标签： 圣言默思

读经一（宗徒伴同玛利亚，耶稣的母亲，不断祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。
他们进城的时候，就上到他们先前居住的上房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。—— 天主的圣言。

答唱咏　路1:46-47,48-49,50-51,52-53,54-55
【答】全能者给我做了大事，祂的名字是圣的。（参看：路1:49）
或【答】童贞玛利亚，妳孕育了永生天主圣父之子。
领：“我的灵魂颂扬上主的伟大，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。”【答】
领：“因为祂眷顾了祂卑微的仆人。自今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名号是圣的。”【答】
领：“祂怜悯世世代代敬畏祂的人，祂彰显了祂圣臂的力量，驱逐了那些自负的骄傲人。”【答】
领：“祂把权势者从他们的宝座上推下，举拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，使富有的人，空手而归。”【答】
领：“祂来援助自己的仆人以色列，因为祂记起了自己的恩许， 就是向我们的祖先亚巴郎和祂的子孙许下的，施恩于永远的许诺。”【答】

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。——基督的福音。

省思
一位刚订了婚的少女，对未来的家庭生活，想必持一番美丽憧憬。天使在这个时刻显现，肯定打乱了玛利亚原先的计划！暂且不说见到天使是多么神奇的一件事，天使向她传达的讯息，更让她大吃一惊。默西亚是他们整个民族都在期待的救主，祂是天主给他们应许的。现在，玛利亚受到邀请要成为这位默西亚的母亲！她的答话，似乎没有兴奋或抗拒的表达，只是疑惑「这事怎能成就？」天使解答了她的疑惑：「圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你」；并把依撒伯尔老年怀孕，作为天主大能的标记，展示给她。至此，玛利亚便任凭天主措置， 放弃了自己原有的计划。
今天教会纪念玫瑰圣母的庆日，玫瑰经展现的，是耶稣救赎工程中的连串奥迹，也是玛利亚绽放她的一生的过程。面对天主这突如出来、伟大惊人的邀请，她不退缩，也不沾沾自喜，只踏踏实实地让天主的计划在自己有限的生命中展现。

祈祷
天主圣母玛利亚，求您为我们转祷，让我们都有一颗开放的心，像您那样顺服于天主的措置。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我們悖逆了上主，我們的天主）
恭讀巴路克先知書 1:15-22
在巴比倫被擄期間，流徙者的祈禱：“公道與上主，我們的天主同在；今天，我們猶太人民，耶路撒冷的居民，羞愧得臉紅，我們，連同我們的君王，宰製者，司祭和先知，連同我們的祖先，在天主眼前犯了罪，悖逆祂。我們既沒有聽從上主，我們天主的聲音，也沒有隨從上主在我們面前立定的規條。從上主領我們的祖先離開埃及的時候，直到今天，我們悖逆上主，我們的天主，情願輕看祂的聲音，上主在祂領我們的祖先離開埃及，走向賜給我們祖先的流奶流蜜的地方時，藉著祂的僕人梅瑟賜下的兇惡和詛咒，今天，仍然緊緊追隨我們。因為我們沒有聽從上主，我們天主因著給我們派遣的先知所說的一切話，我們反而追隨自己邪惡的心意行事，事奉別的神祇，做了在上主，我們的天主眼中所憎惡的事。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠79(78):1B-2,3-5,8,9
【答】天主，為了禰光榮的名號，求禰拯救我們。（參看：詠79(78):9）
領：天主，列邦進到禰的產業；他們玷污了禰的聖殿，他們使耶路撒冷陷於毀滅之中。他們把禰僕人的屍體，供給天空中的飛鳥作食，把禰信徒的血肉，供給地上的野獸作食物。【答】
領：他們把他們的血，如同倒水一樣，灑在耶路撒冷四周，沒有一人把他們掩埋。我們成了我們近人的恥辱，成了我們四周之人輕蔑和嘲笑的物件。上主，還要多久？禰會永遠憤怒嗎？禰的嫉妒會如同烈火一樣嗎？【答】
領：求禰不要紀念我們過去的罪孽；願禰的憐憫速速臨到我們；因為我們極受到貶抑。【答】
領：天主，我們的救主，因禰名號的光榮，求禰幫助我們；為了禰的名號，求禰拯救我們，寬恕我們的罪過。【答】

