标签： 圣言默思

读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】你们要往普天下去宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：普世万国，你们要赞颂上主，普世万民，你们应归光荣于天主。【答】
领：因为祂对我们的慈爱坚定不移；上主的忠诚永远常在，直到永远。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”多默却对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，将我的手探入祂的钉痕，并将我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默同他们在一起。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的双手，把你的手探入我的肋膀，不要做无信的人，而要做有信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

耶稣复活后，显现给宗徒们时，多默不在。也许正是为特别给多默显现，耶稣在八天后又来了， 可见祂对多默的情意深重。但多默对耶稣的情意， 及他与其他宗徒的关系，似乎不够深厚了，因为他既不相信耶稣复活了，也不相信其他宗徒的见证。当然，看见了才相信，是人之常情，所谓眼见为实。既然如此，为甚么说多默与耶稣及其他宗徒的关系不深呢？
因为相信有两个层次：一个是因为对相关信息的确认，而在理智上肯定一个人的存在，或判定他是个怎样的人；另一个是因为关系和往来的经验， 在心灵上相信一个人的临在，或感觉到他是个怎样的人。在第二个层次上，相信无需看见。如果关系足够深厚，那怕只凭一个眼神、一个脚步声、一个记号，都可感知对方的存在与状况。多默之前没有相信耶稣复活，是因为他还停留在第一个层次的相信上。

正是在这种意义上，耶稣说：「那些没有看见而相信的，才是有福的」。有福，是因为他们与耶稣有密切的关系。

祈祷
主，教我们与祢建立更亲密的关系，俾能坚定不移地相信祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（這是天主的聖人；讓他在這裡休息）
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
一天，厄裡叟（Elisha）來到叔能（Shunem），在那裡有一個具有影響力的婦人，她勸厄裡叟同她一起吃飯。後來，他每次經過的時候，慣常在那裡吃飯。於是，她對自己的丈夫說：“我知道，厄裡叟是天主的聖人。既然他經常拜訪我們，讓我們在屋頂上安排一間小房，給他佈置一張床，桌子，椅子，燈，好使他到我們這裡來的時候，能住在這裡。”過了一段時間，厄裡叟來了，就住在那屋裡過夜。
以後，厄裡叟問他的僕人革哈齊（Gehazi）說：“能為她做什麼事嗎？”革哈齊（Gehazi）說：“是的！她沒有兒子，她的丈夫快要上年紀了。”厄裡叟說：“叫她來。”那時，那婦人一被叫，就站在門口，厄裡叟許下：“明年這時，妳要撫養一個兒子。”——天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2A）
領：我要永遠歌頌上主的恩許，我的口要千代宣告禰的忠信。因為禰曾說：“我的良善，永遠常存。”禰在天上確定了禰的忠信。【答】
領：知道歡呼的百姓，實在有福；上主，他們在禰慈顏的光照中行走。他們整日以禰的名號而歡喜，因禰的公義而歡騰。【答】
領：禰是他們力量的光明，藉禰的恩惠，我們的頭角被高舉。因為上主屬於我們的護盾，以色列的聖者，我們的君王。【答】

讀經二（我們受洗時，已與基督同葬；好使我們也能度新生活）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們：難道你們不知道，我們受洗歸於基督耶穌的，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們真藉著洗禮，同祂一起葬於死亡中，這樣，正如基督藉聖父的光榮，從死者中復活，我們也能在新生命中度生。
那麼，如果我們與基督同死，我們相信，我們也要同祂一起生活。我們知道，基督從死者中復活，不再死了；死亡不能再控制祂。正如祂死，祂死於罪惡，一次而又永遠；至於祂活，祂為天主而生活。因此，你們也必須認為：你們死於罪惡，在基督耶穌內，為天主而生活。——天主的聖言。

福音（誰若為了我的緣故失掉自己性命的，必要到生命）
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
耶穌對祂的門徒說：“誰若愛父親或母親，超過愛我，不配是我的，誰若愛自己的兒子或女兒，超過愛我，不配是我的；誰若不背起自己的十字架，在我後面走，不配是我的。誰若找到自己的生命，必要失掉它，誰若為了我的緣故失掉自己的性命，必要找到它。”
“誰若接納你們，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那位。誰若接納一個先知，因他是一個先知，必要領受先知的賞報，誰若接納一個義人，因他是個義人，必要領受一個義人的賞報。誰若給這些小子中的一個一杯涼水喝，因這些小子是門徒 —— 我實在給你們說 —— 他決不會失掉自己的賞報。”——基督的福音。

