标签： 圣言默思

读经一（波斯王居鲁放犹太人回耶路撒冷）
恭读厄斯德拉上 1:1-6
波斯王居鲁士元年，为满全上主藉耶肋米亚所说的话，上主启迪波斯王居鲁士的心，签署这遍及全国，以口传和文字形式的公告，公告是这样写的：“波斯王居鲁士这样说：‘地上的列邦，是天上的天主赐给我的，祂命我在犹大的耶路撒冷给祂建筑一座圣殿。因此，凡在你们中间，任何属于祂子民的一部分的人，就让他上去，愿他的天主与他同在！凡幸存的，不论他住在何处，当地居民要以银子、钱子、货物，牛犊，连同自愿向天主在耶路撒冷的圣殿所献的献仪协助他。’”
犹大家族和本雅明，司祭和肋未族的族长 —— 受天主启迪要去这样做的众人 —— 准备好上去，在耶路撒冷去建筑上主的圣殿。他们的近人，在各方面，以银子，金子，货物，牛犊，除了自愿的献仪以外，还有许多珍贵的礼物，提供他们帮助。——天主的圣言。

答唱咏　咏126(125): 1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主为我们做了奇事。（参看：咏126(125):3）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们在列邦中间传述：“上主给他们做了大事。”上主为我们做了大事；我们实在欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要带着麦捆，欢喜归来。【答】

福音（凡有的，还要多赐给他）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对群众说：“没有人点上灯，用一个容器遮掩起来，或把它放在床底下的；相反，他把那灯放在灯台上，使进来的人能看到光亮。因为没有一样隐藏的事，不成为可见的，没有一样秘密，不被知道，不被发现的。因此，要小心，要怎样听。凡有的，还要给他，凡没有的，甚至自认为有的，必要从那人夺走。”——基督的福音。

省思
想象一下，在异族流徙六十年的犹太人，当听到居鲁士的上谕，获准回耶路撒冷重建圣殿， 他们的心情多么激动！他们第一句想到的话，应该就是今天答唱咏的答句：「上主为我们行了奇迹」。虽然重建圣殿不等于复国，他们仍是活在异族统治之下，但总算能够重归故土，宗教信仰获得确认，可以好好地回首忏悔，祈求上主彻底宽恕。
现世还有不少人被逼过着颠沛流离的生活， 可能他们也像当初的犹太人那样，不明白为甚么这些悲惨的事会发生在他们身上，几时才可以熬过这样黑暗的日子。坊间流传着一句：「善有善报，恶有恶报；若然不报，时辰未到。」如果纯粹考虑伦理因果，少不免有点一厢情愿。但如果把希望寄托在天主身上，在困难中仍坚守内心的光明，天主一定不会把我们遗弃。
耶稣在今天的福音中，向我们保证了，光明终将驱除黑暗。谁若对天主的爱抱有信心，必能得到天主的爱；谁若不珍惜天主的爱，也就不能得到。

祈祷
主，请让我们的光在人前照耀。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（波斯王居魯放猶太人回耶路撒冷）
恭讀厄斯德拉上 1:1-6
波斯王居魯士元年，為滿全上主藉耶肋米亞所說的話，上主啟迪波斯王居魯士的心，簽署這遍及全國，以口傳和文字形式的公告，公告是這樣寫的：“波斯王居魯士這樣說：‘地上的列邦，是天上的天主賜給我的，祂命我在猶大的耶路撒冷給祂建築一座聖殿。因此，凡在你們中間，任何屬於祂子民的一部分的人，就讓他上去，願他的天主與他同在！凡倖存的，不論他住在何處，當地居民要以銀子、錢子、貨物，牛犢，連同自願向天主在耶路撒冷的聖殿所獻的獻儀協助他。’”
猶大家族和本雅明，司祭和肋未族的族長 —— 受天主啟迪要去這樣做的眾人 —— 準備好上去，在耶路撒冷去建築上主的聖殿。他們的近人，在各方面，以銀子，金子，貨物，牛犢，除了自願的獻儀以外，還有許多珍貴的禮物，提供他們幫助。——天主的聖言。