福音（誰拒絕我，就是拒絕派遣我來的那一位）
恭讀聖路加福音 10:13-16
耶穌對他們說：苛辣匝因（Chorazin），你有禍了！貝特賽達（Bethsaida），你有禍了！因為，如果在你們中間所做的大能，在提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）發生，他們很早以前，就已悔改，身穿麻衣，坐在灰中。在審判之日，提洛和漆冬，比你們更能忍受。至於你，葛法翁（Capernaum）：你要被高舉到天上嗎？你必要下到陰府。誰若聽從你，就是聽從我，誰若拒絕你，就是拒絕我。誰若拒絕我，就是拒絕派遣我來的那一位。——基督的福音。

省思
在今天的讀經和福音中，背叛和拒絕天主， 是兩篇聖經的主題。讀經一說：「我們常背叛上主我們的天主，固執不聽他的聲音」；福音說：「拒絕我的，就是拒絕那派遣我的」。背叛和拒絕，是舊約先知對於以色列子民的警告，藉此讓他們認知自己的言行；同樣，耶穌也借著「苛辣匝因」和「貝特賽達」，提醒當時的人們：他們的心硬及對天主呼召的藐視。

反觀我們自己的生活，也許會發現，在面對天主的旨意和自己的欲望時，不無選擇背離天主，轉向自己的時候。為何會出現這樣的狀態呢？這通常是因為我們自以為自己所追求的是理所當然的，遂無意中合理化自己的欲望，讓自己的欲望和渴求成為生活的主導，忽略了天主所給予的訊息。人們一般相信的，是可觸碰可感受的事物，對於超越的天主，往往會選擇忽略或逃避。但信德超越感官世界，人只有不斷地超越感官追求，才會讓自己把心轉向天主。

祈禱
仁慈的天主，請幫助我們增加對禰的信賴。

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讀經一（眾人都要認真聆聽天主的法律）
恭讀乃赫米雅 8:1-4A,5-6,7B-12
所有的百姓，都聚集一處，來到水門前的廣場上，他們要求經師厄斯德拉拿出梅瑟的法律書，就上主為以色列人制定的法律。因此，七月一日，厄斯德拉司祭帶著法律書來到會眾面前，就是男人，女人，以及那些能聽懂的會眾面前。厄斯德拉站在水門前的廣場的一側，從清晨直到中午，宣讀法律書，在他面前站立的男人，女人，以及那些能夠聽懂的人，他們都認真聆聽天主的法律。經師厄斯德拉立在為那時刻製作的木臺上。他打開書卷，好使百姓能看見這書卷（因為他所站立在眾人之上）；當他展開書卷時，全體百姓都起立。厄斯德拉讚頌了上主，偉大的天主，全體百姓，他們高舉雙手，回答說：“阿們，阿們！”他們跪伏在地，在上主面前，伏首至地。他們原地不動，厄斯德拉誦讀法律書上的經文，加以解釋，好使眾人理解他所誦讀的。接著，乃赫米雅省長，厄斯德拉司祭兼經師，教導百姓的肋未人，他們對全體百姓說：“今天，是上主你們天主的聖日，你們不要哀傷，也不要哭泣” —— 因為全體百姓聽法律書時，都在哭泣。乃赫米雅遂對百姓說：“你們去吃肥美的食物，喝甘甜的飲料，分一些給那些沒有預備的；因為今天是我們的上主的聖日。今日，你們不可哀傷，因為喜樂於上主，就是你們的力量。”肋未人使百姓安靜下來，說：“你們要安靜，因為今天是聖日，你們不可哀傷。”於是，眾百姓就去吃喝，分送食物，以極大的喜樂祝慶，因為他們明白了那給他們說的話。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):8,9,10,11
【答】上主的規條，能悅樂心情。（參看：詠19(18):9AB）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的法令是信實的，將智慧賜給純樸的人。【答】
領：上主的規條是正直的，能悅樂心情；上主的誡命是清晰的，能照亮眼目。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，能永遠常存；上主的典章是真實的，無不公允。【答】
領：它們比黃金，比極純的黃金更為珍貴；比蜂蜜，比蜂巢的流蜜更為甘甜。【答】