省思
難道耶穌不讓人愛自己的親戚和朋友嗎？ 絕對不是！親人、朋友和所有的事物都是天主的恩寵和禮物，自然需要接收和珍惜。可是，如果喜愛這些，而忘記天主 — 一切恩寵和禮物的給予者，那就本末倒置了。天主是愛，因而創造了事物，再造就人類置於當中。人受造的目的，也就是能夠與天主永遠地生活在一起；回應天主的愛，就是讓祂 — 道路、真理和生命，自由地充盈在我們的生命內。光，來自太陽。所有恩寵和禮物如指南針一樣，指向誰才是源頭 — 天主。
《神操》23 號提到，我們感激和善用天主所賜予的一切禮物，因為它們可以幫助我們成為一個有愛的人。但是，如果某禮物變成生命的中心，而忘記了天主，它就阻擋了成長和受造的目的。所以，在生活中，要保持「平心」。它們能幫助多少，就取用多少；妨礙多少，便放棄多少。我們所渴望和選擇的，只是那「更」能引我們加深主的生命和愛的事物。

祈禱
主，請接納我整個的自由。一切皆禰所賜， 我願完全奉還，任憑禰處置。

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读经一（这是天主的圣人；让他在这里休息）
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
一天，厄里叟（Elisha）来到叔能（Shunem），在那里有一个具有影响力的妇人，她劝厄里叟同她一起吃饭。后来，他每次经过的时候，惯常在那里吃饭。于是，她对自己的丈夫说：“我知道，厄里叟是天主的圣人。既然他经常拜访我们，让我们在屋顶上安排一间小房，给他布置一张床，桌子，椅子，灯，好使他到我们这里来的时候，能住在这里。”过了一段时间，厄里叟来了，就住在那屋里过夜。
以后，厄里叟问他的仆人革哈齐（Gehazi）说：“能为她做什么事吗？”革哈齐（Gehazi）说：“是的！她没有儿子，她的丈夫快要上年纪了。”厄里叟说：“叫她来。”那时，那妇人一被叫，就站在门口，厄里叟许下：“明年这时，妳要抚养一个儿子。”——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2A）
领：我要永远歌颂上主的恩许，我的口要千代宣告祢的忠信。因为祢曾说：“我的良善，永远常存。”祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：知道欢呼的百姓，实在有福；上主，他们在祢慈颜的光照中行走。他们整日以祢的名号而欢喜，因祢的公义而欢腾。【答】
领：祢是他们力量的光明，藉祢的恩惠，我们的头角被高举。因为上主属于我们的护盾，以色列的圣者，我们的君王。【答】

读经二（我们受洗时，已与基督同葬；好使我们也能度新生活）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们：难道你们不知道，我们受洗归于基督耶稣的，就是受洗归于祂的死亡吗？我们真藉着洗礼，同祂一起葬于死亡中，这样，正如基督藉圣父的光荣，从死者中复活，我们也能在新生命中度生。
那么，如果我们与基督同死，我们相信，我们也要同祂一起生活。我们知道，基督从死者中复活，不再死了；死亡不能再控制祂。正如祂死，祂死于罪恶，一次而又永远；至于祂活，祂为天主而生活。因此，你们也必须认为：你们死于罪恶，在基督耶稣内，为天主而生活。——天主的圣言。

福音（谁若为了我的缘故失掉自己性命的，必要到生命）
恭读圣玛窦福音 10:37-42
耶稣对祂的门徒说：“谁若爱父亲或母亲，超过爱我，不配是我的，谁若爱自己的儿子或女儿，超过爱我，不配是我的；谁若不背起自己的十字架，在我后面走，不配是我的。谁若找到自己的生命，必要失掉它，谁若为了我的缘故失掉自己的性命，必要找到它。”
“谁若接纳你们，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那位。谁若接纳一个先知，因他是一个先知，必要领受先知的赏报，谁若接纳一个义人，因他是个义人，必要领受一个义人的赏报。谁若给这些小子中的一个一杯凉水喝，因这些小子是门徒 —— 我实在给你们说 —— 他决不会失掉自己的赏报。”——基督的福音。

省思
难道耶稣不让人爱自己的亲戚和朋友吗？ 绝对不是！亲人、朋友和所有的事物都是天主的恩宠和礼物，自然需要接收和珍惜。可是，如果喜爱这些，而忘记天主 — 一切恩宠和礼物的给予者，那就本末倒置了。天主是爱，因而创造了事物，再造就人类置于当中。人受造的目的，也就是能够与天主永远地生活在一起；回应天主的爱，就是让祂 — 道路、真理和生命，自由地充盈在我们的生命内。光，来自太阳。所有恩宠和礼物如指南针一样，指向谁才是源头 — 天主。
《神操》23 号提到，我们感激和善用天主所赐予的一切礼物，因为它们可以帮助我们成为一个有爱的人。但是，如果某礼物变成生命的中心，而忘记了天主，它就阻挡了成长和受造的目的。所以，在生活中，要保持「平心」。它们能帮助多少，就取用多少；妨碍多少，便放弃多少。我们所渴望和选择的，只是那「更」能引我们加深主的生命和爱的事物。

