常年期第十八主日 彌撒福音省思

福音(是我父自天賜給你們食糧,我就是生命之糧)
恭讀聖若望福音 6:24-35
那時候,群眾在那裡既沒有看到耶穌,也沒有看到門徒,他們就自己上船,來到葛法翁找耶穌。他們在海的對岸找到祂的時候,就對祂說:“拉比,禰什麼時候到這裡來的?”耶穌回答他們說:“我實實在在對你們說:你們找我不是因為你們看到神跡,而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那可朽壞的食物操勞,而要為那存留到永生的食物,就是人子要賜給你們的食物操勞。因為祂是天主聖父所印證的。”於是,他們對祂說:“我們能完成天主的什麼工作呢?”耶穌回答他們說:“這就是天主的工作,就是你們要相信祂所派遣來的那一位。”於是,他們對祂說:“禰能顯什麼神跡,好使我們能看見並相信禰?禰能做什麼?我們的祖先在曠野裡吃了瑪納,正如經上所載:祂自天賜給他們食物吃。”於是,耶穌對他們說:“我實在給你們說:自天賜下食物的,不是梅瑟;是我父自天賜給你們的真食糧。因為天主的食糧,就是那自天降下,賜給世界生命的食糧。”
於是,他們對祂說:“老師,常賜給我們這食糧。”耶穌對他們說:“我就是生命之糧;凡到我這裡來的,決不再饑餓,凡相信我的,決不再渴。”

省思

我們時常會因生活所經歷的一切,感受這個世界給我們帶來的喜怒哀樂,以及這個世間給我們帶來的各種冷暖。我們時常會陷入一種情緒化的生活之中。當我們體驗到人世間的喜樂之事,特別是當我們能不勞而獲得到一些“福利”的時候,我們便會停留在原地,渴望這些“福利”能再次出現,以滿足我們情感上的需要。

我們時常會按照世俗人的眼光來看待我們與天主的關係。富於仁慈的天主願意通過祂賞賜給我們的一切,滿足我們生活上的各種需要。當我們向祂尋求屬於這個世界的食糧時,祂時常滿足我們的需要。一如當祂看到那些追隨祂的群眾,因聆聽祂所啟示的一切而感到饑餓時,祂便用屬於這個世界的產物 —— 大麥餅和魚喂飽他們,並使他們富足。(參看:若6:1-15)當我們獲得祂賞賜給我們的一切時,那屬於人性的貪婪便會出現,這種屬於人性的貪念會阻止我們尋求那不可朽壞的天降神糧。即使我們克服這貪念,我們軟弱的人性仍會使我們陷於一種迷思之中。這種對信仰的迷茫會隨著我們參與天主子民的集會 —— 感恩祭宴,向我們遇到的每個兄弟姐妹擴散,影響他們對自己前途的認識,他們也會逐漸與我們同化,將對天主的認識停留在物質生活給他們帶來的享樂之中。

親愛的主內!當我們穿過世俗的昏暗,來到耶穌面前時,也許我們會如同當年追隨基督的群眾一樣,問耶穌說:“辣彼,禰什麼時候到了這裡?”(參看:若6:22-25)因為他們的心被世俗上的一切所束縛,如同耶穌所說的那樣:“你們尋找我,並不是因為看到了神跡,而是因為吃餅吃飽了。”(若6:26)這是說:屬於這個世界的一切,不但不會有助於我們靈魂的得救,相反,屬於這個世界的一切,會使我們的心遠離天主,歸向這個世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶穌對那些從提庇黎雅海,祂給群眾增餅的地方來到葛法翁的群眾說:“不要為那可朽壞的食物而勞碌,而要為那人子賜給你們的,存留到永生的食物而勞碌。因為祂是天主聖父所印證的。”(若6:27)我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中所領受的,便是基督賜下的,那能使我們獲得永生的食糧。因為耶穌曾說:“我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。”(若6:51)藉著我們領受的,這自天而降的生活的食糧,與基督結合,那賜人生命和平安的基督,便在祂的聖神,豐富地傾注在我們心中,祂更賞賜給我們為能承受,天主自創世之初就給那些以心神和真理朝拜祂的人的無窮福樂,所需要的一切恩寵。

我們也許會如同當年追隨基督的群眾一樣,在生活中迷失方向,因為我們無法在變幻的塵世生活中分辨屬於我們自己的聖召,因而當我們為自己祈求聖召時,我們會說:“我們該做什麼,才算做天主的事業呢?”(若6:28)耶穌對我們說:“天主要你們所做的事,就是要你們信從祂所派遣的。”(參看:若6:29)因此,倘若我們不願以自己的實際行動,勇敢承行天主透過祂的僕人向我們啟示的一切,隨從天主聖神的引導,為能徹底戰勝魔鬼和牠的使者,賴天主聖神的德能,克勝自己的私欲偏情。我們的所做的一切,便不是出自天主的,而是出自魔鬼和一切來自陰間的勢力的。