福音（你們的平安必要安息在那人身上。）
恭讀聖路加福音 10:1-12
耶穌另外派遣了七十二位門徒，祂派遣他們兩個兩個，在祂前面，往祂將要去的各城各村去。耶穌對他們說：“莊稼多，工人少；因此，你們要求莊稼的主人，派遣工人收割自己的莊稼。你們去吧；看，我派遣你們，好似羔羊往狼群中。你們不要帶錢袋，不要帶口袋，不要穿涼鞋；在路上，你們也不要向他人問好。無論你們進到哪一家，應留意：‘願平安與這家同在。’倘若在那裡有和平之子，你們的平安就要安息在他身上；倘若沒有，你們的平安，仍然歸於你們。你們要住在同一家，吃喝他們提供給你們的，因為工人理應獲得報酬。你們不要從這一家到另一家。不論你們進到哪座村莊，他們若接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治村裡的病人，並給他們說：‘天主的國，已經臨近你們了。’不論你們進到哪座村莊，他們若不接納你們，你們就出去，到街道上說：‘粘在我們腳上的，你們村的灰土，我們也要給你們抖下來。’但是，你們應當知道：天主的國臨近了。我給你們說：在那一日，索多瑪要比那座村莊要好受得多。”——基督的福音。

省思
今天四節答唱聖詠，用了這些不同詞彙來講天主的法律：法律、約章、規誡、命令。但突然間，在其中一節，作者轉用了「上主的訓誨」， 英譯本作 fear of the Lord，意即「對天主的畏懼」。作者好像在說，天主的法律無論用甚麼詞彙來表達，都會令人生畏。如果我們誤以為這真的是作者的用意，那就錯了，因為完全不符合聖經智慧文學對法律的理解。聖詠作者在談天主的法律時，突然之間，不知不覺便轉到對天主的「敬畏」。這是作者的感悟，是他的靈性修為：「敬畏上主是智慧的肇基」（箴 9:10）— 這警句充滿啟發性，是許多聖經教導的注腳。
反省我們同天主的關係，可分辨出兩種「畏懼」。一種是令人積極向前，如後輩對長輩的敬畏；另一種是令人消沉，如奴隸對主人的恐懼。
「敬畏上主」是因為尊崇和愛慕，是在運用智慧去辨別而衍生出來的，一般稱之為「智德」。

祈禱
主，願禰的聖神光照我們，引導我們透過反省禰的聖言，得以日益敬畏禰，日益渴慕禰的智慧。

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读经一（众人都要认真聆听天主的法律）
恭读乃赫米雅 8:1-4A,5-6,7B-12
所有的百姓，都聚集一处，来到水门前的广场上，他们要求经师厄斯德拉拿出梅瑟的法律书，就上主为以色列人制定的法律。因此，七月一日，厄斯德拉司祭带着法律书来到会众面前，就是男人，女人，以及那些能听懂的会众面前。厄斯德拉站在水门前的广场的一侧，从清晨直到中午，宣读法律书，在他面前站立的男人，女人，以及那些能够听懂的人，他们都认真聆听天主的法律。经师厄斯德拉立在为那时刻制作的木台上。他打开书卷，好使百姓能看见这书卷（因为他所站立在众人之上）；当他展开书卷时，全体百姓都起立。厄斯德拉赞颂了上主，伟大的天主，全体百姓，他们高举双手，回答说：“阿们，阿们！”他们跪伏在地，在上主面前，伏首至地。他们原地不动，厄斯德拉诵读法律书上的经文，加以解释，好使众人理解他所诵读的。接着，乃赫米雅省长，厄斯德拉司祭兼经师，教导百姓的肋未人，他们对全体百姓说：“今天，是上主你们天主的圣日，你们不要哀伤，也不要哭泣” —— 因为全体百姓听法律书时，都在哭泣。乃赫米雅遂对百姓说：“你们去吃肥美的食物，喝甘甜的饮料，分一些给那些没有预备的；因为今天是我们的上主的圣日。今日，你们不可哀伤，因为喜乐于上主，就是你们的力量。”肋未人使百姓安静下来，说：“你们要安静，因为今天是圣日，你们不可哀伤。”于是，众百姓就去吃喝，分送食物，以极大的喜乐祝庆，因为他们明白了那给他们说的话。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的规条，能悦乐心情。（参看：咏19(18):9AB）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，将智慧赐给纯朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是清晰的，能照亮眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，能永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：它们比黄金，比极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比蜂巢的流蜜更为甘甜。【答】