祈祷
主，请接纳我整个的自由。一切皆祢所赐， 我愿完全奉还，任凭祢处置。

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讀經一（明年，你的妻子撒辣要有一個孩子。）
恭讀創世紀 18:1-15
天漸漸熱了起來，亞巴郎坐在帳幕入口時，上主在瑪默勒（Mamre）篤耨香樹（terebinth）邊上向亞巴郎顯現。亞巴郎舉目一望，看到邊上站著三個人，就從帳幕入口朝他們跑去，向他們致意，俯伏至地，說：“主，如果我能求禰施恩，就請禰不要從禰的僕人身邊經過。讓我給禰拿點水來，給禰洗洗腳，然後在樹下休息。如今，禰既然來到，接近禰的僕人，讓我給禰拿一些食物，好使禰吃了，能精神振作，然後禰再上路吧。”那人回答說：“很好，照你所說的去做吧。”
亞巴郎趕忙跑到帳幕內，對撒辣說：“快，取三鬥細面！揉成麵團。”接著，他跑向牛群，選了一頭上好的嫩牛犢，把它交給一個僕人，要他快快預備好。再後，亞巴郎取了一些凝乳和牛奶，連同準備好的牛犢，擺在那三人面前，他們正吃的時候，亞巴郎在邊上招待。
他們問亞巴郎說：“你的妻子撒辣在哪兒？”他回答說：“她在帳幕裡。”他們中的一個說：“下一年這個時候，我定要回到你這裡，那時，撒辣要有一個兒子。”撒辣在帳幕入口，就是在他身後聽。亞巴郎和撒辣都年老了，都上了年紀，撒辣停了月經。因此，撒辣暗自竊笑，自言自語說：“如今我已衰老憔悴，我的丈夫也老了，難道我還有性愛嗎？”但是，上主對亞巴郎說：“撒辣為什麼笑說：‘正如我已年老，難道我真要生一個兒子？’為上主而言，上主所做的事，哪一件是奇妙的呢？在預定的時期，在明年的，大約這個時候，我要回到你和撒辣這裡，撒辣必要有一個兒子。”撒辣因感到害怕，就掩飾說：“我沒有笑。”他卻回復說：“妳實在笑了。”——天主的聖言。

答唱詠　路1:46-47,38-19,50,53,54-55
【答】上主記起自己的仁慈。（參看：路1:54B）
領：我的靈魂頌揚大能的上主，我的心神因我的救主而歡喜。【答】
領：因為祂眷顧了祂卑微的僕人。從今以後，萬代都要稱我有福：全能者為我做了大事，祂的名字是聖的。【答】
領：祂施恩於世世代代敬畏祂的人。祂使饑餓者飽饗美物，使富有的人空手而歸。【答】
領：祂來扶助自己的僕人以色列，因為祂憶起了自己恩許的仁慈，祂向我們的祖先所作的恩許，施恩于亞巴郎和他的子孫，直到永遠。【答】

福音（我不配讓禰到我的屋下來：求禰發話，我的僕人就會獲得痊癒。）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-17
耶穌進葛法翁（Capernaum）的時候，有一個百夫長來到祂跟前，懇求祂說：“主，我的僕人躺在家中，癱瘓了，極其痛苦。”祂對他說：“我要來治好他。”百夫長回答說：“主，我不堪當禰到我的屋下來，只要說一句話，我的僕人就會痊癒。為我而言，我也是人，屈服于人的權下；有士兵屈服于我的權下。我對一人說：‘去’，他就去了。對另一個說：‘到這裡來。’他就來了，對我的僕人說：‘做這事。’他就做了。”耶穌聽到這話，就感到驚奇，對那些追隨祂的人說：“我實在給你們說：我在以色列，沒有找到一個有這樣信德的人。我給你們說，許多人要從東方和西方來，與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起躺臥，在天國裡一起歡宴，但是，本國的兒女要被逐出，來到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。”耶穌對那百夫長說：“你可以走了；正如你所相信的那樣，願這事給你成就。”就在那時刻，他的僕人痊癒了。
耶穌進到伯多祿的家中，看到他的岳母躺著發燒。祂觸摸她的手，熱症離開了她，她就起來侍候祂。
到了晚上，他們給祂帶來許多被魔鬼束縛的人，祂用一句話就把這些惡靈趕出去，並治好了許多患病的人，這樣，就應驗了先知依撒意亞所說的話：祂除去了我們的軟弱，擔荷了我們的病苦。——基督的福音。

