标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期四，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

常年期第一周平日的弥撒福音，大多取自圣马尔谷福音。圣马尔谷大量的记叙了耶稣使癞病人获得洁净的事例。癞病，如同当下各样的流行性疾病一样，具有极强的传染性。为此，在肋未纪中，上主训示梅瑟说：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁，不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住所应在营外。”（肋13:45-46）由此可见，为耶稣时代的犹太人来说，若有人患有癞病，他必须与自己的家庭，自己的社会关系分离，致使他被整个社群所孤立。

同样，当我们做了在天主眼中视为恶的事时，我们便与天主的恩宠无分。几时我们的心被属于这个世界的一切被迷惑时，我们离开了天主建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:13-20），我们的灵魂和肉身，也如同这个患有癞病的人一样，内心和外表，充斥着各种不洁的思想，以致我们虽然领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的权下，生活在充斥着各种不相宜思想的环境中。

我们今天应向那位勇敢走向耶稣，寻求洁净的人学习，当我们在祈祷中与耶稣相遇时，应首先寻求使自己获得洁净的恩宠。富于仁慈的主基督，祂定会亲手抚摸我们的创伤，医治我们灵魂和肉身的疾病。因为“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。”（参看：希4:14-16）

我们得到基督的扶助，并由基督满盈的恩宠中汲取我们迫切和满怀信德向祂寻求的一切恩宠以后，我们不应继续以自我为中心，仍然在生活中我行我素，以致我们虽被天主的爱所接纳，却没有被那些天主按祂的肖像造成的人所接纳，进而使自己的生活并未发生任何的改观。

如今，只要“今天”尚存，我们就应彼此鼓励，好使我们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。（参看：希3:13）我们彼此之间应有的鼓励，便是遵守天主的法律，如同那个因信德而得到基督医治的癞病人一样，遵守了梅瑟规定的法律以后，勇敢鼓励自己的同胞，以及那些与他拥有相似遭遇的人，促使世人因我们的宣讲，不断地来到耶稣跟前，聆听祂的教导，藉着领受同一基督的洗礼，归与基督（参看：罗6:3-10），藉着领受同一圣神的引导，与基督同为天主的承继者（参看：罗8:14-17），并藉着分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣内（参看：格前10:16-17）好使我们不再为自己所在的团体所孤立，却要因所做的一切，使世人藉着基督，彼此共融合一，并在共融中走向成圣。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期三，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到各种疾病，并饱受疾病给我们灵魂和肉身带来的困扰。有时，当我们参与主日弥撒的时候，我们时常会忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹，他们犹如躺卧在床，正发着高热的，西满的岳母（参看：谷1:29-30）亟需我们的帮助，亟需我们的祈祷，亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

当耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的时，那些与耶稣在一起的人向耶稣提及正患有高热的西满的岳母，并请求耶稣医治她。他们给我们树立了榜样。我们在生活中，也应为那些患有各种病症的人祈求耶稣，好使耶稣能应我们的祈求，医治他们，使他们摆脱魔鬼给他们带来的束缚，使他们在生活中，体验到天主在他们身上施展的救赎工程。

亲爱的主内！我们现今生活的世界，充满着各种不相宜的思想，充斥着一切私欲偏情的产物，这一切都在阻止我们走向天主。如今，我们应效法满和同祂在一起的人藉刻苦的补赎和祈祷，摆脱俗世的羁绊，按天主的圣意，善度今世的生活，全然追随基督，活出圣言的精神，以使世人因我们的转变，能同我们一起，追随基督，走向永生。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝主受洗日，以此开始了圣灰礼仪日星期三前的常年期。常年期第一周星期二的弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂，就在会堂内施教。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个人，附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声，传遍整个加里肋亚地区。——基督的福音。

省思

我们时常会如同在葛法翁会堂内的群众一样，遵守天主的诫命，来到圣堂，参与弥撒。今天，耶稣也是一样，当耶稣来到葛法翁的会堂时，祂一如先前在纳匝肋会堂时所做的一样（参看：路3:16-22）在葛法翁的会堂内教导在会堂内的群众，并向他们宣讲天国的福音。

我们在圣堂参与弥撒时，我们的本堂神父，会在圣道礼仪，给我们讲道。当我们聆听天主透过他们向我们讲话时，假如他们的讲道，与我们惯常听到的，有着不同，我们便会感到惊讶，因为在那时候，我们是按照自己的理解进行判断，而非按照天主的圣意，进行判断。

