标签： 圣言默思

讀經一（上主賜無力者勇氣）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
“你們能把我與人同等相比嗎？”聖者說。你們舉目向上，看看是誰創造了這些：祂領出他們的軍隊，細數了他們，全按照名字呼喚他們。憑藉祂巨大的威能和勇力，他們中間，沒有一人缺席！雅各伯，你為什麼說，以色列，你為什麼宣告：“自上主而來的，我的行徑，被隱藏了，我的天主漠視了我的權利。”？
你不知道，或者，你沒有聽說？上主是永存的天主，是創造大地四極的天主。祂不昏厥，不疲倦，祂的智慧高深莫測。祂賜昏厥者勇力；祂使軟弱的人精力充沛；青年人雖然昏厥，日漸疲倦，少年人蹣跚跌倒，寄望上主的，必重獲勇力，他們必要如同兀鷹的雙翼一樣翱翔；他們必要奔跑，而不疲倦，他們必要行走，而不昏厥。——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠103(102):1）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：祂寬恕了你的各種愆尤，治好了你的一切病症。祂從死亡中拯救了你的性命，以良善和憐憫，給你戴上了冠冕。【答】
領：上主是良善仁慈的，富於仁愛，緩於發怒。祂不會按我們的罪處置我們，也不按照我們的過犯報復我們。【答】

福音（我的軛是輕怡的，我的擔子是輕鬆的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“凡勞苦和負重擔的，你們到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起你們的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必會為自己尋得安息。因為我 的軛是容易的，我的擔子是輕鬆的。”——基督的福音。

省思
我們難免會有身心俱疲，感到壓力沉重，鬱鬱寡歡的時候。驟然不解為甚麼把自己弄得如此累，又像迷失了一樣，沒有動力前行。
耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」我們到耶穌跟前，或許負擔還是一樣，但是心態變了：「我」不再是我獨自一個， 而是「耶穌與我」。柔和與輕鬆之感也是真實的， 因為找到耶穌，就是找到了生命的目的。為了這目的，為了主，就知道自己有了足夠的動力。專注並以此為中心，就不會陷入煩惱中，或者所謂的煩惱將不再是煩惱，因為知道為了甚麼奮鬥， 然後就能體會到那份輕鬆。
所以，很多時候，我們感到生活混亂，重擔難舍，或許就是在邀請我們重新檢視生命的中心是天主，還是對事物的追求。依納爵《神操》一開始就提到生命的目的是朝向天主的，對萬物的取用多少，取決於它幫助我們實現受造的目的有多少，或者阻礙多少就放棄多少。

祈禱
主，我把此刻生命的重擔交托給禰，求禰助我認清我生命的意義，使我走向禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主赐无力者勇气）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
“你们能把我与人同等相比吗？”圣者说。你们举目向上，看看是谁创造了这些：祂领出他们的军队，细数了他们，全按照名字呼唤他们。凭借祂巨大的威能和勇力，他们中间，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你为什么宣告：“自上主而来的，我的行径，被隐藏了，我的天主漠视了我的权利。”？
你不知道，或者，你没有听说？上主是永存的天主，是创造大地四极的天主。祂不昏厥，不疲倦，祂的智慧高深莫测。祂赐昏厥者勇力；祂使软弱的人精力充沛；青年人虽然昏厥，日渐疲倦，少年人蹒跚跌倒，寄望上主的，必重获勇力，他们必要如同兀鹰的双翼一样翱翔；他们必要奔跑，而不疲倦，他们必要行走，而不昏厥。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏103(102):1）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯，给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】

福音（我的轭是轻怡的，我的担子是轻松的。）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。拿起你们的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必会为自己寻得安息。因为我 的轭是容易的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思
我们难免会有身心俱疲，感到压力沉重，郁郁寡欢的时候。骤然不解为甚么把自己弄得如此累，又像迷失了一样，没有动力前行。
耶稣说：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」我们到耶稣跟前，或许负担还是一样，但是心态变了：「我」不再是我独自一个， 而是「耶稣与我」。柔和与轻松之感也是真实的， 因为找到耶稣，就是找到了生命的目的。为了这目的，为了主，就知道自己有了足够的动力。专注并以此为中心，就不会陷入烦恼中，或者所谓的烦恼将不再是烦恼，因为知道为了甚么奋斗， 然后就能体会到那份轻松。
所以，很多时候，我们感到生活混乱，重担难舍，或许就是在邀请我们重新检视生命的中心是天主，还是对事物的追求。依纳爵《神操》一开始就提到生命的目的是朝向天主的，对万物的取用多少，取决于它帮助我们实现受造的目的有多少，或者阻碍多少就放弃多少。
祈祷
主，我把此刻生命的重担交托给祢，求祢助我认清我生命的意义，使我走向祢。

