标签： 弥撒福音省思

福音（你們的父在暗中看到你們所做的一切，必要報答你們。）
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
耶穌對門徒說：“你們要小心，不要行仁義，為使人能看見。否則，你們從天父那裡，便得不到賞報。你施捨的時候，不要在你們面前吹號，如同假善人在會堂內，在街市上所做的一樣，為能贏得他人的稱譽。我實在給你們說，他們已經領受自己的賞報。你們施捨的時候，不要讓你的左手知道你的右手正在做的事，好使你們的施捨能隱藏不露。你們的父在暗中看見了，必要報答你們。”
“你們祈禱時，不要如同假善人一樣，愛立在會堂內，立在街角上祈禱，為使他們能看見他們。我實在給你們說，他們已領受自己的善報。你們祈禱的時候，應進入內室，關上門，在隱藏之處向你們的天父祈禱。你們的父在暗中看見了，必要報答你們。”
“你們禁食的時候，不要如同假善人一樣，愁眉苦臉。他們不顧自己的外表，致使他人看出他們是在禁食。我實在給你們說：他們已領受自己的賞報。我實在給你們說：你們禁食的時候，應當用油敷你們的頭，洗你們的臉，為使你們不被人看出你們正在禁食，除了你們在暗中的父親。你們的父親在暗中看見，必要還報你。”

省思

我們時常會在生活中，追逐這個世界的主人和它的使者給我們帶來的一切，就是屬於這個世界的虛榮心，因為在我們看來：惟有屬於這個世界的鮮花和掌聲，才能使我們獲得安全感，惟有在人面前得到稱讚，才能使我們獲得滿足感。

親愛的主內！我們在此變幻塵世所擁有的一切，並不能有助於我們獲得天主按照祂的聖意，賞賜給我們的一切恩寵，相反，會使我們陷入這個世界的主人和它的使者，為戕害我們的靈魂設下的陷阱，進而使我們的靈魂和肉身，因隨從肉性的妄動，一同喪亡。

事實上，一個純全的基督徒，當他施行仁愛時，他不像法利塞人一樣，時常在眾人面前施行仁愛，為使自己獲得更多鮮花和掌聲。（參看：瑪6:2）而是透過他所施行的仁愛，以及在生活中所經歷的一切，慷慨地回應自己的聖召，以獲得天主賞賜的一切恩寵（參看：瑪6:3-4）當他向天主獻上祈禱時，他不像法利塞人一樣，尋求屬於這個變幻塵世的一切，為使自己擁有這個世界上的一切權力、名譽和地位（參看：瑪6:5）他所尋求的，是藉著刻苦的補贖和祈禱，加深與天主的關係，並從祈禱中，獲得天主按照祂的聖意，賞賜的一切恩寵。（參看：瑪6:6）他的思言行為，便日益肖似基督，因為他始終隨從天主聖神的引導，不為自己生活，而是活於天主聖言的光照下，他定會如同基督一樣，常是純全的。

我們時常會說：我們的心靜不下來，因為我們認為，天主似乎是要求我們以火熱的心向一切受造物宣講天國福音，並以自己的行動為所傳的福音作證，為使世人因我們所行的一切認識天主，但卻忘記自己也是一切受造物中的一員，忘記自己在天主眼中，只不過是祂向世人宣傳天國福音的工具罷了。卻忘記了，聖若望在他的書信中提到的：“孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。”（若壹3:18）因此，當我們在向世人宣講天國的福音前，我們所行的一切，務要與基督教導我們一切相稱，好使世人因我們所行的一切，看到隱藏著的天父的面容，進而與我們一道，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，與天主和這個世界重修舊好，藉著領受聖神的傅油，與我們共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向與一切受造物宣傳天國的福音的使命，藉著領受基督的聖體聖血，獲得豐富的滋養，以加深我們對天主和自己聖召的認識，並通過自己的行動，完成天主在我們身上已經開始的工作。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你们的父在暗中看到你们所做的一切，必要报答你们。）
恭读圣玛窦福音 6:1-6,16-18
耶稣对门徒说：“你们要小心，不要行仁义，为使人能看见。否则，你们从天父那里，便得不到赏报。你施舍的时候，不要在你们面前吹号，如同假善人在会堂内，在街市上所做的一样，为能赢得他人的称誉。我实在给你们说，他们已经领受自己的赏报。你们施舍的时候，不要让你的左手知道你的右手正在做的事，好使你们的施舍能隐藏不露。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。”
“你们祈祷时，不要如同假善人一样，爱立在会堂内，立在街角上祈祷，为使他们能看见他们。我实在给你们说，他们已领受自己的善报。你们祈祷的时候，应进入内室，关上门，在隐藏之处向你们的天父祈祷。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。”
“你们禁食的时候，不要如同假善人一样，愁眉苦脸。他们不顾自己的外表，致使他人看出他们是在禁食。我实在给你们说：他们已领受自己的赏报。我实在给你们说：你们禁食的时候，应当用油敷你们的头，洗你们的脸，为使你们不被人看出你们正在禁食，除了你们在暗中的父亲。你们的父亲在暗中看见，必要还报你。”