親愛的主內!福音中,群眾對耶穌說:“禰行什麼神跡給我看,好叫我們信服禰呢?你要做什麼事呢?我們的祖先在曠野吃過瑪納,正如經上記載的:‘祂從天上賜給我們食物吃。’”(若6:30-31)群眾口中所說,從天上賜下的食物,指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時,以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃,上主賜給全體以色列子民的瑪納。(參看:出16:1-9)由此,群眾認為,是梅瑟賜給了他們,那自天而降的食糧,而不是那創造和宰製世界的天主。有時候,我們也會如同這些群眾一樣,會按照人的眼光,看待我們與天主的關係。在我們看來,如果那些向我們宣傳天國福音的人,果真來自天主,那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣,將我們對信仰的認識,建立在物質之上,而非天主藉著祂的子,我們的主,天主,耶穌基督,以祂的無限仁慈,啟示給我們的,一切有關天國的真相。

事實上,當梅瑟帶領以色列子民出谷時,天主賞賜給以色列子民的瑪納,只能存留一日,次日清晨便會被蟲子咬爛,並發生臭味。(參看:出16:15-21)但天主賞賜給世界生命的,天主的食糧(參看:若6:33),就是吾主基督,在祂被交付的那晚,祂賞賜給祂的門徒的,祂的聖體和聖血。我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中,所領受的,正是司鐸遵照救主的訓示,並承受祂的教導,依照禮規的指示所祝聖的,麥面餅和葡萄酒形下的,吾主基督的聖體聖血,幾時我們由司鐸的手中,領受那賜人生命的,自天而降的生命之糧,我們饑渴的靈魂,便因此得到飽飫,因為耶穌親口對群眾說:“我就是生命的食糧,到我這裡來的,永不會饑餓;信從我的,永不會渴。”(若6:35)

在生活中,我們應首先尋求天主的國,以及承受天國的義德,而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切,並不能使我們獲得永生,相反,屬於這個世界的一切,會使我們陷入罪惡,以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導,並依靠天主聖神,致死來自肉性的妄動,我們必能在天主聖神的引導下,走向成聖。

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常年期第十八主日 弥撒福音省思

福音(是我父自天赐给你们食粮,我就是生命之粮)
恭读圣若望福音 6:24-35
那时候,群众在那里既没有看到耶稣,也没有看到门徒,他们就自己上船,来到葛法翁找耶稣。他们在海的对岸找到祂的时候,就对祂说:“拉比,祢什么时候到这里来的?”耶稣回答他们说:“我实实在在对你们说:你们找我不是因为你们看到神迹,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳,而要为那存留到永生的食物,就是人子要赐给你们的食物操劳。因为祂是天主圣父所印证的。”于是,他们对祂说:“我们能完成天主的什么工作呢?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工作,就是你们要相信祂所派遣来的那一位。”于是,他们对祂说:“祢能显什么神迹,好使我们能看见并相信祢?祢能做什么?我们的祖先在旷野里吃了玛纳,正如经上所载:祂自天赐给他们食物吃。”于是,耶稣对他们说:“我实在给你们说:自天赐下食物的,不是梅瑟;是我父自天赐给你们的真食粮。因为天主的食粮,就是那自天降下,赐给世界生命的食粮。”
于是,他们对祂说:“老师,常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说:“我就是生命之粮;凡到我这里来的,决不再饥饿,凡相信我的,决不再渴。”

省思

我们时常会因生活所经历的一切,感受这个世界给我们带来的喜怒哀乐,以及这个世间给我们带来的各种冷暖。我们时常会陷入一种情绪化的生活之中。当我们体验到人世间的喜乐之事,特别是当我们能不劳而获得到一些“福利”的时候,我们便会停留在原地,渴望这些“福利”能再次出现,以满足我们情感上的需要。

我们时常会按照世俗人的眼光来看待我们与天主的关系。富于仁慈的天主愿意通过祂赏赐给我们的一切,满足我们生活上的各种需要。当我们向祂寻求属于这个世界的食粮时,祂时常满足我们的需要。一如当祂看到那些追随祂的群众,因聆听祂所启示的一切而感到饥饿时,祂便用属于这个世界的产物 —— 大麦饼和鱼喂饱他们,并使他们富足。(参看:若6:1-15)当我们获得祂赏赐给我们的一切时,那属于人性的贪婪便会出现,这种属于人性的贪念会阻止我们寻求那不可朽坏的天降神粮。即使我们克服这贪念,我们软弱的人性仍会使我们陷于一种迷思之中。这种对信仰的迷茫会随着我们参与天主子民的集会 —— 感恩祭宴,向我们遇到的每个兄弟姐妹扩散,影响他们对自己前途的认识,他们也会逐渐与我们同化,将对天主的认识停留在物质生活给他们带来的享乐之中。

