靈修咖啡:常年期第十一周星期一

讀經一(納波特被眾人用石頭砸死了)
恭讀列王紀上 21:1-16
那時候,依次勒耳人納波特在依次勒耳有一座葡萄園,挨著撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿。阿哈布對納波特說:“把你的葡萄園給我,作我的菜園,因為它離得近,緊挨著我的宮殿。作為交換,我要給你一座更好的葡萄園;或者,如果你願意,我按照它的價值給你錢。”納波特回答說:“上主禁止我把我的祖產給你。”阿哈布就回了家,因依次勒耳人納波特回答他說:“我決不把我的祖產交給你。”感到煩亂,並感到憤怒。他躺在床上時,轉過臉去,不願吃飯。他的妻子依則貝耳來對他說:“你為何如此憤怒,不願吃飯?”他回答她說:“因為我對依次勒耳人納波特說:‘把你的葡萄園賣給我,如果你願意,我要給你一個葡萄園,作為交換。’他卻拒絕了我,不願我佔有他的葡萄園。”他的妻子依則貝耳對他說:“你真會掌權以色列!起來吃飯,並要歡喜。我要為你獲得依次勒耳人納波特的葡萄園。”
於是,她以阿哈布的名義寫信,用他的印章蓋了印,把它們送給與納波特住在同一座城的長老和權貴。這是她在信上寫的話:“宣佈禁食,立納波特作百姓的元首。之後,叫來兩個惡棍來,當著他的面控告他:納波特詛咒了天主和君王。”那些與納波特住在同城的長老和權貴,照依則貝耳在送給他們的信上命令他們的做了。他們宣佈禁食,立納波特作百姓的元首,兩個惡棍來到,與他對峙,控告他說:“納波特詛咒了天主,並詛咒了君王。”他們把他領出城,就用石頭砸死了他。他們給依則貝耳報信說:納波特已被石頭砸死了。
依則貝耳聽說納波特被石頭砸死了,對阿哈布說:“起來,佔有依次勒耳人納波特之前拒絕出售給你的葡萄園,因為納波特死了。”阿哈布一聽說納波特死了,就動身,下到依次勒耳人納波特的葡萄園,佔有了它。

福音(我對你們說:不要抵抗惡人)
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
那時候,耶穌對祂的門徒說:“你們聽人說過:以眼還眼,以牙還牙。但我對你們說:不要對抗惡人。如果有人打你的右臉,連左臉都轉給他。如果有人告你們,奪走你們的内衣,連外衣都要給他。如果有人強迫你們走一裡路,就和他走兩裡路。人若有求於你們,就給他,人若向你們借什麼,不要拒絕。”

省思

國王阿哈布起初想擁有納波特的葡萄園時,有禮有節,然而,被拒絕後,他的憂悶變成了仇恨。阿哈布雖然沒有親自去佔領葡萄園,但卻縱容妻子以他的名義誣陷人,實為同案犯。地方長老和官紳明知是罪惡的陰謀,仍助紂為虐, 殘害無辜,罪惡更大。國王之所以能犯罪害人,都是因為下屬是非顛倒, 以為害人能得到更大的好處。

每個人的靈魂,就是天主(祖先)留給自己的“葡萄園”。總有人想以“交換”或“買賣”等方式“擁有我們的靈魂”,更有人以強權和陰謀企圖“佔有人的靈魂”。類似的事件也會發生在基督徒的大小團體中——以罪惡陷害無辜者。

當宗教領袖以“偽善”出賣“靈魂的守護者”時, 教會內誰還願意“持守忠貞”呢?每一個犯罪必會受到天主的懲罰;每一個苦難定會得到天父的賞報。

人縱然賺得了全世界,卻失去了靈魂,何益之有?

主耶穌基督,感謝祢為我們樹立了守護靈魂的榜樣,請幫助我們在每一個境遇中守護自己和兄弟姐妹們的靈魂,配得上所受的苦難。阿們!

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灵修咖啡:常年期第十一周星期一

读经一(纳波特被众人用石头砸死了)
恭读列王纪上 21:1-16
那时候,依次勒耳人纳波特在依次勒耳有一座葡萄园,挨着撒玛黎雅王阿哈布的宫殿。阿哈布对纳波特说:“把你的葡萄园给我,作我的菜园,因为它离得近,紧挨着我的宫殿。作为交换,我要给你一座更好的葡萄园;或者,如果你愿意,我按照它的价值给你钱。”纳波特回答说:“上主禁止我把我的祖产给你。”阿哈布就回了家,因依次勒耳人纳波特回答他说:“我决不把我的祖产交给你。”感到烦乱,并感到愤怒。他躺在床上时,转过脸去,不愿吃饭。他的妻子依则贝耳来对他说:“你为何如此愤怒,不愿吃饭?”他回答她说:“因为我对依次勒耳人纳波特说:‘把你的葡萄园卖给我,如果你愿意,我要给你一个葡萄园,作为交换。’他却拒绝了我,不愿我占有他的葡萄园。”他的妻子依则贝耳对他说:“你真会掌权以色列!起来吃饭,并要欢喜。我要为你获得依次勒耳人纳波特的葡萄园。”
于是,她以阿哈布的名义写信,用他的印章盖了印,把它们送给与纳波特住在同一座城的长老和权贵。这是她在信上写的话:“宣布禁食,立纳波特作百姓的元首。之后,叫来两个恶棍来,当着他的面控告他:纳波特诅咒了天主和君王。”那些与纳波特住在同城的长老和权贵,照依则贝耳在送给他们的信上命令他们的做了。他们宣布禁食,立纳波特作百姓的元首,两个恶棍来到,与他对峙,控告他说:“纳波特诅咒了天主,并诅咒了君王。”他们把他领出城,就用石头砸死了他。他们给依则贝耳报信说:纳波特已被石头砸死了。
依则贝耳听说纳波特被石头砸死了,对阿哈布说:“起来,占有依次勒耳人纳波特之前拒绝出售给你的葡萄园,因为纳波特死了。”阿哈布一听说纳波特死了,就动身,下到依次勒耳人纳波特的葡萄园,占有了它。

福音(我对你们说:不要抵抗恶人)
恭读圣玛窦福音 5:38-42
那时候,耶稣对祂的门徒说:“你们听人说过:以眼还眼,以牙还牙。但我对你们说:不要对抗恶人。如果有人打你的右脸,连左脸都转给他。如果有人告你们,夺走你们的内衣,连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路,就和他走两里路。人若有求于你们,就给他,人若向你们借什么,不要拒绝。”

省思

国王阿哈布起初想拥有纳波特的葡萄园时,有礼有节,然而,被拒绝后,他的忧闷变成了仇恨。阿哈布虽然没有亲自去占领葡萄园,但却纵容妻子以他的名义诬陷人,实为同案犯。地方长老和官绅明知是罪恶的阴谋,仍助纣为虐, 残害无辜,罪恶更大。国王之所以能犯罪害人,都是因为下属是非颠倒, 以为害人能得到更大的好处。

每个人的灵魂,就是天主(祖先)留给自己的“葡萄园”。总有人想以“交换”或“买卖”等方式“拥有我们的灵魂”,更有人以强权和阴谋企图“占有人的灵魂”。类似的事件也会发生在基督徒的大小团体中——以罪恶陷害无辜者。

当宗教领袖以“伪善”出卖“灵魂的守护者”时, 教会内谁还愿意“持守忠贞”呢?每一个犯罪必会受到天主的惩罚;每一个苦难定会得到天父的赏报。

人纵然赚得了全世界,却失去了灵魂,何益之有?