省思
一個是癱瘓的僕人，一個是發燒的婦女，一男一女，兩位都躺在床上動彈不得。百夫長固然疼惜自己的僕役，卻有心無力；伯多祿雖是耶穌的高徒，對病苦的岳母，也愛莫能助。
這幅圖像在聖經中極具象徵意義：人類固然大有能力，卻也被各種問題困擾，且無法自救，內外交困。若非天主親自前來俯就我們，生命終究還是苦痛纏身。耶穌是天主的親臨，祂主動走向病入膏肓的我們。祂的話語，祂的觸摸，祂的意願，祂的臨在，都散發出神性的大能。
聖史引用了先知的預言，將來會出現一位「上主的僕人」，祂「承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病」。在耶穌身上， 我們發現到這位僕人的影子，祂實在是我們中間的一分子，同時也是從天主來的那一位。當祂撫摸病人時，不只是驅趕了病魔，也經驗到了我們的苦楚；當祂發言時，不只是帶來了天主的慰藉， 也承受了我們的不幸；當祂走路時，不只是途經我們的生命，也把我們當作目的地。的確，耶穌便是上主與我們同在。

祈禱
耶穌，請解開我們的束縛。

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读经一（明年，你的妻子撒辣要有一个孩子。）
恭读创世纪 18:1-15
天渐渐热了起来，亚巴郎坐在帐幕入口时，上主在玛默勒（Mamre）笃耨香树（terebinth）边上向亚巴郎显现。亚巴郎举目一望，看到边上站着三个人，就从帐幕入口朝他们跑去，向他们致意，俯伏至地，说：“主，如果我能求祢施恩，就请祢不要从祢的仆人身边经过。让我给祢拿点水来，给祢洗洗脚，然后在树下休息。如今，祢既然来到，接近祢的仆人，让我给祢拿一些食物，好使祢吃了，能精神振作，然后祢再上路吧。”那人回答说：“很好，照你所说的去做吧。”
亚巴郎赶忙跑到帐幕内，对撒辣说：“快，取三斗细面！揉成面团。”接着，他跑向牛群，选了一头上好的嫩牛犊，把它交给一个仆人，要他快快预备好。再后，亚巴郎取了一些凝乳和牛奶，连同准备好的牛犊，摆在那三人面前，他们正吃的时候，亚巴郎在边上招待。
他们问亚巴郎说：“你的妻子撒辣在哪儿？”他回答说：“她在帐幕里。”他们中的一个说：“下一年这个时候，我定要回到你这里，那时，撒辣要有一个儿子。”撒辣在帐幕入口，就是在他身后听。亚巴郎和撒辣都年老了，都上了年纪，撒辣停了月经。因此，撒辣暗自窃笑，自言自语说：“如今我已衰老憔悴，我的丈夫也老了，难道我还有性爱吗？”但是，上主对亚巴郎说：“撒辣为什么笑说：‘正如我已年老，难道我真要生一个儿子？’为上主而言，上主所做的事，哪一件是奇妙的呢？在预定的时期，在明年的，大约这个时候，我要回到你和撒辣这里，撒辣必要有一个儿子。”撒辣因感到害怕，就掩饰说：“我没有笑。”他却回复说：“妳实在笑了。”——天主的圣言。

答唱咏　路1:46-47,38-19,50,53,54-55
【答】上主记起自己的仁慈。（参看：路1:54B）
领：我的灵魂颂扬大能的上主，我的心神因我的救主而欢喜。【答】
领：因为祂眷顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字是圣的。【答】
领：祂施恩于世世代代敬畏祂的人。祂使饥饿者饱飨美物，使富有的人空手而归。【答】
领：祂来扶助自己的仆人以色列，因为祂忆起了自己恩许的仁慈，祂向我们的祖先所作的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。【答】

