分类： 圣言反思

Tuesday after the Epiphany
Gospel: Mark 6:34-44
A Prefiguration of the Eucharistic Banquet: The Miracle of the Multiplication of the Loaves

In our daily lives, we sometimes encounter problems that are difficult to solve now or situations that are extremely thorny. For instance, we may face bottleneck issues at work or experience a lack of inspiration when writing. When confronted with such problems, we sometimes sit idly by and leave these difficult issues for others to handle, expecting to reap the benefits without lifting a finger. At other times, we may be like the disciples in today’s account, who took no action themselves and relied solely on Jesus, hoping that He would do everything for us that we are unwilling to do.

Today, Jesus sets an example for us. When His disciples said to Him, “This is a deserted place, and it is already late. Send the crowds away so that they can go to the surrounding farms and villages and buy themselves something to eat,” Jesus neither agreed nor opposed their request. Instead, He said, “You give them something to eat.” This had a completely different meaning from the food the disciples were referring to. The food the disciples meant was all the material edibles, while the food Jesus was referring to was from a supernatural perspective, namely the spiritual nourishment for life. This nourishment is the Body and Blood of Christ.

The merciful Lord Jesus, who has chosen us from among humanity to be His disciples, invites each of us to become a source of grace leading others to Christ. He further invites us to share the spiritual food we have received, so that through all that we do, the world may receive God’s mercy and share in the joy of Christ with us. Therefore, today, let us quiet our hearts, meditate on God’s will, and pray for His guidance to fulfill our mission worthily. Amen.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主顯節後星期一
福音：瑪4:12-17.23-25
效法良善基督，公開向世人宣講福音

當我們向世界宣講天國的福音時，我們時常會在一個我們認為相對安全的環境中宣講，因而缺乏向家鄉以外的兄弟姐妹宣傳福音的經驗，因此，幾時我們離開自己的家鄉，在異鄉作客時，那些在異鄉的兄弟姐妹邀請我們向他們分享基督的福音時，我們便會驚慌失措，因為我們沒有勇氣效法基督，向一切受造物宣傳天國的福音。

洗者若翰因指責黑落德強佔了自己兄弟的妻子黑落狄雅而被黑落德囚禁之後發生的。若翰被囚以後，耶穌開始了祂的傳教生活。在基督的傳教之初，祂便選擇離開自己從小長大的地方，來到葛法翁城，並以葛法翁城為祂傳教的中心，開始向一切受造物宣傳福音，以此給我們立下了榜樣。我們既蒙召成為基督徒，就要效法洗若翰，更要如同耶穌基督一樣，在生活中實踐福音的精神，效法基督的德表，關心和愛護我們的近人，尤其是那些患病的，以及信仰軟弱的人，通過恒常不斷地為他們向天父獻上祈禱，使他們通過我們為他們獻上的祈禱，能夠與我們一道，歸向基督，信從福音。

洗者若翰，求你在天主台前，替我們轉禱，好使我們日益肖似基督，在生活中活出福音的精神，並能勇敢為基督作證。亞孟。

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主显节后星期一
福音：玛4:12-17.23-25
效法良善基督，公开向世人宣讲福音

当我们向世界宣讲天国的福音时，我们时常会在一个我们认为相对安全的环境中宣讲，因而缺乏向家乡以外的兄弟姐妹宣传福音的经验，因此，几时我们离开自己的家乡，在异乡作客时，那些在异乡的兄弟姐妹邀请我们向他们分享基督的福音时，我们便会惊慌失措，因为我们没有勇气效法基督，向一切受造物宣传天国的福音。

洗者若翰因指责黑落德强占了自己兄弟的妻子黑落狄雅而被黑落德囚禁之后发生的。若翰被囚以后，耶稣开始了祂的传教生活。在基督的传教之初，祂便选择离开自己从小长大的地方，来到葛法翁城，并以葛法翁城为祂传教的中心，开始向一切受造物宣传福音，以此给我们立下了榜样。我们既蒙召成为基督徒，就要效法洗若翰，更要如同耶稣基督一样，在生活中实践福音的精神，效法基督的德表，关心和爱护我们的近人，尤其是那些患病的，以及信仰软弱的人，通过恒常不断地为他们向天父献上祈祷，使他们通过我们为他们献上的祈祷，能够与我们一道，归向基督，信从福音。

洗者若翰，求你在天主台前，替我们转祷，好使我们日益肖似基督，在生活中活出福音的精神，并能勇敢为基督作证。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday after Epiphany
Gospel: Matthew 4:12-17, 23-25
Imitate the Good Christ and Proclaim the Gospel Publicly to the World

When we preach the gospel of the kingdom of heaven to the world, we often do so in what we consider a relatively safe environment. Consequently, we lack experience in spreading the gospel to our brothers and sisters outside our hometowns. Thus, when we leave our hometowns and find ourselves in foreign lands, and our brothers and sisters there invite us to share the gospel of Christ with them, we may become flustered and at a loss. This is because we lack the courage to follow Christ’s example and proclaim the gospel of the kingdom to all of creation.

