标签： 与主叹啡

常年期第二十一主日
福音：若望6:60-69
你们也想离开吗？

危机是决策的机会，危机要求我们做出选择。你的生活中，是否经验过危机，比如：家庭或婚姻危机，社会危机或工作危机？

福音经文描述了与耶稣同行的门徒的关键时刻，许多人在那时候抛弃了祂。尽管如此，耶稣并没有对此作出妥协。相反，祂要求十二宗徒对自己的承诺作出决定。“你们也想走吗？”

度过那段困难时候，至关重要的是，只依靠天主。教宗方济各运用自己祖国阿根廷的表达方式解释信仰和信赖的行为。他建议道：“你在马背上过河的时候，行至河中间的时候，就要换马。”在危机的时候，保持坚定的信念，至关重要。福音经文记载：“许多门徒离开了耶稣。”许多门徒表现出来这样的行为，与换马和寻找一位不同的，要求不高的老师相似。

在危机时刻，保持冷静和坚定至关重要。在此期间，我们应该避免做出任何改变。重要的是：忠于我们的信仰以及我们接受的生活方式。教宗方济各建议信徒们熟练应对和平与挑战时期。愿天主圣神赋给我们力量，在充满挑战的时刻，承受放弃的冲动，忠于我们对天主的承诺。我们如同经历火灾一样，经历危机，只有这样，才能变得更强大。

作出相信耶稣的决定，是我们的个人选择。我们需要作出选择：接受或拒绝耶稣。耶稣是自天降下的食粮，这是无法更替，不可讨价还价的，绝不能为了使人接受，消除一些要求。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖巴爾多祿茂（宗徒）
福音：若望1:45-51
“來看看吧”

關於耶穌的十二宗徒之一的巴爾多祿茂，我們只有一點點資訊。幾個世紀以來，教會一直把他認作納塔乃耳（Nathanael）。若望福音說：納塔乃耳（Nathanael）來自在加里肋亞（Galilee）的迦納（Cana）(參看：若2:11) 斐理伯與安德肋和西滿一樣，願意向自己的朋友納塔乃耳分享自己找到耶穌的喜樂。斐理伯用自己在聖經上的知識給自己的朋友描述耶穌，他說自己找到了梅瑟在法律書上所記載，先知預言的那個，邀請納塔乃耳“來，看看吧！”

正如若望福音描述的那樣，他與耶穌相遇，使我們對我們的信仰和使命旅途，有了更深刻的理解。顯然，起初，納塔乃耳對此產生懷疑，他問道：“納匝肋有什麼好事嗎？”斐理伯的回答，簡單有力：“來，看看吧！”

“來，看看吧”的邀請，是我們踏上信仰旅途的第一步。這邀請我們親身與主相遇。納塔乃耳遇到耶穌，體驗到祂天主性的智識和愛以後，他的懷疑立刻轉變成信仰，他立刻作出信德宣認：“拉比，禰是天主子；禰是以色列的王。”

按照聖傳，巴爾多祿茂在亞美尼亞（Armenia）和波斯（Persia）宣講福音，他和絕大多數宗徒一樣，為自己的信仰殉道。作為基督徒，我們蒙召，不只是來看看，而且也要去告訴別人。我們與耶穌相遇，迫使我們向別人分享福音。我們不單要在言語上完成這樣的使命，還需要使這樣的使命體現在我們的行動和生活方式上。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣巴尔多禄茂（宗徒）
福音：若望1:45-51
“来看看吧”

关于耶稣的十二宗徒之一的巴尔多禄茂，我们只有一点点信息。几个世纪以来，教会一直把他认作纳塔乃耳（Nathanael）。若望福音说：纳塔乃耳（Nathanael）来自在加里肋亚（Galilee）的加纳（Cana）(参看：若2:11) 斐理伯与安德肋和西满一样，愿意向自己的朋友纳塔乃耳分享自己找到耶稣的喜乐。斐理伯用自己在圣经上的知识给自己的朋友描述耶稣，他说自己找到了梅瑟在法律书上所记载，先知预言的那个，邀请纳塔乃耳“来，看看吧！”

