标签： 与主叹啡

常年期第八周星期一
发现真正的宝藏
福音：谷10:17-27

今天的福音经文描绘了一 个罕见的场合：有人拒绝了耶稣的邀请。那拒绝耶稣的少年，是一个虔诚善良的人，然而，他所拥有的财富，是他最大的障碍。他的财富，成了他与追随基督的邀请之间的障碍。然而，我们知道，只要我们希望天主帮助我们，就没有什么障碍，是天主不能帮助我们克服的！

伯多禄一书，是鼓励信友的源泉，伯多禄提醒他们，考验是生活的一部分。然而，只有通过这些考验，信德才可以变得更加坚定。其隐晦表达的讯息是：我们藉着洗礼，领受新生，这洗礼使我们的希望，总不落空。这样的希望，使我们在天上，获得保留给我们的永生。

我们可能会想：福音经文中的少年人，他为什么要拒绝基督亲自向他发出的邀请。然而，他所做出的选择，是在提醒我们：有时候，我们的视野会变得很局限，以致我们拒绝放弃那些给我们的生活带来负担的物质财富。物质财富，会损害我们的自由。因此，重要的是：诚实列出我们的态度，我们想要的事物。我们要问问自己：“为我自己和我的家庭而言，我真正需要的是什么？”物质上的财富，其本身并不邪恶，但是，过多拥有这些物质上的财富，最终会给我们带来负担。

我们的宝藏在哪里，我们的心也在那里。亚西西的圣方济各（Francis of Assisi），当他站在亚西西（Assisi）的主教面前，把他所穿的全部衣服，包括自己正穿着的衣服，还给自己的父亲，从而获得了自由。上主把列邦的产业，赐给祂的子民，这是我们与生俱来的权利。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

天主聖三節
信仰之山
福音：瑪竇28:16-20

天主聖三主日，教會邀請我們藉著偕同耶穌一起上山，默想天主三位一體的奧秘。今天福音經文的景象被設定在加里肋亞山上（參看：瑪28:16）在聖經中，山是天主顯現（Epiphany）—— 天主啟示（God’s revelations）的象徵。耶穌的邀請就是：“去，使萬邦成為門徒，因父，及子，及聖神之名，給他們授洗。”

福音記載：耶穌帶著自己的門徒來到三座顯容的山，祂在那裡彰顯天主的面容。第一座山是真福山（Mount of the Beatitudes），真福（Beatitudes）是天主十誡在新約中的版本。如果你想要如同孩童一樣，體驗到喜樂，領受祝福，唯一的方法就是接納真福的聖神。第二座山是顯容之山（mount of Transfiguration）。耶穌在那裡顯示了自己的真實身份。耶穌，祂攝取了奴僕的形狀，給自己的門徒洗腳，現在，祂在山上，顯示祂的光榮。在山上的這段經驗，幫助門徒增強了他們所追隨的默西亞的確定性。

第三座山是救主使眾人得到飽飫的地方。天主賞賜給我們豐富的財富，要求我們慷慨與眾人分享。如果我們不能登上這座慷慨和關心他人的山，我們就會依戀物質上的財富，崇拜他們，無法使我們的財富，達到預期的目的。

天主聖三召叫我們與天主共融，並與彼此共融，在天主的愛和對他人的愛內，逐漸成長。

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天主圣三节
信仰之山
福音：玛窦28:16-20

天主圣三主日，教会邀请我们藉着偕同耶稣一起上山，默想天主三位一体的奥秘。今天福音经文的景象被设定在加里肋亚山上（参看：玛28:16）在圣经中，山是天主显现（Epiphany）—— 天主启示（God’s revelations）的象征。耶稣的邀请就是：“去，使万邦成为门徒，因父，及子，及圣神之名，给他们授洗。”