福音（我不配让祢到我的屋下来：求祢发话，我的仆人就会获得痊愈。）
恭读圣玛窦福音 8:5-17
耶稣进葛法翁（Capernaum）的时候，有一个百夫长来到祂跟前，恳求祂说：“主，我的仆人躺在家中，瘫痪了，极其痛苦。”祂对他说：“我要来治好他。”百夫长回答说：“主，我不堪当祢到我的屋下来，只要说一句话，我的仆人就会痊愈。为我而言，我也是人，屈服于人的权下；有士兵屈服于我的权下。我对一人说：‘去’，他就去了。对另一个说：‘到这里来。’他就来了，对我的仆人说：‘做这事。’他就做了。”耶稣听到这话，就感到惊奇，对那些追随祂的人说：“我实在给你们说：我在以色列，没有找到一个有这样信德的人。我给你们说，许多人要从东方和西方来，与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起躺卧，在天国里一起欢宴，但是，本国的儿女要被逐出，来到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。”耶稣对那百夫长说：“你可以走了；正如你所相信的那样，愿这事给你成就。”就在那时刻，他的仆人痊愈了。
耶稣进到伯多禄的家中，看到他的岳母躺着发烧。祂触摸她的手，热症离开了她，她就起来侍候祂。
到了晚上，他们给祂带来许多被魔鬼束缚的人，祂用一句话就把这些恶灵赶出去，并治好了许多患病的人，这样，就应验了先知依撒意亚所说的话：祂除去了我们的软弱，担荷了我们的病苦。——基督的福音。

省思
一个是瘫痪的仆人，一个是发烧的妇女，一男一女，两位都躺在床上动弹不得。百夫长固然疼惜自己的仆役，却有心无力；伯多禄虽是耶稣的高徒，对病苦的岳母，也爱莫能助。
这幅图像在圣经中极具象征意义：人类固然大有能力，却也被各种问题困扰，且无法自救，内外交困。若非天主亲自前来俯就我们，生命终究还是苦痛缠身。耶稣是天主的亲临，祂主动走向病入膏肓的我们。祂的话语，祂的触摸，祂的意愿，祂的临在，都散发出神性的大能。
圣史引用了先知的预言，将来会出现一位「上主的仆人」，祂「承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病」。在耶稣身上， 我们发现到这位仆人的影子，祂实在是我们中间的一分子，同时也是从天主来的那一位。当祂抚摸病人时，不只是驱赶了病魔，也经验到了我们的苦楚；当祂发言时，不只是带来了天主的慰藉， 也承受了我们的不幸；当祂走路时，不只是途经我们的生命，也把我们当作目的地。的确，耶稣便是上主与我们同在。

祈祷
耶稣，请解开我们的束缚。

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讀經一（上主與亞巴郎立約，賜給亞巴郎和撒辣依新的名字。）
恭讀創世紀 17:1,9-10,15-22
亞巴郎九十九歲的時候，上主顯現給他，對他說：“我是全能的天主。你應在我面前行走，無可指摘。”
天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。這是我與你和你的後裔訂立的盟約：你們中間的男子都應受割損。”
天主又對亞巴郎說：“至於你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字應叫撒辣，我要祝福她，賜給她一個兒子；他要興起一個民族，萬民的宰製者要由他而生。”亞巴郎俯伏在地，笑了起來，自言自語說：“一百歲的男人，怎能生子？撒辣已經九十歲了，還能生子？”亞巴郎遂對天主說：“但願依市瑪爾能賴禰的恩寵而生活。”天主回答他說：“然而，你的妻子撒辣要給你生一個兒子，你要稱他依撒格。我要與他立約，作為永久的盟約，我要作他的天主，他後裔的天主。正如依市瑪爾，我也留心你的話：我特此祝福他。我要使他富足，並要使他極其繁盛。他要生出十二族長，我要使他成為一個大民族。但是，我要與明年此時給撒辣給你所生的依撒格訂立盟約。”天主與亞巴郎說完這話，就離開亞巴郎而去了。——天主的聖言。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5
【答】請看，上主怎樣祝福那敬畏祂的人。（參看：詠128(127):4）
領：你們，敬畏上主，遵行祂行徑的人，是有福的！因為你們要吃你們雙手的果實，你們必要蒙受祝福，必要得到寵愛。【答】
領：你的妻子在你的內室，有如結果累累的葡萄；你的子女有如橄欖樹枝，圍繞你的桌子。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必受這樣的祝福。上主自熙雍給你們賜福：願你一生一世，得見耶路撒冷的昌盛。【答】

福音（禰若願意，就醫治我吧。）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來以後，一大群人跟隨祂。以後，有一個癩病人來到祂跟前，朝拜祂，對祂說：“主，如果禰願意，就能使我潔淨。”耶穌伸出手，觸摸他，對他說：“我願意。潔淨了吧。”那人的癩病立刻潔淨了。耶穌遂對他說：“小心，不要告訴別人，但要去見司祭，並按照梅瑟的吩咐，獻上禮品；給他們當作證據。”——基督的福音。