省思

我们时常会在生活中，追逐这个世界的主人和它的使者给我们带来的一切，就是属于这个世界的虚荣心，因为在我们看来：惟有属于这个世界的鲜花和掌声，才能使我们获得安全感，惟有在人面前得到称赞，才能使我们获得满足感。

亲爱的主内！我们在此变幻尘世所拥有的一切，并不能有助于我们获得天主按照祂的圣意，赏赐给我们的一切恩宠，相反，会使我们陷入这个世界的主人和它的使者，为戕害我们的灵魂设下的陷阱，进而使我们的灵魂和肉身，因随从肉性的妄动，一同丧亡。

事实上，一个纯全的基督徒，当他施行仁爱时，他不像法利塞人一样，时常在众人面前施行仁爱，为使自己获得更多鲜花和掌声。（参看：玛6:2）而是透过他所施行的仁爱，以及在生活中所经历的一切，慷慨地回应自己的圣召，以获得天主赏赐的一切恩宠（参看：玛6:3-4）当他向天主献上祈祷时，他不像法利塞人一样，寻求属于这个变幻尘世的一切，为使自己拥有这个世界上的一切权力、名誉和地位（参看：玛6:5）他所寻求的，是藉着刻苦的补赎和祈祷，加深与天主的关系，并从祈祷中，获得天主按照祂的圣意，赏赐的一切恩宠。（参看：玛6:6）他的思言行为，便日益肖似基督，因为他始终随从天主圣神的引导，不为自己生活，而是活于天主圣言的光照下，他定会如同基督一样，常是纯全的。

我们时常会说：我们的心静不下来，因为我们认为，天主似乎是要求我们以火热的心向一切受造物宣讲天国福音，并以自己的行动为所传的福音作证，为使世人因我们所行的一切认识天主，但却忘记自己也是一切受造物中的一员，忘记自己在天主眼中，只不过是祂向世人宣传天国福音的工具罢了。却忘记了，圣若望在他的书信中提到的：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”（若壹3:18）因此，当我们在向世人宣讲天国的福音前，我们所行的一切，务要与基督教导我们一切相称，好使世人因我们所行的一切，看到隐藏着的天父的面容，进而与我们一道，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，与天主和这个世界重修旧好，藉着领受圣神的傅油，与我们共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向与一切受造物宣传天国的福音的使命，藉着领受基督的圣体圣血，获得丰富的滋养，以加深我们对天主和自己圣召的认识，并通过自己的行动，完成天主在我们身上已经开始的工作。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（為那些迫害你們的人祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”

省思

我們時常會在生活中經驗到許多的不愉快，這些不愉快會使我們陷入一種衝突和對立之中。當我們身陷於衝突和對立時，我們會按照自己的意願，拒絕與那些傷害我們的人發生任何來往，因為在我們看來，他們就是我們的仇敵，是我們人生道路上的絆腳石。

我們也許會認為：天主似乎是愚蠢的。在我們看來，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪惡，祂完全可以將一切惡人由世上的除盡，只光照那些善人，降下甘露給那些全然追隨祂，愛慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪惡之事的人，使他們久居乾旱無水之地，任由他們喪亡。但是，富於仁慈的主基督，向我們揭示了天父的慈悲：“祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”（參看：瑪5:45）為使我們透過祂為世人所做的一切，看出祂的仁義。

