标签： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿二周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（我知道禰是誰：天主的聖者）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到葛法翁（加里肋亞的一座城）。在安息日，祂教導他們，他們因祂的教導而感到驚奇，因為祂發言，具有權威。在會堂裡，有一位附有不潔之神的魔鬼的人，他高聲喊道：“納匝肋人耶穌，禰與我們有什麼關係？禰是來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者。”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧。”魔鬼就把那人扔在他們中間，就從那人身上出去了，絲毫沒有傷害他。他們都感到驚訝，彼此說：“關於祂的話，這是怎麼回事呢？因為祂以權柄和權能命令不潔之神，他們都出去了。”關於祂的訊息，傳遍了四周各地。——基督的福音。

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會受到周邊事物的影響。比如：在家庭生活中，我們的心情，時常會因生活中的細小變化，產生不同的情緒。又如：在社交場合，我們時常會因主講人的講論，與我們來往的人的言行，心中會產生一些共鳴，並引發無限的聯想。我們的心情和情緒的變化，反映出我們對這個世界的認識，進而影響我們對天主聖意的理解。

親愛的主內！我們在參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，藉著祂的僕人，在聖道禮儀中，繼續向我們揭示有關天國的真相的時候。我們是如何思想的呢？也許，我們會與福音中那附有不潔之魔的人一樣，認為天主是來毀滅、打擊我們的。（參看：路4:34）以致在聖堂內，在網路社群肆意謾駡，窮盡其極地攻擊天主的僕人，並阻礙他人走向成聖；也許，我們會是聖保祿宗徒在書信中提及的“屬於聖神的人”那樣，按照天主聖神的引導，講論天主聖神的事。（參看：格前2:13）為使眾人透過我們按照受自天主聖神而講論的一切，得以認識基督，信從福音；或許，我們會透過默觀，在靜默中細察天主的聖意，事實上，我們所採取的這些行為，都是基於脆弱的人性。

事實上，耶穌今天斥責不潔之魔時，祂說：“安靜！從他身上出去！”（參看：路4:35）也是對我們這些，從前生活在罪惡及死亡中的人，現今藉著領受基督的洗禮，在基督耶穌內，活於天主的人所說的。我們在尚未認識天主之前，因原祖父母的違命，使我們自出離母胎之始，便生活在罪惡及死亡的奴役之下，富於仁慈的天父，祂並沒有對我們棄之不顧，任由我們喪亡，祂派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，來到這個世界上，一如保祿宗徒所說：“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）當我們在聖堂內與隱藏在聖體龕內的基督相遇時，耶穌基督便來親近我們，與我們內在的靈魂進行交談，並以祂豐厚的慈愛，除去阻礙我們走向祂的羈絆，此一羈絆就是我們犯下的一切罪惡，因此罪惡，使得我們遠離天主，親近魔鬼。但當我們決意追隨基督，遠離魔鬼給我們帶來的束縛時，基督按祂的無限仁慈，如同祂那位在葛法翁會堂內那位附有不潔之神的人所做的那樣（參看：路4:35），使我們不再受到魔鬼的傷害，並使我們的身心在祂內獲得自由。

親愛的主內！當我們離開聖堂，回歸常態的生活中時，我們應宣講的，不再是受自肉性之人的教導，以致仍生活在肉性的妄動之下，而是出自天主聖神的教導，為使我們在入門聖事中領受的，受自天主聖神的恩賜，在我們具象化的行動上，發生實效，好使那些在生活中與我們來往的人，因默觀天主在我們身上所做的一切，得以認識基督，信從天主透過我們宣講的福音，並使他們與我們一樣，按天主的聖意生活，依賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的一切邪妄，成為天主的子女。

祈禱：
全能的天主，一切美善皆由禰而來。求禰使我們的內心，充滿對禰的熱愛，藉禰不斷的照料，保護禰賜給我們的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