省思
看耶穌待不同的人的不同方法，具啟發性作用。瑪竇、瑪律谷和路加，在記述今天這個耶穌治好癩病人的故事，都說耶穌溫柔地，兼且是立即地答覆了癩病人的間接請求。
耶穌在這裡的回應，跟祂在「治好附魔兒童」（谷 9:23），對兒童父親的回應，截然不同。附魔兒童的父親對耶穌說：「禰若能做什麼，禰就憐憫我們，幫助我們罷！」耶穌的答覆如果不是粗魯，就是嚴苛：「『你若能』，為信的人， 一切都是可能的！」小孩的父親立刻喊說：「我信！請禰補助我的無信罷！」。
耶穌的不同回應，讓我們看到兩個人作請求的方式也有別。癩病人沒有說懷疑耶穌能否治癒他的話，他將一切交在耶穌手中。另一個人不是為自己求，而是為兒子求；他心情焦灼，可想而知。若因此而語帶尖酸，也只是無心之失吧！

由此，我們學到：若要樂享天主的慈恩，我們求的時候，除了要有信心，還要謙恭有禮，且要耐心等待。

祈禱
主耶穌，請照禰的慈愛和良善，洗淨我們的種種罪孽。

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读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）
恭读创世纪 17:1,9-10,15-22
亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”
天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”
天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）
领：你们，敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】
领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音（祢若愿意，就医治我吧。）
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思
看耶稣待不同的人的不同方法，具启发性作用。玛窦、马尔谷和路加，在记述今天这个耶稣治好癞病人的故事，都说耶稣温柔地，兼且是立即地答复了癞病人的间接请求。
耶稣在这里的回应，跟祂在「治好附魔儿童」（谷 9:23），对儿童父亲的回应，截然不同。附魔儿童的父亲对耶稣说：「祢若能做什么，祢就怜悯我们，帮助我们罢！」耶稣的答复如果不是粗鲁，就是严苛：「『你若能』，为信的人， 一切都是可能的！」小孩的父亲立刻喊说：「我信！请祢补助我的无信罢！」。
耶稣的不同回应，让我们看到两个人作请求的方式也有别。癞病人没有说怀疑耶稣能否治愈他的话，他将一切交在耶稣手中。另一个人不是为自己求，而是为儿子求；他心情焦灼，可想而知。若因此而语带尖酸，也只是无心之失吧！

由此，我们学到：若要乐享天主的慈恩，我们求的时候，除了要有信心，还要谦恭有礼，且要耐心等待。

祈祷
主耶稣，请照祢的慈爱和良善，洗净我们的种种罪孽。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（现在我知道，主真救我脱离黑落德的手。）
恭读宗徒大事录 12:1-11
在那些日子，黑落德王下手伤害教会的一些人。他使若望的哥哥雅各伯死于剑下。他看见这事使犹太人欢喜，就将伯多禄也拘捕了。—— 那时正值无酵节—— 将他逮捕了以后，就将押在拘留所，交由四班士兵 —— 每班四人 —— 看管。他打算在逾越节以后，将他带到百姓面前。伯多禄遂被囚于狱中，教会却恳切地代他向天主祈求。
黑落德将要审判伯多禄的前一天深夜，伯多禄被两道锁链束缚着，睡在两个士兵中间，那时候，还有两个士兵看守监狱。突然，主的天使站在他的边上，有一束光照亮了监房。他拍了伯多禄的肋膀，唤醒他说：“赶快起来。”锁链就从他手上脱落了。天使对他说：“束上你的腰带，穿上你的鞋。”他就照做了。天使又对他说：“穿上你的外衣并跟前我。”他遂跟着他出去了，并没有觉察到经由天使所发生的事是真实的；他以为，他是看到了异象。他们通过了第一道岗，接着，通过第二道岗，他们来到通往城外的铁门前，铁门自己为他们打开了。他们出现在一条小巷里，突然，天使离开了他。伯多禄遂回过神来说：“现在，我才知道是主派遣了自己的天使，由黑落德的手中拯救了我，并使我脱免全体犹太人希冀发生的事。”——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的天使必要拯救那些敬畏祂的人。
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂要常在我口。愿我的心灵归光荣于上主；卑微的人听了我的话，必要欢喜。【答】
领：请与我一起光荣天主，让我们一起颂赞祂的圣名。我寻求上主，祂就俯允了我，拯救我脱离我的一切恐惧。【答】
领：你们仰瞻祂，必喜形于色，你们的面容，决不致满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主即刻俯听，拯救他脱离他的一切困厄。【答】
领：在敬畏上主的人四周，有主的天使扎营守护。请体验并观看，上主是何等良善，投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（将来，正义的冠冕必要为我存留。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德人后书 4:6-8,17-18
保禄，我，好似奠酒，已被奠祭，我离世的时刻已近。这场比赛，我已赛完，这个信仰，我已保守。如今，正义的冠冕正等待着我，就是上主，正义的判官，在那一日要赏给我的，不仅要赏给我，还要赏给一切渴望祂显现的人。
上主站在我身边，赐给我力量，好使宣讲能藉着我而完成，并使所有外人都能听见。我从由狮子的口中被救了出来。上主必要拯救我脱离一切凶险，使我平安进入祂天上的国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