亲爱的主内!当我们穿过世俗的昏暗,来到耶稣面前时,也许我们会如同当年追随基督的群众一样,问耶稣说:“辣彼,祢什么时候到了这里?”(参看:若6:22-25)因为他们的心被世俗上的一切所束缚,如同耶稣所说的那样:“你们寻找我,并不是因为看到了神迹,而是因为吃饼吃饱了。”(若6:26)这是说:属于这个世界的一切,不但不会有助于我们灵魂的得救,相反,属于这个世界的一切,会使我们的心远离天主,归向这个世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶稣对那些从提庇黎雅海,祂给群众增饼的地方来到葛法翁的群众说:“不要为那可朽坏的食物而劳碌,而要为那人子赐给你们的,存留到永生的食物而劳碌。因为祂是天主圣父所印证的。”(若6:27)我们现今在完整举行的弥撒圣祭中所领受的,便是基督赐下的,那能使我们获得永生的食粮。因为耶稣曾说:“我是从天上降下的生活的食粮;谁若吃了这食粮,必要生活直到永远。”(若6:51)藉着我们领受的,这自天而降的生活的食粮,与基督结合,那赐人生命和平安的基督,便在祂的圣神,丰富地倾注在我们心中,祂更赏赐给我们为能承受,天主自创世之初就给那些以心神和真理朝拜祂的人的无穷福乐,所需要的一切恩宠。

我们也许会如同当年追随基督的群众一样,在生活中迷失方向,因为我们无法在变幻的尘世生活中分辨属于我们自己的圣召,因而当我们为自己祈求圣召时,我们会说:“我们该做什么,才算做天主的事业呢?”(若6:28)耶稣对我们说:“天主要你们所做的事,就是要你们信从祂所派遣的。”(参看:若6:29)因此,倘若我们不愿以自己的实际行动,勇敢承行天主透过祂的仆人向我们启示的一切,随从天主圣神的引导,为能彻底战胜魔鬼和牠的使者,赖天主圣神的德能,克胜自己的私欲偏情。我们的所做的一切,便不是出自天主的,而是出自魔鬼和一切来自阴间的势力的。

亲爱的主内!福音中,群众对耶稣说:“祢行什么神迹给我看,好叫我们信服祢呢?你要做什么事呢?我们的祖先在旷野吃过玛纳,正如经上记载的:‘祂从天上赐给我们食物吃。’”(若6:30-31)群众口中所说,从天上赐下的食物,指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时,以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃,上主赐给全体以色列子民的玛纳。(参看:出16:1-9)由此,群众认为,是梅瑟赐给了他们,那自天而降的食粮,而不是那创造和宰制世界的天主。有时候,我们也会如同这些群众一样,会按照人的眼光,看待我们与天主的关系。在我们看来,如果那些向我们宣传天国福音的人,果真来自天主,那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样,将我们对信仰的认识,建立在物质之上,而非天主藉着祂的子,我们的主,天主,耶稣基督,以祂的无限仁慈,启示给我们的,一切有关天国的真相。

事实上,当梅瑟带领以色列子民出谷时,天主赏赐给以色列子民的玛纳,只能存留一日,次日清晨便会被虫子咬烂,并发生臭味。(参看:出16:15-21)但天主赏赐给世界生命的,天主的食粮(参看:若6:33),就是吾主基督,在祂被交付的那晚,祂赏赐给祂的门徒的,祂的圣体和圣血。我们现今在完整举行的弥撒圣祭中,所领受的,正是司铎遵照救主的训示,并承受祂的教导,依照礼规的指示所祝圣的,麦面饼和葡萄酒形下的,吾主基督的圣体圣血,几时我们由司铎的手中,领受那赐人生命的,自天而降的生命之粮,我们饥渴的灵魂,便因此得到饱饫,因为耶稣亲口对群众说:“我就是生命的食粮,到我这里来的,永不会饥饿;信从我的,永不会渴。”(若6:35)

在生活中,我们应首先寻求天主的国,以及承受天国的义德,而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切,并不能使我们获得永生,相反,属于这个世界的一切,会使我们陷入罪恶,以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导,并依靠天主圣神,致死来自肉性的妄动,我们必能在天主圣神的引导下,走向成圣。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十七周星期六 彌撒福音省思

福音(洗者若翰的蒙難。)
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德(Herod)聽說過耶穌的名聲,就對他的僕人說:“這人是施洗者若翰!他從死者中復活了;為此,這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯(Philip)的妻子,黑落狄雅(Herodias)的緣故逮捕了若翰,把他綁了起來,並把他投到監獄中,因為若翰對他說:“你佔有她,是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他,但他怕懼百姓,因為他們把他認為是先知。但是,在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上,黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈,使黑落德感到十分高興,他發誓:凡她想要的,都要賞給她。她受她母親的慫恿,就說:“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡,給我拿到這裡來。”王很憂鬱,但是,因為他的誓言和在場的賓客,就下令賞給她,命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡,給了那女孩,那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來,帶走了屍體,埋葬了他;他們就去告訴耶穌。

省思

我們在生活中,時常會感到無助,甚至會在一切事上失望,特別是我們在生活經驗到那些與我們朝夕相處的人,因生活中細小的瑣事,與我們發生爭執,與我們分道揚鑣的時候,我們便會如同黑落德一樣,意圖殺害他們(參看:瑪14:3-5),並與他們斷絕來往。

