分类： 圣言反思

2026年3月15日
四旬期第四主日
福音：若9:1-41
史羅亞的瞎子

今天是四旬期第四主日。取自聖若望的福音給我們講述了耶穌治好了一個在史羅亞水池的胎生瞎子的奧跡。
我們時常會說，眼睛是心靈的窗戶，是我們認知這個世界的重要途徑，當我們眼睛看不見前方的一切時，我們便會迷失行進的方向。有時候，我們雖然能看得見眼前所發生的一切，但由於我們內心不夠堅定，使我們仍陷入於迷茫之中。我們對天主的理解也是如此。當我們看到那些在生活中遭受各種不幸的，身體殘疾的，或者心靈上受到傷害的人，我們也會如同耶穌的門徒一樣，認為他們之所以如此不幸，是由於他們所犯的罪。（參看：若9:2）因為我們認為，他們所經歷的這些苦痛，是由於他們（或他們的父母）沒有給自己積德。

我們在領受入門聖事的時候，都領受了源自逾越節蠟燭的光，這光就是基督之光，就是那在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過的光。(參看：若1:5) 更從代父母的手中領受象徵基督的白衣，如此，我們就穿上基督，並因從基督聖肋之中湧出的活水，徹底洗淨了原罪和本罪的罪汙。我們亦領受基督的聖神，成了天主的兒女。我們就如此肩負起向一切受造宣講天主的福音，分享基督在我們身上所做的一切的責任和使命。

今天，耶穌在史羅亞水池醫好了這個胎生瞎子，法利賽人就此問題反復質詢他，意圖想要把他和他們所不承認的默西亞聯繫起來。這個胎生瞎子和他的親人頂住壓力，勇敢講述耶穌在他身上所做的一切。同樣，生活中，我們也會不斷被世人問及我們的信德來源，就讓我們勇敢效法這個胎生瞎子和他親人，勇敢為真道作證。

天主，祢透過祢的聖言，神妙地使人類與祢重修舊好。求祢激發基督徒能以摯愛和熱忱的信德，迎接即將來臨的慶節。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年3月15日
四旬期第四主日
福音：若9:1-41
史罗亚的瞎子

今天是四旬期第四主日。取自圣若望的福音给我们讲述了耶稣治好了一个在史罗亚水池的胎生瞎子的奥迹。
我们时常会说，眼睛是心灵的窗户，是我们认知这个世界的重要途径，当我们眼睛看不见前方的一切时，我们便会迷失行进的方向。有时候，我们虽然能看得见眼前所发生的一切，但由于我们内心不够坚定，使我们仍陷入于迷茫之中。我们对天主的理解也是如此。当我们看到那些在生活中遭受各种不幸的，身体残疾的，或者心灵上受到伤害的人，我们也会如同耶稣的门徒一样，认为他们之所以如此不幸，是由于他们所犯的罪。（参看：若9:2）因为我们认为，他们所经历的这些苦痛，是由于他们（或他们的父母）没有给自己积德。

我们在领受入门圣事的时候，都领受了源自逾越节蜡烛的光，这光就是基督之光，就是那在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过的光。(参看：若1:5) 更从代父母的手中领受象征基督的白衣，如此，我们就穿上基督，并因从基督圣肋之中涌出的活水，彻底洗净了原罪和本罪的罪污。我们亦领受基督的圣神，成了天主的儿女。我们就如此肩负起向一切受造宣讲天主的福音，分享基督在我们身上所做的一切的责任和使命。

今天，耶稣在史罗亚水池医好了这个胎生瞎子，法利赛人就此问题反复质询他，意图想要把他和他们所不承认的默西亚联系起来。这个胎生瞎子和他的亲人顶住压力，勇敢讲述耶稣在他身上所做的一切。同样，生活中，我们也会不断被世人问及我们的信德来源，就让我们勇敢效法这个胎生瞎子和他亲人，勇敢为真道作证。

天主，祢透过祢的圣言，神妙地使人类与祢重修旧好。求祢激发基督徒能以挚爱和热忱的信德，迎接即将来临的庆节。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

March 15, 2026
4th Sunday in Lent Year A
Gospel: John 9:1-41
The Man Born Blind in Siloam

Today is the Fourth Sunday of Lent. The Gospel from Saint John tells us the mystery of Jesus healing a man born blind at the Pool of Siloam.