读着今天有关圣伯多禄和圣保禄宗徒的记载， 让我们了解到何谓献身的基督徒。他们视死如归， 不论是监狱或狮子口，全都不怕，只一心为天主而献上。他们对天主的忠信是至死不渝的，确实如圣保禄所说：「这场好仗，我已打完」。两位圣宗徒与主相遇，决定响应祂的召叫之后，便贯彻始终。
福音记述的是伯多禄一生中一个重要的时刻， 他亲口宣认耶稣是默西亚，天主子。虽然耶稣说了是天父启示给他，但伯多禄就是有这份直率的勇气，把他所经验到的，所相信的，说出来。耶稣也在此刻选定他为宗徒的领袖，未来教会的基石。
至于圣保禄人生的分水岭，当然是他在前往大马士革途中，一道环射他身上的光，使他从马上坠下，与基督相遇的经验。两位圣宗徒有了这些刻骨铭心的经验之后，便不再回头，只为天主而活，不辞劳苦地为祂作证。

祈祷
天主，请帮助我们从圣伯多禄及圣保禄两位圣人身上，学习怎样让祢成为我们生活的中心，并勇于为祢作见证。

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讀經一（現在我知道，主真救我脫離黑落德的手。）
恭讀宗徒大事錄 12:1-11
在那些日子，黑落德王下手傷害教會的一些人。他使若望的哥哥雅各伯死于劍下。他看見這事使猶太人歡喜，就將伯多祿也拘捕了。—— 那時正值無酵節—— 將他逮捕了以後，就將押在拘留所，交由四班士兵 —— 每班四人 —— 看管。他打算在逾越節以後，將他帶到百姓面前。伯多祿遂被囚於獄中，教會卻懇切地代他向天主祈求。
黑落德將要審判伯多祿的前一天深夜，伯多祿被兩道鎖鏈束縛著，睡在兩個士兵中間，那時候，還有兩個士兵看守監獄。突然，主的天使站在他的邊上，有一束光照亮了監房。他拍了伯多祿的肋膀，喚醒他說：“趕快起來。”鎖鏈就從他手上脫落了。天使對他說：“束上你的腰帶，穿上你的鞋。”他就照做了。天使又對他說：“穿上你的外衣並跟前我。”他遂跟著他出去了，並沒有覺察到經由天使所發生的事是真實的；他以為，他是看到了異象。他們通過了第一道崗，接著，通過第二道崗，他們來到通往城外的鐵門前，鐵門自己為他們打開了。他們出現在一條小巷裡，突然，天使離開了他。伯多祿遂回過神來說：“現在，我才知道是主派遣了自己的天使，由黑落德的手中拯救了我，並使我脫免全體猶太人希冀發生的事。”——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的天使必要拯救那些敬畏祂的人。
領：我要時時讚頌上主；對祂的讚頌要常在我口。願我的心靈歸光榮於上主；卑微的人聽了我的話，必要歡喜。【答】
領：請與我一起光榮天主，讓我們一起頌贊祂的聖名。我尋求上主，祂就俯允了我，拯救我脫離我的一切恐懼。【答】
領：你們仰瞻祂，必喜形於色，你們的面容，決不致滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主即刻俯聽，拯救他脫離他的一切困厄。【答】
領：在敬畏上主的人四周，有主的天使紮營守護。請體驗並觀看，上主是何等良善，投奔於祂的人，真是有福。【答】

讀經二（將來，正義的冠冕必要為我存留。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德人後書 4:6-8,17-18
保祿，我，好似奠酒，已被奠祭，我離世的時刻已近。這場比賽，我已賽完，這個信仰，我已保守。如今，正義的冠冕正等待著我，就是上主，正義的判官，在那一日要賞給我的，不僅要賞給我，還要賞給一切渴望祂顯現的人。
上主站在我身邊，賜給我力量，好使宣講能藉著我而完成，並使所有外人都能聽見。我從由獅子的口中被救了出來。上主必要拯救我脫離一切兇險，使我平安進入祂天上的國。願光榮歸於祂，直到永遠。亞孟。——天主的聖言。

