标签： 与主叹啡

常年期第廿一周星期五
福音：玛窦25:1-13
使信德之灯常燃不熄

十童女的比喻让我们感到困惑，就连那些贤明的童女也没有保持醒寤，她们都睡着了。她们等候新郎多时，新郎却来迟了，而且用力关上了门。

这个比喻用了很多象征手法。十童女所代表的是等待默西亚的全体以色列子民。在他们中间，只有少数的人（贤明的童女）准备好迎接并进到新郎（默西亚）的家，因为她们有使灯持续燃烧的足够燃料。

耶稣时代的五十年后，玛窦写自己福音的时候，初期基督徒团体正热切期待耶稣的第二次降临。几十年过去了，什么也没有发生。他们逐渐失去耐心，回到先前的生活方式和行为。

玛窦改写了这个比喻，强调有必要做好准备。在这里，十童女所代表的是期待耶稣第二次来临的基督徒团体。玛窦之前提出善恶共存的主题：麦子和杂草一同生长；好鱼和坏鱼在同一个网内；干净和肮脏的人同席；贤人和愚人并肩站立。

那些拒绝把自己的油与同伴分享的贤明童女，其中蕴含了一个宝贵的信息。这不是因为她们自私，而是在说明没有人能取代你的信仰，替你做好准备。关上的门，意味着每个接受耶稣的机会的结束。紧要的是要分辨如何善用生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

洗者聖若翰蒙難（紀念）
福音： 谷6:17-29
寧死不說謊言

天主告訴耶肋米亞，面對自己的仇敵，不可氣餒，而是要站起來發言，天主的德能定會保護他，使他不致被他們擊垮。同樣，若翰在曠野中出現，宣講真理，呼籲人們悔改。他忠於自己的先知使命，毫不懼怕那些試圖讓他緘默的人，他甚至使真理的聲音來到君王的門限。

為我們而言，若翰對信仰始終不渝，是寶貴的教訓。若翰在曠野中的生活，形成了他的精神世界，加深了他的思想，使他具有正直和勇毅的品行。若翰一生度嚴苛的祈禱和克苦的生活，對自己要實現的目標，堅定不移。因此，他寧死也不謊言。

諷刺的是：那殺害若翰的黑落德，他雖擁有權力，卻活在恐懼中。雖擁有權力，卻缺乏選項。相反，若翰雖被監禁，依舊自由。雖受束縛，依舊有選擇。今天，千年以後，數千英里以外的我們，欽崇偉大的洗者若翰！

每人都有自己要在這個世界完成的使命。我們中的有些人，因害怕失敗，丟臉或後果，就在我們的價值觀和道德標準上作出了讓步。若翰認真看待天主和自己的信仰，勇敢選擇度聖善的生活，勝過按照任何逸樂或快樂的方式生活，為我們這個時代的人而言，若翰所選擇的生活方式，是一項挑戰。若翰的死，給真理提供了一個強力的證明。誰若擁有支配真理的德能，那人才是最強大的。

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洗者圣若翰蒙难（纪念）
福音：谷6:17-29
宁死不说谎言

天主告诉耶肋米亚，面对自己的仇敌，不可气馁，而是要站起来发言，天主的德能定会保护他，使他不致被他们击垮。同样，若翰在旷野中出现，宣讲真理，呼吁人们悔改。他忠于自己的先知使命，毫不惧怕那些试图让他缄默的人，他甚至使真理的声音来到君王的门限。

为我们而言，若翰对信仰始终不渝，是宝贵的教训。若翰在旷野中的生活，形成了他的精神世界，加深了他的思想，使他具有正直和勇毅的品行。若翰一生度严苛的祈祷和克苦的生活，对自己要实现的目标，坚定不移。因此，他宁死也不谎言。

