标签： 圣言默思

读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”
他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”
撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”
然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你们不要忘记天主的作为。（参看：咏78(77):7B）
领：我们所听见闻，我们的祖先向我们宣讲的一切，我们要将上主的光荣和威能，祂所做的一切的伟业，传报给将来的后代子孙。【答】
领：他们长大后，也要告诉自己的后代，他们应寄望于天主，不要忘记天主所做的一切伟业，并要遵行祂的诫命。【答】
领：他们不要如同自己的祖先一样，成为一个任性而叛逆的世代，成为意志不坚定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音前欢呼 （参看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：愿我们的主耶稣基督的父，烛照我们的心目，使我们认清属祂宠召的盼望是什么。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：路7:16）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：一位伟大的先知出现在我们中间，天主眷顾了祂的子民。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个患瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

省思

耶稣基督不仅以大能使瘫子在众人面前站起来行走，更借着温柔的话语，宽赦了他的罪。
耶稣基督是慷慨的，慈悲的，且具有大能； 祂是生命的主宰，宇宙的君王。因此，祂的作为总会令人惊奇万分，远超人的所思所想。面对主的慷慨、慈悲与大能，我们只需以信赖和接受来回应——信赖主在我们生命中的作为，都有其美意，张开双手去接受一切的发生，并向主表示赞叹惊奇。
虚心接受生命中所发生的一切，并不容易。当我们所期待的跟实际所发生的不一致时，我们可能会作出不合理的判断，内心抗拒，甚至否认。接受事实，需要一个过程。温柔地打开我们的双手，交付所有的一切，信赖主是生命的主宰，让耶稣成为生命中唯一的靠山，并在主面前聆听祂的声音，感受祂的临在，是我们可以做的，也是唯一应该做的。

祈祷
主，祢是慷慨的，请教我张开双手迎接生命中的一切，并信赖祢无限的慈悲和怜悯，让祢在我的生命中，展现祢奇妙的作为。

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读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

耶穌展現了人性最真實的愛：當一個癩病人來到祂跟前，跪下乞求祂的醫治時，祂便動了憐憫之心，伸手撫摸了他，並向他說：「我願意， 你潔淨了吧！」
人性最真實的愛，便是像耶穌一樣：心懷憐憫，伸出雙手，觸摸他人，安慰人心。主的心是溫柔的，祂能感受人心最深處的渴求，並常與人同在。祂理解人心，同情人的處境，並伸出雙手觸摸人心最脆弱的地方。這裏是人與主相遇的地方，藉著主的觸摸，我們被治愈、被無條件地接納和擁抱。這份被接納是屬於每一個人的，並藉著我們的分享，主真實地臨在我們中間，帶給我們平安和喜樂。

祈祷
主耶穌，求祢賜我心相似祢的聖心，像祢一樣憐憫處於邊緣的人，並伸出雙手，觸摸安慰他們，使我成為祢愛的和平工具。

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讀經一（以色列戰敗，天主的約櫃被奪。）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起來，攻打以色列人。以色列人出來，同他們交戰，在厄本厄則爾（Ebenezer）紮營，那時，培肋舍特人在阿費克（Aphek）紮了營。培肋舍特人排列陣形，攻打以色列人。經過一番激烈的戰爭，以色列戰敗了，在戰場上，大約四千人陣亡。軍隊試圖回營的時候，以色列的長老說：“今天，天主為什麼允許我們為培肋舍特人所擊敗？讓我們從史羅（Shiloh）取來上主的約櫃，使它來到我們中間作戰，拯救我們擺脫我們的仇敵。”
於是，軍隊派人往史羅去了，從那裡帶來坐于革魯賓之上的萬軍上主的約櫃。厄裡（Eli）的兩個兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）與上主的約櫃在一起。上主的約櫃來到營中時，全體以色列人高呼，以致大地也震動了。培肋舍特人，聽到喊叫的聲音，就問：“從希伯來人營帳裡傳出來的喊聲是什麼意思？”一得知上主的約櫃進入了營帳，培肋舍特人就害怕起來。他們說：“天主來到他們的營帳。”他們也說：“我們有禍了！從未發生過這事。我們有禍了！誰能拯救我們脫離這些大能的神？這些大能的神，曾用各種的流行病和瘟疫打擊了埃及人。培肋舍特人，鼓氣勇氣，勇敢戰鬥；不然，你們要成希伯來人的奴隸，一如他們曾是你們的奴隸一樣。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人進攻，以色列戰敗，損失三千步兵。天主的約櫃被奪去了，厄裡的兩個兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他們中間。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因禰的仁慈，求禰救贖我們。（參看：詠44(43):27B）
領：雖然現在，禰丟下了我們，使我們蒙羞，不同我們的軍隊出征。禰使我們被我們的仇敵逐回，我們的仇敵惱恨我們，任意掠奪我們。【答】
領：禰使我們受到近人的譴責，使我們成為四周之人的笑柄，受到四周之人的輕看。禰使我們成為萬民中的典範，百姓中間的笑柄。【答】
領：禰為什麼掩面，忘記我們的災禍，我們所受的壓迫？因為我們的靈魂，俯伏在塵土中，我們的身體，被緊緊壓在地上。【答】