正如若望福音描述的那样，他与耶稣相遇，使我们对我们的信仰和使命旅途，有了更深刻的理解。显然，起初，纳塔乃耳对此产生怀疑，他问道：“纳匝肋有什么好事吗？”斐理伯的回答，简单有力：“来，看看吧！”

“来，看看吧”的邀请，是我们踏上信仰旅途的第一步。这邀请我们亲身与主相遇。纳塔乃耳遇到耶稣，体验到祂天主性的智识和爱以后，他的怀疑立刻转变成信仰，他立刻作出信德宣认：“拉比，祢是天主子；祢是以色列的王。”

按照圣传，巴尔多禄茂在亚美尼亚（Armenia）和波斯（Persia）宣讲福音，他和绝大多数宗徒一样，为自己的信仰殉道。作为基督徒，我们蒙召，不只是来看看，而且也要去告诉别人。我们与耶稣相遇，迫使我们向别人分享福音。我们不单要在言语上完成这样的使命，还需要使这样的使命体现在我们的行动和生活方式上。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

利瑪的聖羅撒（Saint Rose of Lima）（自由紀念）
福音：瑪竇22:34-40
愛是天主對人類的夢想

有一個法利賽人問耶穌：法律中哪一條誡命是最大的。耶穌回答說：不是一條，而是兩條誡命：你要全心，全靈，全意愛天主，如同愛你自己一樣愛你的近人。這深邃的教導，概括了基督徒生活的本質。

關於最大的誡命突顯了遵行傳統猶太宗教觀的人與接納耶穌教導的愛的誡命的人之間的緊張關係。

我們對兄弟姐妹的愛，很大程度上體現了我們對天主的愛。我們祈禱和參與聖事的生活方式，決不能離開留意他人，親近他們，瞭解他們的經驗，感受到他們的痛苦。讓我們記得：對彼此的愛，決定了一人信仰的力量。

耶穌的回應，挑戰了墨守成規的法利賽人對法律的觀點。耶穌要求他們對愛有更深層次，更真切的承諾，而非只在本面上遵守法律。每個兄弟姐妹的臉上都映出天主的面容，那些最脆弱，最無力，最需要幫助的人的臉上，更映出這面容。既然我們是按照天主的肖像造成的，就應當思考：我們遇到這些兄弟姐妹中的一人的時候，我們能在他們身上看到天主的面容嗎？

天主是愛，祂造了我們，使我們成為祂愛的一部分，去愛天主的造物。這就是天主對人類懷有的夢想。在聖體聖事，耶穌把自己交給我們，就是這個緣故。我們分享基督聖體的時候，就參與到這個愛的盟約中；如果我們怠於愛我們的兄弟姐妹，領受聖體，變得毫無意義。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

利玛的圣罗撒（Saint Rose of Lima）（自由纪念）
福音：玛窦22:34-40
爱是天主对人类的梦想

有一个法利赛人问耶稣：法律中哪一条诫命是最大的。耶稣回答说：不是一条，而是两条诫命：你要全心，全灵，全意爱天主，如同爱你自己一样爱你的近人。这深邃的教导，概括了基督徒生活的本质。

关于最大的诫命突显了遵行传统犹太宗教观的人与接纳耶稣教导的爱的诫命的人之间的紧张关系。

我们对兄弟姐妹的爱，很大程度上体现了我们对天主的爱。我们祈祷和参与圣事的生活方式，决不能离开留意他人，亲近他们，了解他们的经验，感受到他们的痛苦。让我们记得：对彼此的爱，决定了一人信仰的力量。

耶稣的回应，挑战了墨守成规的法利赛人对法律的观点。耶稣要求他们对爱有更深层次，更真切的承诺，而非只在本面上遵守法律。每个兄弟姐妹的脸上都映出天主的面容，那些最脆弱，最无力，最需要帮助的人的脸上，更映出这面容。既然我们是按照天主的肖像造成的，就应当思考：我们遇到这些兄弟姐妹中的一人的时候，我们能在他们身上看到天主的面容吗？

天主是爱，祂造了我们，使我们成为祂爱的一部分，去爱天主的造物。这就是天主对人类怀有的梦想。在圣体圣事，耶稣把自己交给我们，就是这个缘故。我们分享基督圣体的时候，就参与到这个爱的盟约中；如果我们怠于爱我们的兄弟姐妹，领受圣体，变得毫无意义。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖母元後（紀念）
福音：瑪竇22:1-14
為忙碌之人預備的筵席