讽刺的是：那杀害若翰的黑落德，他虽拥有权力，却活在恐惧中。虽拥有权力，却缺乏选项。相反，若翰虽被监禁，依旧自由。虽受束缚，依旧有选择。今天，千年以后，数千英里以外的我们，钦崇伟大的洗者若翰！

每人都有自己要在这个世界完成的使命。我们中的有些人，因害怕失败，丢脸或后果，就在我们的价值观和道德标准上作出了让步。若翰认真看待天主和自己的信仰，勇敢选择度圣善的生活，胜过按照任何逸乐或快乐的方式生活，为我们这个时代的人而言，若翰所选择的生活方式，是一项挑战。若翰的死，给真理提供了一个强力的证明。谁若拥有支配真理的德能，那人才是最强大的。

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聖奧斯定主教聖師（紀念）
福音：瑪竇23:27-32
“父母還活著的時候，就要照料他們。”

今天，我們來到耶穌指責經師和法利賽人的最後兩個七“禍”。耶穌用兩個例子譴責他們的偽善。你們好似粉刷過的墳墓（參看：瑪23:27-28）把墳墓粉刷乾淨，既可以保持對祖先的尊重，又避免人們在不知不覺中越過墳墓，使墳墓變得不乾淨。

瑪竇給猶太基督徒列出七禍的時候，也解釋耶穌是如何譴責那些在外表上有完美宗教表現的經師和法利賽人的，這個訊息與我們今天的團體休戚相關。教會內的許多派系就教會法律和禮儀準則，甚至就其中的最小細節展開了激烈的爭論，我們每人的心思意念充滿了對那些與我們意見相左之人的傲慢，仇視和輕看。

諷刺的是：我們甚至按照那些充滿劇烈爭議的禮儀規則來舉行基督完全犧牲的奧跡。我們必須把舉行禮儀的機會看作審視自己，識別偽善，改變我們生活的機會。

耶穌批評那些以為紀念先知和聖人修建墳墓感到自豪的法利賽人。就連在今天，我們也會在那些父母在世的時候，輕看他們，他們過世以後，給他們舉行昂貴的葬禮，給他們立昂貴的墓碑的人身上，看到這些法利賽行為。

事實上，那些拒絕照料年長父母的孩子，他們拋棄他們，任由他們死去，以此殺害他們。我們的父母和長者，他們還活著的時候，我們有責任照料他們，而不是在他們死後。否則，我們就會如同法利賽人一樣，他們殺害先知以後，吹噓自己給他們建造了墳墓！

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圣奥斯定主教圣师（纪念）
福音：玛窦23:27-32
“父母还活着的时候，就要照料他们。”

今天，我们来到耶稣指责经师和法利赛人的最后两个七“祸”。耶稣用两个例子谴责他们的伪善。你们好似粉刷过的坟墓（参看：玛23:27-28）把坟墓粉刷干净，既可以保持对祖先的尊重，又避免人们在不知不觉中越过坟墓，使坟墓变得不干净。

玛窦给犹太基督徒列出七祸的时候，也解释耶稣是如何谴责那些在外表上有完美宗教表现的经师和法利赛人的，这个讯息与我们今天的团体休戚相关。教会内的许多派系就教会法律和礼仪准则，甚至就其中的最小细节展开了激烈的争论，我们每人的心思意念充满了对那些与我们意见相左之人的傲慢，仇视和轻看。

讽刺的是：我们甚至按照那些充满剧烈争议的礼仪规则来举行基督完全牺牲的奥迹。我们必须把举行礼仪的机会看作审视自己，识别伪善，改变我们生活的机会。

耶稣批评那些以为纪念先知和圣人修建坟墓感到自豪的法利赛人。就连在今天，我们也会在那些父母在世的时候，轻看他们，他们过世以后，给他们举行昂贵的葬礼，给他们立昂贵的墓碑的人身上，看到这些法利赛行为。