事實上，“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。”（參看：若3:16-17）身為獨生子的基督，當祂被釘在十字架上時，祂為傷害祂的人，向天父祈求說：“父啊，寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。”(路23:34)，祂如此深愛世人，使我們竟能藉著在祂被刺透的聖肋中流出的水中，洗淨自己的原罪，藉著祂在十字架上的自作犧牲，與天父和祂所創造的世界重歸於好。在祂被接升天之後，祂向這個世界派遣了祂與聖父所共發的聖神，使我們藉著領受聖神的傅油，在祂的無限慈愛內，並在諸聖的相通中，共同分享基督永恆天主性的生命。在每日的彌撒聖祭中，祂更是以自己的體血不斷養育我們，為使我們藉著所領受的聖體聖血，獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量，並以善言善行，不斷承行天主的聖意。

當我們在參與天主子民的集會時，在完整舉行的彌撒聖祭中，與那些與我們一樣，領受同一個聖洗、同一個聖神、同一個聖體聖血的兄弟姐妹，藉所領受的基督聖體聖血，在基督內共融合一。由此可見，基督並沒有將祂賜下的恩寵，單單賜給祂的門徒，而是賜給那些藉著領受祂的聖洗，以及祂在被接升天之後，由天父那裡給我們派遣的，那發自父的真理之神成為祂的奧體的，新興的以色列，上主特選的民族。基督並沒有只許那些生活聖潔，行為正直，虔誠事主，終身不渝的兄弟姐妹領受祂的聖體聖血，相反，祂願意將祂自己完全賞賜給這個世界，使所有信從祂的人，不至喪亡，反而獲得永生。（若3:16）在祂滿溢的恩寵中，看到天父的慈悲面容。

事實上，我們在瞻仰高懸於十字架上的基督時，基督便向我們彰顯祂的慈愛。那高懸於十字架上的基督，以祂的行動向世人彰顯祂對世人的愛。當祂向世人彰顯祂的慈愛時，祂並不尋求任何回報。因此，當我們在生活中實行仁愛時，應當效法基督，無條件的愛我們的近人，並為那些傷害我們的人祈禱，好使他們與我們一樣，生活在天主的無限慈愛中，不受這個世界的主人的影響。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（为那些迫害你们的人祈祷）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”

省思

我们时常会在生活中经验到许多的不愉快，这些不愉快会使我们陷入一种冲突和对立之中。当我们身陷于冲突和对立时，我们会按照自己的意愿，拒绝与那些伤害我们的人发生任何来往，因为在我们看来，他们就是我们的仇敌，是我们人生道路上的绊脚石。

我们也许会认为：天主似乎是愚蠢的。在我们看来，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪恶，祂完全可以将一切恶人由世上的除尽，只光照那些善人，降下甘露给那些全然追随祂，爱慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪恶之事的人，使他们久居干旱无水之地，任由他们丧亡。但是，富于仁慈的主基督，向我们揭示了天父的慈悲：“祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:45）为使我们透过祂为世人所做的一切，看出祂的仁义。

事实上，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）身为独生子的基督，当祂被钉在十字架上时，祂为伤害祂的人，向天父祈求说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)，祂如此深爱世人，使我们竟能藉着在祂被刺透的圣肋中流出的水中，洗净自己的原罪，藉着祂在十字架上的自作牺牲，与天父和祂所创造的世界重归于好。在祂被接升天之后，祂向这个世界派遣了祂与圣父所共发的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，并在诸圣的相通中，共同分享基督永恒天主性的生命。在每日的弥撒圣祭中，祂更是以自己的体血不断养育我们，为使我们藉着所领受的圣体圣血，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，并以善言善行，不断承行天主的圣意。

当我们在参与天主子民的集会时，在完整举行的弥撒圣祭中，与那些与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神、同一个圣体圣血的兄弟姐妹，藉所领受的基督圣体圣血，在基督内共融合一。由此可见，基督并没有将祂赐下的恩宠，单单赐给祂的门徒，而是赐给那些藉着领受祂的圣洗，以及祂在被接升天之后，由天父那里给我们派遣的，那发自父的真理之神成为祂的奥体的，新兴的以色列，上主特选的民族。基督并没有只许那些生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝的兄弟姐妹领受祂的圣体圣血，相反，祂愿意将祂自己完全赏赐给这个世界，使所有信从祂的人，不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）在祂满溢的恩宠中，看到天父的慈悲面容。