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讀經一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11
“安慰，你們安慰我的百姓吧。”上主這樣說：“你們要溫柔地向耶路撒冷發言，向她宣告：勞役期滿，她的罪債已償清；因為她由上主的手中領受了雙倍的罪罰。
一個呼聲要喊說：要在荒野地方預備上主的行徑！要為我們的天主修直一條通路！一切山谷都要被填滿，群山和山巒要削為平地；隆起的土地要成為平原，崎嶇的鄉村要成為坦途。上主的榮耀必要顯示出來，眾人都會看見；因為這是上主親口說的。
有一個聲音會說：“呼喊吧！”我回答說：“我要呼喊什麼呢？”“凡有血肉的，就是青草，他們的光耀，好似田野中的花朵。上主的氣息吹在它們身上時，青草就會枯乾，花朵就會凋謝。因此，百姓就是青草。青草雖然枯乾，花朵雖然凋謝，我們天主的聖言，必會存立，直到永遠。”
登上高山，向熙雍報告喜訊；高聲疾呼：“耶路撒冷，你們的喜訊到了！”不要畏懼，給猶大各城傳告：這就是你們的天主！這就是帶著威能來到的上主天主，祂以堅強的臂膀宰製世界；祂的酬報與祂同在，祂的酬勞有祂跟前。祂好似一位牧者，牧養自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在懷中，滿懷照料之情，領導母羊。——天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我們的天主，必要帶著威能來到。（參看：依40:10AB）
領：請向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，讚頌祂的聖名；日復一日，宣告祂的救援。【答】
領：在萬邦中，要講述祂的光榮；在萬民中，要宣講祂的奇事。你們要在列邦中說：“上主為王。祂按公道治理百姓。”【答】
領：願諸天喜樂，願大地喜樂；願大海和其中的一切回蕩；願平原和其中的一切歡喜！願森木中的一切樹木都歡欣踴躍。【答】
領：他們必要在上主面前歡騰，因為祂已來到；因為祂已來到，宰製世界。祂要按公道規範世界，以信實對待萬民。【答】

福音（一隻迷失的羊帶給祂的喜樂，超過九十九隻沒有迷失的羊）
恭讀聖瑪竇福音 18:12-14
耶穌給門徒說：“你們怎麼看？如果一人有一百隻羊，其中一隻迷了路，難道他不會把那九十九隻羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我實在給你們說：如果他找到了，必會喜樂，遠超那九十九隻沒有迷失的羊。同樣，那些小子中的一個迷失，也不是你們在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思
「如果一個人有一百隻羊， 其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那只迷失了路的嗎？」（瑪 18:12）。很多人聽了這個故事，覺得有點不切實際，在現實中沒有誰會這樣做，因為以小失大，做法不太理智。殊不知我們在不知不覺中計較得失！其實沒有對與錯，只是角度不同。與其做九十九隻羊中的一隻，抱怨不平，不如設想自己就是那只走失了的羊。從這個角度看，「我」成了最重要的，其他九十九隻羊都不管了，一定要找到我。這樣不會覺得不公平吧！耶穌是全人，也最懂人性，祂知道我們人性的自私，可是祂還是這樣去愛了。因為在天主眼中，每一隻羊都是最珍貴的，最特別的，一隻也不能喪失。這是天主的角度，超出我們人所能理解和想像的。所以，「使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願」，是耶穌在這段福音最末的說話。

祈禱
主耶穌，我們經常計較得失，注重自我，求禰賜給我們愛的恩寵，好使我們能走出自我，邁向他人，最終走向禰。

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读经一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭读依撒意亚先知书 40:1-11
“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。
一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。
有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我要呼喊什么呢？”“凡有血肉的，就是青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”
登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似一位牧者，牧养自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，赞颂祂的圣名；日复一日，宣告祂的救援。【答】
领：在万邦中，要讲述祂的光荣；在万民中，要宣讲祂的奇事。你们要在列邦中说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】
领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按公道规范世界，以信实对待万民。【答】