答唱詠　詠126(125): 1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主為我們做了奇事。（參看：詠126(125):3）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡喜。【答】
領：他們在列邦中間傳述：“上主給他們做了大事。”上主為我們做了大事；我們實在歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：雖然他們含淚外出，出去播撒種子。他們必要帶著麥捆，歡喜歸來。【答】

福音（凡有的，還要多賜給他）
恭讀聖路加福音 8:16-18
耶穌對群眾說：“沒有人點上燈，用一個容器遮掩起來，或把它放在床底下的；相反，他把那燈放在燈檯上，使進來的人能看到光亮。因為沒有一樣隱藏的事，不成為可見的，沒有一樣秘密，不被知道，不被發現的。因此，要小心，要怎樣聽。凡有的，還要給他，凡沒有的，甚至自認為有的，必要從那人奪走。”——基督的福音。

省思
想像一下，在異族流徙六十年的猶太人，當聽到居魯士的上諭，獲准回耶路撒冷重建聖殿， 他們的心情多麼激動！他們第一句想到的話，應該就是今天答唱詠的答句：「上主為我們行了奇跡」。雖然重建聖殿不等於複國，他們仍是活在異族統治之下，但總算能夠重歸故土，宗教信仰獲得確認，可以好好地回首懺悔，祈求上主徹底寬恕。
現世還有不少人被逼過著顛沛流離的生活， 可能他們也像當初的猶太人那樣，不明白為甚麼這些悲慘的事會發生在他們身上，幾時才可以熬過這樣黑暗的日子。坊間流傳著一句：「善有善報，惡有惡報；若然不報，時辰未到。」如果純粹考慮倫理因果，少不免有點一廂情願。但如果把希望寄託在天主身上，在困難中仍堅守內心的光明，天主一定不會把我們遺棄。
耶穌在今天的福音中，向我們保證了，光明終將驅除黑暗。誰若對天主的愛抱有信心，必能得到天主的愛；誰若不珍惜天主的愛，也就不能得到。

祈禱
主，請讓我們的光在人前照耀。

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读经一（我的思想，不是你们的思想）
恭读依撒意亚先知书 55:6-9
趁上主能被找到的时候，要去寻找祂，当祂在近处的时候，就要呼号祂。愿卑微的人离开自己的行径，恶人放弃自己的思想。愿他归向上主，因为上主是仁慈的；归向我们的天主，因为祂慷慨宽恕。因为我的思想，不是你们的思想，你们的行径，不是我的行径。正如诸天高过大地，同样，我的行径，高过你们的行径，我的思想，高过你们的思想。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,8-9,17-18
【答】上主亲近所有呼号祂的人。（参看：咏145(144):18A）
领：我要整日讚颂祢，我要永远讚颂祢的圣名。上主伟大，极堪当受讚颂；祂的伟大，深不可测。【答】
领：上主仁慈宽仁，缓于发怒，对待万有，仁爱无量，对祂的一切化工，富于怜悯。【答】
领：上主在祂的一切作为上，是公正的，祂的全部化工，都是圣的。上主亲近所有呼号祂的人，所有忠信呼号祂的人。【答】

读经二（为我而言，生命就是基督；但是，死亡带给我更多益处）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:20C-24,27A
弟兄姐妹们：不论生或死，基督必在我的身上得到颂扬。为我而言，生活是基督，死亡就是获益。如果我在血肉中度生，这对我意味着是富有成果的劳动。我不知道应当如何选择。我被夹在两者中间。我渴望离开今世的生活，与基督在一起，因为那要好得多。但是，我仍然在血肉中，因为那为你们的益处，是必要的。只是，你们的操行，应当相称于基督的福音。——天主的圣言。

福音（因我慷慨，你们为什么嫉妒呢？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16A
耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思
今天福音选读的比喻，在四部福音书中，只有出身税吏的玛窦有所记载。耶稣在讲这比喻之前，伯多禄正在询问：我们这些舍弃一切跟随祢的人，将来可得到甚么？于是引起耶稣说出「在先的要成为在后的」，以及这个雇工的比喻。