事实上，我们在瞻仰高悬于十字架上的基督时，基督便向我们彰显祂的慈爱。那高悬于十字架上的基督，以祂的行动向世人彰显祂对世人的爱。当祂向世人彰显祂的慈爱时，祂并不寻求任何回报。因此，当我们在生活中实行仁爱时，应当效法基督，无条件的爱我们的近人，并为那些伤害我们的人祈祷，好使他们与我们一样，生活在天主的无限慈爱中，不受这个世界的主人的影响。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對門徒說：“你們曾聽說過：要以眼還眼，以牙還牙。我卻給他們說，不要抵抗惡人。當人打你的右臉時，你把另一面也轉給他。如果有人訴諸法律，想要奪去你內衣的，你連外衣也讓給他。如果有人向你施壓，要求你走一千步的，你就同他走兩千步。人若向你求什麼，你就給他，人若想要向你借貸，不要拒絕。”

省思

我們時常會為生活中的一些小事而與他人斤斤計較，似乎想要在一切事物上尋求公道。一如耶穌今天引證的俗語：“以眼還眼，以牙還牙”（參看：瑪5:38），甚至有時，我們會將別人從我們手中取走原本屬於我們的一切視作是一種損失，因此我們想要千方百計從別人手中奪回我們視作損失的一切，因為在我們看來，幾時我們隨從自己的意願，從他人手中奪取我們認為屬於我們的一切，我們便會 覺得心滿意足了。

事實上，我們現今所擁有的一切，都是來自天主的賞賜。一如聖詠中所吟唱的那樣：“一切生物都瞻仰著禰，希望禰按時給它們飲食。禰一賜給它們，它們便會收集，禰一伸禰的手，它們便得飽食。禰若隱藏禰的面容，它們便要恐懼，禰若停止它們的呼吸，它們就要死去，就再回到它們所由出的灰土去。禰一噓氣，萬物創成，禰使地面，更新復興。”（參看：詠104(103):27-30）如果沒有天主的賞賜，我們將會歸於灰土，假如天主沒有賜下祂的獨生子，以祂聖子在十字架上傾流的寶血，洗淨我們的原罪，並以基督的聖體聖血養育我們，我們便仍生活在罪惡及死亡的奴役下，陷入永久的喪亡中。

親愛的主內！我們時常會用世俗人的眼光看待天主藉著祂的唯一聖子，我們的主基督教導我們的一切有關基督徒在生活中應持有的生活態度的教導（參看：瑪5:39-42），因為在我們看來，當別人侵害我們，肆意迫害我們時，我們不得進行任何的反抗，豈不是一種懦弱的行為。這是因為我們時常隨從的，是出自我們內心的邪惡，以及這個世界的主人和它的使者的引導，拒絕接受天主聖神的引導。

事實上，當耶穌與審問祂的大司祭進行對話時，侍立在大司祭旁的一個差役，給了耶穌一個耳光，說：“你就這樣答覆大司祭嗎？”耶穌答覆說：“我若說得不對，你指證哪裡不對；若對，你為什麼打我？”(參看：若18:19-24) 可見，當耶穌面對不公義的審判時，祂並沒有將祂的另外一面轉向差役，任其隨意為之，而是一種追求至公至義的表現。試想一下，如果基督當真做了在上主眼中視為惡的事，祂定會接受天主公義的審判，但富於仁慈的基督，祂所講論的一切，全是依照父對祂所說的而講論的。（參看：若12:50）為使那些聆聽祂教導的人，因接受祂的教導，獲得永遠的生命，在祂聖言的啟示下，導入生命與平安中。

親愛的主內！一如教會向天主獻上的讚頌時所詠唱的那樣：基督奉行天主的旨意，為天主爭取神聖的子民，祂受難時伸開雙手，以戰勝死亡，宣示復活。（參看：《羅馬彌撒經書》（1984版）通用頌謝詞）我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神、同一個聖體聖血，在基督內，形成同一個肢體，就應在一切事上，時時處處效法教會的元首 —— 基督，一如聖保祿宗徒所教導的那樣：對軟弱的人，成為軟弱的，為贏得那軟弱的人，對一切人，就成為一切，為的是總要救些人，並為了福音，為能與人共沾福音的恩許。（參看：格前9:22-23）我們如此做，才能被稱為如同基督一樣，常是純全的基督徒。

