福音和真理作证。祂服从至死，且死在十字架上，以祂在十字架上所倾流的宝血为我们换得了救恩，使我们经由祂在十字架上所倾流的宝血，一次而又永久的洗净了我们的原罪，在祂受难的前一天晚上，又将祂自己完全交付了给我们，以自己的体和血作为我们的食粮，为使我们的身心获得滋养。在祂被接升天后，祂为我们派遣了护慰者圣神，藉着圣神的傅油，我们成为上主的子女、王家的司祭、上主的先知，从而前往普世各地，向一切受造物宣讲天国的福音。

我们的时光如穿梭在织布机中的梭子一般飞快的离开，基督却以祂永恒的临在，就是我们所在的普世教会每日举行的弥撒圣祭中，每日共同向天父献上我们的祈祷，每日阅读的天主圣言中，永不间断向我们宣讲天国的福音，并以祂的体血作为我们的饮食，当我们犯罪干犯天主时，祂以无限的慈悲赦免了我们的罪，为使我们获得永生，如同祂向我们保证的那样：“我与你们天天在一起，直到世界的终结。”（玛28：20）我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中重获新生，在生活中，我们应时常活出天主圣言的精神，按天主的圣意而活，不再按自己的意愿生活，为使我们的思言行为，日益肖似基督，好使我们所做的一切，与我们所领受的一切相符，并有助于我们的得救。

祈祷：
上主，求祢激起祢信友的心志，使他们能更发奋努力，使祢的神圣工作，取得圆满的果实，丰厚领受祢仁慈赐下的疗愈之恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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