宗徒们作为教会的基石， 自然是功不可没的。而犹太人凭着选民的身分，亦早已将救恩视为囊中之物。但耶稣要借着今天的比喻，告诉大家天主的恩宠无分彼此，就算是外邦异族，一旦皈依后便得享同一救恩。祂提醒我们，天国里没有俗世的尊卑层级，也不讲究排名先后。耶稣希望我们舍弃一切跟随祂，舍弃的不只是身外的财产、地位，更重要的是舍弃内心那些「恶人的思念」：认为自己付出较多就高人一等，与众不同。

毕竟我们一生中，从学校到职场，都在跟人比拼；为了争取更佳名次，有时难免与人为敌。愿我们明白，这并不合乎基督的福音，亦不是天主的行径。
上主，请开启我们的心，使我们专心聆听祢圣子的话。

祈祷
主，祢所预定的仆人们，在此候命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我的思想，不是你們的思想）
恭讀依撒意亞先知書 55:6-9
趁上主能被找到的時候，要去尋找祂，當祂在近處的時候，就要呼號祂。願卑微的人離開自己的行徑，惡人放棄自己的思想。願他歸向上主，因為上主是仁慈的；歸向我們的天主，因為祂慷慨寬恕。因為我的思想，不是你們的思想，你們的行徑，不是我的行徑。正如諸天高過大地，同樣，我的行徑，高過你們的行徑，我的思想，高過你們的思想。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):2-3,8-9,17-18
【答】上主親近所有呼號祂的人。（參看：詠145(144):18A）
領：我要整日讚頌禰，我要永遠讚頌禰的聖名。上主偉大，極堪當受讚頌；祂的偉大，深不可測。【答】
領：上主仁慈寬仁，緩於發怒，對待萬有，仁愛無量，對祂的一切化工，富於憐憫。【答】
領：上主在祂的一切作為上，是公正的，祂的全部化工，都是聖的。上主親近所有呼號祂的人，所有忠信呼號祂的人。【答】

讀經二（為我而言，生命就是基督；但是，死亡帶給我更多益處）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 1:20C-24,27A
弟兄姐妹們：不論生或死，基督必在我的身上得到頌揚。為我而言，生活是基督，死亡就是獲益。如果我在血肉中度生，這對我意味著是富有成果的勞動。我不知道應當如何選擇。我被夾在兩者中間。我渴望離開今世的生活，與基督在一起，因為那要好得多。但是，我仍然在血肉中，因為那為你們的益處，是必要的。只是，你們的操行，應當相稱于基督的福音。——天主的聖言。

福音（因我慷慨，你們為什麼嫉妒呢？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16A
耶穌給門徒講了這個比喻：“天國好似一個地主，清晨出去為自己的葡萄園雇傭工人。他與他們講定一日的工資後，就派遣他們進到自己的葡萄園。在九點鐘，他又出去了，看到有些人閑立在街市上，他對他們說：‘你們也到我葡萄園來，我要按公道付給你們工資。’他們就去了。約在中午，約在下午三點，他又去了，也照樣做了。大約在下午五點，他發現還有些人站在那裡，就對他們說：‘你們為什麼整日閑立在這裡？’他們回答說：‘因為沒人雇傭我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’葡萄園的主人對領班說：‘召集工人，從最後來到的，直到最先的，付給他們工資。’那時，那些大約下午五點來的，他們每人都收到了一日的工資。那些最先來的，他們以為，他們每人都能多得一些，但他們每人也收到了一日的工資。他們收到工資以後，就抱怨地主說：‘那最後來到的，僅工作了一個小時，你竟把他們與我們這些整日勞苦受熱的人一樣對待。’地主對他們中的一個說：‘我的朋友，我並沒有欺瞞你。你不是與我講定一日的工資嗎？拿上屬於你的工資，走吧。難道我不能願意給這最後來的和給你的一樣？或是我不能隨心所欲支配我的錢財嗎？你們嫉妒，是因為我慷慨嗎？如此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。’”——基督的福音。

省思
今天福音選讀的比喻，在四部福音書中，只有出身稅吏的瑪竇有所記載。耶穌在講這比喻之前，伯多祿正在詢問：我們這些捨棄一切跟隨禰的人，將來可得到甚麼？於是引起耶穌說出「在先的要成為在後的」，以及這個雇工的比喻。