主耶稣基督,感谢祢为我们树立了守护灵魂的榜样,请帮助我们在每一个境遇中守护自己和兄弟姐妹们的灵魂,配得上所受的苦难。阿们!

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靈修咖啡:常年期第十一主日

讀經一(你們將成為我的一個司祭的國度,並要成為一個聖潔的民族)
恭讀出谷紀 19:2-6A
那時候,以色列人來到西奈曠野,就在曠野紮營。梅瑟上山,到天主那裡去的時候,以色列就在那座山前紮營。上主從山中召叫他說:“你要這樣對雅各伯的家,對以色列子民說:你們親眼看到我是怎樣對待埃及人,我是怎樣把你們背在老鷹的翅膀上,把你們領我這裡的。因此,如果你們聽我的聲音,遵守我的盟約,就要成為我的特選子民,在我眼中,你們比其他萬民更寶貴,儘管普世都屬於我。你們要成為我的一個司祭的國度,並要成為一個聖潔的民族。”——上主的聖言。

答唱詠 詠100(99):1-2,3,5
【答】我們是祂的子民;是祂羊群的羊。(參看:詠100(99):3c)
領:普世大地,向上主歡呼;滿懷喜樂,事奉上主;高唱歡歌,到祂跟前。【答】
領:要知道,祂是上主,祂是天主;是祂造了我們,我們屬於祂;我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。【答】
領:上主實在良善,祂的仁慈永遠常存;祂的忠信,世世代代,永遠常存。【答】

讀經二(如果我們藉著祂聖子的死與天主修好,必定因祂的生命而得救)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:6-11
弟兄姐妹們:我們還在軟弱無力的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。事實上,只有為義人死才是困難的,雖然,也許為善人死,有人能找到赴死的勇氣。但是,天主證明了祂對我的愛,就是當我們還是罪人的時候,基督就替我們死了。那麼,既然現在,我們因祂的血成義,我們還要藉著祂,從義怒中得到解脫。事實上,如果我們還是仇敵的時候,藉著祂聖子的死,與天主修好,那麼,一旦修好,我們還要藉著祂的生命得救。不僅如此,我們也要藉著我們的主耶穌基督,就是藉著使我們領受修好的那一位,讚頌天主。

福音(耶穌召叫祂的十二門徒,派遣他們出去)
恭讀聖瑪竇福音 9:36-10:8
那時候,耶穌看到群眾,就憐憫他們,因為他們備受折磨,困苦無援,好似無牧之羊。於是,耶穌對祂的門徒說:“莊稼多,工人少,因此,要求莊稼的主人派遣工人收穫自己的莊稼。”
接著,祂召叫祂的十二門徒,賜給他們制伏不潔之神的權柄,驅逐魔鬼,醫治各種災殃,各種病症。
這是十二宗徒的名字:首先是西滿,他被稱作伯多祿,他的兄弟安德肋,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望;斐理伯和巴爾多祿茂;多默和稅吏瑪竇,阿爾斐的兒子雅各伯和達陡;熱忱者西滿和出賣耶穌的猶大依斯加略。
耶穌派遣這十二宗徒出去,囑咐他們說:“現在,不要去到外邦人中間,不要進撒瑪黎雅人的城,而是要到以色列家迷失的羊。你們去的時候,要宣講說:天主的國臨近了。要醫治病人,復活死人,潔淨癩病人,驅逐魔鬼。你們白白領受的,也要白白分施。”

省思

降生成人的天主子耶穌基督就是天父對人的憐憫與仁愛。主耶穌看到流離困苦的人們,不僅積極幫助,更召叫門徒們以祂的名義與恩寵去救護他們,將天國帶給他們。我們從三個方面默想今天的讀經和福音,(1)無牧之羊需照顧,(2)蒙主召叫傳福音,(3)宣講天國行愛人。

1,無牧之羊需照顧
主耶穌將眾多處於各種痛苦和迷茫中的人比喻為無牧之羊。兩千年前的猶太人主要是遊牧民族,主耶穌用他們熟悉的生活方式作為比喻,為他們講解天國的福音。所有以色列人本來就是天主的子民,為什麼主耶穌卻說他們“像一群無牧之羊呢?首先,當時的猶太人生活已經世俗化了,對天主的敬畏和信仰開始淡化,不再按照天主的教導去行事為人。天主是猶太人的牧人,然而,當時的猶太人卻不再隨從天主的教導,而是希望天主滿足他們的願望。所以,自從舊約的最後一位先知瑪拉基亞之後,三百年之久,天主沒有給他們派遣先知。其次,當時都宗教領袖也沒有善盡本分照顧天主的子民,他們只追求所謂的民族利益,將聖殿作為自己發財致富的途徑。第三,人們都內心渴望天主,然而,當時的司祭和經師們卻無法滿足他們的渴望。以至於人們四處尋找。

今天,在我們的時代和環境中,也有眾多的“無牧之羊”,他們也是流離困苦。這些人,一方面是還沒有任何信仰的人,沒有找到天主(神)的人,另一方面是雖然已經接受了信仰,卻由於生活的繁忙和受到各方面的影響,生命中卻沒有了天主,沒有按照主耶穌的教導而生活。在我們的家庭裡,親友中,社會上有多少人是基督徒,有多少人還如盲目遊走,處於各種痛苦中的“無牧之羊”。這些人都需要我們去照顧,去幫助,去帶領。讓我們每個人想一想,在自己的家裡和身邊,哪一個人是“無牧之羊”,需要我們的去愛護?

2、蒙主召叫傳福音
主耶穌召叫並派遣十二位宗徒去照顧“無牧之羊”。降生成人的天主子耶穌基督將“救恩”帶到了世界上,然而,“救恩”不是一個東西,或者一種神藥。主耶穌基督就是天主給人的救恩。主耶穌沒有,也無法將祂的“救恩”像一包包食物或藥品一樣分發給人。主耶穌召叫了門徒們,使他們跟隨祂,像一樣生活,並將祂的驅魔治病的權柄交給他們,使他們成為一個個“救恩的新臨在”,去幫助處於困苦中的人們。每一位宗徒都是主耶穌和祂的救恩的一種“新的臨在”,正如保祿所驚喜地發現,“我生活已不是我,而是基督在我內生活”(迦2:20)。主耶穌召叫了十二位宗徒,一方面象徵著以色列人的“十二支派”,即是每一個支派都蒙天主召叫而承擔使命。另一方面象徵著各類不同背景和性格的人和所有人。主耶穌召叫新約的門徒,正是天主召選舊約子民的延續。天主召叫以色列人,將他們從埃及救出來,不只是愛他們,更是訓練他們成為“司祭的國家,聖潔的子民”(出19:2-6)。