由于原罪的缘故，我们时常会如同那位坐在葛法翁会堂内，附有不洁之神的人一样，生活在罪恶和死亡的权下，虽然聆听天主的圣言，却不愿意藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢挣脱罪恶及死亡给我们带来的枷锁，藉着领受基督的洗礼，在基督内，洗净自己的一切罪愆，并藉着领受天主圣神的傅油，与基督同为天主的承继者。

离开圣堂以后，我们时常会经验到一些苦痛，我们之所以经验到痛苦，是因为我们的私欲偏情，以及由私欲偏情在我们的心灵深处，给我们的灵魂增加的负担，而这私欲偏情，会使我们逐渐远离天主，并使我们陷于其内，致使我们虽能明辨自己的圣召，但怠于回应圣召，以致我们所做的一切，不是出自天主的，而是出自魔鬼。

虽然我们今天不在这葛法翁会堂内聆听天主的圣言，亲眼目睹耶稣为那附有不洁之神的人所做的一切，我们仍应在信德上站稳，在生活中，全然的接受基督的教导，善度每天的生活，善用天主藉着祂的钟爱之子，向我们分施的各项恩宠。好使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是主受洗日。教会自今天以后进入四旬期前的常年期。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（这是我的爱子，我所喜乐的）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚，来到在约旦的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，然而，祢是要受我的洗吗？”耶稣回答他说：“暂且容许吧，因为这样，我们就能相称完成全义。”他就容许了祂。耶稣受洗之后，祂从水里出来，看，诸天为祂敞开，祂看到天主的神，好似鸽子一样，降在祂身上。有一个声音，从天上而来，说：“这是我的钟爱之子，我也喜欢祂。”——基督的福音。

省思

今天，当耶稣来自约旦河，想要接受洗者圣若翰的洗礼时，洗者若翰曾想要阻止耶稣，因为他明认耶稣基督是创造宇宙和大地尘寰的主宰，因此，当他看到耶稣基督向他走来，要从他的手中领受洗礼时，他立即向耶稣表明，自己应当接受基督的洗礼，而非基督由自己的手中领受洗礼。

正如在圣经的另一处记载的那样：富于仁慈的主基督，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）耶稣藉与人相似的形状出现在人间，并以祂的圣身，祝圣了同为受造物的水源，给这个世界带来永久的救恩。我们在领受基督的圣洗时所用的泉水，便在耶稣在约旦河时，以祂的圣身所祝圣的。当我们领受基督的圣洗时，我们便是在祂的圣肋之水中洗洁了自己的原罪，与基督同死，与祂同葬，与祂结合，为能在祂光荣复活时，在复活的主基督内，开始新的生命。因为基督曾以祂的圣死，为我们致死了死亡，并以祂的复活为我们战胜了死亡，使我们能因着领受祂的圣洗，永久摆脱罪恶的死亡给我们带来的束缚，使我们在祂恩宠的满盈中，获得救恩，不致死亡，反而获得永生的希望。

当耶稣从水里上来时，天主圣父为基督作证说：“这是我的钟爱之子，我也喜欢祂。”天主圣神以鸽子的形状降在耶稣上面，为基督作证，好使世人相信，耶稣基督就是那位能给世人带来救恩的默西亚。

同样，我们在领受基督的圣洗之后，也与所有领受基督圣神的兄弟姐妹一道，领受圣神在我们身上傅的喜乐之油。当我们领受圣神的傅油时，与圣父和圣子所共发的圣神，便居住在我们心中，以祂无言的叹息为我们祈求，使我们能因着祂给我们所傅的油，得称为天主的儿女，共同分享基督永恒天主性的生命，以获得天主在自创世之初就给我们预备下的福乐。我们领受圣神以后，就应当随从圣神的引导，而非随从肉性的引导。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）我们既然领受了基督的圣洗和圣神的傅油，就应当将自己完全交托，随从圣神的引导，好使我们无愧于天主子女的名分，恒常不断醒寤祈祷，保守天主赏赐给我们每个人的圣召，效法圣若翰的芳表，爽快地完成自己的圣召。