福音（你们的平安必要安息在那人身上。）
恭读圣路加福音 10:1-12
耶稣另外派遣了七十二位门徒，祂派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄，他们若不接纳你们，你们就出去，到街道上说：‘粘在我们脚上的，你们村的灰土，我们也要给你们抖下来。’但是，你们应当知道：天主的国临近了。我给你们说：在那一日，索多玛要比那座村庄要好受得多。”——基督的福音。

省思
今天四节答唱圣咏，用了这些不同词汇来讲天主的法律：法律、约章、规诫、命令。但突然间，在其中一节，作者转用了「上主的训诲」， 英译本作 fear of the Lord，意即「对天主的畏惧」。作者好像在说，天主的法律无论用甚么词汇来表达，都会令人生畏。如果我们误以为这真的是作者的用意，那就错了，因为完全不符合圣经智慧文学对法律的理解。圣咏作者在谈天主的法律时，突然之间，不知不觉便转到对天主的「敬畏」。这是作者的感悟，是他的灵性修为：「敬畏上主是智慧的肇基」（箴 9:10）— 这警句充满启发性，是许多圣经教导的注脚。
反省我们同天主的关系，可分辨出两种「畏惧」。一种是令人积极向前，如后辈对长辈的敬畏；另一种是令人消沉，如奴隶对主人的恐惧。
「敬畏上主」是因为尊崇和爱慕，是在运用智慧去辨别而衍生出来的，一般称之为「智德」。

祈祷
主，愿祢的圣神光照我们，引导我们透过反省祢的圣言，得以日益敬畏祢，日益渴慕祢的智慧。

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读经一（请容许我离开，去到我祖先的城，把它重建）
恭读乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯（Artaxerxes）王二十年“尼散”月，我掌管酒的时候，我拿了一些献给君王。因为我从来没有在他面前悲伤过，王问我说：“你为什么看上去感到悲伤？如果你没有生病，你一定是内心感到悲伤。”我尽管感到害怕，我答复王说：“大王万岁！埋葬我祖先的城躺在废墟中，它的城门被火所吞噬，我怎能不悲伤？”王问我说：“那么，你要求什么？”我向天上的天主祈祷，接着答复君王说：“如果大王愿意，如果你的仆人当得起你的宠爱，就把我派去犹大，派到埋葬我祖先的城，让我把它重建。”于是君王，侍立在他边上的王后，问我说，我这一趟旅途要花费多久，什么时候才能回来。我定了一个他能接受的日子，王就同意我走了。
我进一步求王说：“大王如果愿意，就赐我一封给西幼发拉底（West-of-Euphrates）省长的书函，好使他们能提供给我安全许可，直到我达到犹大，也给阿撒夫（Asaph），王家花园的看守写一封信，好使他能给我圣殿城堡门限的木结构件，城墙和我所住房屋所需的木料。”王准许了我的请求，因为我天主慈爱的手临在我的身上。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我忘了祢，就让我的舌头缄默。（参看：咏137(136):6AB）
领：我们想到熙雍的时候，就坐在巴比伦河畔哭泣。我们在杨柳地上，挂起我们的竖琴。【答】
领：尽管在那里俘虏我们的人要求我们，我们歌谣的歌词，掠夺我们的人督促我们欢喜快乐：“请给我们唱熙雍的歌谣。”【答】
领：在外邦人的地方，我们怎能唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，就让我的右手被遗忘！【答】
领：如果我不记得你，如果我不把耶路撒冷放在我的快慰面前，愿我的舌头紧贴我的上腭。【答】

