分类： 每日和平圣言

读经一（我在这里，快要死了，尽管我没有做过任何他们控诉我的事）
恭读达内尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
在巴比伦，住着一个名叫约雅金（Joakim）的人，他娶了一个很美，敬畏天主的妇人，这妇人名叫苏撒纳，是希耳克雅（Hilkiah）的女儿。她虔诚的父母按照梅瑟法律教育她。约雅金很富有，在他家的附近有一个花园，因他在犹太人中间最受人尊重，所以犹太人都向他求助。那年，民众有中两个长老被选为民长，上主论他们说：“邪恶出自巴比伦，出自那治理百姓的民长。”这些人经常把自己的案件带到约雅金家审理。中午，民众离开的时候，苏撒纳经常走近她丈夫的花园散步。那两个长老看到她每天进去散步，就开始对她起了淫欲。他们眛着自己的良心，不让自己的眼睛望向天空，不纪念公正的判断。一天，他们在等待一个恰当的时机时，她像往常那样走进花园，只带着两个侍女。因为天气炎热，她就决定洗澡。除了那在暗中观察她的两个长老以外，没有别人。她对侍女说：“给我拿肥皂来。我洗澡的时候，把花园的门关上。”侍女一离开，这两人就起来，急忙朝她走。他们说：“看，花园的门已关上，没有人能看到我们；屈服于我们的欲望，和我们同寝。如果妳拒绝，我们就作证指控妳，妳遣散妳的侍女，是因为妳和一个少年人在一起。”苏撒纳哀叹道：“如果我屈服，就必死无疑。如果我拒绝，我就不能逃脱你们的权势。可是，为我而言，落入你们的权势，比我在上主面前犯罪要好。”于是，苏撒纳尖叫起来，长老们也和她一起尖叫，其中一个长老跑去打开花园的门。在屋里的民众听到花园里的呼声，就从侧门冲进去，想要看看在她身上发生了什么。仆人们一听到长老们的指控，就感到很羞愧，因为从来没有人说苏撒纳有过这样的事。第二天，民众来到她丈夫约雅金那里，那两个恶长老也来了，他们下定决心要处死苏撒纳。他们在百姓面前，命令说：“把希耳克雅（Hilkiah）的女儿，约雅金的妻子苏撒纳带来。”苏撒纳被叫来的时候，她的父母，孩子和所有亲戚都来了。她的亲戚和所有旁观的人都在哭泣。两位长老在民众中间起身，把手放她的头上。她含泪望天，因为她全心信赖上主。长老们指控说：“我们独自在花园里散步的时候，这个妇人带着两个女孩起来，关上花园的门，随后，她遣散了那两个女孩。有一个少年人躲在那里，过来和她躺在一起。我们在花园的角落里，看到这罪行，就朝他们跑去。我们看到他们躺在一起，可是，我们没能捉住那少年，因为他比我们强壮，他把门打开跑了。接着，我们捉住她，问她这少年人是谁，她拒绝告诉我们。我们对此作证。”会众就相信他们，因为他们是长老，是百姓的民长，他们就判她死罪。可是，苏撒纳高声喊说：“永生的天主，祢知道隐藏的事，一切事发生之前，祢已知悉，祢知道他们对我做了假见证。我快要死了，尽管我没有做过这些恶人控告我的一切。”上主俯听了她的祈祷。她被领去处死的时候，天主感动了一个名叫达内尔的少年人的心，他喊说：“我没有参与处死这个妇人。”众人转向他，问他说：“你为什么这样说？”他站在他们中间，继续说：“以色列人，你们这样愚蠢！未经检查，没有明确证据的情况下，就能定一个以色列妇人死罪吗？回到法庭，因为他们对她作了假见证。”众人就赶忙回去了。达内尔对长老们说：“来，和我们坐在一起，告诉我们，因为天主把长老的威望赐给了你们。”然后，达内尔说：“把这两人远远分开，好让我检查他们。”他们远远分开以后，他叫他们其中的一个来，说：“你是如何随着年龄的增长变得邪恶的！现在，你过去的罪行，得到了报应：你曾作出过不公的判决，审断了无罪的人，使有罪的人得到释放！尽管上主说：你决不可处死无罪的人和义人。现在，如果你是人证，请告诉我们：你是在哪棵树下看到他们。”那长老回答说：“在乳香树下。”达内尔说：“你那美好的谎言让你失去理智，因为上主的天使要从祂那里领受判决，把你的一分为二。”他把这人放在一边，命令带另一个长老过来，达内尔对他说：“你是客纳罕的后裔，而非达味的后裔，美貌诱惑了你，情欲败坏了你的良心。现在，请告诉我们：你是在哪棵树下意外遇到他们的？”他说：“在橡树下。”达内尔回答说：“你美好的谎言让你付出了代价，因为上主的天使正拿着剑，等着把你们切成两半，把你们两人都杀了。”全会众都高喊，赞颂天主，因为祂拯救了那些寄望于祂的人。他们起来，攻击那两个长老，因为达内尔凭他们自己的话，断定他们作了伪证。他们按照梅瑟法律，把他们所定的刑罚加在他们身上，处死了他们。那天，那无辜之人的血就得到了保全。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】纵使我走进黑暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我身边。（参看：咏23(22):4AB）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：：祂为了自己的名号，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我有生之日，只有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的圣殿，直到悠远的日子。【答】