大能的天主，各樣善恩的施主，求禰在我們的心中，注入對禰聖名的孝愛之情，好能藉加深我們的崇敬之情，能使禰在我們的五內，培植美善，藉著禰的留心照料，保全禰所培養的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿二周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音 （正如你们听到的那样，这段经文，今天应验了。）
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句谚语：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带着祂来到山崖上 —— 他们的城是被建筑在山上的 —— 要使祂头朝下，并把祂扔下去。祂却从他们中间经过，离开了。——基督的福音。

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

祈祷：
全能的天主，一切美善皆由祢而来。求祢使我们的内心，充满对祢的热爱，藉祢不断的照料，保护祢赐给我们的美善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

大能的天主，各样善恩的施主，求祢在我们的心中，注入对祢圣名的孝爱之情，好能藉加深我们的崇敬之情，能使祢在我们的五内，培植美善，藉着祢的留心照料，保全祢所培养的美善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿二周星期一。彌撒福音取自聖路加福音。

福音 （正如你們聽到的那樣，這段經文，今天應驗了。）
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句諺語：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了禰在葛法翁做的事，在禰的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶著祂來到山崖上 —— 他們的城是被建築在山上的 —— 要使祂頭朝下，並把祂扔下去。祂卻從他們中間經過，離開了。——基督的福音。

省思

在安息日，按照猶太人安息日敬拜天主的儀式，一般由一成年男子誦讀法律書，之後誦讀先知書，隨後講道。今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀（參看：路4:16）為的是給我們立下一個聖善的榜樣。祂所誦讀的，是依撒意亞指向默西亞的預言：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”（參看：路4:17-19）為使那些熟悉祂的民眾，藉著祂的口，得知他們期待的默西亞已經來到。

事實上，我們原生活在罪惡及死亡的陰影下，因原罪的緣故，成為魔鬼和世俗的俘虜，生活在帶著死狀的身體，富於仁慈的天主，祂並沒有將我們棄之不顧，任由我們自取滅亡，祂給我們派遣了祂的唯一聖子，以祂在世上所做的一切，不斷向我們彰顯祂的無限仁慈。幾時我們在生活中體驗到祂賞賜給我們的無限慈愛時，我們便與那些藉著領受基督的聖洗，歸於基督的兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的洗禮，與祂相結合，並將有死的舊我與基督同釘在十字架上，為使那屬於罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）當我們領受基督“從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）的時候，我們所領受的，就是保祿所說“那光榮的父，賞賜給我們的智慧和啟示的神恩”藉此神恩，使我們得以認清天主，並藉此神恩，使我們心靈的眼目，不再昏暗，而得光明。（參看：弗1:17-18）倘若我們隨從天主聖神的引導，依賴祂對我們的助佑，我們便會離開邪路，走上正義的坦途。

我們在領受基督的聖洗，以及天主聖神以後，我們便肩負起向那些因罪惡遭受壓迫的人宣講天國福音的使命和責任。因為我們在領受天主聖神給我們所傅的喜樂之油以後，我們便在天主聖三的共融中，分享基督永恆的天主性的生命，並分享了祂的司祭、君王和先知職份。我們在生活中應宣揚的，不再是我們按各人對天主聖意的理解，講論我們自認為是正確的事，而是應隨從天主聖神的旨意，講論天主聖意願意我們宣講的一切。當我們在宣講天國的福音時，定會如同耶穌在家鄉的會堂裡所經驗到的困難、痛苦和阻力（參看：路4:21-23）甚至會面臨死亡（參看：路4:28-29）我們經驗到這一切，並不是因為我們的不足，而是天主按照祂的仁慈，賞賜給我們的恩寵。倘若我們拒絕接受天主賞賜給我們的恩寵，我們便會如同厄裡亞時代、以及厄裡叟時代的以色列人一樣，拒絕遠離一切犯罪的機會。我們的結局便會如同那些拒絕接受天主給他們派遣的先知向他們宣講的有關悔改的勸言的猶太人一樣，（路4:25-27），得不到天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵。因而使天主將原本屬於他們的，豐厚地賜給那些聽了天主的聖言而去實行的外邦人。

