标签： 弥撒福音省思

福音（聖父，願他們能合而為一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目向天，祈求說：“我不單為他們祈求，而且也為那些因他們的話而相信我的人祈求，好使眾人合而為一。聖父，一如禰在我內，我在禰內，使他們也在我們內合而為一，為使世界相信是禰派遣了我。我將禰賜給我的光榮賜給了他們，為使他們合而為一，一如我們原為一體一樣。我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為使世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如同愛了我一樣。父啊！禰所賜給我的人，我願我在哪裡，他們也同我在一起，使他們享見禰所賜給我的光榮，因為禰在創世之前，就愛了我。公義的父，世界沒有認識禰，我卻認識了禰，這些人也知道是禰派遣了我。我已經將禰的名宣示給他們了，我還要宣示，好使禰愛我的愛，在他們內，我也在他們內。”

省思

我們時常會在陷入屬於這個世界的紛爭，屬於這個世界的紛爭，往往是從我們的心裡出來的一切邪念，一如耶穌在另一處對法利塞人所說的那樣：“從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裡出來的。”，由於這些邪惡的，以及不相宜的思想的存在，使得我們時常會陷入衝突和對立之中，當這種衝突和對立逐漸擴大時，便演變成民族與民族，國家與國家之間的戰爭。

事實上，耶穌所處的時代，與我們現今所處的世界一樣，人與人之間，時常充斥著各種衝突和矛盾。當耶穌驅逐魔鬼時，那些觀察祂的群眾心中所想的，並不是應當如何讚頌天主，而是指責耶穌是“仗賴貝耳則步驅魔”，為此耶穌對他們說：“如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？”（參看：路11:14-23）因為他們的心中，充斥著各種詭詐的思想，他們的行為，便是邪惡的。

親愛的主內！為我們來說，我們已藉所領受的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並藉著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

親愛的主內！當我們向天父獻上祈禱以後，我們應當師法基督，時常效法聖母的芳表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，為使世上的居民，透過默觀我們在生活中所做的一切，看到基督在他們身上施展的救贖工程，進而與我們一樣，藉著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，為使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。我們如此做，便是在加增基督的光榮，並使基督賞賜給世人的深情大愛，始終存留在我們心中，並不斷四處伸展，如此整個世界，終將在基督內，逐漸共融合一，恢復往日的和諧。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（圣父，愿他们能合而为一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争，属于这个世界的纷争，往往是从我们的心里出来的一切邪念，一如耶稣在另一处对法利塞人所说的那样：“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的。”，由于这些邪恶的，以及不相宜的思想的存在，使得我们时常会陷入冲突和对立之中，当这种冲突和对立逐渐扩大时，便演变成民族与民族，国家与国家之间的战争。

事实上，耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并藉着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

亲爱的主内！当我们向天父献上祈祷以后，我们应当师法基督，时常效法圣母的芳表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，为使世上的居民，透过默观我们在生活中所做的一切，看到基督在他们身上施展的救赎工程，进而与我们一样，藉着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，为使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。我们如此做，便是在加增基督的光荣，并使基督赏赐给世人的深情大爱，始终存留在我们心中，并不断四处伸展，如此整个世界，终将在基督内，逐渐共融合一，恢复往日的和谐。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有那承行我在天之父旨意的人。那一天，許多人會對我說：‘上主，上主，我們沒有因禰的名號講預言？我們沒有因禰的名號驅逐魔鬼？我們沒有因禰的名號做過大事？’那麼，我要鄭重對他們說：‘你們，作惡的人，離開我。我從來不認識你們。’”
“凡聽了我的這些話，照這些話行事的人，好似一個賢明的人，他把自己的房子建在岩石上。雨水落下，洪水來到，大風吹過，拍打那屋子。它卻沒有倒塌；它被牢牢固定在岩石上。凡聽了我的這些話，沒有按照這些話行事的人，好似一個愚笨的人，他把自己的房屋建在沙地上。雨水落下，洪水來到，大風吹過，拍打那屋子。它倒塌了，完全毀壞了。”
耶穌講完這些話的時候，群眾對祂的教導感到吃驚，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像那些經師。