宗徒們作為教會的基石， 自然是功不可沒的。而猶太人憑著選民的身分，亦早已將救恩視為囊中之物。但耶穌要借著今天的比喻，告訴大家天主的恩寵無分彼此，就算是外邦異族，一旦皈依後便得享同一救恩。祂提醒我們，天國裡沒有俗世的尊卑層級，也不講究排名先後。耶穌希望我們捨棄一切跟隨祂，捨棄的不只是身外的財產、地位，更重要的是捨棄內心那些「惡人的思念」：認為自己付出較多就高人一等，與眾不同。

畢竟我們一生中，從學校到職場，都在跟人比拼；為了爭取更佳名次，有時難免與人為敵。願我們明白，這並不合乎基督的福音，亦不是天主的行徑。
上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽禰聖子的話。

祈禱
主，禰所預定的僕人們，在此候命。

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讀經一（我授予你們職責，按照你們所受的教導行事。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:13-16
親愛的：我在那賞賜萬有生命的天主面前，並在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示過崇高見證的基督耶穌面前，命令你們，你們要遵守這誡命，無可指摘，不受玷染，直到我們的主耶穌基督顯現時，那蒙受祝福的，並是唯一宰製者，萬王之王，唯獨祂具有不死不滅，住在不可接近的光中，人未曾見過，未能看見的天主，在預定的時期，必要顯示出來。願尊崇和永遠的權能歸於祂。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠100(99):1b-2,3,4,5
【答】你們來到上主面前，要歡欣踴躍。（參看：詠100(99):2B）
領：普世萬民，向上主謳歌；歡欣喜樂，事奉上主；到祂面前，歡聲高唱。【答】
領：要知道：上主是天主；祂創造了我們，我們屬於祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】
領：懷著感激之情，進入上主的門限；詠唱讚美詩，進入祂的庭院；向祂稱謝，讚頌祂的聖名。【答】
領：因為上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永遠常存；祂的信實，世世常存。【答】

福音（撒種者的比喻）
恭讀聖路加福音 8:4-15
一大群人聚集的時候，並有從各城各村周遊，來到耶穌跟前的，耶穌就用比喻說：“一個撒種的人出去播撒自己的種子。他撒種子的時候。有些種子落在小道上，就被踐踏了，天空中的飛鳥把它吃了。有些種子落在岩石地裡，它生長的時候，由於缺乏水分，便乾涸了。有些種子落在荊棘中，它生長的時候，荊棘同它一起生長，就把它窒息了。有些種子落在肥沃的土地裡，它生長的時候，就結出百倍的果實。”祂說完這話，就喊說：“凡有耳的，聽吧。”
祂的門徒遂問祂，關於這個比喻的含義。祂回答說：“天主國奧秘的智識，已賜給了你們；但對其餘的人，就用比喻，好使他們能看見，卻不能理解；能聽見，卻不能明白。
這是那比喻的含義。種子是天主的聖言。那些落在小道上的，是指人聽見了，但是魔鬼來到，從他們的心中奪走了聖言，好使他們不因相信而得救。那些落在岩石地裡，是指人聽見了，歡喜地接受聖言，但沒有根；他們只是一時相信，在試探的時刻，他們就跌倒了。至於那落在荊棘中的種子，是指人聽了聖言，他們尚在途中的時候，因掛慮，財富，以及生活的歡愉而感到煩亂，因而跌倒，沒有結出成熟的果子。然而，至於那落在肥沃土地裡的種子，是指人聽了聖言，以慷慨和良善的心，欣然接受了聖言，並以堅忍結出果實。——基督的福音。