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福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”

省思

我们时常会为生活中的一些小事而与他人斤斤计较，似乎想要在一切事物上寻求公道。一如耶稣今天引证的俗语：“以眼还眼，以牙还牙”（参看：玛5:38），甚至有时，我们会将别人从我们手中取走原本属于我们的一切视作是一种损失，因此我们想要千方百计从别人手中夺回我们视作损失的一切，因为在我们看来，几时我们随从自己的意愿，从他人手中夺取我们认为属于我们的一切，我们便会 觉得心满意足了。

事实上，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。一如圣咏中所吟唱的那样：“一切生物都瞻仰着祢，希望祢按时给它们饮食。祢一赐给它们，它们便会收集，祢一伸祢的手，它们便得饱食。祢若隐藏祢的面容，它们便要恐惧，祢若停止它们的呼吸，它们就要死去，就再回到它们所由出的灰土去。祢一嘘气，万物创成，祢使地面，更新复兴。”（参看：咏104(103):27-30）如果没有天主的赏赐，我们将会归于灰土，假如天主没有赐下祂的独生子，以祂圣子在十字架上倾流的宝血，洗净我们的原罪，并以基督的圣体圣血养育我们，我们便仍生活在罪恶及死亡的奴役下，陷入永久的丧亡中。

亲爱的主内！我们时常会用世俗人的眼光看待天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督教导我们的一切有关基督徒在生活中应持有的生活态度的教导（参看：玛5:39-42），因为在我们看来，当别人侵害我们，肆意迫害我们时，我们不得进行任何的反抗，岂不是一种懦弱的行为。这是因为我们时常随从的，是出自我们内心的邪恶，以及这个世界的主人和它的使者的引导，拒绝接受天主圣神的引导。

事实上，当耶稣与审问祂的大司祭进行对话时，侍立在大司祭旁的一个差役，给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”(参看：若18:19-24) 可见，当耶稣面对不公义的审判时，祂并没有将祂的另外一面转向差役，任其随意为之，而是一种追求至公至义的表现。试想一下，如果基督当真做了在上主眼中视为恶的事，祂定会接受天主公义的审判，但富于仁慈的基督，祂所讲论的一切，全是依照父对祂所说的而讲论的。（参看：若12:50）为使那些聆听祂教导的人，因接受祂的教导，获得永远的生命，在祂圣言的启示下，导入生命与平安中。

亲爱的主内！一如教会向天主献上的赞颂时所咏唱的那样：基督奉行天主的旨意，为天主争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。（参看：《罗马弥撒经书》（1984版）通用颂谢词）我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个圣体圣血，在基督内，形成同一个肢体，就应在一切事上，时时处处效法教会的元首 —— 基督，一如圣保禄宗徒所教导的那样：对软弱的人，成为软弱的，为赢得那软弱的人，对一切人，就成为一切，为的是总要救些人，并为了福音，为能与人共沾福音的恩许。（参看：格前9:22-23）我们如此做，才能被称为如同基督一样，常是纯全的基督徒。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（天主的國是長成最大灌木的芥菜籽）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了的麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們用什麼比喻描述它？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

省思

日常生活中，我們時常會與形形色色的人接觸，並與他們一起生活。比如：那些尚在讀書的基督徒，他們會與他們的同學在學校生活；又如：那些已經工作的基督徒，他們會與那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，並上下班途中遇到許多與他們的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他們的生活中，時常會因為信仰的緣故，與他們的近人產生碰撞；也如：當我們使用微信或電子社交工具時，我們也會與那些在網路社群中的兄弟姐妹透露互聯網進行交談。這便是一個基督徒一天生活的常態。

我們在此變幻塵世的生活，越接近飽和，我們離天主的距離也越遙遠。以致我們會忽略那在我們心中，悄無聲息生長的信德的果實，一如耶穌在比喻中所說的那樣，因為我們對信仰的態度，並非如同初期的門徒那樣，專務祈禱，專務研讀聖經，專務於教會的福傳善工。