福音（你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”——基督的福音。

省思

讀著今天有關聖伯多祿和聖保祿宗徒的記載， 讓我們瞭解到何謂獻身的基督徒。他們視死如歸， 不論是監獄或獅子口，全都不怕，只一心為天主而獻上。他們對天主的忠信是至死不渝的，確實如聖保祿所說：「這場好仗，我已打完」。兩位聖宗徒與主相遇，決定回應祂的召叫之後，便貫徹始終。
福音記述的是伯多祿一生中一個重要的時刻， 他親口宣認耶穌是默西亞，天主子。雖然耶穌說了是天父啟示給他，但伯多祿就是有這份直率的勇氣，把他所經驗到的，所相信的，說出來。耶穌也在此刻選定他為宗徒的領袖，未來教會的基石。
至於聖保祿人生的分水嶺，當然是他在前往大馬士革途中，一道環射他身上的光，使他從馬上墜下，與基督相遇的經驗。兩位聖宗徒有了這些刻骨銘心的經驗之後，便不再回頭，只為天主而活，不辭勞苦地為祂作證。

祈禱
天主，請幫助我們從聖伯多祿及聖保祿兩位聖人身上，學習怎樣讓禰成為我們生活的中心，並勇於為禰作見證。

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讀經一（細數天上的星辰；你的後裔也要如此。）
恭讀創世紀 15:1-12,17-18
上主的話在異象中傳給亞巴郎說：“亞巴郎，不要害怕！我是你的護盾；我要使你的賞報非常豐厚。”亞巴郎卻說：“上主天主，禰要賜給我什麼恩寵呢？我若一直沒有兒子，難道要我的家僕厄裡厄則耳要作我的承繼者嗎？”亞巴郎繼續說：“看，禰沒有賜給我後裔，因此，我僕人中的一個要做我的承繼者。”上主的話遂傳給他說：“不，你僕人中的一個不會作你的承繼者；你親生的後嗣要做你的承繼者。”上主領他到外面說：“你仰觀天空，細數星辰，如果你能數得清，就數吧。”亞巴郎信靠了上主，上主就以此算作他的正義。
上主接著對亞巴郎說：“我是上主，是領你出離加色丁的烏爾，將這土地賜給你的上主。”亞巴郎問道：“噎，上主天主，我如何才能知道要佔有它呢？”上主答覆他說：“給我帶一隻三歲齡的小母牛，一隻三歲齡的母山羊，一隻三歲齡的公羊，一對斑鳩，一隻雛鴿。”亞巴郎把這一切都帶來了，將它們一分為二，將一半與另一半相對排列；但沒有將飛鳥分開。猛禽俯衝下來，落在畜體之上，亞巴郎就將它們驅逐。日落時分，亞巴郎昏沉地睡去，陰森可怕的黑暗籠罩了他。
日落以後，天黑之時，冒煙的火爐和燃燒的火炬出現，從那些畜體之間經過。那時，天主與亞巴郎立約：“我要將這塊土地，就是從埃及河，直到幼發拉底大河的土地，賜給你的後裔。”——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):1-2,3-4,6-7,8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，呼號祂的名；使列邦知道祂的作為。向祂謳歌，詠歌讚頌祂，傳揚祂的一切神妙作為。【答】
領：因祂的聖名為榮；尋求上主的心，歡喜吧！尋求上主的大能，不斷追求事奉祂。【答】
領：你們，祂的僕人，亞巴郎的後裔，祂所揀選的雅各伯的兒子！祂，上主，是我們的天主，祂的判斷遍及大地。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，祂為千代所訂立的盟約，就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所作的誓許。【答】

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”——基督的福音。

省思

耶穌在今天福音的教導好像是顯而易見的道理：人當然不會栽種荊棘和蒺藜，而期望收穫葡萄和無花果；然而，當兇殘的狼相仍未敗露出來時，人又怎樣覺察到隱藏在羊皮裡面的假先知呢？這就是為何耶穌在昨天的福音作出提示：「導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！」假先知披著的羊皮，就是那由輕柔溫暖感覺所包裝的舒適易走的通衢大道，當人貪圖安逸而以為走了快捷方式時，卻往往遠離了那生命之門。

天主的創造計畫，不是要人必須選擇受苦， 但祂賜給人理性和分辨的能力，也不是要人只知選擇安逸順暢的快捷方式，而是要人時時保持警覺， 不要被羊皮偽裝所迷惑，而錯過那既窄且狹的生命之門。

祈禱
天主聖父，求禰不斷賦予聖神的恩寵，讓我們明智地選擇那生命之門。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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