在教會歷史中,每一位基督徒都是主耶穌所特別召叫並賦予福傳使命的新人。因著歷代的傳教士,福音傳到了世界各地,我們也成了有福的在中國的基督徒。同樣,主耶穌今天看著在我們的環境中的眾多“無牧之羊”,也派遣我們在自己的家庭中,團體內和社會上去傳揚福音。傳福音,就是通過我們的善言德表將主耶穌基督和祂對每個人的聖愛帶給身邊的人們。每一位基督徒就是主耶穌和祂的救恩的一種新而獨特的臨在。

3,宣講天國行愛人
主耶穌賜給了宗徒們驅魔,治病和復活死人的都權柄,派遣他們去宣講:“天國近了!”天國,就是天主自己。主耶穌賜給門徒們的這些權柄,就是天主所有的權柄,也就是邀請門徒們跟隨祂,像天主一樣去愛護人。若望宗徒告訴我們,“天主是愛”(若一4:8)。保祿驚歎天主對人的愛時說道:“當我們還是罪人的時候,基督就為我們而死了,這證明了天主對我們的愛”(羅5:6-11)。主耶穌派遣我們基督徒在自己的環境中向每一個人和受造物傳遞天主的聖愛。
因著信仰主耶穌,我們每一位基督徒也成了天主的愛,成了主耶穌向我們的家人和朋友,以及所有受造物的“活的愛”。 面對眾多的“無牧之羊”,我們首先要做的,不是給他們“講道理”,而是“愛他們”,用他們能感受得到的方式,傳遞主耶穌和我們自己的愛。愛能溫暖人心。愛能創造奇跡。對於好久沒有來聖堂祈禱的家人和朋友,單獨或者和其他教友一起去探望慰問,至少為他們念一遍“天主經”,提醒他們,您在為他們祈禱,將主耶穌的祝福帶給他們。在有的環境中公開宣講福音可能有困難,然而,積極主動地去愛人,以溫暖的心,熱情的精神照顧幫助處於身體和靈魂困境中的人們,卻是可行而有效的傳福音。

主耶穌基督,感謝祢將福音傳給了我們,又召叫我們去照顧身邊的“無牧之羊”,請幫助我們每天在祈禱中開始選擇承行天父的旨意,在盡責愛人中喜樂生活,將祢的救恩帶給更多的人們。阿們!

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灵修咖啡:常年期第十一主日

读经一(你们将成为我的一个司祭的国度,并要成为一个圣洁的民族)
恭读出谷纪 19:2-6A
那时候,以色列人来到西奈旷野,就在旷野扎营。梅瑟上山,到天主那里去的时候,以色列就在那座山前扎营。上主从山中召叫他说:“你要这样对雅各伯的家,对以色列子民说:你们亲眼看到我是怎样对待埃及人,我是怎样把你们背在老鹰的翅膀上,把你们领我这里的。因此,如果你们听我的声音,遵守我的盟约,就要成为我的特选子民,在我眼中,你们比其他万民更宝贵,尽管普世都属于我。你们要成为我的一个司祭的国度,并要成为一个圣洁的民族。”——上主的圣言。

答唱咏 咏100(99):1-2,3,5
【答】我们是祂的子民;是祂羊群的羊。(参看:咏100(99):3c)
领:普世大地,向上主欢呼;满怀喜乐,事奉上主;高唱欢歌,到祂跟前。【答】
领:要知道,祂是上主,祂是天主;是祂造了我们,我们属于祂;我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。【答】
领:上主实在良善,祂的仁慈永远常存;祂的忠信,世世代代,永远常存。【答】

读经二(如果我们藉着祂圣子的死与天主修好,必定因祂的生命而得救)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:6-11
弟兄姐妹们:我们还在软弱无力的时候,基督就在指定的时期为不虔敬的人死了。事实上,只有为义人死才是困难的,虽然,也许为善人死,有人能找到赴死的勇气。但是,天主证明了祂对我的爱,就是当我们还是罪人的时候,基督就替我们死了。那么,既然现在,我们因祂的血成义,我们还要藉着祂,从义怒中得到解脱。事实上,如果我们还是仇敌的时候,藉着祂圣子的死,与天主修好,那么,一旦修好,我们还要藉着祂的生命得救。不仅如此,我们也要藉着我们的主耶稣基督,就是藉着使我们领受修好的那一位,讚颂天主。

福音(耶稣召叫祂的十二门徒,派遣他们出去)
恭读圣玛窦福音 9:36-10:8
那时候,耶稣看到群众,就怜悯他们,因为他们备受折磨,困苦无援,好似无牧之羊。于是,耶稣对祂的门徒说:“庄稼多,工人少,因此,要求庄稼的主人派遣工人收获自己的庄稼。”
接着,祂召叫祂的十二门徒,赐给他们制伏不洁之神的权柄,驱逐魔鬼,医治各种灾殃,各种病症。
这是十二宗徒的名字:首先是西满,他被称作伯多禄,他的兄弟安德肋,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望;斐理伯和巴尔多禄茂;多默和税吏玛窦,阿尔斐的儿子雅各伯和达陡;热忱者西满和出卖耶稣的犹大依斯加略。
耶稣派遣这十二宗徒出去,嘱咐他们说:“现在,不要去到外邦人中间,不要进撒玛黎雅人的城,而是要到以色列家迷失的羊。你们去的时候,要宣讲说:天主的国临近了。要医治病人,复活死人,洁净癞病人,驱逐魔鬼。你们白白领受的,也要白白分施。”

省思

降生成人的天主子耶稣基督就是天父对人的怜悯与仁爱。主耶稣看到流离困苦的人们,不仅积极帮助,更召叫门徒们以祂的名义与恩宠去救护他们,将天国带给他们。我们从三个方面默想今天的读经和福音,(1)无牧之羊需照顾,(2)蒙主召叫传福音,(3)宣讲天国行爱人。

1,无牧之羊需照顾
主耶稣将众多处于各种痛苦和迷茫中的人比喻为无牧之羊。两千年前的犹太人主要是游牧民族,主耶稣用他们熟悉的生活方式作为比喻,为他们讲解天国的福音。所有以色列人本来就是天主的子民,为什么主耶稣却说他们“像一群无牧之羊呢?首先,当时的犹太人生活已经世俗化了,对天主的敬畏和信仰开始淡化,不再按照天主的教导去行事为人。天主是犹太人的牧人,然而,当时的犹太人却不再随从天主的教导,而是希望天主满足他们的愿望。所以,自从旧约的最后一位先知玛拉基亚之后,三百年之久,天主没有给他们派遣先知。其次,当时都宗教领袖也没有善尽本分照顾天主的子民,他们只追求所谓的民族利益,将圣殿作为自己发财致富的途径。第三,人们都内心渴望天主,然而,当时的司祭和经师们却无法满足他们的渴望。以至于人们四处寻找。

今天,在我们的时代和环境中,也有众多的“无牧之羊”,他们也是流离困苦。这些人,一方面是还没有任何信仰的人,没有找到天主(神)的人,另一方面是虽然已经接受了信仰,却由于生活的繁忙和受到各方面的影响,生命中却没有了天主,没有按照主耶稣的教导而生活。在我们的家庭里,亲友中,社会上有多少人是基督徒,有多少人还如盲目游走,处于各种痛苦中的“无牧之羊”。这些人都需要我们去照顾,去帮助,去带领。让我们每个人想一想,在自己的家里和身边,哪一个人是“无牧之羊”,需要我们的去爱护?