因此，當我們向世界宣講天國的福音時，我們應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使他們與我們一樣，真正的在基督內開始一個嶄新的生活。尤為重要的是，我們向世界宣講天國的福音時，我們應當先將這福音的精神活於每天的生活中，為使眾人通過我們在生活中的行動，以及我們誠樸的語言，使他們看出是天主在我們身上施展了祂的大能。並時常效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。如此，我們所做的一切，才與我們所領受的一切相符。

祈禱：
全能的天主，一切美善皆由禰而來。求禰使我們的內心，充滿對禰的熱愛，藉禰不斷的照料，保護禰賜給我們的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

大能的天主，各樣善恩的施主，求禰在我們的心中，注入對禰聖名的孝愛之情，好能藉加深我們的崇敬之情，能使禰在我們的五內，培植美善，藉著禰的留心照料，保全禰所培養的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿二主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（撒殚，到我后面去）
恭读圣玛窦福音 16:21-27
耶稣开始对自己的门徒表明，祂必须去耶路撒冷，从长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，要被杀害，第三天，必要复活。于是，伯多禄把耶稣带到一边，开始责斥祂：“主，天主不容许！这样的事，决不会发生在祢身上。”祂转身对伯多禄说：“撒殚，到我后面去！你是我的绊脚石。你思考，不是按照天主那样思考，而是按照人那样思考。”
接着，耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意在我后面走，就必须弃绝自己，背起自己的十字架，追随我。因为谁若愿意救得自己的生命，必要失掉它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的生命，必要找到它。为人而言，人赚得全世界，失掉自己的生命，有什么益处呢？或者，人能拿什么来与自己的生命作交换呢？因为人子必要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，接着，祂要按照众人所做的一切，予以偿报。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会随自己的喜好，选择生活在一个由物质堆砌而成的世界之中，以致我们对天主的认识，建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人之上。当那些我们视作安全港湾的人即将要离我们而去的时候，我们会基于我们软弱的肉性，诱使我们的肉体做出与伯多禄相同的举动（参看：玛16:22-23）因为我们思考的，是属于这个世界的一切，即我们会因那些被我们看作安全港湾的人在世上所获得的光荣，与他们一样获得光荣，好使我们因他们所付出的一切，享受属于这个世界的一切荣华富贵。

事实上，我们现今所处的世界，正在逝去。一如训道者所说的那样：“虚而又虚，万事皆虚。”（参看：训1:2）甚至我们自己，也要因原罪的缘故，在此变幻尘世生活一段时日以后，也将归于灰土。我们时常会穷尽自己拥有的一切智慧，想要在此世多生活一些时日，如此，我们便是按照人的思想，看待我们自己。

亲爱的主内！一如耶稣对祂的门徒所说的那样：“谁若愿意跟随我，该当弃绝自己，背起自己的十字架跟随我。因为谁愿意救自己性命的，必丧失性命，但谁若为了我的缘故，丧失自己的性命，必寻获性命。”（参看：玛16:14-25）这不是说要我们结果自己的性命，而是要我们藉着领受祂的圣洗，将我们的“旧人与祂同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶，脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-7）几时我们在为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭中，领受祂被接升天以后，给那些背着十字架追随祂的人派遣的，“发于父的真理之神”（参看：若15:16），倘若我们随从天主圣神，切望圣神的事，天主圣神便住在我们内，我们也住在天主圣神内。如果我们依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活。（参看：罗8:13）纵然我们终将结束此世的生活，如同第一个亚当一样，归于灰土，我们的灵魂却要因弃绝自己的现世生命，获得永生。

事实上，属于这个世界的一切，都是天主按祂的丰厚慈爱所创造的，但这一切，终将消逝，那永不消逝的，是天主，以及天主的圣言。如果我们如同那只有一个塔冷通的家仆一样（参看：玛25:18,24-25）爱惜现今所拥有的一切，当我们结束此世生活时，我们必要如同那个家仆一样（参看：玛25:28-30）赔上自己的灵魂，我们便无法得到真正的益处，因为我们无法凭借现世所拥有的一切，进入天国。相反，倘若我们善用天主赏赐的各种恩宠，为自己积蓄在天国的财富，纵然我们会在此变幻尘世失去许多财物，但那积蓄在天国的财富，会有助于我们进入天国。