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對祂說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。——基督的福音。

省思

耶穌展現了人性最真實的愛：當一個癩病人來到祂跟前，跪下乞求祂的醫治時，祂便動了憐憫之心，伸手撫摸了他，並向他說：「我願意， 你潔淨了吧！」
人性最真實的愛，便是像耶穌一樣：心懷憐憫，伸出雙手，觸摸他人，安慰人心。主的心是溫柔的，祂能感受人心最深處的渴求，並常與人同在。祂理解人心，同情人的處境，並伸出雙手觸摸人心最脆弱的地方。這裏是人與主相遇的地方，藉著主的觸摸，我們被治癒、被無條件地接納和擁抱。這份被接納是屬於每一個人的，並藉著我們的分享，主真實地臨在我們中間，帶給我們平安和喜樂。

祈禱
主耶穌，求禰賜我心相似禰的聖心，像禰一樣憐憫處於邊緣的人，並伸出雙手，觸摸安慰他們，使我成為禰愛的和平工具。

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读经一（上主，请发言，祢的仆人正在聆听。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔（Samuel）年幼时，在厄里（Eli）的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里（Eli）睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔（Samuel）睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）回答说：“我在这里。” 撒慕尔（Samuel）跑向厄里（Eli）说：“你叫了我，我在这里。” 厄里（Eli）说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）起来，到厄里（Eli）那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里（Eli）却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔（Samuel）不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔（Samuel），因为这已是第三次。撒慕尔（Samuel）起来，走到厄里（Eli）那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里（Eli）撒慕尔（Samuel）说：“去睡吧，如果你蒙受召叫，回答说：‘上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。’” 撒慕尔（Samuel）睡在他的地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）！” 撒慕尔（Samuel）回答说：“请发言，因为祢的仆人正在聆听。”
撒慕尔（Samuel）长大了，上主与他同在，不许祂的任何话不产生效果。于是，从丹（Dan）到巴尔舍巴（Beersheba），整个以色列知道撒慕尔（Samuel）已被认证为上主的先知。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

庆祝过耶稣受洗节，教会礼仪年历进入常年期，除了在中间插入了四旬期和复活期外，常年期以耶稣公开生活的言行为主干，用三十多个星期默想祂给我们宣示的福音。西满对耶稣所说的话：「众人都找你呢！」值得我们深思。
现今仍有很多人寻找耶稣，动机也许跟两千多年前的群众一样，想从祂那里，得到自己的所需，渴望可以吃饼吃饱（参若 6:26）。不在意耶稣的宣讲及教训，就只留意肉身的需要了。耶稣周游各城各村，驱魔治病，不但医治人的身体，更重要的是宣讲拯救人灵。当然，我们需要将我们的渴望带到耶稣跟前，问题是：我们需要的、渴望的是甚么？耶稣用祂祢生命教导我们，愿意我们领略福音的真谛。这确实需要我们作一番的努力，但上主的呼召最初传到小撒慕尔的耳中时，他也全不知道是上主的声音，然而，他给我们留下一个珍贵的榜样：他请教大师，继而不断聆听，不断回应。