省思

我們時常會面對這個世界給我們的信仰帶來的衝擊，這個世界的主人時常會在我們的心中注入相反天主聖意的思想，因這些相反天主聖意的思想，使得我們時常按照我們自己對天主聖言的理解向一切受造物宣講，追逐這個世界的主人加給我們的光榮。因為，我們願意陶醉在這個世界的主人給我們帶來的：屬於這個世界的財富，以及世上的一切權勢。事實上，這些基於人手創造的一切，如同鬆散的沙土一樣，會產生巨大的泡沫，一旦這些人手所創造的事物崩塌，那些由物質給我們帶來的安全感，也會隨之消失。一如今天耶穌所說，那些建築於沙土之上的房屋，由於基礎不穩固，一旦它們遭受雨淋，水沖，風吹，它們便會歸於虛無。

我們時常會享受在眾人面前宣講天國福音時的快感，當我們向世人宣講天國的福音時，我們時常會忘記天主，甚至忘記我們現今所擁有的一切，都是來自天主的賞賜。幾時世人因我們所行的一切，願意藉著領受基督的聖洗，與我們一道，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並與天父和祂創造的世界重修舊好時，我們時常會將這一切歸於自己，而非歸於天主。當世人因我們所行的一切，願意藉著領受基督的聖神，在諸聖的相通中，與我們一道，共同分享基督永恆天主性的生命時，護慰者聖神便將祂的恩寵豐厚地傾注在他們身上，並使他們因領受豐富的天上神恩，身心獲得真正的自由，在這一切事發生時，我們時常會將這一切歸於我們自己，而非歸於天主。因為我們的心，不在天主的事業上，而是在我們在世人面前的事業上。

親愛的主內！我們時常會有機會參與天主子民的集會 —— 感恩彌撒聖祭，在感恩祭中，我們時常會聽到天主藉著祂的僕人們 —— 教會的聖職人員 —— 向我們宣講天國的福音，正是藉著他們的服務，我們才能在感恩聖祭中，由他們的手中領受基督的聖體聖血。當我們在參與這偉大愛情的聖事時，我們時常會追求這種儀式感，卻忽略了天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，忽視了隱藏在面餅酒形下的基督，甚至會在領受基督的聖體聖血之後，寧可選擇與鄰座的兄弟姐妹攀談，也不願與那時來到我們心中的基督神交。因為，我們是將自己的信仰建立在屬於這個正在消逝的世界的產物之上，甚至會將自己對天主的認識建立在某位元天主的教會聖職人員身上，卻常常選擇忽視創造這一切的天主。殊不知，這一切都終將會消逝，當這一切消逝時，我們便會陷入一種迷茫之中，進而無法真正認識天主。

事實上，富於仁慈的天主，願意藉著祂所創造的一切，使我們在生活中時時處處感受到祂對世人彰顯的無限慈愛：祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人，並願意藉著祂聖子在世上所行的一切，將天主之國啟示給我們。因此，當我們聆聽基督向我們啟示的一切真理後，就應當立刻在生活中時常效法基督，並通過自己的實際行動，在一切事上實踐基督教導我們的一切，好使我們生活在中所經歷的一切，都能有助於我們自己的聖召。當我們通過遵照天主的聖意，通過自己的實際行動完成聖召時，我們便生活在基督賞賜給世人的，祂的無限慈愛中。如此，我們才能真正的成為天主的兒女。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有那承行我在天之父旨意的人。那一天，许多人会对我说：‘上主，上主，我们没有因祢的名号讲预言？我们没有因祢的名号驱逐魔鬼？我们没有因祢的名号做过大事？’那么，我要郑重对他们说：‘你们，作恶的人，离开我。我从来不认识你们。’”
“凡听了我的这些话，照这些话行事的人，好似一个贤明的人，他把自己的房子建在岩石上。雨水落下，洪水来到，大风吹过，拍打那屋子。它却没有倒塌；它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的这些话，没有按照这些话行事的人，好似一个愚笨的人，他把自己的房屋建在沙地上。雨水落下，洪水来到，大风吹过，拍打那屋子。它倒塌了，完全毁坏了。”
耶稣讲完这些话的时候，群众对祂的教导感到吃惊，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像那些经师。