今天教會慶祝聖母元後的慶辰。1954年，教宗庇護十二世在禮儀日曆中立定聖母元後的慶辰。瑪利亞是元後，因為她是君王基督之母，她參與耶穌的救贖工程。今天的慶辰突顯了瑪利亞在教會中靈性上的慈母性，提醒我們：我們是基督“王家司祭”（參看：伯前2:9）的一份子，“如果我們堅持到底，必要與祂一同為王”（參看：弟後2:12）

耶穌把天主的國比作婚宴，人可以選擇參與婚宴，也可以選擇拒絕。許多客人選擇不參加婚宴，因為他們認為自己有更好的事情要去做。這些人很自私，遠離天主和他人的愛。他們優先考慮的是個人的安全，舒適和歡愉。

我們首先考慮放在追求利益和歡愉的時候，我們把時間分配給工作，社交，愜意的旅行，聚餐遊戲 …… 卻沒有把時間分配給去教堂，去祈禱，天主聖言 …… 因為我們對祂的邀請，忽略不看。

此外，一切都取決於自我的時候 ——　我想要什麼，我需要什麼 —— 我就成了一個刻板和邪惡的人。福音經文提到的這種心態會造成人們作出反應，而非使人作出適當的反應，用福音經文所舉的例子來說，那些侮辱，甚至想要殺掉邀請他們的人所持的心態，就是這樣的心態。

今天的福音經文給我們啟示了天主的無私之愛，即使受人拒絕和不公，天主的愛，依然是無私且持久的。福音經文強調：儘管我們拒絕，天主依然持續向我們發出邀請，祂繼續愛我們，只有這無私的愛，才能戰勝邪惡。無所畏懼地向天主尋求寬恕，才能進入婚宴廳，與天主同席。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣母元后（纪念）
福音：玛窦22:1-14
为忙碌之人预备的筵席

今天教会庆祝圣母元后的庆辰。1954年，教宗庇护十二世在礼仪日历中立定圣母元后的庆辰。玛利亚是元后，因为她是君王基督之母，她参与耶稣的救赎工程。今天的庆辰突显了玛利亚在教会中灵性上的慈母性，提醒我们：我们是基督“王家司祭”（参看：伯前2:9）的一份子，“如果我们坚持到底，必要与祂一同为王”（参看：弟后2:12）

耶稣把天主的国比作婚宴，人可以选择参与婚宴，也可以选择拒绝。许多客人选择不参加婚宴，因为他们认为自己有更好的事情要去做。这些人很自私，远离天主和他人的爱。他们优先考虑的是个人的安全，舒适和欢愉。

我们首先考虑放在追求利益和欢愉的时候，我们把时间分配给工作，社交，惬意的旅行，聚餐游戏 …… 却没有把时间分配给去教堂，去祈祷，天主圣言 …… 因为我们对祂的邀请，忽略不看。

此外，一切都取决于自我的时候 ——　我想要什么，我需要什么 —— 我就成了一个刻板和邪恶的人。福音经文提到的这种心态会造成人们作出反应，而非使人作出适当的反应，用福音经文所举的例子来说，那些侮辱，甚至想要杀掉邀请他们的人所持的心态，就是这样的心态。

今天的福音经文给我们启示了天主的无私之爱，即使受人拒绝和不公，天主的爱，依然是无私且持久的。福音经文强调：尽管我们拒绝，天主依然持续向我们发出邀请，祂继续爱我们，只有这无私的爱，才能战胜邪恶。无所畏惧地向天主寻求宽恕，才能进入婚宴厅，与天主同席。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗聖庇護十世（紀念）
福音：瑪竇20:1-16
一切都是恩典

葡萄園裡“一日勞工”的比喻表明了天主之國的兩個關鍵形態。第一：無論何時，天主總邀請所有人為祂的國工作。第二：天主想要藉著永生平等地賞報所有的人。這個比喻強調：天主積極尋找不同的人進入祂的王國，親切地使所有人成為祂計畫的一部分。