祈祷
主啊！请不要让我虚度祢赐给我的、让我可以与祢联系的宝贵生命，请开启我的心灵耳朵， 静听祢发言。

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读经一（上主天主记起了亚纳，她就生了子。）
恭读撒慕尔纪上 1:9-20
亚纳（Hannah）在史罗（Shiloh）吃完了饭，她来到上主的面前；那时，司祭厄里（Eli）正坐在上主圣殿门口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放声痛哭，她起了誓，许诺说：“万军的上主，如果祢可怜祢悲惨的婢女，如果祢记念我，不把我忘记，如果祢赐祢的婢女一个孩子，在他有生之日，我要把他献给上主，浓酒或酒精，他都不可饮，剃刀也不可接触他的头。”她在上主面前长久祈祷的时候，她的嘴唇虽然在动，但听不到她祈祷的声音。厄里想她喝醉了，就对她说：“妳使自己陶醉，要到几时？从妳的醉意中清醒过来吧！”“我主，并非如此。”亚纳说：“我是个不幸的妇人。我没有喝酒，也没有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以为：你的婢女生活不好；我深沉的忧苦和悲伤，催促我献上祈祷。”厄里说：“平安去吧，愿以色列的天主赏赐妳向祂所求的一切。”她回答说：“愿你好好存想你的婢女。”就离开了。她来到自己的施舍，同她的丈夫吃喝，不再显露出沮丧。次日清晨，他们在上主面前朝拜，就回了他们在辣玛（Ramah）的家。
厄耳卡纳（Elkanah）同她的妻子亚纳（Hannah）发生了关系，上主记起了她。她就怀孕了，妊娠期结束后，她生了一个儿子，她给他起名撒慕尔，因为是她向上主求得这孩子。—— 天主的圣言。

答唱咏　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而欢腾。（参看：撒上2:1）
领：“我的心因上主而欢腾，我的头角因上主而被高举。我吞灭了我的仇敌，我因得胜而欢喜。”【答】
领：“勇士的弓已被折断，那时，蹒跚受缚的，获得了力量。食粮充足的，要出去觅食，饥饿的人要因掠夺物而兴旺。不妊的妇人，要生七个儿子，多子的母亲，反而长期衰弱。”【答】
领：“上主使人死，也赐人生命；祂把人掷入阴府，又再把人举起。上主使人富足，使人富有；祂贬抑人，也举拔人。”【答】
领：“祂从灰烬中提拔急难的人；从粪土中扶起贫穷的人，使他们同显贵同席，赐给他们光荣的宝座，作为他们的产业。”【答】

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂，就在会堂内施教。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个人，附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。——基督的福音。

省思

耶稣开始公开自己的身分， 并向更多人显示自己之后，祂的言行随即引来众人的惊叹。这里，福音作者没有说明耶稣具体的教导，却指出了这教导的质量与性能：有权威，而且超越一般的经师。耶稣的话语是活的，带着无形的效力。耶稣治愈及驱魔的行动所带给人们的，仍是对祂话语力量的惊奇。我作为「后来者」基督徒，阅读这些数据，或许不会有太大的惊讶；因为我已经知道耶稣是降生成人的神。耶稣无需刻意显示自己，祂的教导所带来的权威是与生俱来的。可是，为当时的人们，耶稣的临在是一种新的形式，是一种可以给生命带来改变的形式。祂的话语不是重复的教条，祂的行动也不是先知们普通一般的能力。
或许，我被邀请去重新体验耶稣在我生命中的临在，尤其是祂临在的效力。我可以用想象的方式去体验祂在福音叙述中，带给人们的惊奇。在我当前的生命中，我也可以留意并体验祂话语的力量，以及祂带给我的惊叹。

祈祷
主耶稣，请让我留意到祢的临在。

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讀經一（上主天主記起了亞納，她就生了子。）
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20
亞納（Hannah）在史羅（Shiloh）吃完了飯，她來到上主的面前；那時，司祭厄裡（Eli）正坐在上主聖殿門口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放聲痛哭，她起了誓，許諾說：“萬軍的上主，如果禰可憐禰悲慘的婢女，如果禰紀念我，不把我忘記，如果禰賜禰的婢女一個孩子，在他有生之日，我要把他獻給上主，濃酒或酒精，他都不可飲，剃刀也不可接觸他的頭。”她在上主面前長久祈禱的時候，她的嘴唇雖然在動，但聽不到她祈禱的聲音。厄裡想她喝醉了，就對她說：“妳使自己陶醉，要到幾時？從妳的醉意中清醒過來吧！”“我主，並非如此。”亞納說：“我是個不幸的婦人。我沒有喝酒，也沒有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以為：你的婢女生活不好；我深沉的憂苦和悲傷，催促我獻上祈禱。”厄裡說：“平安去吧，願以色列的天主賞賜妳向祂所求的一切。”她回答說：“願你好好存想你的婢女。”就離開了。她來到自己的施捨，同她的丈夫吃喝，不再顯露出沮喪。次日清晨，他們在上主面前朝拜，就回了他們在辣瑪（Ramah）的家。
厄耳卡納（Elkanah）同她的妻子亞納（Hannah）發生了關係，上主記起了她。她就懷孕了，妊娠期結束後，她生了一個兒子，她給他起名撒慕爾，因為是她向上主求得這孩子。—— 天主的聖言。