2、蒙主召叫传福音
主耶稣召叫并派遣十二位宗徒去照顾“无牧之羊”。降生成人的天主子耶稣基督将“救恩”带到了世界上,然而,“救恩”不是一个东西,或者一种神药。主耶稣基督就是天主给人的救恩。主耶稣没有,也无法将祂的“救恩”像一包包食物或药品一样分发给人。主耶稣召叫了门徒们,使他们跟随祂,像一样生活,并将祂的驱魔治病的权柄交给他们,使他们成为一个个“救恩的新临在”,去帮助处于困苦中的人们。每一位宗徒都是主耶稣和祂的救恩的一种“新的临在”,正如保禄所惊喜地发现,“我生活已不是我,而是基督在我内生活”(迦2:20)。主耶稣召叫了十二位宗徒,一方面象征着以色列人的“十二支派”,即是每一个支派都蒙天主召叫而承担使命。另一方面象征着各类不同背景和性格的人和所有人。主耶稣召叫新约的门徒,正是天主召选旧约子民的延续。天主召叫以色列人,将他们从埃及救出来,不只是爱他们,更是训练他们成为“司祭的国家,圣洁的子民”(出19:2-6)。

在教会历史中,每一位基督徒都是主耶稣所特别召叫并赋予福传使命的新人。因着历代的传教士,福音传到了世界各地,我们也成了有福的在中国的基督徒。同样,主耶稣今天看着在我们的环境中的众多“无牧之羊”,也派遣我们在自己的家庭中,团体内和社会上去传扬福音。传福音,就是通过我们的善言德表将主耶稣基督和祂对每个人的圣爱带给身边的人们。每一位基督徒就是主耶稣和祂的救恩的一种新而独特的临在。

3,宣讲天国行爱人
主耶稣赐给了宗徒们驱魔,治病和复活死人的都权柄,派遣他们去宣讲:“天国近了!”天国,就是天主自己。主耶稣赐给门徒们的这些权柄,就是天主所有的权柄,也就是邀请门徒们跟随祂,像天主一样去爱护人。若望宗徒告诉我们,“天主是爱”(若一4:8)。保禄惊叹天主对人的爱时说道:“当我们还是罪人的时候,基督就为我们而死了,这证明了天主对我们的爱”(罗5:6-11)。主耶稣派遣我们基督徒在自己的环境中向每一个人和受造物传递天主的圣爱。
因着信仰主耶稣,我们每一位基督徒也成了天主的爱,成了主耶稣向我们的家人和朋友,以及所有受造物的“活的爱”。 面对众多的“无牧之羊”,我们首先要做的,不是给他们“讲道理”,而是“爱他们”,用他们能感受得到的方式,传递主耶稣和我们自己的爱。爱能温暖人心。爱能创造奇迹。对于好久没有来圣堂祈祷的家人和朋友,单独或者和其他教友一起去探望慰问,至少为他们念一遍“天主经”,提醒他们,您在为他们祈祷,将主耶稣的祝福带给他们。在有的环境中公开宣讲福音可能有困难,然而,积极主动地去爱人,以温暖的心,热情的精神照顾帮助处于身体和灵魂困境中的人们,却是可行而有效的传福音。

主耶稣基督,感谢祢将福音传给了我们,又召叫我们去照顾身边的“无牧之羊”,请帮助我们每天在祈祷中开始选择承行天父的旨意,在尽责爱人中喜乐生活,将祢的救恩带给更多的人们。阿们!

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靈修咖啡:五旬節後第二主日後星期六 聖母無玷聖心

讀經一(厄裡叟起身,跟隨厄裡亞)
恭讀列王紀上 19:19-21
那時候,厄裡亞從山上離開,去找沙法特的兒子厄裡叟,那時候,他正用在他面前的十二對牛耕地,他正趕著第十二對。厄裡亞走到他身邊,把自己的外衣披在他上面。厄裡叟丟下那些牛,在厄裡亞後面跑,說:“讓我親吻我的父親和母親,然後來跟隨你。”厄裡亞回答說:“要再回來!因為我應為你做的,已經做了。”厄裡叟回來跟隨亞裡亞的時候,牽了一對牛來,他宰殺了它們,用牛的軛煮了它們的肉,分給眾人吃,他們都吃了。隨後,厄裡叟起身,跟隨厄裡亞,做了他的隨從。

福音(看,祢的父親和我,一直在找祢,極其憂苦)
恭讀聖路加福音 2:41-51
每年,耶穌的父母都會去耶路撒冷過逾越節,耶穌到十二歲時,他們又照節日的慣例上去了。過完了節日,他們回去的時候,孩童耶穌卻留在耶路撒冷,祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間,遂走了一天的路程;以後,就在親戚和相識的人中尋找祂,但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天,他們在聖殿中找到了祂,祂坐在經師中,聆聽他們,也詢問他們,凡聽見祂的人,對祂的智慧和對答,都驚奇不止。他們一看見祂,便大為驚異,祂的母親對祂說:“孩子,祢為什麼這樣對待我們?祢的父親和我一直在痛苦地尋找祢。”耶穌回答他們說:“你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裡嗎?”但他們不明白祂對他們說的話。祂就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄;祂的母親將這一切事情默存心中。

省思

聖母瑪利亞的“聖心”是天主的宮殿,通過她,天主子耶穌基督降生成人。正如生命就是奧秘,我們每個人都擁有生命,卻不明白生命本身和它的運作原理,聖母瑪利亞也不明白天主通過她所完成的奧跡,然而,她卻以信德接受,把一切默存於心,祈禱欣賞,與天主同行。聖母瑪利亞的“心”與主耶穌的“心”,心心相通,彼此在聖愛中共融,天人合一。

正如主耶穌把福音帶給了所有人和每一個人,聖母瑪利亞也參與著主耶穌的福傳使命,愛護每一個人,無論是否是基督徒。基督徒的福氣就是通過信仰主耶穌,與天主心心相連,與聖母心心相通,每天生活在天主的聖愛中。愛,是天主的名字,也是每一位基督徒的名字,每天選擇去愛身邊的人和所有受造物,就是基督徒的責任。

主耶穌基督,感謝祢將天父的聖愛帶給了我們,更通過聖母瑪利亞繼續愛著我們,請幫助我們師法聖母瑪利亞,在祈禱中享受愛,在盡責中傳揚愛。阿們!

聖母聖心,為我等祈!