We often say that the eyes are the windows to the soul and an important way for us to perceive the world. When we cannot see what lies ahead, we lose our sense of direction. Sometimes, even though we can see what is happening before us, our lack of inner firmness still leaves us in confusion. Our understanding of God is no different. When we see people who suffer various misfortunes, have physical disabilities, or are wounded in spirit, we may, like the disciples of Jesus, think that their misfortune is due to the sins they have committed (cf. Jn 9:2). For we believe that the suffering they endure is because they (or their parents) did not accumulate merit for themselves.

When we receive the sacraments of initiation, we all receive the light from the Paschal Candle. This light is the Light of Christ, the light that shines in the darkness, and the darkness has not overcome it (cf. Jn 1:5). Furthermore, we receive the white garment symbolizing Christ from our godparents, so that we may put on Christ and be thoroughly cleansed of the stain of original sin and personal sins by the living water that gushed forth from His Sacred Side. We also receive the Holy Spirit of Christ and become children of God. In this way, we take up the responsibility and mission to proclaim the Gospel of God to all creation and to share all that Christ has done in us.

Today, Jesus healed this man born blind at the Pool of Siloam. The Pharisees repeatedly questioned him about this matter, intending to link him with the Messiah whom they did not acknowledge. This man born blind and his family stood firm under pressure and courageously testified to all that Jesus had done for him. Similarly, in life, we will constantly be asked by others about the source of our faith. Let us courageously imitate this man born blind and his family and boldly bear witness to the truth.

O God, who through your Word reconcile the human race to yourself in a wonderful way, grant, we pray, that with prompt devotion and eager faith the Christian people may hasten toward the solemn celebrations to come. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（給我們水喝）
恭讀出谷紀 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟說：“你為什麼要我們離開埃及？你要在這裡，使我們，我們的兒女和牲畜都渴死嗎？”於是，梅瑟向呼求天主說：“我要怎樣對待這百姓呢？再這樣下去，他們要用石頭砸死我了！”上主回答梅瑟說：“你和一些以色列的長老到百姓前面，你在去的時候，拿上你擊打河水的手杖。我要站在你們面前的曷勒布岩石上。擊打那石頭，水就會從那石頭流出來，給百姓喝。”梅瑟就在以色列的長老們面前照做了。那地方被稱作瑪撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因為以色列人在那裡爭吵，試探上主說：“上主是否真在我們中間？”

讀經二（天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8
弟兄姐妹們：既然我們因信德成義，就藉著我們的主耶穌基督與天主修好，我們藉著祂，因著信德進入現今所承受的恩典中，因寄望天主的光榮而誇耀。希望不會令人失望，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中。因為我們還無助的時候，基督就在指定的時間為不虔敬的人死了。事實上，人為義人而死很難，或許會有人敢於為善人而死。可是，我們還是罪人的時候，基督就替我們死了，以此證明天主對我們的愛。

福音（湧向永生的水泉）
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。”那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’”

省思

正如主耶穌當年在雅各伯井邊等待光照了那位撒瑪黎雅婦人，在人生的每一個十字路口，主耶穌都在等待著我們，準備聆聽我們、陪伴我們、幫助我們。我們從三個方面默想今天的讀經與福音，（1）主耶穌在等待著；（2）遇到活水生命新；（3）自己找到主耶穌。

壹：主耶穌在等待著

“主耶穌走累了，就順便坐在井旁”。主耶穌基督生命中的每一個看似偶然的行動，都是愛的選擇。當祂坐在這口“雅各伯泉”旁休息時，主耶穌其實是在等待一位“迷途的亡羊”。這位在中午來取水的撒瑪黎雅婦人，“巧遇”了一位帶領她正視生命，邁向新生的陌生人。饑渴的撒瑪黎雅婦人，因為自己內在良心的呼喚，因為外在人們輕視的眼光和閒言碎語的壓力，她沒有“臉面”和其她人一起在一大早來取水，而選擇在炎熱而人少的中午獨自一人前往。這是一位雖然做了錯事，卻依然保持著純樸良心的人。這位婦人沒有想到在井邊遇到了一個人，而且是一位猶太人。

通常情況下，猶太人不會與非猶太人，特別是女性來往。這位猶太人不僅知曉她的生活狀況，而且啟示了她信仰的真諦。

在我們每個人的十字路口，在每一個低谷或暗無天日的處境中，主耶穌就在那裡等待著我們，用最普通的方式接近我們，陪伴我們，啟迪我們邁向新生命。當然，這些人往往看起來“不像耶穌”，而是最普通的親友、身邊人，或者陌生人，其實，這就是主耶穌自己在照顧我們，邀請我們回到天父身邊。沒有一個人是孤獨的，是無依無靠的，即使被家人和親友們拋棄了，還有天主子耶穌基督天天陪伴著我們，“看！我同你們天天在一起，直到今世的終結”（瑪 26：20）。