福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢。）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和祂的门徒继续他们旅程的时候，有人对祂说：“不论祢去往何处，我都要追随祢。”耶稣回答说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有巢，人子却无处使自己的头休息。”祂对另一人说：“跟随我。”那人却回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”但是，耶稣回答他说：“让死人去埋葬死人。你却要去宣讲天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，先让我同我在家的家人告别。”耶稣回答说：“人把手放在犁上往后看的，没有一人适于天主的国。”——基督的福音。

省思
身为基督徒，也许很多时候，都不太清楚追随耶稣的具体含义。实际上，我们都应该有「你不论往哪里去，我要跟随你」的决心。但我们需要在追随的过程中，请耶稣不断净化和提升我们追随祂的动机。有时，我们固然有一时的热情， 想跟祂浪迹天涯，但若不是凭自己的力量，就是被外在的各种因素，影响我们跟随祂的决心。比如，耶稣居无定所，我们却想衣食无忧；耶稣自谦自卑，我们却想出人头地；耶稣全心向父，我们却三心两意⋯⋯。我们追随祂，但也有自己的条件，要「先埋葬父亲」，要「先告别家人」。这些人最终有没有追随耶稣？福音没有提及，为我们每个人留出了空间，让我们反省自己是如何响应耶稣的召叫，让我们检视自己追随祂的决心和具体行动。

祈祷
主耶稣，请赐我恩宠和力量，能够清除阻碍我们追随祢的羁绊，做个悦乐祢心的基督徒。圣方济．亚西西，您放弃一切，追随耶稣，祈为我们代祷。

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讀經一（請容許我離開，去到我祖先的城，把它重建）
恭讀乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯（Artaxerxes）王二十年“尼散”月，我掌管酒的時候，我拿了一些獻給君王。因為我從來沒有在他面前悲傷過，王問我說：“你為什麼看上去感到悲傷？如果你沒有生病，你一定是內心感到悲傷。”我儘管感到害怕，我答覆王說：“大王萬歲！埋葬我祖先的城躺在廢墟中，它的城門被火所吞噬，我怎能不悲傷？”王問我說：“那麼，你要求什麼？”我向天上的天主祈禱，接著答覆君王說：“如果大王願意，如果你的僕人當得起你的寵愛，就把我派去猶大，派到埋葬我祖先的城，讓我把它重建。”於是君王，侍立在他邊上的王后，問我說，我這一趟旅途要花費多久，什麼時候才能回來。我定了一個他能接受的日子，王就同意我走了。
我進一步求王說：“大王如果願意，就賜我一封給西幼發拉底（West-of-Euphrates）省長的書函，好使他們能提供給我安全許可，直到我達到猶大，也給阿撒夫（Asaph），王家花園的看守寫一封信，好使他能給我聖殿城堡門限的木結構件，城牆和我所住房屋所需的木料。”王准許了我的請求，因為我天主慈愛的手臨在我的身上。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我忘了禰，就讓我的舌頭緘默。（參看：詠137(136):6AB）
領：我們想到熙雍的時候，就坐在巴比倫河畔哭泣。我們在楊柳地上，掛起我們的豎琴。【答】
領：儘管在那裡俘虜我們的人要求我們，我們歌謠的歌詞，掠奪我們的人督促我們歡喜快樂：“請給我們唱熙雍的歌謠。”【答】
領：在外邦人的地方，我們怎能唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，就讓我的右手被遺忘！【答】
領：如果我不記得你，如果我不把耶路撒冷放在我的快慰面前，願我的舌頭緊貼我的上齶。【答】

福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和祂的門徒繼續他們旅程的時候，有人對祂說：“不論禰去往何處，我都要追隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有巢，人子卻無處使自己的頭休息。”祂對另一人說：“跟隨我。”那人卻回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”但是，耶穌回答他說：“讓死人去埋葬死人。你卻要去宣講天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，先讓我同我在家的家人告別。”耶穌回答說：“人把手放在犁上往後看的，沒有一人適於天主的國。”——基督的福音。