事实上，那些拒绝照料年长父母的孩子，他们抛弃他们，任由他们死去，以此杀害他们。我们的父母和长者，他们还活着的时候，我们有责任照料他们，而不是在他们死后。否则，我们就会如同法利赛人一样，他们杀害先知以后，吹嘘自己给他们建造了坟墓！

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聖莫尼加（紀念）
福音：瑪竇23:23-26
你們不可以買天主！

我們繼續來聽耶穌“七禍”的言論。法律要求奉獻十分之一，就是奉獻每人田裡生產的十分之一，主要是穀物，水果，葡萄，油。那時候，有些法利賽人堅持嚴守這一命令，但是，他們通常忽略法律中的重要方面，比如：公義，仁慈，忠信。

福音經文激勵我們在宣認相信耶穌的時候，在憐憫和公義中成長。它提醒我們：我們不要以為只要通過奉獻金錢就可以賺得天主的恩典。有些人慷慨捐助教會，但是，他們沒有按公道和良善對待身邊人。

2018年9月，教宗方濟各訪問西西里（Sicily）期間，他公開反對在那裡的黑手黨團體，他說：人不能同時是黑手黨成員和基督徒，“因為他們用自己的生命，褻瀆天主的聖名。”那些參與犯罪活動的人，雖然他們用大筆錢財捐助教會和慈善工作，但是，因為他們參與犯罪活動，不能成為基督徒。

瑪竇所在的時代，禮儀的純潔問題，至關重要，是判斷猶太人身份的首要標記。然而，耶穌試圖把人們關注的焦點，從內在的態度轉為外在的實踐。用耶穌的話來說，個人的情操應高於禮儀的純潔，祂召叫我們進行更深層次的內在改變。

今天的福音經文與教會更為相關：“哦，瞎眼的法利賽人！你們要先潔淨杯的裡面，好使外面也潔淨。”

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圣莫尼加（纪念）
福音：玛窦23:23-26
你们不可以买天主！

我们继续来听耶稣“七祸”的言论。法律要求奉献十分之一，就是奉献每人田里生产的十分之一，主要是谷物，水果，葡萄，油。那时候，有些法利赛人坚持严守这一命令，但是，他们通常忽略法律中的重要方面，比如：公义，仁慈，忠信。

福音经文激励我们在宣认相信耶稣的时候，在怜悯和公义中成长。它提醒我们：我们不要以为只要通过奉献金钱就可以赚得天主的恩典。有些人慷慨捐助教会，但是，他们没有按公道和良善对待身边人。

2018年9月，教宗方济各访问西西里（Sicily）期间，他公开反对在那里的黑手党团体，他说：人不能同时是黑手党成员和基督徒，“因为他们用自己的生命，亵渎天主的圣名。”那些参与犯罪活动的人，虽然他们用大笔钱财捐助教会和慈善工作，但是，因为他们参与犯罪活动，不能成为基督徒。

玛窦所在的时代，礼仪的纯洁问题，至关重要，是判断犹太人身份的首要标记。然而，耶稣试图把人们关注的焦点，从内在的态度转为外在的实践。用耶稣的话来说，个人的情操应高于礼仪的纯洁，祂召叫我们进行更深层次的内在改变。

今天的福音经文与教会更为相关：“哦，瞎眼的法利赛人！你们要先洁净杯的里面，好使外面也洁净。”

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常年期第二十一周星期一
福音：瑪竇23:13-22
你們有禍了……

聖經中的多個版本有效描述了耶穌對法利賽人和經師的僵化行為感到沮喪。耶穌的話反映了我們基督徒團體的行為，以及我們的行為。接下來的兩天，我們要細察耶穌指控腐朽的宗教領袖所說的七“禍”或“悲傷”。這與耶穌在山中宣佈的真福八端完全不同。

第一禍針對的是那些阻止別人相信天主的人。法利賽人運用權威，使普通人很難遵守宗教上的規則。瑪竇給猶太團體書寫福音的時候，他可能指的是強烈抵制耶穌的猶太領袖。他們對法律書的嚴苛解釋，使人們無法認識天主的慈悲面容。