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）
恭读圣玛窦福音 18:12-14
耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思
「如果一个人有一百只羊， 其中一只迷失了路，他岂不把那九十九只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗？」（玛 18:12）。很多人听了这个故事，觉得有点不切实际，在现实中没有谁会这样做，因为以小失大，做法不太理智。殊不知我们在不知不觉中计较得失！其实没有对与错，只是角度不同。与其做九十九只羊中的一只，抱怨不平，不如设想自己就是那只走失了的羊。从这个角度看，「我」成了最重要的，其他九十九只羊都不管了，一定要找到我。这样不会觉得不公平吧！耶稣是全人，也最懂人性，祂知道我们人性的自私，可是祂还是这样去爱了。因为在天主眼中，每一只羊都是最珍贵的，最特别的，一只也不能丧失。这是天主的角度，超出我们人所能理解和想象的。所以，「使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿」，是耶稣在这段福音最末的说话。

祈祷
主耶稣，我们经常计较得失，注重自我，求祢赐给我们爱的恩宠，好使我们能走出自我，迈向他人，最终走向祢。

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讀經一（上主所救贖的人，必要穿越沙漠歸來。）
恭讀依撒意亞先知書 35:1-10
曠野和乾旱之地必要歡騰；草原必要歡喜，變得歡快。它們必要綻放，以歡樂的聲音，高唱歡歌。黎巴嫩的光榮，加耳默耳和沙龍的光耀，必賜給它們；它們要看見上主的光榮，並要看見我們天主的光耀。你們要堅強痿弱的手，堅強軟弱的膝，向心中懼怕的人，你們要說：你們要堅強，不要害怕！這是你們的天主，祂已經來到，替你們伸冤，帶著屬靈的報酬，拯救你們。那時，瞎子的眼目，必要開明，聾人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳躍如鹿，緘默者的舌頭，必要歌唱。
沙漠中要湧出溪流，草原上要湧出河流。乾旱的沙地要成為一個水池，乾渴的大地要湧出水泉；豺狼出沒的洞穴，必要成為沼澤，長出蘆葦和紙莎草。在那裡，將有一條幹道，這幹道被稱作“聖路”；不潔的人，沒有一人能從那裡經過，愚笨的人，沒有一人在這路上迷途。在那裡，沒有獅子，猛獸也不會上來，路上也不會遇到猛獸。這條道路，是為旅途中的人所預備的，得蒙救贖的人，必要在這條路上行走。上主所贖回的人，必要歸來，歡呼歌唱，進入熙雍，穿戴永恆喜樂的冠冕；他們必要迎上歡喜，憂愁和悲淒，必要遠遁。——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】我們的天主必要來到，拯救我們！（參看：依35:4F）
領：我要聽天主的宣告：上主 —— 因為祂向自己的百姓宣示和平。祂的救援真親近敬畏祂的人，光榮必要居住在我們的土地上。【答】
領：仁慈和真理必要相遇；正義與和平必要相親。大地必要生出真理，正義必要從天上俯視。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠；我們的土地，必要增產。正義要在祂前行走，救援必要隨從上主的腳步。【答】

福音（你們的罪，已得赦免，起來，行走吧。）
恭讀聖路加福音 5:17-26
一天，耶穌正在施教，法利塞人和法學士，他們從加利肋亞和耶路撒冷的各城各村而來，在那裡就座，上主的醫治德能與祂同在。有人用擔架給祂抬來了一個癱瘓的人；他們試圖抬他進來，把他放在耶穌跟前。但是，因為人多，他們找不到方法，他們上到屋頂，把他放在擔架上，透過中間的瓦片，放在耶穌跟前。那時，耶穌看到他們的信德，就說：“如你所願，你的罪得赦了。”
於是，經師和法利塞人開始自問：“說這褻瀆話的那人是誰？但是，除了天主以外，誰能赦罪呢？”耶穌認識他們的思想，回答他們說：“你們在心中思考什麼呢？哪一樣比較容易，是說：‘你的罪得赦了’還是說：‘起來，行走吧’？但是，為使你們知道，人子在世上有赦罪的權柄”—— 祂對那位先前癱瘓的人說：“我給你說，起來，拿起你的擔架，回家去吧。”那人立刻在他們跟前站了起來，拿起他先前躺臥的，光榮天主，回家去了。於是，驚訝籠罩了他們，眾人都光榮天主，滿懷敬畏之情說：“今天，我們看見了奇事。”——基督的福音。