祈祷：
天主，我们的父和保护者，没有祢，没有一样是圣善的。求祢帮助我们，藉明智使用祢赐给世界的恩典，达至永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是那些寄望祢的保护者，没有祢，没有一样有坚固的基础，没有一样是圣善的，求祢在我们身上，丰厚的赐下恩典，好使我们能偕同祢，我们的宰制者，引导者，善用美物，不断遵行，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿二主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（撒殫，到我後面去）
恭讀聖瑪竇福音 16:21-27
耶穌開始對自己的門徒表明，祂必須去耶路撒冷，從長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，要被殺害，第三天，必要復活。於是，伯多祿把耶穌帶到一邊，開始責斥祂：“主，天主不容許！這樣的事，決不會發生在禰身上。”祂轉身對伯多祿說：“撒殫，到我後面去！你是我的絆腳石。你思考，不是按照天主那樣思考，而是按照人那樣思考。”
接著，耶穌對自己的門徒說：“誰若願意在我後面走，就必須棄絕自己，背起自己的十字架，追隨我。因為誰若願意救得自己的生命，必要失掉它，但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的生命，必要找到它。為人而言，人賺得全世界，失掉自己的生命，有什麼益處呢？或者，人能拿什麼來與自己的生命作交換呢？因為人子必要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，接著，祂要按照眾人所做的一切，予以償報。”——基督的福音。

省思

我們在生活中，時常會隨自己的喜好，選擇生活在一個由物質堆砌而成的世界之中，以致我們對天主的認識，建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人之上。當那些我們視作安全港灣的人即將要離我們而去的時候，我們會基於我們軟弱的肉性，誘使我們的肉體做出與伯多祿相同的舉動（參看：瑪16:22-23）因為我們思考的，是屬於這個世界的一切，即我們會因那些被我們看作安全港灣的人在世上所獲得的光榮，與他們一樣獲得光榮，好使我們因他們所付出的一切，享受屬於這個世界的一切榮華富貴。

事實上，我們現今所處的世界，正在逝去。一如訓道者所說的那樣：“虛而又虛，萬事皆虛。”（參看：訓1:2）甚至我們自己，也要因原罪的緣故，在此變幻塵世生活一段時日以後，也將歸於灰土。我們時常會窮盡自己擁有的一切智慧，想要在此世多生活一些時日，如此，我們便是按照人的思想，看待我們自己。

親愛的主內！一如耶穌對祂的門徒所說的那樣：“誰若願意跟隨我，該當棄絕自己，背起自己的十字架跟隨我。因為誰願意救自己性命的，必喪失性命，但誰若為了我的緣故，喪失自己的性命，必尋獲性命。”（參看：瑪16:14-25）這不是說要我們結果自己的性命，而是要我們藉著領受祂的聖洗，將我們的“舊人與祂同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴隸，脫離了罪惡。”（參看：羅6:6-7）幾時我們在為紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭中，領受祂被接升天以後，給那些背著十字架追隨祂的人派遣的，“發于父的真理之神”（參看：若15:16），倘若我們隨從天主聖神，切望聖神的事，天主聖神便住在我們內，我們也住在天主聖神內。如果我們依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活。（參看：羅8:13）縱然我們終將結束此世的生活，如同第一個亞當一樣，歸於灰土，我們的靈魂卻要因棄絕自己的現世生命，獲得永生。