省思

今天的福音故事雖被稱為「撒種者的比喻」， 但主角似乎是種子和土壤。種子可以是天主想和我們建立的關係，土壤是我們的心。換句話說，耶穌要告訴我們：天主想進入我們的心，與我們建立親切的關係。
撒種者努力地大量播種，種子落在不同的土壤裡。落在路旁的，被人踐踏或被飛鳥吃了；落在石頭上的，一長大就因缺水而枯了；落在荊棘叢的， 同荊棘一起長大，卻遭荊棘窒息了；落在好地裡的， 長起來，結了百倍的果實。
天主透過許多人和事，在我們的心靈播下種子，唯透過熱切渴望並向天主開放，種子才能萌芽生長。願意尋求天主，並以善良誠實的心，傾聽天主話語的人，每個時刻都要成為種子發芽滋長的時刻，而收穫的，就是祂的光榮和個人的喜樂。

祈禱
天主，求禰賜我一顆穩定地常保持著向禰開放的心，因為我知道，在不停翻動的泥土裡，種子是不能發芽的。我要每天騰出一個安靜的時間，去祈禱、聆聽、默想禰的話，與禰建立密切的關係，永遠歌頌讚美禰！

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读经一（我授予你们职责，按照你们所受的教导行事。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:13-16
亲爱的：我在那赏赐万有生命的天主面前，并在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示过崇高见证的基督耶稣面前，命令你们，你们要遵守这诫命，无可指摘，不受玷染，直到我们的主耶稣基督显现时，那蒙受祝福的，并是唯一宰制者，万王之王，唯独祂具有不死不灭，住在不可接近的光中，人未曾见过，未能看见的天主，在预定的时期，必要显示出来。愿尊崇和永远的权能归于祂。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1b-2,3,4,5
【答】你们来到上主面前，要欢欣踊跃。（参看：咏100(99):2B）
领：普世万民，向上主讴歌；欢欣喜乐，事奉上主；到祂面前，欢声高唱。【答】
领：要知道：上主是天主；祂创造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】
领：怀着感激之情，进入上主的门限；咏唱讚美诗，进入祂的庭院；向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永远常存；祂的信实，世世常存。【答】

福音（撒种者的比喻）
恭读圣路加福音 8:4-15
一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”
祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。
这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结出果实。——基督的福音。

省思

今天的福音故事虽被称为「撒种者的比喻」， 但主角似乎是种子和土壤。种子可以是天主想和我们建立的关系，土壤是我们的心。换句话说，耶稣要告诉我们：天主想进入我们的心，与我们建立亲切的关系。
撒种者努力地大量播种，种子落在不同的土壤里。落在路旁的，被人践踏或被飞鸟吃了；落在石头上的，一长大就因缺水而枯了；落在荆棘丛的， 同荆棘一起长大，却遭荆棘窒息了；落在好地里的， 长起来，结了百倍的果实。
天主透过许多人和事，在我们的心灵播下种子，唯透过热切渴望并向天主开放，种子才能萌芽生长。愿意寻求天主，并以善良诚实的心，倾听天主话语的人，每个时刻都要成为种子发芽滋长的时刻，而收获的，就是祂的光荣和个人的喜乐。

祈祷
天主，求祢赐我一颗稳定地常保持着向祢开放的心，因为我知道，在不停翻动的泥土里，种子是不能发芽的。我要每天腾出一个安静的时间，去祈祷、聆听、默想祢的话，与祢建立密切的关系，永远歌颂赞美祢！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
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读经一（你，天主的人，要寻求公义）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:2C-12
亲爱的：要教导这些紧急的事。若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。
但是你，天主的人，你要避免这一切。相反，你要追求正义，奉献，信德，爱德，坚忍，柔和。为信仰而奋战，把握永生，你蒙召时，曾在许多证人面前作了崇高的证言。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】 神贫的人是有福的；天国是他们的。
领：在困厄的时期，邪恶的人围困我的时候，我有何所惧？他们信靠自己的财产，并以自己丰厚的财富而夸耀。【答】
领：然而，人不决不能把自己赎回，或向天主偿还赎价。赎人性命的代价实在昂贵；金钱不能使人长久生活，也不能使人不见死亡。【答】
领：当人变得富有，他的家族变得富裕，你们不应感到怕惧；因为人死的时候，他的财产，什么也不能带走，他的财产必不会随他而去。【答】
领：他在有生之年，认为自己是蒙受祝福的：“众人要因你所做的善行而赞颂你。”他终要加入他祖先的行列，永远不见光明。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女。）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