省思
身為基督徒，也許很多時候，都不太清楚追隨耶穌的具體含義。實際上，我們都應該有「你不論往哪裡去，我要跟隨你」的決心。但我們需要在追隨的過程中，請耶穌不斷淨化和提升我們追隨祂的動機。有時，我們固然有一時的熱情， 想跟祂浪跡天涯，但若不是憑自己的力量，就是被外在的各種因素，影響我們跟隨祂的決心。比如，耶穌居無定所，我們卻想衣食無憂；耶穌自謙自卑，我們卻想出人頭地；耶穌全心向父，我們卻三心兩意⋯⋯。我們追隨祂，但也有自己的條件，要「先埋葬父親」，要「先告別家人」。這些人最終有沒有追隨耶穌？福音沒有提及，為我們每個人留出了空間，讓我們反省自己是如何響應耶穌的召叫，讓我們檢視自己追隨祂的決心和具體行動。

祈禱
主耶穌，請賜我恩寵和力量，能夠清除阻礙我們追隨禰的羈絆，做個悅樂禰心的基督徒。聖方濟．亞西西，您放棄一切，追隨耶穌，祈為我們代禱。

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讀經一（全體百姓都留心聆聽法律書）
恭讀匝加利亞先知書 8:20-23
萬軍的上主這樣說：還有許多人民，許多城市的居民要來；一城的居民要到另一城去，向那城的居民說：“來吧！讓我們懇求上主開恩”；又說：“我也要同去尋求上主。”許多人民和強大的國家，必要前來，在耶路撒冷尋求上主，懇求施恩的上主。萬軍的上主說：在那些日子裡，每個國家，必有十人，講論不同的方言，抓住猶太人的衣邊說：“讓我們與你們同行，因為我們聽說，天主與你們同在。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】天主與我們同在。（參看：匝8:23）
領：祂的基礎被建立在上主所愛的聖山上：熙雍的門限，遠勝過任何雅各伯的居所。天主之城，人們講述妳的光榮事蹟！【答】
領：我在認識上主的人群中間，講述埃及和巴比倫；講述培肋舍特人，提洛人和雇士人，我說：“這人和所有人都在她那裡出生；建立她的是至高上主。”【答】
領：他們要被登錄在萬民戶籍上，當他們登載：“這些人是在那裡出生。”時，眾人都在舞蹈時歌唱：“在禰內有我們的家鄉。”【答】

福音（耶穌決意往耶路撒冷去）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接的時日，將要屆滿，祂下定決心，要往耶路撒冷去，祂打發使者走在祂前。在路上，他們進到一座撒瑪黎雅人的村莊，預備在那裡招待祂，但是，他們並沒有接納祂，因為祂旅行的目的地是耶路撒冷。那時，雅各伯門徒和若望門徒，看見這事，他們問說：“主，禰願意我們自天降火，把他們吞噬嗎？”耶穌轉身，責斥他們，他們就往別的村莊去了。——基督的福音。

省思
今天兩篇讀經表面看起來是矛盾的：匝加利亞先知預言萬民將到耶路撒冷歸順天主，路加則記述了撒瑪黎雅人拒絕耶穌及其門徒經過他們的領地。這並不奇怪，因為耶穌是「反對的記號」（路2:34）。事實上，有些撒瑪黎雅人的確皈依了（若4），這已經算是萬民向耶路撒冷朝覲的預兆。關鍵不是現實中總有人反對基督，或萬民皈依的末世問題，而是耶穌如何面對別人的反對，或者如何贏得別人的愛戴。
在雅各伯及若望兩兄弟看來，那些拒絕耶穌的人就該死；他們想用暴力，以剷除異己的方式來鞏固耶穌不受侵犯的地位，但他們受到耶穌的斥責。同樣，在被捕時，耶穌令門徒把劍收回。若論武力， 耶穌的確可從天降火，也可派遣天軍⋯⋯但這不符合祂以言以行所見證的和平的福音。淫威無法獲得發自內心的尊重；只有愛才「可」愛，並會被愛。耶穌是「愛到底」的愛（若 13:1），這意味著即使在面對拒絕和迫害時，祂依然選擇愛，以至捨身。