事實上，屬於這個世界的一切，都是天主按祂的豐厚慈愛所創造的，但這一切，終將消逝，那永不消逝的，是天主，以及天主的聖言。如果我們如同那只有一個塔冷通的家僕一樣（參看：瑪25:18,24-25）愛惜現今所擁有的一切，當我們結束此世生活時，我們必要如同那個家僕一樣（參看：瑪25:28-30）賠上自己的靈魂，我們便無法得到真正的益處，因為我們無法憑藉現世所擁有的一切，進入天國。相反，倘若我們善用天主賞賜的各種恩寵，為自己積蓄在天國的財富，縱然我們會在此變幻塵世失去許多財物，但那積蓄在天國的財富，會有助於我們進入天國。

祈禱：
天主，我們的父和保護者，沒有禰，沒有一樣是聖善的。求禰幫助我們，藉明智使用禰賜給世界的恩典，達至永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是那些寄望禰的保護者，沒有禰，沒有一樣有堅固的基礎，沒有一樣是聖善的，求禰在我們身上，豐厚的賜下恩典，好使我們能偕同禰，我們的宰製者，引導者，善用美物，不斷遵行，直到永遠。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿一周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你在小事上忠信：來，進入你主人的歡樂吧）
恭讀聖瑪竇福音 25:14-30
耶穌給祂的門徒講了這個比喻：“一人將要遠行，叫他的僕人進來，把自己的財產託付給他們。他給一人五個塔冷通；給另一人兩個塔冷通；給第三人，一個塔冷通，各按照各自的能力。以後，他走了。那領受了五個塔冷通的，立刻去做生意，額外賺了五個。同樣，那領了兩個塔冷通的，也額外賺了兩個。但是，那領了一個塔冷通的，就出去，掘開地，將他主人的錢財藏了起來。過了多時，那些僕人的主人回來與他們算帳。那得了五個塔冷通的上前來，呈上另外五個。他說：‘主人，你給了我五個塔冷通。看，我又賺了另外五個塔冷通。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’接著，那得了兩個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，你給了我兩個塔冷通。看，我又賺了另外兩個。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’以後，那得了一個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，我知道你是個刻薄的人，在你沒有播種的地方，你也要求收穫，在你沒有散佈的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去將你給的塔冷通埋在地裡。現在，我把它還給你。’這僕人的主人對他說：‘你這個邪惡，懶惰的僕人！你既知道：我在沒有播種的地方，要求收穫；在沒有散播的地方，要求聚集。難道你不應把我的錢投入銀行，好使我回來的時候，能連本帶利的取回？現在，將這一個塔冷通從他那裡拿來，給那有十個塔冷通的。因此凡有的，還要給他更多，使他富足；凡沒有的，連他所有的一切，都要從他那裡拿走。把這無用的僕人扔到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。’”——基督的福音。

省思

今天的彌撒福音中，有一個高頻出現的詞彙 —— 塔冷通(Talentum)。在耶穌的時代，一個塔冷通約合當時的貨幣（參看：《聖經》思高版，附錄五注），而在耶穌給門徒所設的比喻中，耶穌所說的塔冷通，不再是貨幣，或者是重量的計量單位，而是指天主賜給每人的聖召。為此，耶穌說：“一個人將要旅行，他叫來自己的僕人，將自己的財產託付給他們。主人按他僕人的能力，一個給了五個塔冷通，一個給了兩個塔冷通，另一個給了一個塔冷通。”（參看：瑪25:14-15）由此可見，天主賞賜給每個人的聖召，不會超過每個人的能力，祂願意我們藉著領受基督的洗禮，就是藉著祂在十字架上為愛我們所傾流的寶血，歸於祂的死亡，好使我們藉所領受的基督的洗禮，將有死的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴僕，而要成為天主的子女，以此恢復在起初，天主按祂自己的肖像創造人的時候，託付於人的職責。（參看：創1:26-31）祂更願意我們藉著所領受的聖神，致死出自肉性的妄動，好使我們因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）；因那居住在我們心中的聖神與我們的心神一致的見證，成為天主的承繼者，基督的同承繼者，並因我們與基督同受的苦難，與祂一同享受光榮（參看：羅8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，與祂成為一體（參看：格前10:16-17）。如此，我們可以看出無限仁慈的天主，透過我們的主耶穌基督，以及與祂共融的聖神，賜給我們每人的恩寵，以及祂託付於我們的使命。