福音记载：耶稣带着自己的门徒来到三座显容的山，祂在那里彰显天主的面容。第一座山是真福山（Mount of the Beatitudes），真福（Beatitudes）是天主十诫在新约中的版本。如果你想要如同孩童一样，体验到喜乐，领受祝福，唯一的方法就是接纳真福的圣神。第二座山是显容之山（mount of Transfiguration）。耶稣在那里显示了自己的真实身份。耶稣，祂摄取了奴仆的形状，给自己的门徒洗脚，现在，祂在山上，显示祂的光荣。在山上的这段经验，帮助门徒增强了他们所追随的默西亚的确定性。

第三座山是救主使众人得到饱饫的地方。天主赏赐给我们丰富的财富，要求我们慷慨与众人分享。如果我们不能登上这座慷慨和关心他人的山，我们就会依恋物质上的财富，崇拜他们，无法使我们的财富，达到预期的目的。

天主圣三召叫我们与天主共融，并与彼此共融，在天主的爱和对他人的爱内，逐渐成长。

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常年期第七周星期六
在慈父的懷抱中安眠
福音： 谷10:13-16

在今天的讀經中，雅各伯書提到的病人傅油聖事，有著豐富的歷史背景。它是我們當下舉行的病人傅油聖事的前身，人們在過去把這個聖事當作“終傅聖事”。這個聖事，只保留給那些臨終者。然而，它的目的，已經改變。今天，這個聖事被頒授給那些患有嚴重疾病，或長期患病的人，通常在我們為團體內患病的主內奉獻彌撒的過程中進行。
雅各伯強調祈禱的重要性，不僅要在患病的時候，而且也要在處境困難的時候。當沒人能提供解決方案的時候，祈禱就會是一件具有挑戰性的事情。然而，我們必須牢記：天主的方式，並非我們的方式。
天堂不要求學歷，而是要求如同孩童一般的精神。這是今天福音所要傳遞的訊息。耶穌接納孩子，把他們看作開放和完全依賴之人的雛形。孩子們對自己的需求，以及他們的父母所扮演的滿足他們所需的角色，沒有絲毫遲疑。
裡修的聖德肋撒（St. Therese of Lisieux）曾在她的自作“靈修小史”（Story of a Soul）談及自己對天主堅定不移的信賴。對天主抱有赤子一般的信賴，就意味著要完全信賴祂，而非只依靠自己。這是關於你對天主如此信賴，以至你可以在祂的懷中安眠的論述。聖奧斯定明智地提醒我們：要小心，不要對自己感到絕望，而是要相信天主，而不是只依靠自己。

因此，我們要注目於上主，祂是我們一生的庇護。我們要認識到：所有的良善，都源自天主，這與我們走向永生，休戚相關。

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常年期第七周星期六
在慈父的怀抱中安眠
福音：谷10:13-16

在今天的读经中，雅各伯书提到的病人傅油圣事，有着丰富的历史背景。它是我们当下举行的病人傅油圣事的前身，人们在过去把这个圣事当作“终傅圣事”。这个圣事，只保留给那些临终者。然而，它的目的，已经改变。今天，这个圣事被颁授给那些患有严重疾病，或长期患病的人，通常在我们为团体内患病的主内奉献弥撒的过程中进行。
雅各伯强调祈祷的重要性，不仅要在患病的时候，而且也要在处境困难的时候。当没人能提供解决方案的时候，祈祷就会是一件具有挑战性的事情。然而，我们必须牢记：天主的方式，并非我们的方式。
天堂不要求学历，而是要求如同孩童一般的精神。这是今天福音所要传递的讯息。耶稣接纳孩子，把他们看作开放和完全依赖之人的雏形。孩子们对自己的需求，以及他们的父母所扮演的满足他们所需的角色，没有丝毫迟疑。
里修的圣德肋撒（St. Therese of Lisieux）曾在她的自作“灵修小史”（Story of a Soul）谈及自己对天主坚定不移的信赖。对天主抱有赤子一般的信赖，就意味着要完全信赖祂，而非只依靠自己。这是关于你对天主如此信赖，以至你可以在祂的怀中安眠的论述。圣奥斯定明智地提醒我们：要小心，不要对自己感到绝望，而是要相信天主，而不是只依靠自己。