在起初,我們尚未認識基督的時候,富於仁慈的主基督,如同派遣耶肋米亞先知一樣(參看:耶26:1-9),不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮,在基督內重獲新生,藉著領受天主聖神,在基督內分享基督的天主性,君王,司祭和先知職份的兄弟姐妹,他們來到我們身邊,按照我們的理解幅度,向我們宣講天國的福音,盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖,我們便會如同他們一樣,領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難,聖死和復活而舉行的感恩聖祭中,聆聽天主的聖言,領受同一基督的聖體,同一杯爵中的基督的聖血,並從基督的聖體聖血中,汲取豐厚的滋養,獲得力量,戰勝死亡,獲得永生。

今天若翰所經歷的,正是不久之後,耶穌即將接受審判的預像。黑落德本想將若翰處死,卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時,亦是如此。聖史瑪律穀記述道:一到清晨,司祭長、長老及經師,和全體公議會商討完畢,就把耶穌捆綁了,解送給比拉多。比拉多問祂說:”禰是猶太人的君王嗎?”耶穌回答說:”你說的是。”司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說:”禰看,他們控告禰這麼多的事,禰什麼都不回答嗎?”耶穌仍沒有回答什麼,以致比拉多大為驚異。(穀15:1-5)由此,不難看出,今天洗者聖若翰所經歷的一切,與耶穌在比拉多面前,接受人間法庭的審判時所經歷的一切,似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰,是因為若翰按照梅瑟的教導,勇敢地指正黑落德(參看:瑪14:4);比拉多審判耶穌,是按照人間法庭所制定的一切進行審判,其根由也正是耶穌藉著祂的聖言,並通過祂的行動,向世人彰顯一個富於仁慈的天主,猶太人的司祭長、長老及經師,因著耶穌所經歷的一切,感到地位受到了巨大的威脅,進而想要除掉耶穌,以保全自己的地位。

有時,我們也會如同他們一樣,忘記自己是一個基督徒,甚至認為,基督徒不過只是一個名號罷了,因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作犧牲,為的是能將我們由罪惡中拯救出來,使我們因祂在十字架上所傾流的聖血,與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時,我們便是在加增基督的苦難。甚至有時,我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣,輕看天主透過祂建基於聖伯多祿(磐石)之上的教會(參看:瑪16:18-19)向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣,隨從出自肉性的妄動,我們非旦自己要陷入死亡,還要通過我們的近人,奪走他人的生命(參看:瑪13:6-8)並以此為樂。

因此,我們應當首先尋求的是天主的國和屬於天主子女的自由,常隨從天主聖神的引導,好能使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中,進而不再受到這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。幾時我們隨從聖神的引導,我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中,並藉著領受基督的聖體聖血,由基督恩寵的府庫中,汲取豐富的恩寵。當我們領受基督賞賜給我們的一切之後,我們應當在生活中活出福音的喜樂,為使眾人因我們所行的一切,在日常生活中感受到天主對他們的豐富慈愛,與我們一道,在這由聖若翰以及無數殉道諸聖及真福傾流過熱血的流奶流蜜的土地上,與無數先賢一樣,勇敢地向世界宣傳天國的福音,引領眾人歸向天主。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十七周星期六 弥撒福音省思

福音(洗者若翰的蒙难。)
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德(Herod)听说过耶稣的名声,就对他的仆人说:“这人是施洗者若翰!他从死者中复活了;为此,这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯(Philip)的妻子,黑落狄雅(Herodias)的缘故逮捕了若翰,把他绑了起来,并把他投到监狱中,因为若翰对他说:“你占有她,是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他,但他怕惧百姓,因为他们把他认为是先知。但是,在一个为黑落德的生日举行的庆筵上,黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈,使黑落德感到十分高兴,他发誓:凡她想要的,都要赏给她。她受她母亲的怂恿,就说:“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里,给我拿到这里来。”王很忧郁,但是,因为他的誓言和在场的宾客,就下令赏给她,命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里,给了那女孩,那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来,带走了尸体,埋葬了他;他们就去告诉耶稣。

省思

我们在生活中,时常会感到无助,甚至会在一切事上失望,特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人,因生活中细小的琐事,与我们发生争执,与我们分道扬镳的时候,我们便会如同黑落德一样,意图杀害他们(参看:玛14:3-5),并与他们断绝来往。

在起初,我们尚未认识基督的时候,富于仁慈的主基督,如同派遣耶肋米亚先知一样(参看:耶26:1-9),不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼,在基督内重获新生,藉着领受天主圣神,在基督内分享基督的天主性,君王,司祭和先知职份的兄弟姐妹,他们来到我们身边,按照我们的理解幅度,向我们宣讲天国的福音,尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖,我们便会如同他们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩圣祭中,聆听天主的圣言,领受同一基督的圣体,同一杯爵中的基督的圣血,并从基督的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,获得力量,战胜死亡,获得永生。