省思

我们时常会面对这个世界给我们的信仰带来的冲击，这个世界的主人时常会在我们的心中注入相反天主圣意的思想，因这些相反天主圣意的思想，使得我们时常按照我们自己对天主圣言的理解向一切受造物宣讲，追逐这个世界的主人加给我们的光荣。因为，我们愿意陶醉在这个世界的主人给我们带来的：属于这个世界的财富，以及世上的一切权势。事实上，这些基于人手创造的一切，如同松散的沙土一样，会产生巨大的泡沫，一旦这些人手所创造的事物崩塌，那些由物质给我们带来的安全感，也会随之消失。一如今天耶稣所说，那些建筑于沙土之上的房屋，由于基础不稳固，一旦它们遭受雨淋，水冲，风吹，它们便会归于虚无。

我们时常会享受在众人面前宣讲天国福音时的快感，当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常会忘记天主，甚至忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。几时世人因我们所行的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，与我们一道，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与天父和祂创造的世界重修旧好时，我们时常会将这一切归于自己，而非归于天主。当世人因我们所行的一切，愿意藉着领受基督的圣神，在诸圣的相通中，与我们一道，共同分享基督永恒天主性的生命时，护慰者圣神便将祂的恩宠丰厚地倾注在他们身上，并使他们因领受丰富的天上神恩，身心获得真正的自由，在这一切事发生时，我们时常会将这一切归于我们自己，而非归于天主。因为我们的心，不在天主的事业上，而是在我们在世人面前的事业上。

亲爱的主内！我们时常会有机会参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭，在感恩祭中，我们时常会听到天主藉着祂的仆人们 —— 教会的圣职人员 —— 向我们宣讲天国的福音，正是藉着他们的服务，我们才能在感恩圣祭中，由他们的手中领受基督的圣体圣血。当我们在参与这伟大爱情的圣事时，我们时常会追求这种仪式感，却忽略了天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，忽视了隐藏在面饼酒形下的基督，甚至会在领受基督的圣体圣血之后，宁可选择与邻座的兄弟姐妹攀谈，也不愿与那时来到我们心中的基督神交。因为，我们是将自己的信仰建立在属于这个正在消逝的世界的产物之上，甚至会将自己对天主的认识建立在某位天主的教会圣职人员身上，却常常选择忽视创造这一切的天主。殊不知，这一切都终将会消逝，当这一切消逝时，我们便会陷入一种迷茫之中，进而无法真正认识天主。

事实上，富于仁慈的天主，愿意藉着祂所创造的一切，使我们在生活中时时处处感受到祂对世人彰显的无限慈爱：祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，并愿意藉着祂圣子在世上所行的一切，将天主之国启示给我们。因此，当我们聆听基督向我们启示的一切真理后，就应当立刻在生活中时常效法基督，并通过自己的实际行动，在一切事上实践基督教导我们的一切，好使我们生活在中所经历的一切，都能有助于我们自己的圣召。当我们通过遵照天主的圣意，通过自己的实际行动完成圣召时，我们便生活在基督赏赐给世人的，祂的无限慈爱中。如此，我们才能真正的成为天主的儿女。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”

省思

我們時常會在日常生活中與人發生接觸。當我們與人發生接觸時，那些與我們交談的人便會以他們的言行舉止來影響我們，並試圖改變我們對這個世界的認識。我們時常會認為，這個世界上似乎並沒有什麼惡人，眾人都是聖善的。

我們時常會認為，那些與主動與我們接觸的人，他們都是由天主給我們派遣而來，為的是幫助我們。事實上，在那些與我們主動接觸的人中，有些人外表看似聖善，內心卻充滿險惡。他們時常會按照自己對福音的理解，隨從這個世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引導，將我們引入喪亡之地，而非隨從聖神的引導，隨從聖神的引導，並通過他們的實際行動，將我們引入真理之中。

由於原罪的緣故，我們的心時常會被屬於這個世界的一切所束縛。那些能使我們的心受到束縛的，就是屬於這個世界的財富，以及世間的一切權力和地位。當我們的心受到世俗給我們帶來的束縛時，出於人性本能的反應，我們也曾想要靠自己的力量掙脫心靈上的羈絆，當我們試圖掙脫這一切時，屬於這個世界的主人便會派遣它的使者阻止我們，使我們無力掙脫，漸漸的，我們的心便會與這個世界同化。當我們的心與這個世界同化時，屬於外在的軀體便會將內心深處的所思所想的一切，通過自己的行動表現出來，由這一切行動所帶來的便是永久的喪亡。