教宗方濟各敦促教會走出去，向那些邊緣化的人宣講使人得到救贖的聖言，同樣，天主常出去尋找祂的子民，因為祂是慈父，祂愛了他們。教會必須小心：不要總留在室內，防止得病，相反，教會要冒著出現“事故”的風險，出去傳播福音。

葡萄園主明顯的“不公”可能會使聽眾動怒。然而，耶穌不是在談論要平等地付給工人工資，而是在談論天主的國！在天主的國內，沒有一人是失業的！每個人都蒙召去盡自己的一份力，每個人都會得到酬報。天主施恩，決非基於你做了多少，幹得有多出色，而是白白施恩。天主時常賞賜最大的賞報，祂完全賞報我們：使我們能獲得生命，獲得更圓滿的生命！

福音經文強調：天主的恩典和救恩，在我們的生命中至關重要。突顯了天主的恩典，遠超我們的堪受，祂的恩典，遠超所有透過理性的推論，發現自己處在不利地位之人認為自己堪當領受的恩典。總之，這篇福音經文強調：天主施恩，就是天主與祂鍾愛兒女維繫關係的一種形態。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗圣庇护十世（纪念）
福音：玛窦20:1-16
一切都是恩典

葡萄园里“一日劳工”的比喻表明了天主之国的两个关键形态。第一：无论何时，天主总邀请所有人为祂的国工作。第二：天主想要藉着永生平等地赏报所有的人。这个比喻强调：天主积极寻找不同的人进入祂的王国，亲切地使所有人成为祂计划的一部分。

教宗方济各敦促教会走出去，向那些边缘化的人宣讲使人得到救赎的圣言，同样，天主常出去寻找祂的子民，因为祂是慈父，祂爱了他们。教会必须小心：不要总留在室内，防止得病，相反，教会要冒着出现“事故”的风险，出去传播福音。

葡萄园主明显的“不公”可能会使听众动怒。然而，耶稣不是在谈论要平等地付给工人工资，而是在谈论天主的国！在天主的国内，没有一人是失业的！每个人都蒙召去尽自己的一份力，每个人都会得到酬报。天主施恩，决非基于你做了多少，干得有多出色，而是白白施恩。天主时常赏赐最大的赏报，祂完全赏报我们：使我们能获得生命，获得更圆满的生命！

福音经文强调：天主的恩典和救恩，在我们的生命中至关重要。突显了天主的恩典，远超我们的堪受，祂的恩典，远超所有透过理性的推论，发现自己处在不利地位之人认为自己堪当领受的恩典。总之，这篇福音经文强调：天主施恩，就是天主与祂钟爱儿女维系关系的一种形态。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖伯爾納鐸（院長聖師）紀念
福音：瑪竇19:23-30
窮人的推薦信

羅奈爾得·羅海瑟（Ron Rolheiser）神父在自己的一個專欄寫道：“沒有窮人的推薦信，沒人能上天堂。”今天的福音經文給了一個明確的資訊：我們進入天堂，一定取決於我們怎樣對待窮人。當然，耶穌沒有譴責那些富有的人，也沒有暗指窮人比富人更善良。富人中間，有很多善良的人。那麼， 耶穌暗指那些富有的人更難進入天堂，是什麼意思呢？

財富，富有，影響力，有可能會使讓人無法覺察到遭受不幸之人的需求。然而，重要是的：避免美化貧窮，遮蓋經濟困難，這決不是天主的旨意。

福音經文強調：以負責任和合乎道德的方式使用個人資源和財富，至關重要。教導我們的團體學習金融知識，明智和負責任地提供財富指南，也很重要。福音書中記載了耶穌的一個比喻：那個園主出產豐富，因此，他決定“吃喝玩樂”，天主卻稱那人是“愚笨的人”。財富和資源，決不可以囤積一旁，它們好似在曠野中的“瑪納”一樣，只夠用一天，第二天就會變質。因此，它們應當被拿來分享。

門徒們得到恩許，他們作出的犧牲，定會給他們帶來巨大的回報，不是來世得到回報，而是現世得到回報…… 當然，人能擁有的最大財富，就是我們彼此之間的關係。耶穌曾許給我們：會有百倍的父母，兄弟姐妹。藉著把我們擁有的資源給最不幸的人，我們成了一個共融的大家庭 ，一個把我們所擁有的一切，白白拿來分享的大家庭。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024