同樣的，作為基督徒，我們自己不僅有福氣得到主耶穌的救恩，天天和祂生活在一起，更蒙受邀請和祂一起去留心身邊需要照顧的兄弟姐妹們，並及時幫助他們。我們整個國家都在通過“扶貧”幫助物質生活上有困難的人走出困境，邁向新生活，我們基督徒也積極以愛德服務參與政府的行動，將愛心送給有急需的人們。然而，我們基督徒更應該主動照顧靈魂上“貧困”和“受傷”的兄弟姐妹們，走近他們，陪伴他們，啟迪他們，帶領他們回到主耶穌身邊，回到聖教會內。

貳：遇到活水生命新

“凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內，成為湧到永生的水泉”。主耶穌以“低調”的方式向這位元撒瑪黎雅婦人要水喝，卻是為了“高調”地賜給她生命的泉水。然而，為了得到主耶穌所帶來的“生命的活水”，人必須準備自己，才能相稱地接受。人接受救恩活水的前提就是認識處境，清理自己，準備好自己的生命。在舊約中，天主告訴梅瑟用棍杖敲擊磐石，為饑渴的以色列人流出水泉（出 17:3-7）。在今天的福音中，主耶穌也“敲擊”這位撒瑪黎雅婦人的生命，使“髒水”流出，而賜給她生命的活水。天主子耶穌基督帶來的“活水”就是祂自己。主耶穌基督就是人生命的活水。這位撒瑪黎雅婦人因為遇到了主耶穌，她的生命改變了，她賴以取水的“水罐”也不需要了，她的生命和生命的活泉相連了，她不再饑渴了。

那麼，我今天在哪裡能遇到主耶穌，在哪裡能得到這“生命的活水”呢？

今天，通過在信仰內的祈禱、通過參與聖事和愛德服務，我們就能遇到主耶穌，就會得到祂所要賜給我們的生命活水。正如那位撒瑪黎雅婦人以前辛苦地每天去取水，今天的我們也常常被誤導著花費很大的辛勞希望得到能稍微解渴的水，甚至花很高的代價想得到所謂的“高級飲料”，卻對身體造成更大的傷害。

正如滋潤生命的水常常是清淡無味的，真正“生命的活水”也是平和的，甚至是我們人“沒有感覺的”，但卻是“免費的”。凡得到這種“生命活水”的人，從整個存在上發生了改變，生命成了“天主的生命”，精神成了“主耶穌的精神”。我們基督徒不僅得到了主耶穌所賜給的天上生命河的水，而且自己也成為“生命的活水”。這“生命的活水”就是在我們內的“天主聖三”，就是我們所傳揚的福音。

叁：自己找到主耶穌

“現在我們信，不是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道他確實是世界的救主”。撒瑪黎雅婦人不僅自己遇到了主耶穌，認出了祂就是默西亞，更將這個好消息告訴了全城的人。一個公開的罪人現在開始傳福音，這的確是一個奇跡！這位撒瑪黎雅婦人的生命改變過程，就是一個人成為基督徒的旅程。在起初遇到主耶穌時，她先是驚奇、不信任，（2）進而是“和主耶穌對話”，表達自己的疑問。（3）當她聽到有“永生的泉水”時，立即表示自己渴望得到。（4）這時，主耶穌邀請她改變生活狀況。（5）但她卻想逃避談論宗教信仰的困擾。（6）主耶穌進一步啟示了她信仰的真諦：“天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理朝拜祂”。（7）主耶穌進一步向她肯定了自己就是當時的人心中所期待的“默西亞”，使她的信仰從傳說和理論而成為現實。（8）最後，她認出了耶穌就是自己的救主：自己竟然和天主在一起。

自己遇到了天主，才是真實的信仰。遇到了主耶穌的人，就會情不自禁地向別人分享生命被改變的喜樂。撒瑪黎雅全城的人懷著好奇前去看主耶穌，他們聽到了祂的講道，親眼看到了祂。他們信仰主耶穌不再只是因為這位婦人的宣講，更因為自己親自“遇到了耶穌”，知道祂是自己和整個人類的救世主。遇到了自己的天主，才是有信仰的人。