由於原罪的緣故，我們時常會在生活中報怨天主的不公，因為我們認為，如果天主的全能的，祂一定會通過祂的行動阻止我們犯罪，阻止我們追隨這個世界的主人和它的使者。事實上，我們現今在生活中所經歷的一切磨難，正是天主賞賜給我們的恩寵，因為如果沒有天主的賞賜，這一切都不會在我們身上發生，就連我們的頭髮，也一一被數過了。

我們時常會忘記自己也是天主按照祂的肖像造成的，我們時常會認為，天主只會將合乎我們心意的一切賞賜給我們。因此，當我們在生活中面臨逆境時，我們便會對天主失去信心。當我們對天主失去信心時，這個世界的主人就會來到，它和它的使者會千方百計地阻止我們，迫使我們放棄抵抗，使我們在心中認同罪惡，進而拒絕天主的聖言，拒絕通過每日的祈禱，使聖言在我們的心中，結出聖善的果子。

我們時常會在生活中遇到那些藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，在基督的無限慈愛內獲得重生的兄弟姐妹，當他們在領受基督的聖洗時，那種植在他們心中的真道種子，便開始生長，當他們在聖三的共融中領受聖神時，他們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，他們便肩負起向一切受造物宣傳天國福音的責任和使命。他們以自己的實際行動為福傳作證，並通過他們的實際行動，以及他們在生活中經歷的一切，不斷幫助我們走向成聖。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，並藉著基督在十字架上的自我犧牲，與天父和祂創造的這個世界重修舊好，就應當在生活中時時處處肖似基督，使自己的思言行為始終符合基督教導我們的一切，好使我們能與天父一般，常是純全的一樣。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受與聖父和聖子所共發的聖神，在諸聖的相通中，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，就應當將這天主性的生命，通過自己的行動，向天主賞賜我們的一切受造物分享，好使這個世界，因為我們所行的一切，都能生活在基督的無限的慈愛，都能始終生活在聖神的光照和帶領之下，使他們的心神不再受到這個世界的主人和它的使者所困擾，好能獲得屬於天主兒女的真正自由，並能與我們一道，在感恩祭中，在領受基督的聖體聖血之後，身心得到充分的滋養，並通過懇切的祈禱，使天主種植在我們心中的真道之果，在我們心中真正生根，在聖神的光照下，茁壯成長。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”

省思

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

由于原罪的缘故，我们的心时常会被属于这个世界的一切所束缚。那些能使我们的心受到束缚的，就是属于这个世界的财富，以及世间的一切权力和地位。当我们的心受到世俗给我们带来的束缚时，出于人性本能的反应，我们也曾想要靠自己的力量挣脱心灵上的羁绊，当我们试图挣脱这一切时，属于这个世界的主人便会派遣它的使者阻止我们，使我们无力挣脱，渐渐的，我们的心便会与这个世界同化。当我们的心与这个世界同化时，属于外在的躯体便会将内心深处的所思所想的一切，通过自己的行动表现出来，由这一切行动所带来的便是永久的丧亡。

由于原罪的缘故，我们时常会在生活中报怨天主的不公，因为我们认为，如果天主的全能的，祂一定会通过祂的行动阻止我们犯罪，阻止我们追随这个世界的主人和它的使者。事实上，我们现今在生活中所经历的一切磨难，正是天主赏赐给我们的恩宠，因为如果没有天主的赏赐，这一切都不会在我们身上发生，就连我们的头发，也一一被数过了。

我们时常会忘记自己也是天主按照祂的肖像造成的，我们时常会认为，天主只会将合乎我们心意的一切赏赐给我们。因此，当我们在生活中面临逆境时，我们便会对天主失去信心。当我们对天主失去信心时，这个世界的主人就会来到，它和它的使者会千方百计地阻止我们，迫使我们放弃抵抗，使我们在心中认同罪恶，进而拒绝天主的圣言，拒绝通过每日的祈祷，使圣言在我们的心中，结出圣善的果子。