今天若翰所经历的,正是不久之后,耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死,却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时,亦是如此。圣史马尔谷记述道:一到清晨,司祭长、长老及经师,和全体公议会商讨完毕,就把耶稣捆绑了,解送给比拉多。比拉多问祂说:”祢是犹太人的君王吗?”耶稣回答说:”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说:”祢看,他们控告祢这么多的事,祢什么都不回答吗?”耶稣仍没有回答什么,以致比拉多大为惊异。(谷15:1-5)由此,不难看出,今天洗者圣若翰所经历的一切,与耶稣在比拉多面前,接受人间法庭的审判时所经历的一切,似乎并没有区别。黑落德监禁若翰,是因为若翰按照梅瑟的教导,勇敢地指正黑落德(参看:玛14:4);比拉多审判耶稣,是按照人间法庭所制定的一切进行审判,其根由也正是耶稣藉着祂的圣言,并通过祂的行动,向世人彰显一个富于仁慈的天主,犹太人的司祭长、长老及经师,因着耶稣所经历的一切,感到地位受到了巨大的威胁,进而想要除掉耶稣,以保全自己的地位。

有时,我们也会如同他们一样,忘记自己是一个基督徒,甚至认为,基督徒不过只是一个名号罢了,因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作牺牲,为的是能将我们由罪恶中拯救出来,使我们因祂在十字架上所倾流的圣血,与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时,我们便是在加增基督的苦难。甚至有时,我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样,轻看天主透过祂建基于圣伯多禄(磐石)之上的教会(参看:玛16:18-19)向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样,随从出自肉性的妄动,我们非旦自己要陷入死亡,还要通过我们的近人,夺走他人的生命(参看:玛13:6-8)并以此为乐。

因此,我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由,常随从天主圣神的引导,好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中,进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导,我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中,并藉着领受基督的圣体圣血,由基督恩宠的府库中,汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后,我们应当在生活中活出福音的喜乐,为使众人因我们所行的一切,在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱,与我们一道,在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上,与无数先贤一样,勇敢地向世界宣传天国的福音,引领众人归向天主。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十七周星期五 彌撒福音省思

福音(先知只在自己的家鄉受到輕看)
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方,在那裡的會堂裡教導百姓,他們感到驚訝,說:“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的?祂不是那木匠的兒子嗎?祂的母親,不是瑪利亞,祂的弟兄,不是雅各伯,若瑟,西滿和猶大嗎?祂的姐妹不都和我們在一起嗎?這人是從哪裡得到這一切的呢?”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說:“先知除了在自己的家鄉,自己的家中,沒有不受稱譽的。”祂在那裡,因為他們缺乏信德,沒有做許多大事。

省思

我們時常會看到那些事業上取得成功之後,回到自己家鄉的人。當他們回到自己從小長大的地方後,便開始向自己的家鄉人民,傳授自己成功的經驗,好能使家鄉的父老鄉親與他們一樣,過上更好的生活。但當他們通過自己的努力,說服家鄉的父老鄉親時,那些守舊的父老鄉親,便會質疑他們的能力,因為在他們看來,這些在事上取得成功的人,從小就與自己一起生活,在他們身上,似乎並沒有什麼特別的過人之處。

事實上,耶穌在祂自己家鄉的會堂所遭遇的一切,如同前面提到的那樣,世人時常按照自己的肉性判斷人,一如他們對耶穌所說的那樣:“這人從哪裡得了這樣的智慧和奇能?祂不是木匠的兒子嗎?祂的母親不是瑪利亞,祂的兄弟不是雅各伯,若瑟,西滿和猶大嗎?祂的姐妹不是與我們在一起嗎?這人的一切是從哪裡來的呢?”(瑪13:55-56)因為他們不隨從天主聖神的引導,按自己對天主聖意的理解,期待他們認為的政治上的默西亞,因而拒絕那能使他們脫離罪惡及死亡束縛的默西亞。

我們時常也會如同耶穌家鄉會堂內,聆聽耶穌教導的人一樣,按照自己對人的理解看待那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹。在我們看來,那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹,他們與我們一樣,同為天主按照祂的肖像造成的,並沒有什麼過人之處。我們甚至會認為,他們中的有些人,在學識上還不及我們,因而我們會在心中質疑他們向我們宣講的一切,如同今日彌撒福音中,那些聽了耶穌的教導,對祂起反感的人一樣(參看:瑪13:57),拒絕他們向我們宣講的一切,繼續按照自己的意願生活。

富於仁慈的天父,藉著祂的鍾愛之子,將祂自己完全啟示給我們。因為“從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,祂給我們詳述了。”(若1:18) 祂是天主光榮的反映,是天主本體的真像,以自己大能的話支撐萬有(希1:3)。我們曾在祂恩寵的滿盈中,藉著領受祂的洗禮,就是在祂聖肋流出的血水中,一次而又永久地洗淨了原罪,與祂結合,藉著祂光榮的復活,在祂內開始新的生命。當祂被接升天之後,祂向祂在世的教會,派遣了祂的聖神,使我們與所有領受基督的聖洗,歸於基督的死亡,並在祂內開始新生命的兄弟姐妹,一同領受祂與聖父所共發的聖神,藉著我們所領受的聖神,我們便在諸聖的相通中,與天朝諸聖一道,共同分享祂永恆天主性的生命。