每一個人在跟隨主耶穌得到救恩時，都有一個過程，從“聽到關於耶穌的故事”到“自己遇到了主耶穌”。同樣的，我們基督宗教的福傳，不是將人吸引到自己身邊，迷信自己，而是將人帶領到主耶穌身邊，使人親自聽見、看見、遇見自己生命中的天主。只有自己“遇到了主耶穌”，就如同被移植到河邊的樹，人的生命才會充滿福音的喜樂，洋溢生命的活力，才會為他人帶去新希望。

主耶穌基督，感謝祢將自己作為生命的活水啟示給了撒瑪黎雅婦人和全城的人，使他們得到了福音泉水的滋養，請幫助我們在享受福音的同時，也將祢生命的泉水帶給身邊的人。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（给我们水喝）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟说：“你为什么要我们离开埃及？你要在这里，使我们，我们的儿女和牲畜都渴死吗？”于是，梅瑟向呼求天主说：“我要怎样对待这百姓呢？再这样下去，他们要用石头砸死我了！”上主回答梅瑟说：“你和一些以色列的长老到百姓前面，你在去的时候，拿上你击打河水的手杖。我要站在你们面前的曷勒布岩石上。击打那石头，水就会从那石头流出来，给百姓喝。”梅瑟就在以色列的长老们面前照做了。那地方被称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人在那里争吵，试探上主说：“上主是否真在我们中间？”

读经二（天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2,5-8
弟兄姐妹们：既然我们因信德成义，就藉着我们的主耶稣基督与天主修好，我们藉着祂，因着信德进入现今所承受的恩典中，因寄望天主的光荣而夸耀。希望不会令人失望，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中。因为我们还无助的时候，基督就在指定的时间为不虔敬的人死了。事实上，人为义人而死很难，或许会有人敢于为善人而死。可是，我们还是罪人的时候，基督就替我们死了，以此证明天主对我们的爱。

福音（涌向永生的水泉）
恭读圣若望福音 4:5-42
耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。”那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。”那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。”那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’”

省思

正如主耶稣当年在雅各伯井边等待光照了那位撒玛黎雅妇人，在人生的每一个十字路口，主耶稣都在等待着我们，准备聆听我们、陪伴我们、帮助我们。我们从三个方面默想今天的读经与福音，（1）主耶稣在等待着；（2）遇到活水生命新；（3）自己找到主耶稣。

壹：主耶稣在等待着

“主耶稣走累了，就顺便坐在井旁”。主耶稣基督生命中的每一个看似偶然的行动，都是爱的选择。当祂坐在这口“雅各伯泉”旁休息时，主耶稣其实是在等待一位“迷途的亡羊”。这位在中午来取水的撒玛黎雅妇人，“巧遇”了一位带领她正视生命，迈向新生的陌生人。饥渴的撒玛黎雅妇人，因为自己内在良心的呼唤，因为外在人们轻视的眼光和闲言碎语的压力，她没有“脸面”和其她人一起在一大早来取水，而选择在炎热而人少的中午独自一人前往。这是一位虽然做了错事，却依然保持着纯朴良心的人。这位妇人没有想到在井边遇到了一个人，而且是一位犹太人。

通常情况下，犹太人不会与非犹太人，特别是女性来往。这位犹太人不仅知晓她的生活状况，而且启示了她信仰的真谛。

在我们每个人的十字路口，在每一个低谷或暗无天日的处境中，主耶稣就在那里等待着我们，用最普通的方式接近我们，陪伴我们，启迪我们迈向新生命。当然，这些人往往看起来“不像耶稣”，而是最普通的亲友、身边人，或者陌生人，其实，这就是主耶稣自己在照顾我们，邀请我们回到天父身边。没有一个人是孤独的，是无依无靠的，即使被家人和亲友们抛弃了，还有天主子耶稣基督天天陪伴着我们，“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛 26：20）。

同样的，作为基督徒，我们自己不仅有福气得到主耶稣的救恩，天天和祂生活在一起，更蒙受邀请和祂一起去留心身边需要照顾的兄弟姐妹们，并及时帮助他们。我们整个国家都在通过“扶贫”帮助物质生活上有困难的人走出困境，迈向新生活，我们基督徒也积极以爱德服务参与政府的行动，将爱心送给有急需的人们。然而，我们基督徒更应该主动照顾灵魂上“贫困”和“受伤”的兄弟姐妹们，走近他们，陪伴他们，启迪他们，带领他们回到主耶稣身边，回到圣教会内。