答唱詠　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而歡騰。（參看：撒上2:1）
領：“我的心因上主而歡騰，我的頭角因上主而被高舉。我吞滅了我的仇敵，我因得勝而歡喜。”【答】
領：“勇士的弓已被折斷，那時，蹣跚受縛的，獲得了力量。食糧充足的，要出去覓食，饑餓的人要因掠奪物而興旺。不妊的婦人，要生七個兒子，多子的母親，反而長期衰弱。”【答】
領：“上主使人死，也賜人生命；祂把人擲入陰府，又再把人舉起。上主使人富足，使人富有；祂貶抑人，也舉拔人。”【答】
領：“祂從灰燼中提拔急難的人；從糞土中扶起貧窮的人，使他們同顯貴同席，賜給他們光榮的寶座，作為他們的產業。”【答】

福音（祂不像經師，祂以權威教導他們。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌同祂的追隨者來到葛法翁，在安息日，祂進了會堂，就在會堂內施教。人們都驚奇祂的教導，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像經師那樣。在他們的會堂內，有一個人，附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，禰同我們有什麼關係？禰來，是要來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧！”不潔之神使他痙攣，伴有大聲，從他身上出去了。眾人都驚訝，彼此相問：“這是什麼事？一個具有權威的新教導。祂竟然命令不潔之神，他們也聽從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。——基督的福音。

省思

耶穌開始公開自己的身分， 並向更多人顯示自己之後，祂的言行隨即引來眾人的驚歎。這裡，福音作者沒有說明耶穌具體的教導，卻指出了這教導的品質與性能：有權威，而且超越一般的經師。耶穌的話語是活的，帶著無形的效力。耶穌治癒及驅魔的行動所帶給人們的，仍是對祂話語力量的驚奇。我作為「後來者」基督徒，閱讀這些資料，或許不會有太大的驚訝；因為我已經知道耶穌是降生成人的神。耶穌無需刻意顯示自己，祂的教導所帶來的權威是與生俱來的。可是，為當時的人們，耶穌的臨在是一種新的形式，是一種可以給生命帶來改變的形式。祂的話語不是重複的教條，祂的行動也不是先知們普通一般的能力。

或許，我被邀請去重新體驗耶穌在我生命中的臨在，尤其是祂臨在的效力。我可以用想像的方式去體驗祂在福音敘述中，帶給人們的驚奇。在我當前的生命中，我也可以留意並體驗祂話語的力量，以及祂帶給我的驚歎。

祈禱
主耶穌，請讓我留意到禰的臨在。

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讀經一（亞納的情敵因這事，不斷譴責亞納，因為上主使亞納不生育。）
恭讀撒慕爾紀上 1:1-8
曾有一人，從辣瑪（Ramathaim）而來，名作厄耳卡納（Elkanah），是厄弗辣因（Ephraim）山谷的族弗人（Zuphite）。他是耶洛罕（Jeroham）的兒子，耶洛罕是厄裡胡（Elihu）的兒子，厄裡胡是托胡（Tohu）的兒子，托胡是厄弗辣因族弗人的兒子。他有兩位妻子，一個名作亞納（Hannah），另一位名叫培尼納（Peninnah），培尼納有孩子，亞納卻沒有孩子。這人常從自己的城去朝聖，敬拜萬軍的上主，在史羅（Shiloh）向祂獻祭，在史羅，有兩個厄裡（Eli）的兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas），他們在那裡充作上主的司祭。
厄耳卡納獻祭的日子來到，他如常分給自己的妻子培尼納和她的全部兒女一份祭品，因他喜愛亞納，就給她雙份祭品，儘管上主使亞納不生育。她的情敵，令她不悅，不斷譴責她，因為上主使她不生育。年復一年，每年他們都到上主的聖殿朝聖時，培尼納都走近她。亞納傷心痛哭，拒絕吃飯。她的丈夫時常問她：“亞納，妳為什麼哭，為什麼拒絕吃飯？妳為什麼傷心？難道我比不上十個妳的兒子嗎？”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):12-13,14-17,18-19
【答】上主，我要向禰獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）或
【答】阿肋路亞。
領：上主對我施行良善，我當如何還報上主？我要舉起救恩的杯爵，我要呼號上主的聖名。【答】
領：在上主的全體百姓面前，我要上主償還誓願。上主信友的逝世，在上主的眼中十分珍貴。上主，我是禰的僕役；我是禰的僕役，是禰婢女的兒子；禰解開了我的束縛。【答】
領：在上主的全體百姓面前，在上主的庭院，就是在耶路撒冷，妳的中間，我要向上主償還誓願。【答】