祈祷：
全能永生的天主，基督在约旦河受洗以后，圣神降在祂身上，庄严宣讲祂是祢的钟爱之子，求祢恩赐祢的义子，重生的水泉和圣神，好能时常悦乐祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天庆祝主显节。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（三贤士的来访）
恭读圣玛窦福音　2:1-12
黑落德为王的时候，耶稣诞生在犹大的白冷，看，有三位贤士由东方来到耶路撒冷，说：“新生的犹大王在哪里？我们看见祂的星已经升起，于是特意前来朝拜祂。”黑落德王一听到这话，就极为惊慌，整个耶路撒冷也同他一起惊慌。他召集所有的司祭长和民间的经师，询问他们基督将要诞生的地方。他们回答他说：“在犹大的白冷，因为先知曾这样记载：‘妳，犹大地，白冷，妳在犹大的郡邑中，决不是最小的；因为一位宰制者要由妳而来，祂要牧养我的百姓以色列。’”于是，黑落德私下召见贤士，从他们那里查明那颗星辰出现的时间。于是，他派他们往白冷去，说：“你们要去努力找寻这孩子。几时你们找到了，就给我报信，好使我也去朝拜祂。”他们朝见了君王以后，就出去了。看，先前他们看见过的那颗升起的星，走在他们前面，他们一到那孩子所在的地方，这星就停在上面。他们一见这星，就喜出望外，于是就进到屋子里，看见那孩子和祂的母亲玛利亚。他们俯伏朝拜了祂。接着，他们打开自己的宝匣，向祂奉上黄金、乳香和没药。以后，他们在梦中得到提示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的国家去了。——基督的福音。

省思

当贤士从东方来到耶路撒冷朝拜新生的犹太王时，那个政治上的犹太王 —— 黑落德 ——对此做出的强烈反应，他一听说这个消息，便惊慌起来。（参看：玛2:1-2）他的惊慌并非来自那初生的婴孩耶稣，而是担心这个新生婴孩，会使自己的王位受到危机。当黑落德惊慌起来之后，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的惊慌而害怕，因为他们害怕黑落德会为了保住自己的王权而在城中大开杀戒。

亲爱的主内！有时我们也会如同黑落德一般，我们时常将自己在世俗上的一切看得比我们的信仰更为重要，甚至会为这些可朽坏的一切将自己的信仰抛弃，使那些得悉我们是基督徒的人因我们所行的一切，从而对我们相信的一切产生误解，从而与我们一道，远离天主，重归于魔鬼的奴役之下。

事实上，有时候，我们对信仰的懈怠，会使我们如同黑落德一样，表面上看，我们愿意通过我们的近人，或者阅读圣经寻找天主（参看:玛2:4-8）内心却充满各种邪恶及不相宜的思想，致使我们如同我们的原祖父母一样，时常将自己的堕落归咎于他人，从不在自己身上寻找问题。如此，我们便将信仰表面化，形式化了。就是，当我们由我们的近人，或通过我们所读的圣经，得悉了天主在我们身上开始的救世工程，并在生活中分辨出祂对我们的独特召叫时，有时我们会在表面上在天主和祂的教会前公开的宣认我们的信仰，但在我们的生活中，却没有实践基督教导我们的一切，将福音的精神通过我们生活中的实际行动表达出来，使基督给我们带来的救恩真正在我们生命中活出实效。

亲爱的主内！请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法今日来到那躺卧在马槽内的婴孩耶稣前，俯伏朝拜耶稣的贤士（参看：玛2:11-12），慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

祈祷
天主，今天，祢藉一颗星的引导，向列邦显示祢的唯一圣子，我们藉着信德，已经认识祢，求祢照祢的仁慈，恩赐我们能仰瞻祢宏伟壮观的俊美。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是主显节前星期六，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（耶稣在加里肋亚的加纳，开始这样显神迹。）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的（尽管那汲水的仆役知道）司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。——基督的福音。

省思

我们时常按照我们自己的意愿，向天主寻求的恩宠。特别是在我们偕同耶稣的门徒，以及荣福的至圣童贞，（参看：若2:1-2）一齐参与天国的婚筵 —— 感恩祭宴，我们由司铎的手中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会随心所欲地向天主献上祈祷，而非随从天主圣神的引导，按照天主的圣意，向天父献上祈求。

事实上，我们向天主寻求各种恩宠的时，内心深处时常会充斥着各种私欲偏情，如此，我切望的是出自肉性的一切，而非切望圣神的事。一如保禄宗徒教导的那样：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主这敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）荣福的至圣童贞，她为我们立了榜样，当她向耶稣献上祈祷时，她只说：“他们没有酒了。”（参看：若2:3）但她并没有强迫她的爱子做她愿意她做的事，她所做的，是为她的爱子在此婚筵上施行神迹做准备：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（参看：若2:5）