省思
「今天我們看見了出奇的事。」耶穌和經師及法利塞人進行了一場內心較量之後，耶穌不但當眾治好了癱子，還公開赦免了他的罪。圍觀的人因這事而感到驚奇。或許可以想像一下：是甚麼讓他們覺得出奇呢？是耶穌一句話便治好了癱子，還是一句話就能赦罪？當時的宗教背景認定：一個人若生來殘疾或長期遭遇不幸，應該是因為這人或其父母有罪，而受到神的懲罰。在此情況下，面對那些人的質疑，耶穌以其神性的權威，公開顯示了天主慈悲之愛的力量。
當我試著想像那種宗教文化背景時， 我或許也留意到：就是現在的我，好像多多少少仍有著那種宗教觀。我的天主形象，好像仍殘留著一個喜歡罰人的神。在這種情況下，面對耶穌的做法，我的反應是甚麼？我會因為哪一點而驚奇呢？我或許也會像當時的那些人，只把耶穌赦罪的行為看作一種權威和能力，而忘了那其實更是天主的慈悲之愛。這樣一種無條件地給予寬恕和憐憫的愛，的確是出奇的事！

祈禱
主耶穌，請讓我多留意並體驗天主慈悲之愛的力量。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一（上主所救赎的人，必要穿越沙漠归来。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-10
旷野和干旱之地必要欢腾；草原必要欢喜，变得欢快。它们必要绽放，以欢乐的声音，高唱欢歌。黎巴嫩的光荣，加耳默耳和沙龙的光耀，必赐给它们；它们要看见上主的光荣，并要看见我们天主的光耀。你们要坚强痿弱的手，坚强软弱的膝，向心中惧怕的人，你们要说：你们要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂已经来到，替你们伸冤，带着属灵的报酬，拯救你们。那时，瞎子的眼目，必要开明，聋人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳跃如鹿，缄默者的舌头，必要歌唱。
沙漠中要涌出溪流，草原上要涌出河流。干旱的沙地要成为一个水池，干渴的大地要涌出水泉；豺狼出没的洞穴，必要成为沼泽，长出芦苇和纸莎草。在那里，将有一条干道，这干道被称作“圣路”；不洁的人，没有一人能从那里经过，愚笨的人，没有一人在这路上迷途。在那里，没有狮子，猛兽也不会上来，路上也不会遇到猛兽。这条道路，是为旅途中的人所预备的，得蒙救赎的人，必要在这条路上行走。上主所赎回的人，必要归来，欢呼歌唱，进入熙雍，穿戴永恒喜乐的冠冕；他们必要迎上欢喜，忧愁和悲凄，必要远遁。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】我们的天主必要来到，拯救我们！（参看：依35:4F）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救援真亲近敬畏祂的人，光荣必要居住在我们的土地上。【答】
领：仁慈和真理必要相遇；正义与和平必要相亲。大地必要生出真理，正义必要从天上俯视。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必要增产。正义要在祂前行走，救援必要随从上主的脚步。【答】

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”
于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

省思
「今天我们看见了出奇的事。」耶稣和经师及法利塞人进行了一场内心较量之后，耶稣不但当众治好了瘫子，还公开赦免了他的罪。围观的人因这事而感到惊奇。或许可以想象一下：是甚么让他们觉得出奇呢？是耶稣一句话便治好了瘫子，还是一句话就能赦罪？当时的宗教背景认定：一个人若生来残疾或长期遭遇不幸，应该是因为这人或其父母有罪，而受到神的惩罚。在此情况下，面对那些人的质疑，耶稣以其神性的权威，公开显示了天主慈悲之爱的力量。
当我试着想象那种宗教文化背景时， 我或许也留意到：就是现在的我，好像多多少少仍有着那种宗教观。我的天主形象，好像仍残留着一个喜欢罚人的神。在这种情况下，面对耶稣的做法，我的反应是甚么？我会因为哪一点而惊奇呢？我或许也会像当时的那些人，只把耶稣赦罪的行为看作一种权威和能力，而忘了那其实更是天主的慈悲之爱。这样一种无条件地给予宽恕和怜悯的爱，的确是出奇的事！