省思

圣经，特别是福音，多次提及钱财或财富等题材，如穷寡妇的捐献、塔冷通等，在救主苦难过程中，更涉及三十块银钱。自人类为某些受造物质，制定了彼此认许的价值后，钱财或财富便渗入了人类的生活。

最不幸的，是当人内里的劣根性 — 贪婪介入，便成了今天圣保禄在书信中所说的「万恶的根源」，以致取代了应有的、以「追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善」的价值观，并化为导致败坏和灭亡的不智、有害的欲望，甚至为获利而利用虔敬，离弃信德。

「我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么」。为任何一个人，钱财的质与量及应如何使用从未带来亦无法带走的，福音中几位妇女的榜样，为我们提供了借鉴。
祈祷
主，为我们暂且拥有，非来自我们的能力， 而是全赖祢恩赐的，我们俯首感恩。请时刻警醒我们免陷于本末倒置的陷阱，为追寻世物财富而离弃信仰，丧失唯祢能恩赐的永恒富足。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（你，天主的人，要尋求公義）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2C-12
親愛的：要教導這些緊急的事。若有人教導某些不同的事理，不認同我們的主耶穌基督的道理，與那合乎虔誠教導的人，都是驕傲自大的，一無所知的，並患有爭論和言語爭論的癖好。從這些事產生的，是嫉妒、競爭、侮辱、惡意的猜忌、以及具有敗壞思想者之間的相互摩擦，他們匱乏真理，以為宗教是一種牟利的手段。事實上，具有健全的宗教是一個獲利的來源。因為我們沒有帶什麼來到世界上，同樣，我們必不能從這個世界帶走什麼。如果我們有食物和衣物，我們就應當滿足。那些想要致富的，都陷於誘惑，墮入陷阱，沉溺於許多愚蠢且有害的欲望中，這樣的欲望必使他們墮入敗壞和滅亡之中。因為愛惜錢財的，就是邪惡的根源，有些人在渴求金錢的時候，偏離了信仰，他們就使自己受到許多刺心的痛苦。
但是你，天主的人，你要避免這一切。相反，你要追求正義，奉獻，信德，愛德，堅忍，柔和。為信仰而奮戰，把握永生，你蒙召時，曾在許多證人面前作了崇高的證言。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】 神貧的人是有福的；天國是他們的。
領：在困厄的時期，邪惡的人圍困我的時候，我有何所懼？他們信靠自己的財產，並以自己豐厚的財富而誇耀。【答】
領：然而，人不決不能把自己贖回，或向天主償還贖價。贖人性命的代價實在昂貴；金錢不能使人長久生活，也不能使人不見死亡。【答】
領：當人變得富有，他的家族變得富裕，你們不應感到怕懼；因為人死的時候，他的財產，什麼也不能帶走，他的財產必不會隨他而去。【答】
領：他在有生之年，認為自己是蒙受祝福的：“眾人要因你所做的善行而讚頌你。”他終要加入他祖先的行列，永遠不見光明。【答】

福音（陪伴耶穌的婦女。）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌周遊各城各村，宣講並傳告天主國的喜訊。陪伴祂的，有耶穌的十二門徒，還有一些曾附有不潔之神並患病的人而得醫治的婦人：被稱作瑪達肋納的瑪利亞，耶穌從她身上趕出七個魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子約安納（Joanna），還有蘇撒納（Susanna），還有許多別的婦人，她們用自己的資財援助他們。——基督的福音。

省思

聖經，特別是福音，多次提及錢財或財富等題材，如窮寡婦的捐獻、塔冷通等，在救主苦難過程中，更涉及三十塊銀錢。自人類為某些受造物質，制定了彼此認許的價值後，錢財或財富便滲入了人類的生活。

最不幸的，是當人內裡的劣根性 — 貪婪介入，便成了今天聖保祿在書信中所說的「萬惡的根源」，以致取代了應有的、以「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善」的價值觀，並化為導致敗壞和滅亡的不智、有害的欲望，甚至為獲利而利用虔敬，離棄信德。

「我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼」。為任何一個人，錢財的質與量及應如何使用從未帶來亦無法帶走的，福音中幾位婦女的榜樣，為我們提供了借鑒。