This passage follows the incident where John the Baptist was imprisoned by Herod for condemning Herod’s act of taking his brother’s wife, Herodias, as his own. After John was imprisoned, Jesus began His ministry. At the very beginning of His ministry, Christ chose to leave the place where He had grown up from childhood and went to Capernaum. He made Capernaum the center of His preaching and began to proclaim the gospel to all of creation, thereby setting an example for us. Since we have been called to be Christians, we should follow the example of John the Baptist and, even more so, that of Jesus Christ. We should live out the spirit of the gospel in our daily lives, imitate the virtues of Christ, care for and love our neighbors, especially those who are sick and those with weak faith. Through our constant prayers to the Heavenly Father on their behalf, we hope that they may, through our intercessions, turn to Christ and believe in the gospel along with us.

John the Baptist, please intercede for us before the throne of God, so that we may increasingly resemble Christ, live out the spirit of the gospel in our lives, and have the courage to bear witness to Christ. Amen.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主顯節
福音：瑪2:1-12
來自東方的賢士：外邦基督徒的預表

當賢士從東方來到耶路撒冷朝拜新生的猶太王時，那個政治上的猶太王 —— 黑落德 ——對此做出的強烈反應，他一聽說這個消息，便驚慌起來。（參看：瑪2:1-2）他的驚慌並非來自那初生的嬰孩耶穌，而是擔心這個新生嬰孩，會使自己的王位受到危機。當黑落德驚慌起來之後，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的驚慌而害怕，因為他們害怕黑落德會為了保住自己的王權而在城中大開殺戒。

有時我們也會如同黑落德一般，我們時常將自己在世俗上的一切看得比我們的信仰更為重要，甚至會為這些可朽壞的一切將自己的信仰拋棄，使那些得悉我們是基督徒的人因我們所行的一切，從而對我們相信的一切產生誤解，從而與我們一道，遠離天主，重歸於魔鬼的奴役之下。

今天，那些來自東方的賢士，他們成了後世非猶太基督徒的預表，他們因著那些屬於基督的異星，得知救主耶穌基督已經降生成人，居住在我們中間，他們不遠萬里，來到耶路撒冷，尋找耶穌，並受天主聖神的啟迪，不再回到黑落德所代表的塵世，而是進入耶穌所宣導的天主之國。我們既蒙召成為基督徒，就要效法他們，下定決心，隨從基督，離開俗世，進入真正天主的世界。

來自東方的賢士，天主既邀請你們來尋找天主的默西亞，請來幫助我們，好使我們步武你們的芳蹤，進入真正天主的世界。亞孟。

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主显节
福音：玛2:1-12
来自东方的贤士：外邦基督徒的预表

当贤士从东方来到耶路撒冷朝拜新生的犹太王时，那个政治上的犹太王 —— 黑落德 ——对此做出的强烈反应，他一听说这个消息，便惊慌起来。（参看：玛2:1-2）他的惊慌并非来自那初生的婴孩耶稣，而是担心这个新生婴孩，会使自己的王位受到危机。当黑落德惊慌起来之后，那些生活在耶路撒冷城中的居民也因黑落德的惊慌而害怕，因为他们害怕黑落德会为了保住自己的王权而在城中大开杀戒。

有时我们也会如同黑落德一般，我们时常将自己在世俗上的一切看得比我们的信仰更为重要，甚至会为这些可朽坏的一切将自己的信仰抛弃，使那些得悉我们是基督徒的人因我们所行的一切，从而对我们相信的一切产生误解，从而与我们一道，远离天主，重归于魔鬼的奴役之下。

今天，那些来自东方的贤士，他们成了后世非犹太基督徒的预表，他们因着那些属于基督的异星，得知救主耶稣基督已经降生成人，居住在我们中间，他们不远万里，来到耶路撒冷，寻找耶稣，并受天主圣神的启迪，不再回到黑落德所代表的尘世，而是进入耶稣所倡导的天主之国。我们既蒙召成为基督徒，就要效法他们，下定决心，随从基督，离开俗世，进入真正天主的世界。

来自东方的贤士，天主既邀请你们来寻找天主的默西亚，请来帮助我们，好使我们步武你们的芳踪，进入真正天主的世界。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

The Epiphany
Gospel: Matthew 2:1-12
The Magi from the East: A Prefiguration of Gentile Christians

When the Magi from the East came to Jerusalem to worship the newly-born Jewish king, Herod, the political Jewish king, reacted strongly. As soon as he heard the news, he was thrown into a panic (cf. Matthew 2:1-2). His panic did not stem from the newborn infant Jesus, but rather from the fear that this newborn child would pose a threat to his throne. After Herod was thrown into a panic, the residents living in the city of Jerusalem also became frightened because of his panic, for they were afraid that Herod would wreak havoc in the city to safeguard his royal power.