贰：遇到活水生命新

“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内，成为涌到永生的水泉”。主耶稣以“低调”的方式向这位撒玛黎雅妇人要水喝，却是为了“高调”地赐给她生命的泉水。然而，为了得到主耶稣所带来的“生命的活水”，人必须准备自己，才能相称地接受。人接受救恩活水的前提就是认识处境，清理自己，准备好自己的生命。在旧约中，天主告诉梅瑟用棍杖敲击磐石，为饥渴的以色列人流出水泉（出 17:3-7）。在今天的福音中，主耶稣也“敲击”这位撒玛黎雅妇人的生命，使“脏水”流出，而赐给她生命的活水。天主子耶稣基督带来的“活水”就是祂自己。主耶稣基督就是人生命的活水。这位撒玛黎雅妇人因为遇到了主耶稣，她的生命改变了，她赖以取水的“水罐”也不需要了，她的生命和生命的活泉相连了，她不再饥渴了。

那么，我今天在哪里能遇到主耶稣，在哪里能得到这“生命的活水”呢？

今天，通过在信仰内的祈祷、通过参与圣事和爱德服务，我们就能遇到主耶稣，就会得到祂所要赐给我们的生命活水。正如那位撒玛黎雅妇人以前辛苦地每天去取水，今天的我们也常常被误导着花费很大的辛劳希望得到能稍微解渴的水，甚至花很高的代价想得到所谓的“高级饮料”，却对身体造成更大的伤害。

正如滋润生命的水常常是清淡无味的，真正“生命的活水”也是平和的，甚至是我们人“没有感觉的”，但却是“免费的”。凡得到这种“生命活水”的人，从整个存在上发生了改变，生命成了“天主的生命”，精神成了“主耶稣的精神”。我们基督徒不仅得到了主耶稣所赐给的天上生命河的水，而且自己也成为“生命的活水”。这“生命的活水”就是在我们内的“天主圣三”，就是我们所传扬的福音。

叁：自己找到主耶稣

“现在我们信，不是因为你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主”。撒玛黎雅妇人不仅自己遇到了主耶稣，认出了祂就是默西亚，更将这个好消息告诉了全城的人。一个公开的罪人现在开始传福音，这的确是一个奇迹！这位撒玛黎雅妇人的生命改变过程，就是一个人成为基督徒的旅程。在起初遇到主耶稣时，她先是惊奇、不信任，（2）进而是“和主耶稣对话”，表达自己的疑问。（3）当她听到有“永生的泉水”时，立即表示自己渴望得到。（4）这时，主耶稣邀请她改变生活状况。（5）但她却想逃避谈论宗教信仰的困扰。（6）主耶稣进一步启示了她信仰的真谛：“天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理朝拜祂”。（7）主耶稣进一步向她肯定了自己就是当时的人心中所期待的“默西亚”，使她的信仰从传说和理论而成为现实。（8）最后，她认出了耶稣就是自己的救主：自己竟然和天主在一起。

自己遇到了天主，才是真实的信仰。遇到了主耶稣的人，就会情不自禁地向别人分享生命被改变的喜乐。撒玛黎雅全城的人怀着好奇前去看主耶稣，他们听到了祂的讲道，亲眼看到了祂。他们信仰主耶稣不再只是因为这位妇人的宣讲，更因为自己亲自“遇到了耶稣”，知道祂是自己和整个人类的救世主。遇到了自己的天主，才是有信仰的人。

每一个人在跟随主耶稣得到救恩时，都有一个过程，从“听到关于耶稣的故事”到“自己遇到了主耶稣”。同样的，我们基督宗教的福传，不是将人吸引到自己身边，迷信自己，而是将人带领到主耶稣身边，使人亲自听见、看见、遇见自己生命中的天主。只有自己“遇到了主耶稣”，就如同被移植到河边的树，人的生命才会充满福音的喜乐，洋溢生命的活力，才会为他人带去新希望。

主耶稣基督，感谢祢将自己作为生命的活水启示给了撒玛黎雅妇人和全城的人，使他们得到了福音泉水的滋养，请帮助我们在享受福音的同时，也将祢生命的泉水带给身边的人。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（給我們水喝）
恭讀出谷紀 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟說：“你為什麼要我們離開埃及？你要在這裡，使我們，我們的兒女和牲畜都渴死嗎？”於是，梅瑟向呼求天主說：“我要怎樣對待這百姓呢？再這樣下去，他們要用石頭砸死我了！”上主回答梅瑟說：“你和一些以色列的長老到百姓前面，你在去的時候，拿上你擊打河水的手杖。我要站在你們面前的曷勒布岩石上。擊打那石頭，水就會從那石頭流出來，給百姓喝。”梅瑟就在以色列的長老們面前照做了。那地方被稱作瑪撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因為以色列人在那裡爭吵，試探上主說：“上主是否真在我們中間？”