我们时常会在生活中遇到那些藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督的无限慈爱内获得重生的兄弟姐妹，当他们在领受基督的圣洗时，那种植在他们心中的真道种子，便开始生长，当他们在圣三的共融中领受圣神时，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，他们便肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任和使命。他们以自己的实际行动为福传作证，并通过他们的实际行动，以及他们在生活中经历的一切，不断帮助我们走向成圣。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，并藉着基督在十字架上的自我牺牲，与天父和祂创造的这个世界重修旧好，就应当在生活中时时处处肖似基督，使自己的思言行为始终符合基督教导我们的一切，好使我们能与天父一般，常是纯全的一样。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受与圣父和圣子所共发的圣神，在诸圣的相通中，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当将这天主性的生命，通过自己的行动，向天主赏赐我们的一切受造物分享，好使这个世界，因为我们所行的一切，都能生活在基督的无限的慈爱，都能始终生活在圣神的光照和带领之下，使他们的心神不再受到这个世界的主人和它的使者所困扰，好能获得属于天主儿女的真正自由，并能与我们一道，在感恩祭中，在领受基督的圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并通过恳切的祈祷，使天主种植在我们心中的真道之果，在我们心中真正生根，在圣神的光照下，茁壮成长。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（甚至風和海也聽從祂）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
耶穌對門徒說：“你們不要把聖物給狗，或是把你們的珠寶丟到豬前，免得它們踐踏那珠寶，轉過身來把你們撕成碎片。”
“凡你們願意人怎麼對待你們，你們也要照樣給人做。法律和先知就在於此。你們應由窄門而入；因為寬門和坦途導入死亡，有許多人由那裡經過。通往生命的門是多麼狹窄，路是多麼狹隘。找到它的人實在很少。”

省思

我們時常會基於生活的需要，向那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，索取各種幫助：當我們出離母胎的時候，我們便會向我們的父母要求食物，好使我們能在此變幻塵世，得以生存；當我們來到學校時，我們便會要求老師按照他們對世物的認識，教導我們各種生存的技能；當我們出門旅行的時候，我們也會要求那些為我們提供出行服務的服務人員，為我們提供舒適的旅途感受。因為在我們看來，我們向他們提出這些要求，完全是正當的。當他們沒有按照我們希望的那樣，滿足我們生活中的各種需要時，我們便會對他們大發雷霆。因為我們習慣了以自我為中心，習慣了衣來伸手，飯來張口。

富於仁慈的主基督，雖具有天主性的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。（參看：斐2:6-7）為我們立了聖善的榜樣，親身實踐了天主在舊約藉著梅瑟頒賜給以色列子民的法律，以此教導祂的門徒：“你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給他們做：法律和先知即在於此。”（參看：瑪7:12）幾時我們在生活中時時處處施行仁愛，我們便是實踐基督所教導的一切。富於仁慈的主基督，定會按照我們所做的一切，賞賜給我們為走向成聖所需要的一切恩寵。

我們不必掛慮現世生活中所需要的一切，因為這一切是世俗之子所需要關心的，因為世俗之子所走的路，是一條走向喪亡的康莊大道，他們隨從的，是他們的肉性，就是由他們心內產生的一切邪惡。我們已經藉著領受水和聖神，在基督內重獲新生，幾時我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，去致死那來自肉性的妄動，我們必能生活直到永遠，因為我們都是天主的兒女。（參看：羅8:13-14）雖然在生活中，我們勢必會經受一些痛苦的考驗、試探的磨難，但是，這一切會使我們的信德更為堅定，並在我們心中結出常存的聖神的果實，如此，我們才能在生活中分辨出天主的聲音，並以相稱的行為，完成自己的聖召。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（甚至风和海也听从祂）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”
“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”

省思

我们时常会基于生活的需要，向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，索取各种帮助：当我们出离母胎的时候，我们便会向我们的父母要求食物，好使我们能在此变幻尘世，得以生存；当我们来到学校时，我们便会要求老师按照他们对世物的认识，教导我们各种生存的技能；当我们出门旅行的时候，我们也会要求那些为我们提供出行服务的服务人员，为我们提供舒适的旅途感受。因为在我们看来，我们向他们提出这些要求，完全是正当的。当他们没有按照我们希望的那样，满足我们生活中的各种需要时，我们便会对他们大发雷霆。因为我们习惯了以自我为中心，习惯了衣来伸手，饭来张口。

富于仁慈的主基督，虽具有天主性的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（参看：斐2:6-7）为我们立了圣善的榜样，亲身实践了天主在旧约藉着梅瑟颁赐给以色列子民的法律，以此教导祂的门徒：“你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给他们做：法律和先知即在于此。”（参看：玛7:12）几时我们在生活中时时处处施行仁爱，我们便是实践基督所教导的一切。富于仁慈的主基督，定会按照我们所做的一切，赏赐给我们为走向成圣所需要的一切恩宠。