祈禱
主，為我們暫且擁有，非來自我們的能力， 而是全賴禰恩賜的，我們俯首感恩。請時刻警醒我們免陷於本末倒置的陷阱，為追尋世物財富而離棄信仰，喪失唯禰能恩賜的永恆富足。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我们众人，对天主子的认识，有一致和成熟的认识。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13
弟兄姐妹们：我，为主作囚犯的，敦促你们，生活务要与你们所领受的圣召相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。
但是，那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的度量。祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍普世。（参看：咏19(18):5）
领：诸天宣示天主的光荣；穹苍宣示祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜通传智识。【答】
领：不是言，也不是短话，而是听不见的声音；他们的声音响彻整个世界，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思
提到耶稣召叫门徒，我们不能忽略玛窦被召的故事，一个罪人被天主拣选的故事。
著名画家卡拉瓦乔便曾以此故事作画， 画中色调阴暗，表达玛窦在跟随耶稣前，活在黑暗之中。然而，一道光芒从画中右方照向玛窦的方向，下方正是耶稣站着伸出右手，彷佛在说：「跟随我！」，也映照出信仰的光芒，如何透过耶稣， 照射我们生命中的黑暗和罪恶。
至于画中「谁是玛窦」却没有定论，有说是长满胡子的老人，因为他好像手指自己，在问：「是我吗？」又有说是不敢抬头的青年，因为老人的手好像也指着青年，说：「是他吗？」无论主角谁属，这幅名画邀请我们默想，主耶稣如何在我们生命的罪过中，以仁爱和慈悲召叫我们走出自己，跟随天主。教宗方济各年轻时，也曾被这幅画作吸引，并启发他以「因仁爱而被拣选」作为其牧职格言。

祈祷
慈悲的耶稣，我纵然是个罪人，祢却以仁爱召选了我，求祢帮助我在皈依的路上常常注视着祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（祂把他们当作献给自己的祭品）
恭读智慧篇 3:1-9
义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。——天主的圣言。

或

读经一（不论是生是死，不能把我们与天主的爱相分离）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-39
弟兄姐妹们：如果天主为我们作战，谁能反对我们呢？天主并没有怜惜自己的儿子，却为了我们，将祂交出，岂不把一切连同祂一起赐给我们呢？谁能控告天主所拣选的人呢？天主赦免了我们。有谁能定我们的罪呢？是那已死，更恰当来说，已复活，也就是坐在天主右边，代我们转祷的基督耶稣吗？什么能使我们与基督的爱相隔绝呢？是困苦吗？是困厄吗？是迫害吗？是饥荒吗？是赤身露体吗？是患难吗？是刀剑吗？一如经上所载：“为了祢的缘故，我们整日被视作追杀的对象；我们被视作待宰的羔羊。”
不。藉着那爱我们的主，我们已战胜了一切。因为我深信，不论是死是生，是天使，是掌权者，是现存的事物，是将来的事物，是权能者，是崇高的，是深远的，其他任何受造之物，都不能使我们在我们的主基督耶稣内，与天主的爱相隔绝。——天主的圣言。

答唱咏　咏126(125): 1BC-2AB,2CD-E,4-5,6
【答】含泪播种的，必欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们要在列邦传扬：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然，他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦捆回来。【答】

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己性命的，必要救得它。）
恭读圣路加福音 9:23-26
耶稣对众人说：“如果有人愿意在我后面走，他必须贬抑自己，每天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，就会救得它。为一人而言，赚得全世界，却丧失或赔上自己，有什么益处呢？谁若以我，并以我的话为耻，当人子进到祂的光荣，进到圣父的光荣，及圣天使的光荣中，要以这人为耻。”——基督的福音。

省思
信仰生活中，我们时常会在圣道礼仪中听到神父们说：“谁若愿意跟随基督，就该背起自己的十字架。”同样，在今天的福音中，耶稣也同样教导我们：“如果有人愿意在我后面走，他必须贬抑自己，每天背着自己的十字架跟随我。”