亲爱的主内！我们应效法的，是圣母的神贫，因为在她的生活中，始终以耶稣为她整个生活的中心。因此，为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人来说，我们应当效法那六口石缸（参看：若2:6-7）使自己空虚，好使耶稣按祂丰厚的慈爱赏赐给我们的恩宠，倾注在我们的心中，为能在领受基督赏赐给我们的恩宠之后，如同由水变酒（参看：若2:8-9）的饮料一样，在生活中产生实效，为使那些在生活中与我们来往的人，透过观看天主在我们身上施展的一切， 能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、在为永久纪念基督的苦难、圣死、复活而完整举行的感恩祭中，领受同一个基督的圣体圣血，偕同荣福的至圣童贞圣母，以及全体天朝诸圣一道，共同称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，祢乐意藉祢唯一圣子的降诞，放射新光，正如祂乐意，藉童贞玛利亚的孕育，与我们共享肉身的形体一样，同样，求祢使我们能有一天，在祂恩宠的王国，相称同祂作伴。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的主内！

今天，教会分别举行两台耶稣圣诞节的弥撒。即：耶稣圣诞节（黎明弥撒），通常联同耶稣圣诞节诵读日课一起进行；另一台是耶稣圣诞节（天明弥撒），通常在耶稣圣诞节日间举行。耶稣圣诞节（日间弥撒）的福音，取自圣若望福音。

福音（圣言成了人，住在我们当中。）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

祈祷

天主，祢奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑，摄取了我们的人性，谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

今天，教会分别举行两台耶稣圣诞节的弥撒。即：耶稣圣诞节（黎明弥撒），通常联同耶稣圣诞节诵读日课一起进行；另一台是耶稣圣诞节（天明弥撒），通常在耶稣圣诞节日间举行。耶稣圣诞节（黎明弥撒）的福音，接着昨天，耶稣圣诞节（子时弥撒）的福音。

福音（牧羊人急忙赶到白冷，找到了躺在马槽里的婴儿）
恭读圣路加福音 2:15-20
众天使离开他们往天上去了以后，牧人们彼此说：“让我们去白冷，看看上主告诉我们的，在那里发生的事。”他们遂急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。他们一见这事，就把天使告诉他们的，关于这个孩子的事传扬开了。听见的人都惊讶于牧人向他们所说的一切。玛利亚默存了这些事，在自己的心中反复思想。牧人们为他们所听见和看见的一切，如同天使向他们所说的一样，就光荣赞美天主，回去了。——以上是基督的福音。

省思

在昨天的弥撒福音中，当天使给牧羊人报告说：“我给你们报告一个全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”并给他们留下了一个记号：“你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。” （路2:10-12）时，牧人们当时的反应是非常害怕。但当他们看到天使离开他们之后，便尝试寻找初生的婴儿。由于他们非常迫切地想要找到他们期待很久的默西亚，所以他们急忙去寻找。这使我忆起了基督徒蒙召的过程

事实上，当我们尚未出离母胎时，天主便召选我们成为人，当我们出离母胎后，天主藉着不同的方式召选我们，比如有些出生在教友家庭中的，他们的孩子一出生，便接受了良好的公教教育，有些出生在那些尚未认识主的家庭中的，天主通过特别的方式召选他们成为基督徒。由此可见，天主召选人的方式各有不同，但都是出自祂对世人的深情大爱。由于第一亚当的悖逆，致使人自出离母胎之时，便生活在罪恶之中。在天主选定的日期，祂派遣了自己的唯一圣子，降生成人，由原始福音中，天主向第一厄娃预示“那要踏碎蛇的头颅”的那一位（参看：创3:14-16），即荣福的至圣童贞，降生圣言之母，取得肉躯，而成为人，亲自向我们显示自己的仁慈，并向我们揭示天国的真相，逐渐引导我们归向祂。

亲爱的主内！今天，那些听了天使向他们的传报，匆忙往白冷那里去的牧羊人，他们是我们的芳表，他们听到了天使向他们传报的喜讯，立刻付诸实行，来到耶稣基督躺卧的马槽前，朝拜耶稣。同样，几时我们在生活中听到天主以祂无可言喻的叹息，向我们的心发出的邀请时，我们也应如同那些牧羊人一样，立即回应天主对我们发出的邀请，以自己的实际行动，向一切受造物传报吾主耶稣基督，已经降生成人，寓居在我们中间的喜讯，并以自己的实际行动，相称地为基督作证，为天国争取更多圣善的子民。