祈祷
主耶稣，请让我多留意并体验天主慈悲之爱的力量。

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讀經一（光榮的天主，必要顯現，眾人都要看見祂。）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-5,9-11
安慰，安慰我的百姓吧，上主說。要向耶路撒冷講溫柔的話她的勞役，已告終結，她的罪愆，已得清償；事實上，祂自上主的手中，已領受了雙倍的罪罰。
有一個聲音呼喊說：要在曠野為上主預備行徑；要在荒野地方為上主修直途徑！一切山谷都要填滿，一切山丘都要修平，崎嶇的土地要成為平原；崎嶇的山谷，將要成為寬闊的山谷。那時，上主的光榮，必要顯示出來，眾百姓都要看見這光榮，因為這是上主親口說的。
傳報喜訊的使者，你要給熙雍說：請登上高山；給耶路撒冷傳報喜訊的，你要在高山之巔，高聲呼喊！不要怕懼，對猶大諸城說：這是你們的天主！這是出自上主天主的德能，是祂以強而有力的手臂，宰製世界；這是祂的戰利品，在祂面前，有祂的報酬。祂餵養自己的羊群，好像一位牧者；祂以自己的手臂聚集羔羊，把它們抱入自己的懷中，小心翼翼領導母羊。——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，求禰讓我們看到禰的良善，把禰的救恩賜給我們。（參看：詠85(84):8）
領：我要聽天主所宣示的；上主 —— 因為祂宣示和平。祂的救恩，真親近所有敬畏祂的人，使光榮在我們地上久存。【答】
領：仁慈與真理必要相遇；公道與和平必要相親。地上要生出真理，公道必要由天上俯視下地。【答】
領：上主自己要賜下祂的恩惠；我們的土地必要豐收。正義要祂的面前行走，為祂的腳步預備行徑。【答】

讀經二（我們正期待新天和新地）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 3:8-14
親愛的，不要對這一事實，不予理會，與天主在一起的那天，千年如同一天，一天如同千年。上主對祂的許諾，決不會如同某些人認為的“遲延”那樣，遲延到來，但是，祂對你有耐心，不願任何人喪亡，而是願意眾人悔改。但是，上主的日子，會如同盜賊一樣來到，那時，諸天會發出咆哮而去，一切元素都會被火熔化，世界和在世上所做的一切，都會被找出來。
既然一切都要以這樣的方式被溶解，你應當怎樣為人，你應當以聖潔和虔敬的態度行事，期待並催促天主日子的到來，因為諸天要在火焰中溶解，一切元素要被火熔化。但是，按照祂的許諾，我們期待義人居住的新天新地。因此，親愛的，既然你們都在期待這些事，就要熱切渴望，能在平安中，在祂面前，沒有瑕疵，未受玷污。——天主的聖言。

福音（在曠野中有一個呼聲；預備上主的道路）
恭讀聖瑪爾谷福音 1:1-8
天主子耶穌基督福音開始。
正如依撒意亞先知書所載的那樣：“請看，我要在禰面前派遣使者，他要預備禰的道路。在曠野中有一個呼聲：‘預備上主的道路，修直祂的途徑。’洗者若翰出現在曠野中，宣講悔改的洗禮，以得罪之赦。整個約旦（Judean）鄉間的百姓，耶路撒冷的居民都到他那裡，在約旦河（Jordan River）裡受他的洗，如同他們承認他們的罪過。若翰穿著駱駝毛，在他的腰間束著一根皮帶。他吃蝗蟲和野蜜。這是他所宣講的：“那比我更大的那一位，在我以後要來。我不配停下來，解開祂的鞋帶。我用水給你們施洗，祂要以聖神給你們施洗。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音記述中向當時人的呼喊者，也是我們當下人的提醒者。我被邀請留意：這個處於當下、將臨期第二周開端的我，卻不是去年甚或昨天的我。我們每年過將臨期，或許都很熟悉若翰作為呼喊者和提醒者的形象，但福音的訊息是對現在的我所發出的。若翰就像依撒意亞先知所講的「鋪路者」：他不但呼喊、提醒別人，他的言行同時讓他成了榜樣。「悔改」是若翰宣講的核心。後來，耶穌公開宣講時的第一個訊息，也是悔改。