祈禱
主，求禰使我們在面對不公時， 也能以愛勝惡，而不尋求報復。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（全体百姓都留心聆听法律书）
恭读匝加利亚先知书 8:20-23
万军的上主这样说：还有许多人民，许多城市的居民要来；一城的居民要到另一城去，向那城的居民说：“来吧！让我们恳求上主开恩”；又说：“我也要同去寻求上主。”许多人民和强大的国家，必要前来，在耶路撒冷寻求上主，恳求施恩的上主。万军的上主说：在那些日子里，每个国家，必有十人，讲论不同的方言，抓住犹太人的衣边说：“让我们与你们同行，因为我们听说，天主与你们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】天主与我们同在。（参看：匝8:23）
领：祂的基础被建立在上主所爱的圣山上：熙雍的门限，远胜过任何雅各伯的居所。天主之城，人们讲述妳的光荣事迹！【答】
领：我在认识上主的人群中间，讲述埃及和巴比伦；讲述培肋舍特人，提洛人和雇士人，我说：“这人和所有人都在她那里出生；建立她的是至高上主。”【答】
领：他们要被登录在万民户籍上，当他们登载：“这些人是在那里出生。”时，众人都在舞蹈时歌唱：“在祢内有我们的家乡。”【答】

福音（耶稣决意往耶路撒冷去）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接的时日，将要届满，祂下定决心，要往耶路撒冷去，祂打发使者走在祂前。在路上，他们进到一座撒玛黎雅人的村庄，预备在那里招待祂，但是，他们并没有接纳祂，因为祂旅行的目的地是耶路撒冷。那时，雅各伯门徒和若望门徒，看见这事，他们问说：“主，祢愿意我们自天降火，把他们吞噬吗？”耶稣转身，责斥他们，他们就往别的村庄去了。——基督的福音。

省思
今天两篇读经表面看起来是矛盾的：匝加利亚先知预言万民将到耶路撒冷归顺天主，路加则记述了撒玛黎雅人拒绝耶稣及其门徒经过他们的领地。这并不奇怪，因为耶稣是「反对的记号」（路2:34）。事实上，有些撒玛黎雅人的确皈依了（若4），这已经算是万民向耶路撒冷朝觐的预兆。关键不是现实中总有人反对基督，或万民皈依的末世问题，而是耶稣如何面对别人的反对，或者如何赢得别人的爱戴。
在雅各伯及若望两兄弟看来，那些拒绝耶稣的人就该死；他们想用暴力，以铲除异己的方式来巩固耶稣不受侵犯的地位，但他们受到耶稣的斥责。同样，在被捕时，耶稣令门徒把剑收回。若论武力， 耶稣的确可从天降火，也可派遣天军⋯⋯但这不符合祂以言以行所见证的和平的福音。淫威无法获得发自内心的尊重；只有爱才「可」爱，并会被爱。耶稣是「爱到底」的爱（若 13:1），这意味着即使在面对拒绝和迫害时，祂依然选择爱，以至舍身。

祈祷
主，求祢使我们在面对不公时， 也能以爱胜恶，而不寻求报复。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我要在你們面前委派一位天使）
恭讀出谷紀 22:20-23
上主這樣說：“看，我要在你們前面派遣天使，在你們的路上保護你們，把你們帶到我預備好的地方。你們要留意他，聽他的聲音。不要反抗他，因為他決不會寬恕你們的罪過。在他身上有我的權柄。如果你們聽他的聲音，執行我給你們說的一切，我要做你敵人的敵人，你仇敵的仇敵。
“我的天使要走在你們面前，把你們帶到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人和耶步斯人那裡，我要把他們滅絕。”——天主的聖言。

答唱詠　詠91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10-11
【答】上主委派天使照管你們，在你們的一切路途上保護你們。（11）
領：你這住在至高者庇護下的，在全能天主的庇蔭下居住的，應向上主說：“我的天主，我的保障，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：因為祂要救你脫離獵人的羅網，使你擺脫害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的雙翼下。【答】
領：祂的忠信是盾牌，是鎧甲。你必不懼怕夜間的恐怖，或是掛慮日間飛舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日間令人毀滅的疫症。【答】
領：災禍不會降在你們身上，患難也不會臨近你們的營帳。因為祂已吩咐自己的天使，在你的一切行徑上保護你。【答】