讀經二（天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8
弟兄姐妹們：既然我們因信德成義，就藉著我們的主耶穌基督與天主修好，我們藉著祂，因著信德進入現今所承受的恩典中，因寄望天主的光榮而誇耀。希望不會令人失望，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中。因為我們還無助的時候，基督就在指定的時間為不虔敬的人死了。事實上，人為義人而死很難，或許會有人敢於為善人而死。可是，我們還是罪人的時候，基督就替我們死了，以此證明天主對我們的愛。

福音（湧向永生的水泉）
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。”那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年3月27日
（節選）

在與撒瑪黎雅婦人的相遇中，水的象徵尤為突出，明顯指向聖洗聖事——這因信靠天主恩寵而獲新生命的泉源。事實上，這段福音（……）屬於慕道者在基督徒入門聖事前準備的古老歷程，而這歷程正是在復活節守夜禮中完成。耶穌說：“誰若喝了我賜給他的水，他永遠不渴；而我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉”（若4:14）。這水代表聖神，即耶穌從天主父那裡來帶給世人的“卓越恩賜”。凡藉水和聖神重獲新生——也就是在聖洗中——的人，便進入與天主真實的關係，一種子女的關係，並能“以心神和真理朝拜祂”（若4:23-24），正如耶穌隨後向撒瑪黎雅婦人揭示的。

多虧與耶穌基督的相遇及聖神的恩賜，人的信德才達至圓滿，作為對天主圓滿啟示的回應。我們每個人都能在撒瑪黎雅婦人身上看到自己的影子：耶穌正等待著我們，尤其在四旬期這個時節，要向我們——向我的心——傾訴。讓我們靜默片刻，在房間、聖堂或一處幽靜之地停留。讓我們聆聽祂的聲音，那聲音告訴我們：“如果你知道天主的恩賜……”

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读经一（给我们水喝）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟说：“你为什么要我们离开埃及？你要在这里，使我们，我们的儿女和牲畜都渴死吗？”于是，梅瑟向呼求天主说：“我要怎样对待这百姓呢？再这样下去，他们要用石头砸死我了！”上主回答梅瑟说：“你和一些以色列的长老到百姓前面，你在去的时候，拿上你击打河水的手杖。我要站在你们面前的曷勒布岩石上。击打那石头，水就会从那石头流出来，给百姓喝。”梅瑟就在以色列的长老们面前照做了。那地方被称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人在那里争吵，试探上主说：“上主是否真在我们中间？”

读经二（天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2,5-8
弟兄姐妹们：既然我们因信德成义，就藉着我们的主耶稣基督与天主修好，我们藉着祂，因着信德进入现今所承受的恩典中，因寄望天主的光荣而夸耀。希望不会令人失望，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中。因为我们还无助的时候，基督就在指定的时间为不虔敬的人死了。事实上，人为义人而死很难，或许会有人敢于为善人而死。可是，我们还是罪人的时候，基督就替我们死了，以此证明天主对我们的爱。

福音（涌向永生的水泉）
恭读圣若望福音 4:5-42
耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。”那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。”那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。”那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年3月27日
（节选）

在与撒玛黎雅妇人的相遇中，水的象征尤为突出，明显指向圣洗圣事——这因信靠天主恩宠而获新生命的泉源。事实上，这段福音（……）属于慕道者在基督徒入门圣事前准备的古老历程，而这历程正是在复活节守夜礼中完成。耶稣说：“谁若喝了我赐给他的水，他永远不渴；而我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉”（若4:14）。这水代表圣神，即耶稣从天主父那里来带给世人的“卓越恩赐”。凡藉水和圣神重获新生——也就是在圣洗中——的人，便进入与天主真实的关系，一种子女的关系，并能“以心神和真理朝拜祂”（若4:23-24），正如耶稣随后向撒玛黎雅妇人揭示的。

多亏与耶稣基督的相遇及圣神的恩赐，人的信德才达至圆满，作为对天主圆满启示的回应。我们每个人都能在撒玛黎雅妇人身上看到自己的影子：耶稣正等待着我们，尤其在四旬期这个时节，要向我们——向我的心——倾诉。让我们静默片刻，在房间、圣堂或一处幽静之地停留。让我们聆听祂的声音，那声音告诉我们：“如果你知道天主的恩赐……”

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