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灵修咖啡:五旬节后第二主日后星期六 圣母无玷圣心

读经一(厄里叟起身,跟随厄里亚)
恭读列王纪上 19:19-21
那时候,厄里亚从山上离开,去找沙法特的儿子厄里叟,那时候,他正用在他面前的十二对牛耕地,他正赶着第十二对。厄里亚走到他身边,把自己的外衣披在他上面。厄里叟丢下那些牛,在厄里亚后面跑,说:“让我亲吻我的父亲和母亲,然后来跟随你。”厄里亚回答说:“要再回来!因为我应为你做的,已经做了。”厄里叟回来跟随亚里亚的时候,牵了一对牛来,他宰杀了它们,用牛的轭煮了它们的肉,分给众人吃,他们都吃了。随后,厄里叟起身,跟随厄里亚,做了他的随从。

福音(看,祢的父亲和我,一直在找祢,极其忧苦)
恭读圣路加福音 2:41-51
每年,耶稣的父母都会去耶路撒冷过逾越节,耶稣到十二岁时,他们又照节日的惯例上去了。过完了节日,他们回去的时候,孩童耶稣却留在耶路撒冷,祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间,遂走了一天的路程;以后,就在亲戚和相识的人中寻找祂,但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天,他们在圣殿中找到了祂,祂坐在经师中,聆听他们,也询问他们,凡听见祂的人,对祂的智慧和对答,都惊奇不止。他们一看见祂,便大为惊异,祂的母亲对祂说:“孩子,祢为什么这样对待我们?祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去,来到纳匝肋,属他们管辖;祂的母亲将这一切事情默存心中。

省思

圣母玛利亚的“圣心”是天主的宫殿,通过她,天主子耶稣基督降生成人。正如生命就是奥秘,我们每个人都拥有生命,却不明白生命本身和它的运作原理,圣母玛利亚也不明白天主通过她所完成的奥迹,然而,她却以信德接受,把一切默存于心,祈祷欣赏,与天主同行。圣母玛利亚的“心”与主耶稣的“心”,心心相通,彼此在圣爱中共融,天人合一。

正如主耶稣把福音带给了所有人和每一个人,圣母玛利亚也参与着主耶稣的福传使命,爱护每一个人,无论是否是基督徒。基督徒的福气就是通过信仰主耶稣,与天主心心相连,与圣母心心相通,每天生活在天主的圣爱中。爱,是天主的名字,也是每一位基督徒的名字,每天选择去爱身边的人和所有受造物,就是基督徒的责任。

主耶稣基督,感谢祢将天父的圣爱带给了我们,更通过圣母玛利亚继续爱着我们,请帮助我们师法圣母玛利亚,在祈祷中享受爱,在尽责中传扬爱。阿们!

圣母圣心,为我等祈!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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靈修咖啡:耶穌聖心節

讀經一(上主愛你們,祂揀選了你們)
恭讀申命紀 7:6-11
梅瑟對百姓說:“你們是上主,你們天主的聖民,祂從地面上所有的民族揀選你們,成為特屬於祂的民族。上主把你們放在心上,揀選你們,不是因為你們比別的民族龐大,而是因為你們是所有民族中最小的。上主愛你們,祂信守祂對你們的祖先所起的誓言,祂伸出大能的手,把你們領出被奴役的地方,解救你們擺脫埃及法老的手。因此,要知道,上主,你們的天主,是真天主,只對那愛祂,守祂慈恩的約直到千代的忠信的天主,但是,祂要以毀滅報復那惱恨祂的人;祂不遲延報復他們,而且當面報復。所以,你們要謹守遵行今天我吩咐你們遵守的誡命,法令和規則。

讀經二(天主愛了我們)
恭讀聖若望一書 4:7-16
親愛的,讓我們彼此相愛,因為愛是出自天主;凡有愛的,就受生於天主,並認識天主。凡沒有愛的,不認識天主,因為天主是愛。天主的愛是這樣顯示給我們的:天主派遣祂的唯一聖子來到世界,使我們藉著祂獲得生命。愛就在於此:不是我們愛了天主,是祂愛了我們,派祂的兒子來作我們贖罪的祭薪。親愛的,天主如此愛我們,我們也該彼此相愛。從來沒有人見過天主,如果我們彼此相愛,天主就在我們內,祂在我們內的愛才達至圓滿。我們知道我們在祂內,祂在我們內,是因著祂賜給我們的祂的聖神。我們看見並作證:聖父派遣祂的子作世界的救主。誰若承認耶穌是天主子,天主就在他內,他在天主內。因此,我們知道,我們相信天主對我們所懷的愛。天主是愛,凡在愛內,他就在天主內,天主在他內。

福音(我是良善心謙的)
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候,耶穌大聲呼喊說:“父,天地的主宰,我讚頌祢,因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏,卻向卑微的人啟示這些事。聖父,這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外,沒人認識子,除了蒙聖子所揀選,向他啟示的人,沒有人認識子。
“凡勞苦負重擔的,你們到我這裡來,我要賜給你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧,因為我的心是溫柔謙卑的,你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕的。”

省思

耶穌聖心是天主愛人的形象化表達。聖教會提醒我們基督徒在每年百花齊放、萬物欣欣向榮的六月,通過敬禮耶穌聖心,默觀天主對人熱情而豐富的聖愛,在享受天主聖愛中選擇相親相愛。作為基督徒,我們首先要“認識聖心”,其次要得到聖心,第三要成為聖心。

1、認識聖心
基督徒的信仰高峰是和主耶穌基督“心心相印 ”,進入主耶穌的聖心,邀請主耶穌進入到我們每個人的內心。每個人都羡慕彼此心心相印的生活,也祝福新婚夫婦心心相印,白首偕老。心心相印,首先是認識(事實)上的一致、其次是關愛(意義)上的類似,第三是感受(情緒)上的同頻。同主耶穌“心心相印 ”的第一步是“認識聖心 ”。

心,象徵一個人精神的泉源和生命的力量;心,是一個人與人來往的愛的表達。耶穌聖心,是天主子耶穌基督愛每一個人的具體表現。聖心表達了主耶穌對人的聖愛;主耶穌基督表達了天父對人具體的聖愛。聖神就是聖心的精神(迦 5:22-25,若 16:13)。

認識聖心的第一步是通過聖經瞭解主耶穌。生活在兩千年前的主耶穌基督,通過聖教會內從宗徒們傳下來的聖經,依然生活在各個時代的不同環境中,向我們的心靈發言。聖熱羅尼莫提醒我們, 不認識聖經,就不認識主耶穌。通過聖教會每個主日和每天的彌撒讀經、通過家庭讀經或者小團體讀經、通過個人每天的讀經,我們聆聽主耶穌、認識主耶穌,明白祂對我們每個人的愛心。聖經就是天主的聖言(若 1:1-18),她表達了天主愛人的心聲。通過恭讀聖經,我們瞭解祂對人的聖愛,體會祂對人的心意,明白祂對人的真情。

認識聖心的第二步是通過祈禱默觀主耶穌的言行。祈禱,就是整個人有意識地處在與天主同在的境遇和心態中,與主傾心交談,聆聽表達,享受恩寵的時刻。

基督徒的祈禱分為口禱、心禱、默禱和生活中的頌禱。在祈禱中,我們在主耶穌的“家裡”住下(若 1:39),像若望一樣,躺在祂的懷中(若 13:23),聆聽祂的教導,體會祂的心意,表達我們的感恩。通過祈禱的默觀,我們再一次走進兩千年前主耶穌的奧秘生活,體會祂、聆聽祂、詢問祂、向祂祈禱,同時,也邀請主耶穌進入到我們今天的生活,陪伴我們、光照我們、帶領我們,跟隨祂做出敬天愛人的決定。