Sometimes, we can be like Herod. We often regard our worldly possessions and status as more important than our faith and may even abandon our faith for these perishable things. Our actions may cause those who know we are Christians to misunderstand what we believe in, leading them, along with us, to turn away from God and fall back into the slavery of the devil.

Today, the Magi from the East serve as a prefiguration of later non-Jewish Christians. Guided by the extraordinary star belonging to Christ, they learned that the Savior, Jesus Christ, had been born and was dwelling among us. They traveled a long distance to Jerusalem to seek Jesus. Enlightened by the Holy Spirit, they chose not to return to the world represented by Herod but instead entered the kingdom of God advocated by Jesus. As we have been called to be Christians, we should follow their example, make up our minds to follow Christ, leave the secular world behind, and enter the true realm of God.

Magi from the East, since God has invited you to seek His Messiah, please come and help us, so that we may follow in your footsteps and enter the true realm of God. Amen.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（愛弟兄的，就存留在真光中）
恭讀聖若望一書 2:3-11
親愛的：我們能用這樣的方法確信我們認識耶穌，這方法就是遵守祂的誡命。凡是說“我認識祂”，但不遵守祂誡命，那就是騙子，在他內沒有真理。可是，誰若遵守祂的話，上主的愛在他內才真正圓滿。我們可以用這樣的方式知道，我們與祂共融：凡聲稱自己住在祂內的，就要按照祂所做的那樣去做。親愛的，我不是給你們寫一條新的誡命，而是你們從開始就領受的舊誡命。舊誡命就是你們聽過的聖言。可是，我給你們寫了一條新誡命，這誡命在祂內和在你們中間都是真實的，因為黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是說自己在光明中，但惱恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就留在真光中，在他內，沒有任何東西能使他跌倒。凡惱恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪裡去，因為黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（這是向外邦人啟示的真光）
恭讀聖路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”

教宗的話

教宗方濟各
獻耶穌於聖殿
講道詞
2022年2月2日
（節選）

西默盎受天主聖神的感動，看到並認出基督。他祈禱說：“我的眼睛看到了禰的救恩”（參看：路2:30）這是信仰的偉大奇跡：信仰能開啟我們的眼睛，轉變我們的目光，改變我們的視角。正如我們在福音中看到眾多與基督相遇的時刻那樣，信仰生自天主看向我們的慈悲目光，這目光軟化我們的心硬，治好我們的創傷，賜給我們新的目光，讓我們能看看自己，理解我們的世界，以新的方式看待自己，他人以及我們所經歷的一切境遇，即便是那些最痛苦的。這目光並非天真無知，而是充滿智慧。天真的目光逃避現實，拒絕正視問題。然而，充滿智慧的目光卻能“洞察內心”並“透視表像之外”。它不滿足於表面的現象，而是能夠深入我們軟弱與失敗的裂痕之中，即便在那裡，也能辨識出天主的臨在。

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读经一（爱弟兄的，就存留在真光中）
恭读圣若望一书 2:3-11
亲爱的：我们能用这样的方法确信我们认识耶稣，这方法就是遵守祂的诫命。凡是说“我认识祂”，但不遵守祂诫命，那就是骗子，在他内没有真理。可是，谁若遵守祂的话，上主的爱在他内才真正圆满。我们可以用这样的方式知道，我们与祂共融：凡声称自己住在祂内的，就要按照祂所做的那样去做。亲爱的，我不是给你们写一条新的诫命，而是你们从开始就领受的旧诫命。旧诫命就是你们听过的圣言。可是，我给你们写了一条新诫命，这诫命在祂内和在你们中间都是真实的，因为黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是说自己在光明中，但恼恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就留在真光中，在他内，没有任何东西能使他跌倒。凡恼恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪里去，因为黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

教宗的话

教宗方济各
献耶稣于圣殿
讲道词
2022年2月2日
（节选）

西默盎受天主圣神的感动，看到并认出基督。他祈祷说：“我的眼睛看到了祢的救恩”（参看：路2:30）这是信仰的伟大奇迹：信仰能开启我们的眼睛，转变我们的目光，改变我们的视角。正如我们在福音中看到众多与基督相遇的时刻那样，信仰生自天主看向我们的慈悲目光，这目光软化我们的心硬，治好我们的创伤，赐给我们新的目光，让我们能看看自己，理解我们的世界，以新的方式看待自己，他人以及我们所经历的一切境遇，即便是那些最痛苦的。这目光并非天真无知，而是充满智慧。天真的目光逃避现实，拒绝正视问题。然而，充满智慧的目光却能“洞察内心”并“透视表象之外”。它不满足于表面的现象，而是能够深入我们软弱与失败的裂痕之中，即便在那里，也能辨识出天主的临在。

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