祈祷：
全能的天主，求祢使我们沐浴在祢降生圣言的新光之中，使这照亮我们理智的信德之光，也能反映在我们的行动上。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

此时此刻，我们偕同教会，一起庆祝耶稣圣诞节。耶稣圣诞节（子夜弥撒）的福音取自圣路加福音。

福音（在达味城中，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。
在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使，讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”——基督的福音。

省思

当圣母同若瑟一起回到故乡伯利恒时，想要借宿一晚，却没有地方，所以他们只能住在马槽中。（参看：路2:1-7）当圣母的产期到了后，就在马槽中诞下了人类的救主——耶稣基督。我们看到，耶稣是如此的弱小，如同婴儿一般软弱。而当耶稣诞生后，天使首先将救主基督诞生的喜讯传递给了牧羊人：“不要害怕！我现在给你们报告一个万民的大喜讯：今天在达味的城中，为你们诞生了一位救主，就是主默西亚。我告诉你们一个记号：你们要看见一个婴儿，用布包着，躺在马槽里。

亲爱的主内！我们可以试着想一下，创造和宰制世界的救主，今天却变得如此弱小，竟然需要依靠那些按祂肖像造成的人，并受到他们的保护。我们时常想着按自己的意愿生活，随意改变他人的意愿，甚至想要将自己的意愿，凌驾于他人的意愿之上，却不愿意如同今天诞生在马槽之中的婴孩耶稣一样，恒常不断谦卑自下，并以此获得天主赏赐给我们的各种恩宠，并赖天主恩宠的助佑，获得更多神益。

今天，牧羊人由天使的口中得悉他们期待的救主耶稣基督，已经诞生时，他们感到害怕，因为在他们看来，他们也许是看到天主的，而在那时候，如果人看到天主，就会死。但天使并没有偕同天军一道，将那些牧羊人杀死，而是向他们传递一个声音：“不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”（参看：路2:10-11）并给了他们一个标记：“你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。”（参看：路2:12）为使他们藉着声音，以及他们能辨识的标记，找到天使向他们启示的那位救世者。同样，天主也赏赐给我们每个人一个圣召，并藉着祂的圣言，不断启示我们辨识自己圣召的方式。因此，在整个圣诞期，我们应特别留意天主透过祂的教会，不断向我们启示的，祂的圣意，并以相称的行为，完成祂的圣意。

值此耶稣圣诞节，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
天主，祢使这至圣之夜，闪烁真光的光耀，求祢使我们在世上认识祂真光的奥迹，也能在天上因祂的喜乐而欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

按教会的传统，在耶稣圣诞节第一晚祷前后，通常会举行一台耶稣圣诞节的前夕弥撒。耶稣圣诞节（前夕弥撒）的福音，取自圣玛窦记述的福音。

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

或

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

省思

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

我们现今生活在变幻的尘世，这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会，以及各种使我们远离天主的因素，这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生，以及他对天主的无限信靠，来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，实践祂的教导，即使是我们最心爱的人，也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时，我们的心胸便会豁然开朗，那时，我们便会发现过去在生活中，我们所忽略的，天主在我们不经意的时刻，赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

我们由此可以看到，那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中，身心获得充分的治疗，并能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教导我们的一切，为使我们因实践祂的教导，从而获得丰富的神益。因此，身为基督徒的我们，应时常在生活中思考，在我们的一生中，我们是否如同达味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在众人面前立好的榜样，并如同达味一般，善用天主赏赐的智慧，并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意延续在旧约时期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子，摄取脆弱的人性，除了没有罪过以外，形状与人相似。祂愿意我们藉着祂，藉着领受基督的洗礼，归于祂，并藉着祂给我们派遣的，发自父的真理之神，并使我们因随从真理之神，并在圣神的助佑下，致使出自肉性的妄动，不再生活在与天主为敌的罪恶之中，却要我们与那住在我们身内的圣神（参看：罗8:11），一同呼号“阿爸，父啊！”（参看：罗8:15），藉为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一个擘开的饼，共结合于吾主耶稣基督内。因此，在这将临期第二阶段的第一天，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
天主，祢使我们每年因期待我们的救主而喜乐，我们既欢欣迎接祢的唯一圣子作我们的救主，当祂再度来到时，求使我们也能无忧无惧地面对祂自天降下，来审判我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022