認識聖心的第三步是在教會團體中體驗主耶穌的精神。基督徒宗教信仰不是一個知識體系,也不是以某個人為中心,而是一個由基督徒組成的“生命體”,是主耶穌的奧妙身體。在起初,主耶穌,邀請門徒們到自己的“家裡”住下,跟隨祂體驗天主聖三,聖父、聖子和聖神對人的聖愛。主耶穌也派遣門徒們去傳揚福音,邀請人成為門徒,加入祂的神聖奧妙身體——聖教會。在聖教會內,我們接受洗禮和其他聖事,成為主耶穌的門徒,獲得無形的恩寵,同時,通過教會內兄弟姐妹們生命的共融與陪伴,互愛與糾錯,我們學習成長,體驗主耶穌的精神,了悟祂愛人的心意。基督徒從存在、生活和將來的歸一,都屬於教會團體。通過恭讀聖經、祈禱默觀、在教會內的生活,我們日漸瞭解主耶穌的福音和祂的心意,並在生活中學習合祂的心意,與祂心心相印,彰顯天父的聖愛。

2、得到聖心
有的人熟讀聖經,卻沒有在生命中遇到主耶穌,也沒有瞭解祂愛人的心意,我們基督徒認識主耶穌的聖心,不滿足於知識和傳承,更是為了得到主耶穌的聖心。得到主耶穌的聖心,就是得到祂的聖愛,得到祂帶來的福音。信仰主耶穌,就是生活在天主內,天主也生活在我們內(若一 4:7-16)。

與主耶穌一起生活,就會得到祂的聖心。正如要瞭解一個人,需要和他一起生活,觀察體會,日漸明瞭,同樣的,要瞭解主耶穌,得到祂的聖心聖愛,就需要每天和祂一起生活。信仰主耶穌,就是選擇和主耶穌住在一起,開始一種“天人同在”的新的生活。和主耶穌一起生活,就是在教會團體內,在與主耶穌和所有的基督徒的共融中, “體驗並觀看,上主是何等的溫和與慈善”(詠 34:9)。教會團體,就是主耶穌的奧妙身體,在教會團體內,通過主耶穌,我們也進入到天主聖三共融的聖愛之中,得到天主的愛心。得到天主的愛心,每天和天主一起生活,才是我們基督徒的生活,也是人生的終極目的。

實行主耶穌的教導,就會得到祂的聖心。主耶穌告訴門徒們和眾人,聽了天主的話而去實行的,更是有福的(路 11:28)。主耶穌 自己就是福音。實行主耶穌的教導,就是跟隨祂而開始福音的生活。基督徒的福氣就是自己先得到了福音,享受著福音,成為有福的人。實行主耶穌的教導,不是一個外在的負擔,也不是一個法律的規定,而是得福享福的天賜良機。當我們跟隨主耶穌一起按照福音的教導而生活時,一方面意識到我們自己的軟弱和拒絕行善的誘惑,另一方面也體會到主耶穌為了愛而做出的犧牲奉獻。在實踐主耶穌的福音中,我們學習以心體心,了悟祂對人的深情大愛,使信仰從知識落實到生活,從理論降生到有血有肉的人。實行主耶穌的教導,就是在享福中傳福。

在聖神內被祝聖,就會得到祂的聖心。主耶穌基督邀請門徒們跟隨祂進入天主聖三,而過一種在現世就開始的天國生活。祂把聖神賜給了門徒們,就是將天主聖三以新的方式繼續臨在於我們的生命中。基督徒在領受了天主聖神之後,不僅我們的生命被祝聖了(若 17:19),而且我們所生活的地方,所遇到的人,所從事的服務都成了有福的,神聖的。在天主內生活,基督徒不僅得到了主耶穌的聖心,而且得到了天主聖三,聖父、聖子和聖神,成為屬於天主的人。

通過與主耶穌一起生活,實踐主的教導,被聖神祝聖,我們就得到了主耶穌的聖心,也就是得到了祂的聖愛。

3、成為聖心
天主子耶穌基督降生成人,成為“人子”,為了邀請我們跟隨祂而成為“天主子”,成為天主,分享天主的生命與使命。基督徒不是“郵遞員”,僅僅傳遞福音;基督徒得到了主耶穌的福音之後,自己也被聖化而成為“福音的一種臨在和表達”。主耶穌召叫並派遣我們去傳揚福音,就是讓我們這個“瓦器”成為保存並攜帶祂和祂的福音的真實臨在(格後 4:7)。所以,我們基督徒不只是信仰天主,更是跟隨主耶穌而成為主耶穌,成為天主,成為天主在特定的環境和人群中的如田野百花一樣的多彩多姿的臨在。每一位基督徒都是主耶穌愛人和萬物的“聖心 ”。主耶穌信任並派遣我們將祂對我們自己、我們的家人、我們所遇到的人和所有受造物的聖心,以我們自己生命的愛人方式帶給萬物。每一位基督徒,不僅是“基督第二”,更是主耶穌和祂的聖心在我們的家庭、團體和社會上的真實臨在。若望宗徒師承主耶穌,不僅告訴我們,“天主是愛”,更敦促我們彼此相愛(若一 4:7-16)。
成為聖心,就是用主耶穌的心懷和愛情承行天父的旨意,善盡自己的責任,在每天的生活中敬天愛人。

耶穌聖心表達了天主對人的熱情洋溢的聖愛,愛到底的愛,毫無保留的愛。通過認識聖心,得到聖心和成為聖心,我們不僅跟隨主耶穌一起生活,享受祂的聖愛,而且成為祂的聖心在我們的家庭中,團體內和社會上的充滿活力,多彩多姿的臨在。

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灵修咖啡:耶稣圣心节

读经一(上主爱你们,祂拣选了你们)
恭读申命纪 7:6-11
梅瑟对百姓说:“你们是上主,你们天主的圣民,祂从地面上所有的民族拣选你们,成为特属于祂的民族。上主把你们放在心上,拣选你们,不是因为你们比别的民族庞大,而是因为你们是所有民族中最小的。上主爱你们,祂信守祂对你们的祖先所起的誓言,祂伸出大能的手,把你们领出被奴役的地方,解救你们摆脱埃及法老的手。因此,要知道,上主,你们的天主,是真天主,只对那爱祂,守祂慈恩的约直到千代的忠信的天主,但是,祂要以毁灭报复那恼恨祂的人;祂不迟延报复他们,而且当面报复。所以,你们要谨守遵行今天我吩咐你们遵守的诫命,法令和规则。