我们不必挂虑现世生活中所需要的一切，因为这一切是世俗之子所需要关心的，因为世俗之子所走的路，是一条走向丧亡的康庄大道，他们随从的，是他们的肉性，就是由他们心内产生的一切邪恶。我们已经藉着领受水和圣神，在基督内重获新生，几时我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，去致死那来自肉性的妄动，我们必能生活直到永远，因为我们都是天主的儿女。（参看：罗8:13-14）虽然在生活中，我们势必会经受一些痛苦的考验、试探的磨难，但是，这一切会使我们的信德更为坚定，并在我们心中结出常存的圣神的果实，如此，我们才能在生活中分辨出天主的声音，并以相称的行为，完成自己的圣召。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（他的名字是若翰）
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾（Elizabeth）的產期一到，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，他們就與她一起歡喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要照他的父親，叫他匝加利亞（Zechariah），他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”但是，他們回答她說：“在你們的親戚中，沒有一人有這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親，他願意叫他什麼。他要了一塊板，寫說：“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。他的口立刻開了，他的舌頭解開了，他開口讚頌天主。於是，怕情來到他所有鄰居身上，猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人，他們心想：“那麼，這個孩子會怎樣呢？因為上主的手定與他同在。”這孩子長大，心神堅強，他在曠野中，直到他出現在以色列人面前的日子。

省思
按照猶太人的習俗，當一個兒子誕生後，一般都是隨從祂父親的名字，正如同今天參與聖若翰洗者割損禮的依撒伯爾的鄰居和親戚，按照他們的習慣，為依撒伯爾誕下的這位新生嬰兒命名為匝加利亞一樣。（參看：路1:57-59）正當他們正要這樣做時，卻遭到了依撒伯爾和匝加利亞的反對。他們反對的理由是，若翰是由上主的使者為他取的名字。(參看：路1:13) 這一令人反常的舉動，使得那時候在場的，依撒伯爾的親戚和她的鄰居感到十分驚訝，在他們看來，依撒伯爾和匝加利亞所做的一切，是他們從未經歷過的。

我們有時也會按照我們固有的思維方式思考生活中遇到的問題，當我們面對問題時，我們時常會手足無措，因為我們時常會將天主和祂藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切話，忘得一乾二淨，甚至有時，我們願意按照我們的意願而生活，而不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。因為，我們如同今天在場的依撒伯爾和鄰居和親戚一樣，在生活中墨守成規，不願意為天主改變自己，哪怕是我們在生活中感受到天主向我們施加的無限慈愛時，我們也不願意接受，甚至想要通過自己的努力，擺脫天主在我們身上施加的愛。

我們時常會按照我們的想法，為自己今世的生活做出各種選擇，甚至有時，我們不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。我們時常會認為自己比天主更聰明，更明智，因而拒絕相信天主藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切，而是按照我們自己對天主聖言的理解，向一切受造物宣傳天國的福音。但是，那不經意的時刻要到，而且很快就要來到，公義的天主會收回祂賞賜給我們的口舌，如同當年祂在匝加利亞身上所做的一樣（參看：路1:13-22）為幫助我們學會節制自己的口舌，善用天主賜給我們語言之恩。

當我們在生活中面對這些來自這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挑戰和誘惑時，就要如同聖若翰和他的雙親一樣，以自己的實際行動，為真道服役，使世人能與我們一樣，勇敢棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（他的名字是若翰）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔（Elizabeth）的产期一到，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，他们就与她一起欢喜。第八天，他们来给这孩子行割损礼，要照他的父亲，叫他匝加利亚（Zechariah），他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”但是，他们回答她说：“在你们的亲戚中，没有一人有这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲，他愿意叫他什么。他要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都很惊讶。他的口立刻开了，他的舌头解开了，他开口讚颂天主。于是，怕情来到他所有邻居身上，犹大山区各处都在议论这事。所有听到这些事情的人，他们心想：“那么，这个孩子会怎样呢？因为上主的手定与他同在。”这孩子长大，心神坚强，他在旷野中，直到他出现在以色列人面前的日子。

省思
按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

当我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，就要如同圣若翰和他的双亲一样，以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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