在教會內，許多人相信耶穌，但是他們的行為，可能會使人們遠離他。他們沒有遵循耶穌的教導，歪曲傳播祂的想法，不遺餘力使人誤解。

遇到用不敬語言講論教宗，主教或司鐸的天主教徒，並不罕見。他們自稱是信仰的保護者，但是，他們的行為是不仁慈的，非基督徒化的。教會面對的許多問題與耶穌時代存在的諸多問題非常相似。

我們每天都會看到權利和權力被濫用，不論在教會內，政府內，商業活動中，這會導致各種各樣的貪婪和腐敗。至關重要的是：我們作為一個團體，需要進行自我反思，解決這些問題，進而建立一個更公平公正，富有同情心的社會。

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常年期第二十一周星期一
福音：玛窦23:13-22
你们有祸了……

圣经中的多个版本有效描述了耶稣对法利赛人和经师的僵化行为感到沮丧。耶稣的话反映了我们基督徒团体的行为，以及我们的行为。接下来的两天，我们要细察耶稣指控腐朽的宗教领袖所说的七“祸”或“悲伤”。这与耶稣在山中宣布的真福八端完全不同。

第一祸针对的是那些阻止别人相信天主的人。法利赛人运用权威，使普通人很难遵守宗教上的规则。玛窦给犹太团体书写福音的时候，他可能指的是强烈抵制耶稣的犹太领袖。他们对法律书的严苛解释，使人们无法认识天主的慈悲面容。

在教会内，许多人相信耶稣，但是他们的行为，可能会使人们远离他。他们没有遵循耶稣的教导，歪曲传播祂的想法，不遗余力使人误解。

遇到用不敬语言讲论教宗，主教或司铎的天主教徒，并不罕见。他们自称是信仰的保护者，但是，他们的行为是不仁慈的，非基督徒化的。教会面对的许多问题与耶稣时代存在的诸多问题非常相似。

我们每天都会看到权利和权力被滥用，不论在教会内，政府内，商业活动中，这会导致各种各样的贪婪和腐败。至关重要的是：我们作为一个团体，需要进行自我反思，解决这些问题，进而建立一个更公平公正，富有同情心的社会。

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常年期第二十一主日
福音：若望6:60-69
你們也想離開嗎？

危機是決策的機會，危機要求我們做出選擇。你的生活中，是否經驗過危機，比如：家庭或婚姻危機，社會危機或工作危機？

福音經文描述了與耶穌同行的門徒的關鍵時刻，許多人在那時候拋棄了祂。儘管如此，耶穌並沒有對此作出妥協。相反，祂要求十二宗徒對自己的承諾作出決定。“你們也想走嗎？”

度過那段困難時候，至關重要的是，只依靠天主。教宗方濟各運用自己祖國阿根廷的表達方式解釋信仰和信賴的行為。他建議道：“你在馬背上過河的時候，行至河中間的時候，就要換馬。”在危機的時候，保持堅定的信念，至關重要。福音經文記載：“許多門徒離開了耶穌。”許多門徒表現出來這樣的行為，與換馬和尋找一位不同的，要求不高的老師相似。

在危機時刻，保持冷靜和堅定至關重要。在此期間，我們應該避免做出任何改變。重要的是：忠於我們的信仰以及我們接受的生活方式。教宗方濟各建議信徒們熟練應對和平與挑戰時期。願天主聖神賦給我們力量，在充滿挑戰的時刻，承受放棄的衝動，忠於我們對天主的承諾。我們如同經歷火災一樣，經歷危機，只有這樣，才能變得更強大。

作出相信耶穌的決定，是我們的個人選擇。我們需要作出選擇：接受或拒絕耶穌。耶穌是自天降下的食糧，這是無法更替，不可討價還價的，絕不能為了使人接受，消除一些要求。

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