因此，我们要注目于上主，祂是我们一生的庇护。我们要认识到：所有的良善，都源自天主，这与我们走向永生，休戚相关。

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常年期第七周星期五/ 進教之佑聖母（為中國教會祈禱日）
緊密結合
福音： 谷10:1-12

今天是“為中國教會祈禱日”。今天，在中國的天主教徒在上海佘山朝聖地，特別敬禮榮福童貞瑪利亞，進教之佑，中華主保的慶辰。我們把在中國教會內的牧者和信友，託付給天上主母，求天上主母照護他們。

耶穌時期的猶太社會普遍認為：男人比女人更優越。男人對妻子擁有所有權，有權提出離婚。妻子則無權與她的丈夫離婚。

耶穌從根本上偏離了社會規範，祂毫不含糊拒絕祂那個時代的文化推斷。祂宣佈：天主創造的人是平等的，不分性別。在歷史上，祂強調：男人和女人的根源和尊嚴都出自玉石 ，從形式上，他們沒有分別。

談及婚姻盟約的不可撤銷性時，耶穌說：“天主所結合的，人不可拆散。”然而，希臘文中，聖史所用的“結合”（Joined）一詞，有著差強的翻譯，只是指向離婚，因此，沒有完全表達出耶穌表達的含義。在希臘文中，“結合”（Joined）一詞，指的是緊密結合。在婚姻關係中，這個圖像表達的是：男人和女人，能藉著各自不同的能力，以及天主賞賜給他們的不同恩典，能共同努力，欣賞彼此的品質。這兩者由天主所形成，都反映出天主的愛和創造力。

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常年期第七周星期五/ 进教之佑圣母（为中国教会祈祷日）
紧密结合
福音：谷10:1-12

今天是“为中国教会祈祷日”。今天，在中国的天主教徒在上海佘山朝圣地，特别敬礼荣福童贞玛利亚，进教之佑，中华主保的庆辰。我们把在中国教会内的牧者和信友，托付给天上主母，求天上主母照护他们。

耶稣时期的犹太社会普遍认为：男人比女人更优越。男人对妻子拥有所有权，有权提出离婚。妻子则无权与她的丈夫离婚。

耶稣从根本上偏离了社会规范，祂毫不含糊拒绝祂那个时代的文化推断。祂宣布：天主创造的人是平等的，不分性别。在历史上，祂强调：男人和女人的根源和尊严都出自玉石 ，从形式上，他们没有分别。

谈及婚姻盟约的不可撤销性时，耶稣说：“天主所结合的，人不可拆散。”然而，希腊文中，圣史所用的“结合”（Joined）一词，有着差强的翻译，只是指向离婚，因此，没有完全表达出耶稣表达的含义。在希腊文中，“结合”（Joined）一词，指的是紧密结合。在婚姻关系中，这个图像表达的是：男人和女人，能藉着各自不同的能力，以及天主赏赐给他们的不同恩典，能共同努力，欣赏彼此的品质。这两者由天主所形成，都反映出天主的爱和创造力。

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常年期第七周星期四
要使你自己免陷於地獄！
福音：谷9:41-50

我們時常在我們的團體，服務我們的兄弟姐妹，以勤勉和慷慨，執行我們的任務。然而，嫉妒和妒忌，往往會毀掉我們付出的全部努力。我們不斷完成的工作，不再是一種服務，而是一種對自己，自己所處的社會地位，對自我的肯定。

聖馬爾谷督促自己的團體，要努力，好像自己的生活，自己所處的團體獲得益處。天主賞賜給我們眼睛，雙手，腳，以此感知並幫助我們滿足我們兄弟姐妹的福祉。那些白白浪費在這個世界上行善機會的人，將永遠失掉天主賞賜給他們的，巧妙行善的機會，他們會把自己貶損成垃圾一般的人。在這城中，有一個名作“地獄”（Gehenna）的地方，所有的垃圾和廢物，都傾倒在那裡焚燒。那火一直沒有被撲滅，任何餘下的垃圾都會被蛆蟲所侵蝕。