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常年期第十七周星期五 弥撒福音省思

福音(先知只在自己的家乡受到轻看)
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方,在那里的会堂里教导百姓,他们感到惊讶,说:“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的?祂不是那木匠的儿子吗?祂的母亲,不是玛利亚,祂的弟兄,不是雅各伯,若瑟,西满和犹大吗?祂的姐妹不都和我们在一起吗?这人是从哪里得到这一切的呢?”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说:“先知除了在自己的家乡,自己的家中,没有不受称誉的。”祂在那里,因为他们缺乏信德,没有做许多大事。

省思

我们时常会看到那些事业上取得成功之后,回到自己家乡的人。当他们回到自己从小长大的地方后,便开始向自己的家乡人民,传授自己成功的经验,好能使家乡的父老乡亲与他们一样,过上更好的生活。但当他们通过自己的努力,说服家乡的父老乡亲时,那些守旧的父老乡亲,便会质疑他们的能力,因为在他们看来,这些在事上取得成功的人,从小就与自己一起生活,在他们身上,似乎并没有什么特别的过人之处。

事实上,耶稣在祂自己家乡的会堂所遭遇的一切,如同前面提到的那样,世人时常按照自己的肉性判断人,一如他们对耶稣所说的那样:“这人从哪里得了这样的智慧和奇能?祂不是木匠的儿子吗?祂的母亲不是玛利亚,祂的兄弟不是雅各伯,若瑟,西满和犹大吗?祂的姐妹不是与我们在一起吗?这人的一切是从哪里来的呢?”(玛13:55-56)因为他们不随从天主圣神的引导,按自己对天主圣意的理解,期待他们认为的政治上的默西亚,因而拒绝那能使他们脱离罪恶及死亡束缚的默西亚。

我们时常也会如同耶稣家乡会堂内,聆听耶稣教导的人一样,按照自己对人的理解看待那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹。在我们看来,那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹,他们与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的,并没有什么过人之处。我们甚至会认为,他们中的有些人,在学识上还不及我们,因而我们会在心中质疑他们向我们宣讲的一切,如同今日弥撒福音中,那些听了耶稣的教导,对祂起反感的人一样(参看:玛13:57),拒绝他们向我们宣讲的一切,继续按照自己的意愿生活。

富于仁慈的天父,藉着祂的钟爱之子,将祂自己完全启示给我们。因为“从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了。”(若1:18) 祂是天主光荣的反映,是天主本体的真像,以自己大能的话支撑万有(希1:3)。我们曾在祂恩宠的满盈中,藉着领受祂的洗礼,就是在祂圣肋流出的血水中,一次而又永久地洗净了原罪,与祂结合,藉着祂光荣的复活,在祂内开始新的生命。当祂被接升天之后,祂向祂在世的教会,派遣了祂的圣神,使我们与所有领受基督的圣洗,归于基督的死亡,并在祂内开始新生命的兄弟姐妹,一同领受祂与圣父所共发的圣神,藉着我们所领受的圣神,我们便在诸圣的相通中,与天朝诸圣一道,共同分享祂永恒天主性的生命。

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聖亞豐索(主教聖師)紀念 彌撒福音省思

福音(漁夫收集好魚,那些無用的魚,就丟在外面。)
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
耶穌對門徒說:“天主的國好似撒在海中的網,網羅各樣的魚。網一滿,人就把它拉上岸來,坐下,把好的,投到桶中。至於壞的,他們就扔在外面。今世的終結,也是如此。天使要出來,把惡人從義人中分開,把他們投入火熱的熔爐中,在那裡要有哀號和切齒。”
“這一切,你們都明白嗎?”他們回答說:“是的。”祂回答他們說:“凡在天國受教的經師,好似一家之主,從自己的儲藏室中,拿出新的和舊的東西。”耶穌一講完比喻,就從那裡離開了。

省思

我們時常會有機會看到漁夫在海邊打魚。當他們從江河湖泊中收穫他們的漁獲時,他們時常會按照自己的經驗,從所收穫的漁獲中挑選那些深受市場青睞的魚放入器皿中,至於那些易於造成滯銷的,他們就將它們捨棄。

我們時常會在天主的教會內遇到許多與我們有著相同信仰的兄弟姐妹。在他們看來,選擇相信天主,會使他們獲得各種不同的回報。在他們中,有些人選擇相信天主,是為了使自己能在這個社會上有更好的地位和收入;有些人選擇相信天主,是為了使自己能在世人面前出人頭地;有些人選擇相信天主,則是為了能使自己的內心,因選擇相信天主,獲得真正的平安 ……