读经二(天主爱了我们)
恭读圣若望一书 4:7-16
亲爱的,让我们彼此相爱,因为爱是出自天主;凡有爱的,就受生于天主,并认识天主。凡没有爱的,不认识天主,因为天主是爱。天主的爱是这样显示给我们的:天主派遣祂的唯一圣子来到世界,使我们藉着祂获得生命。爱就在于此:不是我们爱了天主,是祂爱了我们,派祂的儿子来作我们赎罪的祭薪。亲爱的,天主如此爱我们,我们也该彼此相爱。从来没有人见过天主,如果我们彼此相爱,天主就在我们内,祂在我们内的爱才达至圆满。我们知道我们在祂内,祂在我们内,是因着祂赐给我们的祂的圣神。我们看见并作证:圣父派遣祂的子作世界的救主。谁若承认耶稣是天主子,天主就在他内,他在天主内。因此,我们知道,我们相信天主对我们所怀的爱。天主是爱,凡在爱内,他就在天主内,天主在他内。

福音(我是良善心谦的)
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候,耶稣大声呼喊说:“父,天地的主宰,我讚颂祢,因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏,却向卑微的人启示这些事。圣父,这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外,没人认识子,除了蒙圣子所拣选,向他启示的人,没有人认识子。
“凡劳苦负重担的,你们到我这里来,我要赐给你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧,因为我的心是温柔谦卑的,你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”

省思

耶稣圣心是天主爱人的形象化表达。圣教会提醒我们基督徒在每年百花齐放、万物欣欣向荣的六月,通过敬礼耶稣圣心,默观天主对人热情而丰富的圣爱,在享受天主圣爱中选择相亲相爱。作为基督徒,我们首先要“认识圣心”,其次要得到圣心,第三要成为圣心。

1、认识圣心
基督徒的信仰高峰是和主耶稣基督“心心相印 ”,进入主耶稣的圣心,邀请主耶稣进入到我们每个人的内心。每个人都羡慕彼此心心相印的生活,也祝福新婚夫妇心心相印,白首偕老。心心相印,首先是认识(事实)上的一致、其次是关爱(意义)上的类似,第三是感受(情绪)上的同频。同主耶稣“心心相印 ”的第一步是“认识圣心 ”。

心,象征一个人精神的泉源和生命的力量;心,是一个人与人来往的爱的表达。耶稣圣心,是天主子耶稣基督爱每一个人的具体表现。圣心表达了主耶稣对人的圣爱;主耶稣基督表达了天父对人具体的圣爱。圣神就是圣心的精神(迦 5:22-25,若 16:13)。

认识圣心的第一步是通过圣经了解主耶稣。生活在两千年前的主耶稣基督,通过圣教会内从宗徒们传下来的圣经,依然生活在各个时代的不同环境中,向我们的心灵发言。圣热罗尼莫提醒我们, 不认识圣经,就不认识主耶稣。通过圣教会每个主日和每天的弥撒读经、通过家庭读经或者小团体读经、通过个人每天的读经,我们聆听主耶稣、认识主耶稣,明白祂对我们每个人的爱心。圣经就是天主的圣言(若 1:1-18),她表达了天主爱人的心声。通过恭读圣经,我们了解祂对人的圣爱,体会祂对人的心意,明白祂对人的真情。

认识圣心的第二步是通过祈祷默观主耶稣的言行。祈祷,就是整个人有意识地处在与天主同在的境遇和心态中,与主倾心交谈,聆听表达,享受恩宠的时刻。

基督徒的祈祷分为口祷、心祷、默祷和生活中的颂祷。在祈祷中,我们在主耶稣的“家里”住下(若 1:39),像若望一样,躺在祂的怀中(若 13:23),聆听祂的教导,体会祂的心意,表达我们的感恩。通过祈祷的默观,我们再一次走进两千年前主耶稣的奥秘生活,体会祂、聆听祂、询问祂、向祂祈祷,同时,也邀请主耶稣进入到我们今天的生活,陪伴我们、光照我们、带领我们,跟随祂做出敬天爱人的决定。

认识圣心的第三步是在教会团体中体验主耶稣的精神。基督徒宗教信仰不是一个知识体系,也不是以某个人为中心,而是一个由基督徒组成的“生命体”,是主耶稣的奥妙身体。在起初,主耶稣,邀请门徒们到自己的“家里”住下,跟随祂体验天主圣三,圣父、圣子和圣神对人的圣爱。主耶稣也派遣门徒们去传扬福音,邀请人成为门徒,加入祂的神圣奥妙身体——圣教会。在圣教会内,我们接受洗礼和其他圣事,成为主耶稣的门徒,获得无形的恩宠,同时,通过教会内兄弟姐妹们生命的共融与陪伴,互爱与纠错,我们学习成长,体验主耶稣的精神,了悟祂爱人的心意。基督徒从存在、生活和将来的归一,都属于教会团体。通过恭读圣经、祈祷默观、在教会内的生活,我们日渐了解主耶稣的福音和祂的心意,并在生活中学习合祂的心意,与祂心心相印,彰显天父的圣爱。

2、得到圣心
有的人熟读圣经,却没有在生命中遇到主耶稣,也没有了解祂爱人的心意,我们基督徒认识主耶稣的圣心,不满足于知识和传承,更是为了得到主耶稣的圣心。得到主耶稣的圣心,就是得到祂的圣爱,得到祂带来的福音。信仰主耶稣,就是生活在天主内,天主也生活在我们内(若一 4:7-16)。

与主耶稣一起生活,就会得到祂的圣心。正如要了解一个人,需要和他一起生活,观察体会,日渐明了,同样的,要了解主耶稣,得到祂的圣心圣爱,就需要每天和祂一起生活。信仰主耶稣,就是选择和主耶稣住在一起,开始一种“天人同在”的新的生活。和主耶稣一起生活,就是在教会团体内,在与主耶稣和所有的基督徒的共融中, “体验并观看,上主是何等的温和与慈善”(咏 34:9)。教会团体,就是主耶稣的奥妙身体,在教会团体内,通过主耶稣,我们也进入到天主圣三共融的圣爱之中,得到天主的爱心。得到天主的爱心,每天和天主一起生活,才是我们基督徒的生活,也是人生的终极目的。

实行主耶稣的教导,就会得到祂的圣心。主耶稣告诉门徒们和众人,听了天主的话而去实行的,更是有福的(路 11:28)。主耶稣 自己就是福音。实行主耶稣的教导,就是跟随祂而开始福音的生活。基督徒的福气就是自己先得到了福音,享受着福音,成为有福的人。实行主耶稣的教导,不是一个外在的负担,也不是一个法律的规定,而是得福享福的天赐良机。当我们跟随主耶稣一起按照福音的教导而生活时,一方面意识到我们自己的软弱和拒绝行善的诱惑,另一方面也体会到主耶稣为了爱而做出的牺牲奉献。在实践主耶稣的福音中,我们学习以心体心,了悟祂对人的深情大爱,使信仰从知识落实到生活,从理论降生到有血有肉的人。实行主耶稣的教导,就是在享福中传福。

在圣神内被祝圣,就会得到祂的圣心。主耶稣基督邀请门徒们跟随祂进入天主圣三,而过一种在现世就开始的天国生活。祂把圣神赐给了门徒们,就是将天主圣三以新的方式继续临在于我们的生命中。基督徒在领受了天主圣神之后,不仅我们的生命被祝圣了(若 17:19),而且我们所生活的地方,所遇到的人,所从事的服务都成了有福的,神圣的。在天主内生活,基督徒不仅得到了主耶稣的圣心,而且得到了天主圣三,圣父、圣子和圣神,成为属于天主的人。