福音經文提到：使手，腳，或眼睛變得殘廢的概念，是指：如果我們沒有利用它們行善，就要肢解它們。這確實令人震驚，但是，重要的是：我們要牢記這一點，福音呼籲我們行動，剪除我們的負面行為，態度，生活方式，意識，如此，我們就不會使自己的生命荒廢在垃圾桶裡。

因此，讓我們問問自己：在我身上，有什麼與福音相悖？具體而言，耶穌想要我從生活中剪除什麼？

注：在部分地區，在今天慶祝我們的主耶穌基督，永恆的大司祭的慶辰。上述內容， 僅適用于常年期第七周星期四。

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常年期第七周星期四
要使你自己免陷于地狱！
福音：谷9:41-50

我们时常在我们的团体，服务我们的兄弟姐妹，以勤勉和慷慨，执行我们的任务。然而，嫉妒和妒忌，往往会毁掉我们付出的全部努力。我们不断完成的工作，不再是一种服务，而是一种对自己，自己所处的社会地位，对自我的肯定。
圣马尔谷督促自己的团体，要努力，好像自己的生活，自己所处的团体获得益处。天主赏赐给我们眼睛，双手，脚，以此感知并帮助我们满足我们兄弟姐妹的福祉。那些白白浪费在这个世界上行善机会的人，将永远失掉天主赏赐给他们的，巧妙行善的机会，他们会把自己贬损成垃圾一般的人。在这城中，有一个名作“地狱”（Gehenna）的地方，所有的垃圾和废物，都倾倒在那里焚烧。那火一直没有被扑灭，任何余下的垃圾都会被蛆虫所侵蚀。
福音经文提到：使手，脚，或眼睛变得残废的概念，是指：如果我们没有利用它们行善，就要肢解它们。这确实令人震惊，但是，重要的是：我们要牢记这一点，福音呼吁我们行动，剪除我们的负面行为，态度，生活方式，意识，如此，我们就不会使自己的生命荒废在垃圾桶里。
因此，让我们问问自己：在我身上，有什么与福音相悖？具体而言，耶稣想要我从生活中剪除什么？

注：在部分地区，在今天庆祝我们的主耶稣基督，永恒的大司祭的庆辰。上述内容， 仅适用于常年期第七周星期四。

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常年期第七周星期三
善舉不受版權保護！
福音：谷9:38-40

門徒有一個思維定式：只有我們才能行善，因為我們掌握真理，那些不屬於我們的人，不配擁有真理，因此，他們不能行善！
當門徒看到，有些不屬於他們團體的人，他們因耶穌之名驅魔，他們認為這是不對的。用現在的話來說，我們稱之為智識產權或版權問題！但是，耶穌糾正他們，要求他們。祂想要他們明白，所有人都可以行善，而不僅僅是那些屬於他們團體的人。耶穌拓寬了他們的視野，向他們表明：任何人，尤其是那些不屬於他們團體的人，也能行善。
“上主，按照祂的肖像，造了我們眾人。”這是我們共有人性的普遍真理。如果“他行善。就讓我們眾人把這條誡命存於我們心中：要行善，而不是作惡。這是給所有人的誡命，沒有一人能例外。”
有關只有一小部分才能行善，是一種危險的認識，這會使人的心封閉起來。這橫立了障礙，因天主之名，造成衝突，引發暴力。事實上，天主的救恩，延展到所有人的身上，不僅臨于天主教徒身上，而且也臨於所有人，也臨於無神論者身上。基督的寶血，使所有人成了天主的兒女，共融無間，打破了彼此排斥的樊籬，促進人們對善，有著更廣泛的理解。

為我們而言，反思這節福音經文，進行一次小小的省察，實在有益。有一種恐懼，害怕被人競爭 ——　這很糟糕；害怕被人競爭 —— 有人可能會偷走“我的市場”“我的擁躉”，以致我們無法欣賞別人所做的善事；這不好，因為他“不是我們中的一員”。這是一種自我指涉的形式。

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