就在「當下」，我審視自己，看看「悔改」對我意味著甚麼。或許，一看到或一聽到這個詞，我馬上和負面的東西聯繫起來：罪、罪惡感、羞恥等。今天，我被提醒：悔改的宣講本身是個「好消息」。這意味著，我聽到這樣的「呼喊」時，被邀請去在祈禱中反思：除了那些負面的感受或效果，悔改是否也帶來了應有的正向果實？被寬恕後的感恩、喜樂，進而以同樣的慈悲、寬容、耐心待人。

祈禱
主耶穌，請來，讓當下的我悔改，並為禰的慈悲之愛鋪路。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（光荣的天主，必要显现，众人都要看见祂。）
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
安慰，安慰我的百姓吧，上主说。要向耶路撒冷讲温柔的话她的劳役，已告终结，她的罪愆，已得清偿；事实上，祂自上主的手中，已领受了双倍的罪罚。
有一个声音呼喊说：要在旷野为上主预备行径；要在荒野地方为上主修直途径！一切山谷都要填满，一切山丘都要修平，崎岖的土地要成为平原；崎岖的山谷，将要成为宽阔的山谷。那时，上主的光荣，必要显示出来，众百姓都要看见这光荣，因为这是上主亲口说的。
传报喜讯的使者，你要给熙雍说：请登上高山；给耶路撒冷传报喜讯的，你要在高山之巅，高声呼喊！不要怕惧，对犹大诸城说：这是你们的天主！这是出自上主天主的德能，是祂以强而有力的手臂，宰制世界；这是祂的战利品，在祂面前，有祂的报酬。祂喂养自己的羊群，好像一位牧者；祂以自己的手臂聚集羔羊，把它们抱入自己的怀中，小心翼翼领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，求祢让我们看到祢的良善，把祢的救恩赐给我们。（参看：咏85(84):8）
领：我要听天主所宣示的；上主 —— 因为祂宣示和平。祂的救恩，真亲近所有敬畏祂的人，使光荣在我们地上久存。【答】
领：仁慈与真理必要相遇；公道与和平必要相亲。地上要生出真理，公道必要由天上俯视下地。【答】
领：上主自己要赐下祂的恩惠；我们的土地必要丰收。正义要祂的面前行走，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（我们正期待新天和新地）
恭读圣伯多禄宗徒后书 3:8-14
亲爱的，不要对这一事实，不予理会，与天主在一起的那天，千年如同一天，一天如同千年。上主对祂的许诺，决不会如同某些人认为的“迟延”那样，迟延到来，但是，祂对你有耐心，不愿任何人丧亡，而是愿意众人悔改。但是，上主的日子，会如同盗贼一样来到，那时，诸天会发出咆哮而去，一切元素都会被火熔化，世界和在世上所做的一切，都会被找出来。
既然一切都要以这样的方式被溶解，你应当怎样为人，你应当以圣洁和虔敬的态度行事，期待并催促天主日子的到来，因为诸天要在火焰中溶解，一切元素要被火熔化。但是，按照祂的许诺，我们期待义人居住的新天新地。因此，亲爱的，既然你们都在期待这些事，就要热切渴望，能在平安中，在祂面前，没有瑕疵，未受玷污。——天主的圣言。

福音（在旷野中有一个呼声；预备上主的道路）
恭读圣马尔谷福音 1:1-8
天主子耶稣基督福音开始。
正如依撒意亚先知书所载的那样：“请看，我要在祢面前派遣使者，他要预备祢的道路。在旷野中有一个呼声：‘预备上主的道路，修直祂的途径。’洗者若翰出现在旷野中，宣讲悔改的洗礼，以得罪之赦。整个约旦（Judean）乡间的百姓，耶路撒冷的居民都到他那里，在约旦河（Jordan River）里受他的洗，如同他们承认他们的罪过。若翰穿着骆驼毛，在他的腰间束着一根皮带。他吃蝗虫和野蜜。这是他所宣讲的：“那比我更大的那一位，在我以后要来。我不配停下来，解开祂的鞋带。我用水给你们施洗，祂要以圣神给你们施洗。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音记述中向当时人的呼喊者，也是我们当下人的提醒者。我被邀请留意：这个处于当下、将临期第二周开端的我，却不是去年甚或昨天的我。我们每年过将临期，或许都很熟悉若翰作为呼喊者和提醒者的形象，但福音的讯息是对现在的我所发出的。若翰就像依撒意亚先知所讲的「铺路者」：他不但呼喊、提醒别人，他的言行同时让他成了榜样。「悔改」是若翰宣讲的核心。后来，耶稣公开宣讲时的第一个讯息，也是悔改。