在此變幻塵世，讓我們試著憶起自己初次聆聽天主聖言時，我們所懷有的那一份熱忱：當我們從我們的近人，或在某個不經意的時刻，聽到了天主的聖言以後，這天主聖言的種子，便在我們的心中發芽滋長，當我們決意追隨基督的時候，天主聖言的種子便會慢慢吐穗，當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上合宜的祈禱時，這聖言的種子便在我們的心中結出果實，到了收穫的時期，天主便親自來收割，並將麥子收入自己的倉庫，至於我們心中結出的糠秕，祂要用不滅的火焚燒，這糠秕，便是那聽到天主的聖言，卻沒有以相稱的行動，在生活中活出福音的精神的產物；這糠秕，便是那按自己的思想，隨心所欲的生活的人，在收穫的時日，這樣的人必被投到外面的黑暗中。

我們既藉著領受基督的洗禮，與被釘在十字架上的基督相結合，就是將那帶有死狀的舊我，與基督同釘在十字架上，以使那屬罪惡的自我消逝，為使那屬罪惡的自我消逝，好使自己不再作罪惡的奴隸。時常隨從天主聖神的引導，並仰賴天主聖神的助佑，去致死肉性的妄動，好使自己成為天主的子女。時常分享同一祝福之杯，分享同一個面餅，使自己的信德如同那撒在地裡，逐漸生長起來的芥子一樣，以善言善行，向我們的近人，向那些我們在生活中與我們相遇的人，宣講天國的福音，並以自己的實際行動，為真道作證，好使那些在生活中與我們相遇的人，能與我們緊密相連，並與我們一起參與為永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩祭，一起聆聽天主的聖言，藉所領受的基督的聖體聖血，彼此共融合一，共同走向成聖。

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福音（天主的国是长成最大灌木的芥菜籽）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了的麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们用什么比喻描述它？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天生活的常态。

我们在此变幻尘世的生活，越接近饱和，我们离天主的距离也越遥远。以致我们会忽略那在我们心中，悄无声息生长的信德的果实，一如耶稣在比喻中所说的那样，因为我们对信仰的态度，并非如同初期的门徒那样，专务祈祷，专务研读圣经，专务于教会的福传善工。

在此变幻尘世，让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库，至于我们心中结出的糠秕，祂要用不灭的火焚烧，这糠秕，便是那听到天主的圣言，却没有以相称的行动，在生活中活出福音的精神的产物；这糠秕，便是那按自己的思想，随心所欲的生活的人，在收获的时日，这样的人必被投到外面的黑暗中。

我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，就是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，以使那属罪恶的自我消逝，为使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶。时常随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女。时常分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连，并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不可發誓；是就是是，非就是非）
恭讀聖瑪竇福音 5:33-37
耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽到有人對你們的祖先說：‘不可起假誓，但要向上主償還你的一切誓願。’但是，我給你們說：總不可發誓；不可藉天起誓，因為天是天主的寶座；不可藉地起誓，因為地是祂的腳凳；不可藉耶路撒冷起誓，因為它是大王的城。不可指著你們的頭起誓，因為你們不能使一根頭髮變白或變黑。你們當是：是就是是，非就是非。其餘多餘的，就是出自邪惡。”

省思

我們時常會在每日的生活中，與他人發生接觸，與他們發生來往。有時候，當那些與我們接觸，並與我們發生往來的人，按照我們的意願，極力地討好我們時，我們便與他們友善相處，但當他們的行為舉止，不遂我們的意願時，我們便會與他們發生衝突，因為在我們看來，在某些事情的處理上，我們已盡了全力，甚至在某些事情上，我們無需承擔責任，更無義務去幫助那些真正需要幫助的人。（瑪5:38-42）幾時他們多次向我們尋求幫助，我們仍會按照我們心中所思量的一切，拒絕按照自己能力的大小，提供給他們所需要的各種説明，甚至會憤恨他們。

我們現今所擁有的一切，都是來自天主的創造。（創1:1 – 1:31）我們也是天主按照祂的肖像造成的。（創1:27, 2:4-25）我們也許會認為，那些在天主面前做了一切惡事的人，他們不配得到天主的憐憫，進而在我們心中厭惡他們；我們也許會認為，那些傷害我們的人，他們不配存留於這個世界上，因為他們傷害的，不僅僅是我們，還有與我們共同生活在這個世界上的其他人；我們也許會認為，那些追逐世上一切財富的人，他們不配進入天國，不配領受基督的聖洗，成為天主的兒女。