親愛的主內！幾時我們藉入門聖事（聖洗聖事、堅振聖事、聖體聖事）成為天主的子女時，天主便按我們每人能力的大小，賜給我們塔冷通，這裡所說的塔冷通，不再單指屬於這個世界的財富，而是天主賞賜給我們的智慧，祂願意我們妥善運用祂賞賜的一切智慧，如同那獲得五個塔冷通（參看：瑪25:16,20-21），以及那獲得兩個塔冷通的（參看：瑪25:17,22-23）的僕人一樣，為自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏（參看：路12:33）幾時我們善用天主賞賜的一切恩寵，將自己所擁有的一切施捨給窮人，並以純潔的愛德，遮蓋原祖父母違命，以及因隨從自己的私欲偏情所犯下的罪過，並以此結出屬於聖神的常存之果，當我們結束此世生活時，我們必要如同善良且忠信的僕人一樣，偕同救主耶穌基督，一齊享受天主自創世之初就給我們預備下的福樂。

富於仁慈的主基督，不願我們之中的任何一個喪亡，但由於原罪的緣故，致使我們雖已領受基督的洗禮，現今仍生活在罪惡的束縛之下，倘若我們不憑藉信德，賴天主聖神的助佑，克勝我們的私欲偏情，一向渴慕天主的國，我們便會如同那個得了一個塔冷通（參看：瑪25:18,24-30）的僕人一樣，因未能善用天主賞賜的一切恩寵，並結出與我們所領受的一切完全相符的果實，致使我們在結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，一同被投到那充滿哀號和切齒的黑暗之中，永遠喪失原本我們佩有的，屬天主子女的義德，與魔鬼和它的使者為伍，而非與那些由罪惡及死亡中得到解脫，現今在天上，永久稱揚和歌頌上主的天朝諸聖一起，並與他們一道，仰瞻天主聖三的光輝面容。

祈禱：
聖父，在這變化的世界，請幫助我們，尋求將帶給我們永福的價值觀，使我們一心一意，總想望禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰使信眾的心思意念，在同一個目標上，團結一致，求禰恩賜禰的子民，酷愛禰的誡命，渴望禰的恩許，好使我們能在這不確定的世界中，專心致志，尋找真正幸福的住所。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿一周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你在小事上忠信：来，进入你主人的欢乐吧）
恭读圣玛窦福音 25:14-30
耶稣给祂的门徒讲了这个比喻：“一人将要远行，叫他的仆人进来，把自己的财产托付给他们。他给一人五个塔冷通；给另一人两个塔冷通；给第三人，一个塔冷通，各按照各自的能力。以后，他走了。那领受了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但是，那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音中，有一个高频出现的词汇 —— 塔冷通(Talentum)。在耶稣的时代，一个塔冷通约合当时的货币（参看：《圣经》思高版，附录五注），而在耶稣给门徒所设的比喻中，耶稣所说的塔冷通，不再是货币，或者是重量的计量单位，而是指天主赐给每人的圣召。为此，耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！几时我们藉入门圣事（圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事）成为天主的子女时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们塔冷通，这里所说的塔冷通，不再单指属于这个世界的财富，而是天主赏赐给我们的智慧，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那获得五个塔冷通（参看：玛25:16,20-21），以及那获得两个塔冷通的（参看：玛25:17,22-23）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个得了一个塔冷通（参看：玛25:18,24-30）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。

祈祷：
圣父，在这变化的世界，请帮助我们，寻求将带给我们永福的价值观，使我们一心一意，总想望祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢使信众的心思意念，在同一个目标上，团结一致，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，渴望祢的恩许，好使我们能在这不确定的世界中，专心致志，寻找真正幸福的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿一周星期五。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（明智和糊塗的貞女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。——基督的福音。