福音（誰若以我的名號，接納這個卑微人，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
門徒們接近耶穌，對祂說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名號，接納一個這樣的孩子，就是接納我。
“小心，不要輕看這些小孩子的一個，因為我給你們說：在天上，他們的天使時常仰瞻我在天之父的面容。”——基督的福音。

省思
小時候，父母親告訴我說，人一出生就有天使從天降下，護佑在人的身邊，直到那人回歸到天鄉父家那裡。很多有關護守天使的畫像，都顯示天使侍在人的左右，不管是在睡夢中、遊戲中、工作中、路途中、祈禱中⋯⋯還是在危險、誘惑、困難中，天使都和我們在一起，陪伴著我們。天使就是天主的恩寵和使者；護守天使就是天主對每一個人的獨特寵愛。天使傳遞著天主的訊息：不要怕，是我！你是我所愛的子女，我天天與你在一起，直到今世的終結。
天主的臨在和愛就是這麼實實在在，在我們的生命路途中，在不同的時期和階段，有形無形地指引著我們一步一步地邁向祂。在邁向天主的旅途中，生命中的天使像雲，遮擋一烈日的煎熬； 像風，吹散旅途中的迷霧；像雨，滋潤心田的乾枯；像光，照亮生命中的黑暗。

祈禱
上主，禰以聖事滋養著我們的身心靈，禰也派遣了天使，護佑引領我們走上平安的救恩之路。我們感謝禰，讚美禰！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我要在你们面前委派一位天使）
恭读出谷纪 22:20-23
上主这样说：“看，我要在你们前面派遣天使，在你们的路上保护你们，把你们带到我预备好的地方。你们要留意他，听他的声音。不要反抗他，因为他决不会宽恕你们的罪过。在他身上有我的权柄。如果你们听他的声音，执行我给你们说的一切，我要做你敌人的敌人，你仇敌的仇敌。
“我的天使要走在你们面前，把你们带到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人和耶步斯人那里，我要把他们灭绝。”——天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10-11
【答】上主委派天使照管你们，在你们的一切路途上保护你们。（11）
领：你这住在至高者庇护下的，在全能天主的庇荫下居住的，应向上主说：“我的天主，我的保障，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：因为祂要救你脱离猎人的罗网，使你摆脱害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的双翼下。【答】
领：祂的忠信是盾牌，是铠甲。你必不惧怕夜间的恐怖，或是挂虑日间飞舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日间令人毁灭的疫症。【答】
领：灾祸不会降在你们身上，患难也不会临近你们的营帐。因为祂已吩咐自己的天使，在你的一切行径上保护你。【答】

福音（谁若以我的名号，接纳这个卑微人，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
门徒们接近耶稣，对祂说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名号，接纳一个这样的孩子，就是接纳我。
“小心，不要轻看这些小孩子的一个，因为我给你们说：在天上，他们的天使时常仰瞻我在天之父的面容。”——基督的福音。

省思
小时候，父母亲告诉我说，人一出生就有天使从天降下，护佑在人的身边，直到那人回归到天乡父家那里。很多有关护守天使的画像，都显示天使侍在人的左右，不管是在睡梦中、游戏中、工作中、路途中、祈祷中⋯⋯还是在危险、诱惑、困难中，天使都和我们在一起，陪伴着我们。天使就是天主的恩宠和使者；护守天使就是天主对每一个人的独特宠爱。天使传递着天主的讯息：不要怕，是我！你是我所爱的子女，我天天与你在一起，直到今世的终结。
天主的临在和爱就是这么实实在在，在我们的生命路途中，在不同的时期和阶段，有形无形地指引着我们一步一步地迈向祂。在迈向天主的旅途中，生命中的天使像云，遮挡一烈日的煎熬； 像风，吹散旅途中的迷雾；像雨，滋润心田的干枯；像光，照亮生命中的黑暗。

祈祷
上主，祢以圣事滋养着我们的身心灵，祢也派遣了天使，护佑引领我们走上平安的救恩之路。我们感谢祢，赞美祢！

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