就在「当下」，我审视自己，看看「悔改」对我意味着甚么。或许，一看到或一听到这个词，我马上和负面的东西联系起来：罪、罪恶感、羞耻等。今天，我被提醒：悔改的宣讲本身是个「好消息」。这意味着，我听到这样的「呼喊」时，被邀请去在祈祷中反思：除了那些负面的感受或效果，悔改是否也带来了应有的正向果实？被宽恕后的感恩、喜乐，进而以同样的慈悲、宽容、耐心待人。

祈祷
主耶稣，请来，让当下的我悔改，并为祢的慈悲之爱铺路。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主天主必要仁慈待你，俯听你的哀告）
恭读依撒意亚先知书 30:19-21,23-26
上主，以色列的天主这样说：熙雍的百姓，住在耶路撒冷的，你们不再哭泣；你们一呼号，祂必会仁慈恩待你们，祂一听见，必会应允你们。上主必会赐给你们所需要的食粮，以及你们渴求的水。你们的老师不再使自己躲藏，但是，你们的眼目必要看见你们的老师，你们向左或向右时，你们的耳朵，要听到你们后面的声音：“这是我的行径，你们要遵行。”
祂要赐时雨在你在地里播下的种子，土中出产的小麦，必会丰盛富饶。在那一日，必有牧草赐给你们的羊群，你们的羔羊，必要广阔的草场上吃草；公牛和小驴，仍在地上，要吃到用木杴和簸箕供给它们的干草。所有山丘和山巅之上必要溪水涌出。在那大宰牲之时，楼房倒塌之日，月亮必要发光有太阳，太阳必要增多七倍，有如积累了七天的光华。在那一日，上主要包扎祂子民的创伤，祂必要医治祂子民留下的伤痛。——天主的圣言。

答唱咏　咏147(146.147):1-2.3-4.5-6
【答】期待上主的人，真是有福。（参看：依30:18B）
领：赞美上主，因为祂美善的；讴歌赞颂我们的天主，因为祂是仁慈的；祂理当受赞颂。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
领：祂医治心灵破碎的人，包扎他们的创伤。祂要细数星辰的数目；道出每颗星辰的名字。【答】
领：我们的上主伟大，具有威能：祂的上智无法估量。上主扶起卑微的人，将邪恶的人贬抑于地。【答】

福音（庄稼多，工人却很少。）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切灾殃和疾病。祂一见到群众，就对他们动了慈心，怜悯他们，因为他们困苦且被遗弃，有如无牧之羊。祂于是对自己的门徒说：“庄稼多，但工人却少；为此，你们应求庄稼的主人派遣自己的仆人收割庄稼。”
接着，祂召集自己的十二门徒，赐给他们克服不洁之魔，驱逐它们的权柄，可以医治各种灾殃，各种病症。
耶稣派遣那十二人以后，这样嘱咐他们：“你们要往以色列迷失的羊那里去。你们出去时，要这样宣讲：‘天主的国已近了。’你们要医治病人，使死人复活，洁净患癞病的，驱逐魔鬼。你们白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音记述中向当时人的呼喊者，也是我们当下人的提醒者。我被邀请留意：这个处于当下、将临期第二周开端的我，却不是去年甚或昨天的我。我们每年过将临期，或许都很熟悉若翰作为呼喊者和提醒者的形象，但福音的讯息是对现在的我所发出的。若翰就像依撒意亚先知所讲的「铺路者」：他不但呼喊、提醒别人，他的言行同时让他成了榜样。「悔改」是若翰宣讲的核心。后来，耶稣公开宣讲时的第一个讯息，也是悔改。
就在「当下」，我审视自己，看看「悔改」对我意味着甚么。或许，一看到或一听到这个词，我马上和负面的东西联系起来：罪、罪恶感、羞耻等。今天，我被提醒：悔改的宣讲本身是个「好消息」。这意味着，我听到这样的「呼喊」时，被邀请去在祈祷中反思：除了那些负面的感受或效果，悔改是否也带来了应有的正向果实？被宽恕后的感恩、喜乐，进而以同样的慈悲、宽容、耐心待人。