省思

在這個比喻中，我們看到了五重人物的關係：貞女、新郎、婚宴、燈、燈油。此五重人物的關係，看似十分複雜，但為我們這些新約子民來說，卻是十分容易的。

事實上，貞女（參看：瑪25:1-5），指的是所有藉著領受基督的洗禮，歸於基督的弟兄姐妹，他們已將有死的舊我與基督同釘在十字架，使那屬於罪惡的舊我自我消逝（參看：羅6:6），如此，他們便不再做罪惡的奴隸，藉隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女。在這些貞女中，有些是賢明的，有些是糊塗的，她們手持著明燈，等待遲延來到的新郎（參看：瑪25:5）以致昏昏欲睡，並睡著了。她們所等待的新郎，就是基督，她們手持的燈，便是她們的望德，燈中的油，便是她們所作的補贖，以及一切善工。那賢明的貞女，她們在等待新郎的時候，已預備妥當，為的是能隨時迎接基督，與基督同赴天國婚筵。那糊塗的貞女，就是那些只懷有對永福之所的渴望，卻沒有預備妥當，以至新郎來到的時候，她們向那些預備齊備的，賢明的貞女，尋求補救的方法，以致她們喪失原本可以與那些賢明的貞女一同進入天國的機會。（參看：瑪25:6-10）為她們的結局只有一個，即被排除在天國之外，生活在無邊的黑暗之中。

親愛的主內！如上所說，我們與那些貞女一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督，並已與他們一道，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸，而成為天主的兒女。我們也都依賴同一個聖神的助佑，已致死肉性的妄動，並以此獲得永生，成為天主的兒女。（參看：羅8:13-14）因此，當我們在參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們便與賢明的貞女一道，共赴新郎的婚筵（參看：瑪25:10），當我們在赴此一天國的婚筵時，我們應當如同那些賢明的貞女一樣，藉刻苦的補贖和祈禱，恒常不斷醒寤祈禱，以善言善行，為自己積累天國的財富，好使我們能帶著齊備的望德，點著信仰之燈，聆聽天主的聖言，藉著那同一祝福之杯，以及所擘開的餅（參看：格前10:16-17），汲取豐富的滋養，以獲得善終的力量，好使我們能在不知道的那日子，那時辰來到時，能藉此一全備的信德，為自己賺得永生，並在獲得永生之後，為在旅途中的兄弟姐妹，在天主面前獻上祈禱，好使他們能與我們一道，在結束此世生活以後，得以進入天國，偕同全體天朝諸聖，永久稱揚和歌頌上主，直到永遠。

祈禱：
聖父，在這變化的世界，請幫助我們，尋求將帶給我們永福的價值觀，使我們一心一意，總想望禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰使信眾的心思意念，在同一個目標上，團結一致，求禰恩賜禰的子民，酷愛禰的誡命，渴望禰的恩許，好使我們能在這不確定的世界中，專心致志，尋找真正幸福的住所。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿一周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（明智和糊涂的贞女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。——基督的福音。

省思

在这个比喻中，我们看到了五重人物的关系：贞女、新郎、婚宴、灯、灯油。此五重人物的关系，看似十分复杂，但为我们这些新约子民来说，却是十分容易的。

事实上，贞女（参看：玛25:1-5），指的是所有藉着领受基督的洗礼，归于基督的弟兄姐妹，他们已将有死的旧我与基督同钉在十字架，使那属于罪恶的旧我自我消逝（参看：罗6:6），如此，他们便不再做罪恶的奴隶，藉随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。在这些贞女中，有些是贤明的，有些是糊涂的，她们手持着明灯，等待迟延来到的新郎（参看：玛25:5）以致昏昏欲睡，并睡着了。她们所等待的新郎，就是基督，她们手持的灯，便是她们的望德，灯中的油，便是她们所作的补赎，以及一切善工。那贤明的贞女，她们在等待新郎的时候，已预备妥当，为的是能随时迎接基督，与基督同赴天国婚筵。那糊涂的贞女，就是那些只怀有对永福之所的渴望，却没有预备妥当，以至新郎来到的时候，她们向那些预备齐备的，贤明的贞女，寻求补救的方法，以致她们丧失原本可以与那些贤明的贞女一同进入天国的机会。（参看：玛25:6-10）为她们的结局只有一个，即被排除在天国之外，生活在无边的黑暗之中。