福音（悔改，信從福音吧。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音：“時期已滿，天主的國近了。悔改，信從福音吧。”祂經過加里肋亞海時，祂看見西滿（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海裡撒他們的網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”於是，他們撇下自己的網，跟隨了祂。祂前行了不遠，看到載伯德（Zebedee）的兒子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他們二人在船上修自己的網。於是，祂召叫了他們。他們就撇下了他們在船上的父親載伯德和他們的傭工，跟隨了祂。——基督的福音。

省思

聖誕期慶祝告一段落，日子彷佛歸於平靜。禮儀年今天開展一個新階段，兩篇讀經都選用撒慕爾紀上及瑪律谷福音的首章來開啟這常年期。事實上，「常（Ordinary）年」原意非指「平常」日子，而是「排序」、「序列」之意，故有「常年期第幾周」。天主透過祂創造的每一個時刻， 與人同在、同行；祂藉聖誕帶來普世期待的默西亞救贖工程，亦正式延伸開展：飽受哀傷與罪苦煎熬的世界，將迎來新世代，因為「時期已滿」， 所期盼的天國已臨近，只待世人的配合。

就這樣，雖得夫君愛憐，卻因不育（一般被視為罪罰詛咒）受盡情敵羞辱，痛苦不堪的亞納，因全心信靠，哀求上主（見週二選經），終於為以民誕下偉大的先知撒慕爾，奉派立達味為王，為默西亞訂立祖籍，奠立救恩世代宏基。福音中不見經傳的漁夫，亦喜蒙救主親臨召叫，襄助福音事業，為普世萬民開展救恩時代。

祈禱
主，請不要讓我們平淡地度過每一天，請接納我們的不足與卑微，容許我們成為有幸參與禰救恩工程的一員，為這世界開展日漸步向禰救恩的新世代。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（亚纳的情敌因这事，不断谴责亚纳，因为上主使亚纳不生育。）
恭读撒慕尔纪上 1:1-8
曾有一人，从辣玛（Ramathaim）而来，名作厄耳卡纳（Elkanah），是厄弗辣因（Ephraim）山谷的族弗人（Zuphite）。他是耶洛罕（Jeroham）的儿子，耶洛罕是厄里胡（Elihu）的儿子，厄里胡是托胡（Tohu）的儿子，托胡是厄弗辣因族弗人的儿子。他有两位妻子，一个名作亚纳（Hannah），另一位名叫培尼纳（Peninnah），培尼纳有孩子，亚纳却没有孩子。这人常从自己的城去朝圣，敬拜万军的上主，在史罗（Shiloh）向祂献祭，在史罗，有两个厄里（Eli）的儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas），他们在那里充作上主的司祭。
厄耳卡纳献祭的日子来到，他如常分给自己的妻子培尼纳和她的全部儿女一份祭品，因他喜爱亚纳，就给她双份祭品，尽管上主使亚纳不生育。她的情敌，令她不悦，不断谴责她，因为上主使她不生育。年复一年，每年他们都到上主的圣殿朝圣时，培尼纳都走近她。亚纳伤心痛哭，拒绝吃饭。她的丈夫时常问她：“亚纳，妳为什么哭，为什么拒绝吃饭？妳为什么伤心？难道我比不上十个妳的儿子吗？”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,14-17,18-19
【答】上主，我要向祢献上赞颂之祭。（参看：咏116(114,115):17A）或
【答】阿肋路亚。
领：上主对我施行良善，我当如何还报上主？我要举起救恩的杯爵，我要呼号上主的圣名。【答】
领：在上主的全体百姓面前，我要上主偿还誓愿。上主信友的逝世，在上主的眼中十分珍贵。上主，我是祢的仆役；我是祢的仆役，是祢婢女的儿子；祢解开了我的束缚。【答】
领：在上主的全体百姓面前，在上主的庭院，就是在耶路撒冷，妳的中间，我要向上主偿还誓愿。【答】