这里提到的十字架，是一个怎样的十字架呢？是我们在公拜苦路的时候，我们看到过的游堂十字架？还是我们贴身佩戴的十字架？或是任何一个形式的，具有实体形状的十字架？当然不全是，这些十字架，我们固然要背负好，但是，耶稣要求我们每人，不仅要背起这些有形的十字架，更要背起那些无形的十字架。那么，那些无形的十字架是什么呢？就是我们作为基督徒，应当承担的责任和使命。

也许有人会起疑问：基督徒在承担具体的责任和使命之前，要做什么样的准备呢？耶稣给了我们三个具体的步骤：

（1）愿意跟随耶稣。当我们在生活中观看天主创造的一切时，在我们的心中，天主时常愿意我们通过默观的方式，观看祂在我们生活中赐给我们的一切美善。正如天主在创世纪中所说的那样：“天主看了祂造的一切，认为样样都很好。”（参看：创1:31）当我们观看这一切的时候，天主圣言播在我们心中的种子，已经开始发芽生长，当我们在生活中的某个瞬间，受到天主圣神的触动时，我们就萌生了愿意跟随吾主耶稣基督的冲动。当这个冲动变得更为强烈的时候，天主圣神就引导我们来到教会，透过参与慕道班的课程，逐渐理解天主圣言，对天主的教会有了初步的认识。当我们经过长久的祈祷以后，我们作出了决定，愿意藉着领受吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神的傅油，革除旧习，除去原罪，成了在基督内的新受造物，那时候的我们，看待世界的方式，不再是按照我们属人的观点来看世界，而是按照天主的观点来看世界。那时候，我们始终愿意使自己空虚，好能领受天主圣言，以及由天主而来的各样恩典。

（2）贬抑自己。由于世俗物欲的诱惑，我们会渐渐迷失自我，重新回到过去的生活中，以致我们变得高傲自大，自吹自擂。而造成我们变得不再像是天主的儿女的，除了罪恶和魔鬼的诱惑以外，最大的原因，在于我们。因为我们不愿意接受自己，不愿意依赖天主圣神的助佑，把我们的私欲偏情，钉在十字架上，使自己回到初次领受洗礼时的状态，好能在天主面前贬抑自己，使天主圣神在我们身上安息，不再受到世俗物欲的影响。

（3）每天背着自己的十字架，跟随耶稣。当我们在生活中重新分辨了圣召以后，学会了在天主和众人面前贬抑自己，效法基督的自谦自卑，天主圣神就会帮助我们在生活中分辨自己应当承担的责任。有些人的责任是巨大的，有些人的责任，是微小的。那些承担重大责任的，比如：敬爱的教宗，我们敬爱的主教，全体圣职人员，他们肩负起牧养基督羊群的职责；那些承担较小责任的，比如：基督徒团体领导人，属人监督团的监督，他们承担着协助牧者，共同为基督徒团体服务；那些承担微小责任的，比如：平信徒在每日的生活中，要承担起照顾父母，量力供应教会的需要的责任。

我们背负着十字架，贬抑自己，追随耶稣基督的时候，就是我们实践基督托付给我们的使命的时候，那时，我们不应以基督和祂的名号为耻，而是要以基督和祂的名号为荣，正如圣金大建和他的同伴所做的那样，他们因着基督，并因着基督的名号，在世上所受到了羞辱，甚至失掉了自己的生命，在我们看来，他们好似为了福音，赔上了自己，但事实上，他们却因此救了自己的灵魂，也救了那些迷失在世海之中，基督迷失之羊群的灵魂。

因此，就让我们偕同圣金大建和他的同伴，一起向天主献上祈祷：
祈祷
天主，祢乐意在全世界增多祢子女的数目，使圣安德肋·金大建（성 김대건 안드레아）及其同伴所倾流的热血，成为基督徒极信实的种子，求祢恩赐我们，藉着他们的助佑，得以保守信德，常能藉着效法他们的芳表，获得神益。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢创造万邦，祢是他们的救主。祢在韩国土地上召叫公教信徒，形成一个祢藉圣安德肋·金大建，圣保禄·丁夏祥的血所培育，不断成长的，祢义子义女的民族，藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023