亲爱的主内！如上所说，我们与那些贞女一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，并已与他们一道，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，而成为天主的儿女。我们也都依赖同一个圣神的助佑，已致死肉性的妄动，并以此获得永生，成为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）因此，当我们在参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们便与贤明的贞女一道，共赴新郎的婚筵（参看：玛25:10），当我们在赴此一天国的婚筵时，我们应当如同那些贤明的贞女一样，藉刻苦的补赎和祈祷，恒常不断醒寤祈祷，以善言善行，为自己积累天国的财富，好使我们能带着齐备的望德，点着信仰之灯，聆听天主的圣言，藉着那同一祝福之杯，以及所擘开的饼（参看：格前10:16-17），汲取丰富的滋养，以获得善终的力量，好使我们能在不知道的那日子，那时辰来到时，能藉此一全备的信德，为自己赚得永生，并在获得永生之后，为在旅途中的兄弟姐妹，在天主面前献上祈祷，好使他们能与我们一道，在结束此世生活以后，得以进入天国，偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
圣父，在这变化的世界，请帮助我们，寻求将带给我们永福的价值观，使我们一心一意，总想望祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢使信众的心思意念，在同一个目标上，团结一致，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，渴望祢的恩许，好使我们能在这不确定的世界中，专心致志，寻找真正幸福的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿一周星期四。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（祂要在你們意想不到的時刻來到）
恭讀聖瑪竇福音 24:42-51
耶穌對門徒說：“要醒寤！因為你們不知道，你們的主在哪一天要來。這一點，你們要確信：如果家主知道盜賊晚上何時要來，他就會醒寤，決不會讓人闖入自己的房屋。同樣，你們也要醒寤，因為在一個你們想不到的時候，人子就要來到。
“那麼，誰是那忠信，賢明的僕人，主人命他負責自己的家人，適時分給他們食物？主人來到的時候，看到僕人如此行事，這僕人就是有福的。我實在給你們說：他必要命他負責自己的一切產業。如果那惡僕自語說：‘我的主人遲遲不來’，開始毆打自己的同僕，也吃也喝也醉酒，在一個意想不到的日子，眾僕人的主人就要來到，要嚴厲懲罰他，安排他與假善人同在一個地方，在那裡，他們必要哀號切齒。”——基督的福音。

省思

我們在生活中時常會遇到一些突發事件：比如我們家中失竊，或因某些原因丟失了某樣重要的物件，而引發這些事的原則並不是別的，正是我們沒有自我防範意識，更可以說，我們沒有警惕心。今天耶穌通過我們生活中的實例，正是提醒我們，應當要“當心，要醒寤，因為你們不知道那日期什麼時候來到。”(穀13：33)

天主賞賜我們豐富的財富和自由意志，委託我們管理祂創造的一切，即使我們現今所擁有的，也都來源於祂的賞賜。若非沒有天主的賞賜，我們什麼都不能成。在我們的信仰生活中，我們是否善加運用天主賞賜我們的種種智慧，種種才智，種種物質上的一切，並將這一切活用於對眾人的愛，恒常幫助他們如我們一樣，善度今生，期待來世？倘若我們不願與人為善，特別看重我們眼前的金錢和利益，那我們與那些法利塞人有何區別？我們又如何準備我們的靈魂，為使我們得以進入永生？

祈禱：
聖父，在這變化的世界，請幫助我們，尋求將帶給我們永福的價值觀，使我們一心一意，總想望禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰使信眾的心思意念，在同一個目標上，團結一致，求禰恩賜禰的子民，酷愛禰的誡命，渴望禰的恩許，好使我們能在這不確定的世界中，專心致志，尋找真正幸福的住所。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023