福音（悔改，信从福音吧。）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满，天主的国近了。悔改，信从福音吧。”祂经过加里肋亚海时，祂看见西满（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海里撒他们的网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”于是，他们撇下自己的网，跟随了祂。祂前行了不远，看到载伯德（Zebedee）的儿子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他们二人在船上修自己的网。于是，祂召叫了他们。他们就撇下了他们在船上的父亲载伯德和他们的佣工，跟随了祂。——基督的福音。

省思

圣诞期庆祝告一段落，日子彷佛归于平静。礼仪年今天开展一个新阶段，两篇读经都选用撒慕尔纪上及马尔谷福音的首章来开启这常年期。事实上，「常（Ordinary）年」原意非指「平常」日子，而是「排序」、「序列」之意，故有「常年期第几周」。天主透过祂创造的每一个时刻， 与人同在、同行；祂藉圣诞带来普世期待的默西亚救赎工程，亦正式延伸开展：饱受哀伤与罪苦煎熬的世界，将迎来新世代，因为「时期已满」， 所期盼的天国已临近，只待世人的配合。

就这样，虽得夫君爱怜，却因不育（一般被视为罪罚诅咒）受尽情敌羞辱，痛苦不堪的亚纳，因全心信靠，哀求上主（见周二选经），终于为以民诞下伟大的先知撒慕尔，奉派立达味为王，为默西亚订立祖籍，奠立救恩世代宏基。福音中不见经传的渔夫，亦喜蒙救主亲临召叫，襄助福音事业，为普世万民开展救恩时代。

祈祷
主，请不要让我们平淡地度过每一天，请接纳我们的不足与卑微，容许我们成为有幸参与祢救恩工程的一员，为这世界开展日渐步向祢救恩的新世代。

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讀經一（這是我的僕人，我心所喜樂的。）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所揀選，我所喜愛的人；在祂身上，我傾注了我的神； 祂要列邦施行正義；祂不哀告，不呼喊，使自己的聲音，在街市上不被人聽見；陰燃的燈芯，祂不熄滅，嬴弱的蘆葦，祂不折斷；直到祂在世上立定正義；諸島嶼期待祂的教導。
我是上主，為正義的得勝，召叫了禰，我親手捉住禰；我形成了禰；派遣禰，有如同百姓訂立盟約，使禰成為列邦的光明；開啟瞎子的眼目；帶領被囚的人出離牢獄，帶領生活在黑暗的人出離地牢。—— 天主的聖言。

或

讀經一（到我這裡來，你們的靈魂，必會生活；我要與你們訂立永久的盟約）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-11
上主說：凡可渴的，請到水泉來！那沒有錢的，也請來吧！請來買不花錢，不值錢的酒和奶吃！你們為何為那些不能充食的東西花錢，為那些不足果腹的東西浪費薪金呢？你們若細心聽我，你們就能吃豐美的食物，你們的心靈心因脂膏而喜悅。你們如側耳，走近我前來聽，你們必將獲得生命；我要與你們訂立一項永久的盟約，即誓許于達味的慈惠。看，我立了你為萬民的證人，為列國的領袖與主宰。看哪！你要召見你不認識的民族，不曾認識你的民族也要奔向你；這都是為了上主你的天主，為了那光榮了你的以色列的聖者的緣故。
趁上主可找到的時候，你們應尋找祂；趁祂在近處的時候，你們應呼求祂。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念歸附上主，好讓上主憐憫他；來歸附我們的天主，因為祂是富於仁慈的。因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑，上主這樣說。
就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。就如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧，同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裡來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠29(28):1-2,3-4,3,9-10
【答】上主要以和平祝福祂的百姓。（參看：詠29(28):11B）
領：你們，天主的眾子，請把光榮和讚頌，把光榮和讚頌，歸於上主。把上主名號的光榮，歸於上主；穿戴聖潔的服裝，朝拜上主。【答】
領：大水之上有上主的聲音；上主臨于大水之上。上主的聲音具有威能；上主的聲音具有威嚴。【答】
領：上主的光榮隆隆，在祂殿宇內，眾人都說：“光榮！”上主高坐在洪水之上；上主永遠高坐為王。【答】

或

答唱詠　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你們要歡喜的從救恩的泉源中汲水。（參看：依12:3）
領：天主真是我的救主；我滿懷信心，毫不害怕。上主是我的力量，我的勇力，祂是我的救主。你們滿懷喜樂，從救恩的泉源中汲水。【答】
領：稱謝上主，稱頌祂的名號；使列邦知道祂的作為；宣告祂何等顯赫的名號。【答】
領：你們應謳歌讚頌上主，因為祂取得了輝煌的成就；應將這事傳遍天下。熙雍之城，妳應歡呼高唱，因為在你們中間的以色列聖者，是偉大的。【答】