生命對我們來說只有一次,我們在出離母胎之時,便開始了在這個世界的旅途。當我尚處於孩提時代時,生養照顧我們的父母,便將天主賞賜他們的最好一份給了我們,使我們時刻感受到天主的無限慈愛;當我們進入人手所創造的學校時,教導我們的老師,便將天主賞賜給他們的知識,通過他們的言傳身教,無私地傳授給我們。

當我們從人手所創造的學校畢業,進入社會時,我們便需要獨自承擔生活給我們帶來的各種壓力,我們不得不面對各種考驗,經歷到各種試探。當我們經歷到由這個世界的主人和它的使者給我們帶來的各種考驗和試探時,我們便會陷入絕望和恐懼中。當我們身處絕望和恐懼中時,我們時常想要通過自己的努力使自己脫離一切苦辛。當我們發現自己無法改變現狀時,我們便會向天主尋求援助,以獲得戰勝這一切的勇氣和力量。

富於仁愛的天主,藉著基督,將祂自己完全啟示給了我們了。祂願意我們也藉著領受基督的聖洗,歸於基督的死亡,因基督光榮復活,在基督內,開始了新的生命,祂願意我們藉著領受基督的聖神,與所有領受聖神的天主子民一道,共同分享基督永恆天主性的生命,使我們擔負起向一切受造物宣傳天國的福音的使命。

當我們在天主的無限慈愛內,藉著領受天主的教會入門聖事,成為天國門徒的經師,就應當在生活中承行天主的聖意,以實際行動為真理作證,為使世人因我們所做的一切,從我們身上,看出慈悲天父的面容。好能使他們與我們一樣,棄絕自己的一切,追隨基督,只有這樣,我們才能在生活中,時時處處承行天主的聖意,以自己的實際行動,完成自己的聖召。

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圣亚丰索(主教圣师)纪念 弥撒福音省思

福音(渔夫收集好鱼,那些无用的鱼,就丢在外面。)
恭读圣玛窦福音 13:47-53
耶稣对门徒说:“天主的国好似撒在海中的网,网罗各样的鱼。网一满,人就把它拉上岸来,坐下,把好的,投到桶中。至于坏的,他们就扔在外面。今世的终结,也是如此。天使要出来,把恶人从义人中分开,把他们投入火热的熔炉中,在那里要有哀号和切齿。”
“这一切,你们都明白吗?”他们回答说:“是的。”祂回答他们说:“凡在天国受教的经师,好似一家之主,从自己的储藏室中,拿出新的和旧的东西。”耶稣一讲完比喻,就从那里离开了。

省思

我们时常会有机会看到渔夫在海边打鱼。当他们从江河湖泊中收获他们的渔获时,他们时常会按照自己的经验,从所收获的渔获中挑选那些深受市场青睐的鱼放入器皿中,至于那些易于造成滞销的,他们就将它们舍弃。

我们时常会在天主的教会内遇到许多与我们有着相同信仰的兄弟姐妹。在他们看来,选择相信天主,会使他们获得各种不同的回报。在他们中,有些人选择相信天主,是为了使自己能在这个社会上有更好的地位和收入;有些人选择相信天主,是为了使自己能在世人面前出人头地;有些人选择相信天主,则是为了能使自己的内心,因选择相信天主,获得真正的平安 ……

生命对我们来说只有一次,我们在出离母胎之时,便开始了在这个世界的旅途。当我尚处于孩提时代时,生养照顾我们的父母,便将天主赏赐他们的最好一份给了我们,使我们时刻感受到天主的无限慈爱;当我们进入人手所创造的学校时,教导我们的老师,便将天主赏赐给他们的知识,通过他们的言传身教,无私地传授给我们。

当我们从人手所创造的学校毕业,进入社会时,我们便需要独自承担生活给我们带来的各种压力,我们不得不面对各种考验,经历到各种试探。当我们经历到由这个世界的主人和它的使者给我们带来的各种考验和试探时,我们便会陷入绝望和恐惧中。当我们身处绝望和恐惧中时,我们时常想要通过自己的努力使自己脱离一切苦辛。当我们发现自己无法改变现状时,我们便会向天主寻求援助,以获得战胜这一切的勇气和力量。

富于仁爱的天主,藉着基督,将祂自己完全启示给了我们了。祂愿意我们也藉着领受基督的圣洗,归于基督的死亡,因基督光荣复活,在基督内,开始了新的生命,祂愿意我们藉着领受基督的圣神,与所有领受圣神的天主子民一道,共同分享基督永恒天主性的生命,使我们担负起向一切受造物宣传天国的福音的使命。

当我们在天主的无限慈爱内,藉着领受天主的教会入门圣事,成为天国门徒的经师,就应当在生活中承行天主的圣意,以实际行动为真理作证,为使世人因我们所做的一切,从我们身上,看出慈悲天父的面容。好能使他们与我们一样,弃绝自己的一切,追随基督,只有这样,我们才能在生活中,时时处处承行天主的圣意,以自己的实际行动,完成自己的圣召。