通过与主耶稣一起生活,实践主的教导,被圣神祝圣,我们就得到了主耶稣的圣心,也就是得到了祂的圣爱。

3、成为圣心
天主子耶稣基督降生成人,成为“人子”,为了邀请我们跟随祂而成为“天主子”,成为天主,分享天主的生命与使命。基督徒不是“邮递员”,仅仅传递福音;基督徒得到了主耶稣的福音之后,自己也被圣化而成为“福音的一种临在和表达”。主耶稣召叫并派遣我们去传扬福音,就是让我们这个“瓦器”成为保存并携带祂和祂的福音的真实临在(格后 4:7)。所以,我们基督徒不只是信仰天主,更是跟随主耶稣而成为主耶稣,成为天主,成为天主在特定的环境和人群中的如田野百花一样的多彩多姿的临在。每一位基督徒都是主耶稣爱人和万物的“圣心 ”。主耶稣信任并派遣我们将祂对我们自己、我们的家人、我们所遇到的人和所有受造物的圣心,以我们自己生命的爱人方式带给万物。每一位基督徒,不仅是“基督第二”,更是主耶稣和祂的圣心在我们的家庭、团体和社会上的真实临在。若望宗徒师承主耶稣,不仅告诉我们,“天主是爱”,更敦促我们彼此相爱(若一 4:7-16)。
成为圣心,就是用主耶稣的心怀和爱情承行天父的旨意,善尽自己的责任,在每天的生活中敬天爱人。

耶稣圣心表达了天主对人的热情洋溢的圣爱,爱到底的爱,毫无保留的爱。通过认识圣心,得到圣心和成为圣心,我们不仅跟随主耶稣一起生活,享受祂的圣爱,而且成为祂的圣心在我们的家庭中,团体内和社会上的充满活力,多彩多姿的临在。

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靈修咖啡:聖巴爾納伯

讀經一(巴爾納伯是好人,充滿聖神和信德)
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26;13:1-3
在那些日子,信而歸主的人,數目很多。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中,他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到,看到天主的恩典,就很高興,鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主,因為他是個好人,充滿聖神和信德,如此有許多人歸向上主。隨後,他到塔爾索去找掃祿,他一找到他,就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作,教導許多人,正是在安提約基,門徒們最先被稱作基督徒。
在安提約基的教會裡有先知和教師:巴爾納伯,被稱作尼革爾的西滿,基勒乃人路基約,分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候,聖神說:“給我召選巴爾納伯和掃祿,讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是,他們禁食和祈禱後,就給他們覆手,派他們走了。

福音(你們白白領受的,也要白白施捨)
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候,耶穌囑咐祂的宗徒說:“你們去的時候,要這樣宣講:天國臨近了。你們要醫治病人,復活死人,潔淨癩病人,驅逐魔鬼。你們白白領受的,也要白白分施。不要帶著用金子,銀子,銅做的腰帶,旅行的時候,不要帶麻袋,或帶上第二件內衣,或是帶上涼鞋,或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村,要在其內找一個當得起的人,留在那裡,直到你們離開。你們進到一個家的時候,就要祝他平安。如果這一家是堪當的,你們的平安就臨在他們身上,如果是不堪當的,你們的平安仍歸你們。”

省思

作為主耶穌特別召選的門徒,整個存在和生活,都是一個帶有傳揚天國使命的人。天國就是天主,耶穌基督就是降生成人的天國。門徒們的使命,不只是宣講“天國”,更是通過自己的生命,言行,將“天國”帶給人。

除了宣講天國,主耶穌也邀請門徒們治癒人身體上和靈魂上的各種疾病,包括驅逐魔鬼。然而,隨著教會團體的不斷擴大,基督徒忙著建設教會,神職人員忙著管理教會,再沒有人去“宣講天國”了。就是自己領受的治病,驅魔和復活死人的恩寵能力,由於長期不用,也失效了,教會成了公司,神職人員成了商人!

當基督徒不再依靠天主,不再傳揚福音時,教會就成了一個“無天主的信仰團體”,失去喜樂,不見幸福。沒有了天主,缺少了福音的喜樂,誰還會加入教會,相信福音呢?

主耶穌基督,感謝祢召叫我們成為祢的門徒,傳揚祢的福音,請幫助我們珍惜從宗徒們傳下來的信仰,善盡自己宣講天國的責任。阿們!

聖巴爾納伯(St. Barnabas)宗徒,請為我們祈禱!

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灵修咖啡:圣巴尔纳伯

读经一(巴尔纳伯是好人,充满圣神和信德)
恭读宗徒大事录 11:21B-26;13:1-3
在那些日子,信而归主的人,数目很多。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中,他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到,看到天主的恩典,就很高兴,鼓励他们要以坚定的心忠信于上主,因为他是个好人,充满圣神和信德,如此有许多人归向上主。随后,他到塔尔索去找扫禄,他一找到他,就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作,教导许多人,正是在安提约基,门徒们最先被称作基督徒。
在安提约基的教会里有先知和教师:巴尔纳伯,被称作尼革尔的西满,基勒乃人路基约,分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候,圣神说:“给我召选巴尔纳伯和扫禄,让他们去做我叫他们去做的工作。”于是,他们禁食和祈祷后,就给他们覆手,派他们走了。

福音(你们白白领受的,也要白白施舍)
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候,耶稣嘱咐祂的宗徒说:“你们去的时候,要这样宣讲:天国临近了。你们要医治病人,复活死人,洁净癞病人,驱逐魔鬼。你们白白领受的,也要白白分施。不要带着用金子,银子,铜做的腰带,旅行的时候,不要带麻袋,或带上第二件内衣,或是带上凉鞋,或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村,要在其内找一个当得起的人,留在那里,直到你们离开。你们进到一个家的时候,就要祝他平安。如果这一家是堪当的,你们的平安就临在他们身上,如果是不堪当的,你们的平安仍归你们。”

省思

作为主耶稣特别召选的门徒,整个存在和生活,都是一个带有传扬天国使命的人。天国就是天主,耶稣基督就是降生成人的天国。门徒们的使命,不只是宣讲“天国”,更是通过自己的生命,言行,将“天国”带给人。

除了宣讲天国,主耶稣也邀请门徒们治愈人身体上和灵魂上的各种疾病,包括驱逐魔鬼。然而,随着教会团体的不断扩大,基督徒忙着建设教会,神职人员忙着管理教会,再没有人去“宣讲天国”了。就是自己领受的治病,驱魔和复活死人的恩宠能力,由于长期不用,也失效了,教会成了公司,神职人员成了商人!

当基督徒不再依靠天主,不再传扬福音时,教会就成了一个“无天主的信仰团体”,失去喜乐,不见幸福。没有了天主,缺少了福音的喜乐,谁还会加入教会,相信福音呢?

主耶稣基督,感谢祢召叫我们成为祢的门徒,传扬祢的福音,请帮助我们珍惜从宗徒们传下来的信仰,善尽自己宣讲天国的责任。阿们!

聖巴尔纳伯(St. Barnabas)宗徒,请为我们祈祷!

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