讀經二（天主藉聖神給祂傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿繼續向那些聚集在科爾乃略（Cornelius）家中的人說：“事實上，天主並不偏愛任何人。相反，凡在各民族中敬畏祂，行事正直的，都是祂所悅納的。你們知道：祂給以色列人派遣聖言，藉著基督 —— 萬有之主 —— 宣講和平，就是在自洗者若翰宣講以後，自加里肋亞，在猶大全境發生的事，天主如何藉著聖神和德能，給納匝肋人耶穌傅了油。祂到處行善，醫治一切受魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。”—— 天主的聖言。

或

讀經二（耶穌基督藉水和血而來。）
恭讀聖若望一書 5:1-9
親愛的：凡相信耶穌是基督的，就是天主所生的；凡愛聖父的，就愛祂所生的。這樣，我們愛天主，聽從祂的誡命的時候，我們就知道，我們是愛天主的兒女。因為這就是天主的愛，就是我們保守祂的誡命。這個誡命，不是難以承擔的，因為凡由天主所生的，已經征服了世界，征服世界的勝利，就是我們的信仰。誰真是得勝世界的人呢，不就是那相信耶穌是天主子的人嗎？
耶穌基督，祂藉著水和血而來，耶穌基督，不僅藉著水，也藉著水和血。聖神親自作證，聖神就是真理。因此，作證的有三個：聖神，水，血，這三者是一致的。如果我們接受人的證言，天主的作證更大。這就是天主的作證，祂替祂的兒子作證。—— 天主的聖言。

福音（禰是我的子；我所喜愛的，我的恩寵，存留在禰身上。）
恭讀聖瑪律谷福音 1:7-11
這是洗者若翰的宣告：“有一個比我更強有力的，要在我以後來。我不堪當俯身，解開祂涼鞋的鞋帶。我藉著水給你們施洗，祂要藉著聖神給你們施洗。”
這是在那些日子裡發生的事：耶穌從加里肋亞的納匝肋來，在約旦河裡，受若翰的洗。祂從水裡上來的時候，看到天被撕開了，聖神，好似鴿子，降在祂上面。有一個聲音從天上來：“禰是我的鍾愛之子，我因禰而喜樂。”——基督的福音。

省思

耶穌在約但河的受洗是祂身份的一次顯示，雖然祂清楚知道自己是誰，但這次是由天父來確認：「禰是我的愛子，我因禰而喜悅。」試想著天父跟我說著同樣的話，我的內心感受如何？
天主也願意我們成為祂的愛子愛女，祂願意我們意識到，我們是被祂所深愛著的；祂因我們的存在而喜悅。祂時刻關注我們，目光總不離開我們， 渴望我們也能多用時間凝視祂。
洗禮本來是為了洗淨罪過，在聖神內重生；但為耶穌來說，卻是為了與我們同行，使祂與我們一樣，成為我們的一分子，體嘗我們的生活點滴與百般滋味。
在水的深處，祂進入了自己人性的深處，也進入到我們每個人的心靈深處，在那裡，祂與我們相遇。因此，祂深明我們的喜樂與悲傷，祂同情病人和受苦的人，急切要將他們治癒。我們的一切，為祂來說都並不陌生。借著洗禮，祂的生活與我們凡人的生活融為一體。祂不再是那位耶穌，而是我們的耶穌。

祈禱
主耶穌，求禰使我能夠聆聽到禰的聲音，好讓我能更清楚我的生命目標與使命。

© 全屬於禰 2024
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读经一（这是我的仆人，我心所喜乐的。）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所拣选，我所喜爱的人；在祂身上，我倾注了我的神； 祂要列邦施行正义；祂不哀告，不呼喊，使自己的声音，在街市上不被人听见；阴燃的灯芯，祂不熄灭，嬴弱的芦苇，祂不折断；直到祂在世上立定正义；诸岛屿期待祂的教导。
我是上主，为正义的得胜，召叫了祢，我亲手捉住祢；我形成了祢；派遣祢，有如同百姓订立盟约，使祢成为列邦的光明；开启瞎子的眼目；带领被囚的人出离牢狱，带领生活在黑暗的人出离地牢。—— 天主的圣言。