親愛的主內！創造和宰製這個世界的天主，願意我們在每日生活中，不斷感受到祂的溫暖。因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。（瑪5:45）我們的原祖父母曾違背天主的命令，因而當我們出離母胎時，我們便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主，不願意我們繼續喪亡，因為祂愛祂所創造的這個世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。（若3:16-17）當祂被高懸于十字架上時，祂曾為那些迫害祂的人祈求說：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（參閱 路23:34）當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成為永遠救恩的根源。（希5:7-9）我們便是在祂由十字架上所流出的慈悲源泉中，洗淨了自己的原罪，藉領受基督的聖洗歸於祂的死亡，與祂同葬。因為我們怎樣藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要怎樣藉著同祂相似的復活與祂結合，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中複生。（參閱羅6:3-5）

親愛的主內！既然天主尚且憐愛我們，我們這些已藉著領受基督的洗禮歸於基督，藉著領受聖神的傅油，得稱為天主兒女的人，更應當在每日的生活中，時時處處隨從聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，勇敢棄絕自己的一切，在活出福音的精神，以自己的實際行動，向世人彰顯天主對世人人深愛，好能使自己如同天父一般，常是純全的。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不可发誓；是就是是，非就是非）
恭读圣玛窦福音 5:33-37
耶稣对祂的门徒说：“你们曾听到有人对你们的祖先说：‘不可起假誓，但要向上主偿还你的一切誓愿。’但是，我给你们说：总不可发誓；不可藉天起誓，因为天是天主的宝座；不可藉地起誓，因为地是祂的脚凳；不可藉耶路撒冷起誓，因为它是大王的城。不可指着你们的头起誓，因为你们不能使一根头发变白或变黑。你们当是：是就是是，非就是非。其余多余的，就是出自邪恶。”

省思

我们时常会在每日的生活中，与他人发生接触，与他们发生来往。有时候，当那些与我们接触，并与我们发生往来的人，按照我们的意愿，极力地讨好我们时，我们便与他们友善相处，但当他们的行为举止，不遂我们的意愿时，我们便会与他们发生冲突，因为在我们看来，在某些事情的处理上，我们已尽了全力，甚至在某些事情上，我们无需承担责任，更无义务去帮助那些真正需要帮助的人。（玛5:38-42）几时他们多次向我们寻求帮助，我们仍会按照我们心中所思量的一切，拒绝按照自己能力的大小，提供给他们所需要的各种帮助，甚至会愤恨他们。

我们现今所拥有的一切，都是来自天主的创造。（创1:1 – 1:31）我们也是天主按照祂的肖像造成的。（创1:27, 2:4-25）我们也许会认为，那些在天主面前做了一切恶事的人，他们不配得到天主的怜悯，进而在我们心中厌恶他们；我们也许会认为，那些伤害我们的人，他们不配存留于这个世界上，因为他们伤害的，不仅仅是我们，还有与我们共同生活在这个世界上的其他人；我们也许会认为，那些追逐世上一切财富的人，他们不配进入天国，不配领受基督的圣洗，成为天主的儿女。

亲爱的主内！创造和宰制这个世界的天主，愿意我们在每日生活中，不断感受到祂的温暖。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。（玛5:45）我们的原祖父母曾违背天主的命令，因而当我们出离母胎时，我们便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，不愿意我们继续丧亡，因为祂爱祂所创造的这个世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:16-17）当祂被高悬于十字架上时，祂曾为那些迫害祂的人祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参阅 路23:34）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成为永远救恩的根源。（希5:7-9）我们便是在祂由十字架上所流出的慈悲源泉中，洗净了自己的原罪，藉领受基督的圣洗归于祂的死亡，与祂同葬。因为我们怎样藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要怎样藉着同祂相似的复活与祂结合，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中复生。（参阅罗6:3-5）

亲爱的主内！既然天主尚且怜爱我们，我们这些已藉着领受基督的洗礼归于基督，藉着领受圣神的傅油，得称为天主儿女的人，更应当在每日的生活中，时时处处随从圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，勇敢弃绝自己的一切，在活出福音的精神，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人人深爱，好能使自己如同天父一般，常是纯全的。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024