祈祷
主耶稣，请来，让当下的我悔改，并为祢的慈悲之爱铺路。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主天主必要仁慈待你，俯聽你的哀告）
恭讀依撒意亞先知書 30:19-21,23-26
上主，以色列的天主這樣說：熙雍的百姓，住在耶路撒冷的，你們不再哭泣；你們一呼號，祂必會仁慈恩待你們，祂一聽見，必會應允你們。上主必會賜給你們所需要的食糧，以及你們渴求的水。你們的老師不再使自己躲藏，但是，你們的眼目必要看見你們的老師，你們向左或向右時，你們的耳朵，要聽到你們後面的聲音：“這是我的行徑，你們要遵行。”
祂要賜時雨在你在地裡播下的種子，土中出產的小麥，必會豐盛富饒。在那一日，必有牧草賜給你們的羊群，你們的羔羊，必要廣闊的草場上吃草；公牛和小驢，仍在地上，要吃到用木杴和簸箕供給它們的乾草。所有山丘和山巔之上必要溪水湧出。在那大宰牲之時，樓房倒塌之日，月亮必要發光有太陽，太陽必要增多七倍，有如積累了七天的光華。在那一日，上主要包紮祂子民的創傷，祂必要醫治祂子民留下的傷痛。——天主的聖言。

答唱詠　詠147(146.147):1-2.3-4.5-6
【答】期待上主的人，真是有福。（參看：依30:18B）
領：讚美上主，因為祂美善的；謳歌讚頌我們的天主，因為祂是仁慈的；祂理當受讚頌。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
領：祂醫治心靈破碎的人，包紮他們的創傷。祂要細數星辰的數目；道出每顆星辰的名字。【答】
領：我們的上主偉大，具有威能：祂的上智無法估量。上主扶起卑微的人，將邪惡的人貶抑於地。【答】

福音（莊稼多，工人卻很少。）
恭讀聖瑪竇福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切災殃和疾病。祂一見到群眾，就對他們動了慈心，憐憫他們，因為他們困苦且被遺棄，有如無牧之羊。祂於是對自己的門徒說：“莊稼多，但工人卻少；為此，你們應求莊稼的主人派遣自己的僕人收割莊稼。”
接著，祂召集自己的十二門徒，賜給他們克服不潔之魔，驅逐它們的權柄，可以醫治各種災殃，各種病症。
耶穌派遣那十二人以後，這樣囑咐他們：“你們要往以色列迷失的羊那裡去。你們出去時，要這樣宣講：‘天主的國已近了。’你們要醫治病人，使死人復活，潔淨患癩病的，驅逐魔鬼。你們白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音記述中向當時人的呼喊者，也是我們當下人的提醒者。我被邀請留意：這個處於當下、將臨期第二周開端的我，卻不是去年甚或昨天的我。我們每年過將臨期，或許都很熟悉若翰作為呼喊者和提醒者的形象，但福音的訊息是對現在的我所發出的。若翰就像依撒意亞先知所講的「鋪路者」：他不但呼喊、提醒別人，他的言行同時讓他成了榜樣。「悔改」是若翰宣講的核心。後來，耶穌公開宣講時的第一個訊息，也是悔改。
就在「當下」，我審視自己，看看「悔改」對我意味著甚麼。或許，一看到或一聽到這個詞，我馬上和負面的東西聯繫起來：罪、罪惡感、羞恥等。今天，我被提醒：悔改的宣講本身是個「好消息」。這意味著，我聽到這樣的「呼喊」時，被邀請去在祈禱中反思：除了那些負面的感受或效果，悔改是否也帶來了應有的正向果實？被寬恕後的感恩、喜樂，進而以同樣的慈悲、寬容、耐心待人。

祈禱
主耶穌，請來，讓當下的我悔改，並為禰的慈悲之愛鋪路。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023