或

读经一（到我这里来，你们的灵魂，必会生活；我要与你们订立永久的盟约）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏29(28):1-2,3-4,3,9-10
【答】上主要以和平祝福祂的百姓。（参看：咏29(28):11B）
领：你们，天主的众子，请把光荣和讚颂，把光荣和讚颂，归于上主。把上主名号的光荣，归于上主；穿戴圣洁的服装，朝拜上主。【答】
领：大水之上有上主的声音；上主临于大水之上。上主的声音具有威能；上主的声音具有威严。【答】
领：上主的光荣隆隆，在祂殿宇内，众人都说：“光荣！”上主高坐在洪水之上；上主永远高坐为王。【答】

或

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你们要欢喜的从救恩的泉源中汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不害怕。上主是我的力量，我的勇力，祂是我的救主。你们满怀喜乐，从救恩的泉源中汲水。【答】
领：称谢上主，称颂祂的名号；使列邦知道祂的作为；宣告祂何等显赫的名号。【答】
领：你们应讴歌赞颂上主，因为祂取得了辉煌的成就；应将这事传遍天下。熙雍之城，妳应欢呼高唱，因为在你们中间的以色列圣者，是伟大的。【答】

读经二（天主藉圣神给祂傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄继续向那些聚集在科尔乃略（Cornelius）家中的人说：“事实上，天主并不偏爱任何人。相反，凡在各民族中敬畏祂，行事正直的，都是祂所悦纳的。你们知道：祂给以色列人派遣圣言，藉着基督 —— 万有之主 —— 宣讲和平，就是在自洗者若翰宣讲以后，自加里肋亚，在犹大全境发生的事，天主如何藉着圣神和德能，给纳匝肋人耶稣傅了油。祂到处行善，医治一切受魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。”—— 天主的圣言。

或

读经二（耶稣基督藉水和血而来。）
恭读圣若望一书 5:1-9
亲爱的：凡相信耶稣是基督的，就是天主所生的；凡爱圣父的，就爱祂所生的。这样，我们爱天主，听从祂的诫命的时候，我们就知道，我们是爱天主的儿女。因为这就是天主的爱，就是我们保守祂的诫命。这个诫命，不是难以承担的，因为凡由天主所生的，已经征服了世界，征服世界的胜利，就是我们的信仰。谁真是得胜世界的人呢，不就是那相信耶稣是天主子的人吗？
耶稣基督，祂藉着水和血而来，耶稣基督，不仅藉着水，也藉着水和血。圣神亲自作证，圣神就是真理。因此，作证的有三个：圣神，水，血，这三者是一致的。如果我们接受人的证言，天主的作证更大。这就是天主的作证，祂替祂的儿子作证。—— 天主的圣言。

福音（祢是我的子；我所喜爱的，我的恩宠，存留在祢身上。）
恭读圣马尔谷福音 1:7-11
这是洗者若翰的宣告：“有一个比我更强有力的，要在我以后来。我不堪当俯身，解开祂凉鞋的鞋带。我藉着水给你们施洗，祂要藉着圣神给你们施洗。”
这是在那些日子里发生的事：耶稣从加里肋亚的纳匝肋来，在约旦河里，受若翰的洗。祂从水里上来的时候，看到天被撕开了，圣神，好似鸽子，降在祂上面。有一个声音从天上来：“祢是我的钟爱之子，我因祢而喜乐。”——基督的福音。

省思

耶稣在约但河的受洗是祂身份的一次显示，虽然祂清楚知道自己是谁，但这次是由天父来确认：「祢是我的爱子，我因祢而喜悦。」试想着天父跟我说着同样的话，我的内心感受如何？
天主也愿意我们成为祂的爱子爱女，祂愿意我们意识到，我们是被祂所深爱着的；祂因我们的存在而喜悦。祂时刻关注我们，目光总不离开我们， 渴望我们也能多用时间凝视祂。
洗礼本来是为了洗净罪过，在圣神内重生；但为耶稣来说，却是为了与我们同行，使祂与我们一样，成为我们的一分子，体尝我们的生活点滴与百般滋味。
在水的深处，祂进入了自己人性的深处，也进入到我们每个人的心灵深处，在那里，祂与我们相遇。因此，祂深明我们的喜乐与悲伤，祂同情病人和受苦的人，急切要将他们治愈。我们的一切，为祂来说都并不陌生。借着洗礼，祂的生活与我们凡人的生活融为一体。祂不再是那位耶稣，而是我们的耶稣。

祈祷
主耶稣，求祢使我能够聆听到祢的声音，好让我能更清楚我的生命目标与使命。

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