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羅耀拉的聖依納爵(紀念) 彌撒福音省思

福音(祂變賣了自己所有的一切,買了那塊地)
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
耶穌對自己的門徒說:“天國好似一個埋藏在地裡的寶藏,一人找到了,再藏了起來,出於喜樂,祂變賣了祂所有的一切,買了那塊地。再者,天國好似一個出去尋找珍珠的商人。當他找到一顆高價的珍珠,他就變賣了他擁有的一切,買了它。

省思

我們時常會將天國的價值與屬於這個世界的價值進行比較。然而,天主的國,以及天主賞賜給世人的恩寵,是任何金錢都無法衡量的,因為我們現世所擁有的一切,無論有形的,還是無形的,都是天主按照祂的聖意所創造的,就連我們也是天主按照祂的肖像造成的。倘若我們按照自己的意願,或者基於此變幻塵世的價值來衡量天主賞賜給我們每人的恩寵,我們便會陷入將天主物質化的錯誤思想之中。

一個純全的基督徒,當他在生活中看出天主在他身上彰顯的一切時,他定會如同那個在地裡找到寶貝的人,那個找到高貴的珍珠的人一樣(參看:瑪13:44-46),他寧可失去屬於這個世界的一切,也要保守天主按照祂的聖意賞賜給他的一切恩寵,為的是能恒久存留在天主的恩寵之中,不再受到這個世界的主人和它的使者的侵襲。

雖然,我們藉著水和聖神,在基督內重獲新生。但由於脆弱的人性,使得我們仍會受到那些與我們一樣,共同生活在此變幻塵世的人的影響。幾時我們受到他們的影響時,我們那可朽壞的肉,便會做出許多與我們所領受的不相稱的行為,因而被他們同化。當我們結束此世生活,接受天主公義的審判時,我們定定被天使扔在密佈哀號和切齒的火窯中(參看:瑪13:49-50)因為我們隨從的,不是出自天主聖神的,而是出自我們的肉性。但是,倘若我們隨從天主聖神的切望,我們必能導入生命與平安。(參看:羅8:5-6)

因此,在生活中,應時常追隨天主聖神的引導,並依靠天主聖神,以致死出自肉性的妄動(參看:羅8:13)當我們向世人宣講天國的福音,我們要完全按照天主聖言藉著整本聖經,向那些尚未認識基督的人,那些對天主聖意尚未完全明白的人,以及天主按照祂的聖意創造的一切,講論天國的奧秘。只有這樣,我們才能在天上給自己積蓄財富。才能如同天父一樣,常是純全的。

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罗耀拉的圣依纳爵(纪念) 弥撒福音省思

福音(祂变卖了自己所有的一切,买了那块地)
恭读圣玛窦福音 13:44-46
耶稣对自己的门徒说:“天国好似一个埋藏在地里的宝藏,一人找到了,再藏了起来,出于喜乐,祂变卖了祂所有的一切,买了那块地。再者,天国好似一个出去寻找珍珠的商人。当他找到一颗高价的珍珠,他就变卖了他拥有的一切,买了它。

省思

我们时常会将天国的价值与属于这个世界的价值进行比较。然而,天主的国,以及天主赏赐给世人的恩宠,是任何金钱都无法衡量的,因为我们现世所拥有的一切,无论有形的,还是无形的,都是天主按照祂的圣意所创造的,就连我们也是天主按照祂的肖像造成的。倘若我们按照自己的意愿,或者基于此变幻尘世的价值来衡量天主赏赐给我们每人的恩宠,我们便会陷入将天主物质化的错误思想之中。

一个纯全的基督徒,当他在生活中看出天主在他身上彰显的一切时,他定会如同那个在地里找到宝贝的人,那个找到高贵的珍珠的人一样(参看:玛13:44-46),他宁可失去属于这个世界的一切,也要保守天主按照祂的圣意赏赐给他的一切恩宠,为的是能恒久存留在天主的恩宠之中,不再受到这个世界的主人和它的使者的侵袭。

虽然,我们藉着水和圣神,在基督内重获新生。但由于脆弱的人性,使得我们仍会受到那些与我们一样,共同生活在此变幻尘世的人的影响。几时我们受到他们的影响时,我们那可朽坏的肉,便会做出许多与我们所领受的不相称的行为,因而被他们同化。当我们结束此世生活,接受天主公义的审判时,我们定定被天使扔在密布哀号和切齿的火窑中(参看:玛13:49-50)因为我们随从的,不是出自天主圣神的,而是出自我们的肉性。但是,倘若我们随从天主圣神的切望,我们必能导入生命与平安。(参看:罗8:5-6)

因此,在生活中,应时常追随天主圣神的引导,并依靠天主圣神,以致死出自肉性的妄动(参看:罗8:13)当我们向世人宣讲天国的福音,我们要完全按照天主圣言藉着整本圣经,向那些尚未认识基督的人,那些对天主圣意尚未完全明白的人,以及天主按照祂的圣意创造的一切,讲论天国的奥秘。只有这样,我们才能在天上给自己积蓄财富。才能如同天父一样,常是纯全的。

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