福音（让你们中间没有罪的那人，先朝她扔石头）
恭读圣若望福音 8:1-11
耶稣去了橄榄山。清晨，祂再次来到圣殿，众人开始到祂跟前的时候，祂就坐下教导他们。经师和法利赛人带来一个在犯奸淫的时候被人捉住的妇人，让她站在中间。他们对祂说：“老师，这妇人是在犯奸淫的时候被捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头砸死这妇人。祢怎么说？”他们说这话，是想试探祂，好使他们能控告祂。耶稣俯身，开始用自己的手指在地上写字。可是，他们继续问祂，祂直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人先朝她扔石头。”祂再次俯身在地上写字。他们从年老的开始，一个接着一个离开。于是，只留下祂和站在祂面前的妇人。接着，耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“没有人。”于是，耶稣说：“我也不定妳的罪。去吧，从现在开始，不要再犯罪了。”

省思

圣若望把耶稣对待罪人的态度与当时的经师和法利赛人，形成鲜明的对比。法律的价值不在于它本身，而在于它所指向的天主。耶稣向我们启示法律的精神，就是如祂所做的。法律的核心是爱， 而不是判断。法律应成为我们认识自己的镜子，而不是判断他人的工具。

面对经师和法利赛人的试探，耶稣选择在地上画字。经师和法利赛人的反应，是他们在耶稣内看到自己的现实；他们所指控的罪妇，正是他们所不愿面对的自己。人在耶稣跟前看到自己的罪恶，当诚心忏悔，而非判断他人。罪妇无地自容，很难再怀有希望去面对自己的坎坷。我们或许会像他人一样，判断这位妇女，但可能当时的社会和她成长的家庭背景，给她造成伤害……。耶稣对她的态度给她带来转机；耶稣不判断，不是默许妇人犯错。同样，耶稣清楚知道，爱比我们对罪的悔恨，更能使我们活在对天主的希望之中。

主耶稣，感谢祢不定我的罪，也求祢使我靠着祢的恩宠，不再活在背负着罪恶的痛苦中。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我把我的神放在你們內，好使你們能生活）
恭讀厄則克耳先知書 37:12-14
上主天主這樣說：我的百姓，我要打開你們的墳墓，好使你們從那裡起來，領你們回到以色列。我的百姓，當我打開你們的墳墓，讓你們從那裡起來的時候，你們就知道我是上主。我要把我的神放在你們內，好使你們能生活，我要使你們安居在自己的土地上，這樣，你們就會知道，我是上主。上主說：我既許諾，就會成就。

答唱詠 詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】在上主那裡有仁慈，在祂內有圓滿的救贖。（參看：詠130(129):7）
領：上主，我自深淵向祢呼求，上主，求祢俯聽我的聲音！願祢側耳我在懇求中的聲音！【答】
領：上主，如果祢記下罪過，有誰能承受得住呢？可是，祢以寬恕為懷，好使祢能受人敬重。【答】
領：我信賴上主，我的靈魂信賴祂的言語。願以色列人期待上主，勝過期待黎明的哨兵。【答】
領：因為上主良善，富於救贖。祂要拯救以色列人脫離一切罪孽。【答】

讀經二（那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:8-11
弟兄姐妹們：那些在肉體裡的人不能令天主歡喜。可是，你們不在肉體內；相反，如果天主聖神住在你們內，你們就在天主聖神內。凡沒有基督的聖神，就不屬於祂。可是，如果基督在你們內，儘管身體因罪惡而死，聖神卻因仁義而生活。如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內，那使基督從復活中復活的也要藉著祂那住在你們內的聖神，賜給你們必死的身體生命。

福音（我是復活和生命）
恭讀聖若望福音 11:1-45
有一個病人，是來自伯大尼的拉匝祿，伯大尼是瑪利亞和她姐姐瑪爾大所在的村莊。瑪利亞就是那個用香油傅抹過主，用自己的頭髮擦乾的婦人；那患病的是她的弟弟拉匝祿。於是，姐妹二人派人告訴耶穌，說：“主，祢所愛的那人病了。”耶穌聽了這話，就說：“這病不會致死，而是為了光榮天主，使人子藉此得到光榮。”耶穌深愛瑪爾大和她的妹妹瑪利亞和拉匝祿。因此，祂聽說拉匝祿病了，就在祂所在的地方停留了兩天。以後，祂對自己的門徒說：“讓我們回猶大去吧。”門徒們對祂說：“拉比，那裡的猶太人想要用石頭砸祢，祢要回那裡去嗎？”耶穌回答說：“一天不是有十二時辰嗎？如果一人在白天行走，就不會絆倒，因為他看到了這個世界的光。可是，如果他在夜間行走，就會絆倒，因為在他內沒有光。”祂說了這話，接著對他們說：“我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去喚醒他。”門徒們就對祂說：“主，如果他睡著了，就會得救。”可是，耶穌是在談論他的死，他們卻以為他是指著一般的睡覺說的。於是，耶穌明確對他們說：“拉匝祿死了。我為你們不在那裡，你們能相信而高興。讓我們到他那裡去吧。”於是，那號稱狄狄默的多默對別的門徒說：“讓我們和他一起死吧。
耶穌一到那裡，發現拉匝祿已在墳墓四天。伯大尼離耶路撒冷很近，大約兩公里遠。許多猶太人到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們弟弟的死安慰她們。瑪爾大聽說耶穌來了，就出去迎接祂；瑪利亞卻坐在家中。瑪爾大對耶穌說：“主，如果祢在這裡，我的弟弟就不會死了。可是，即使現在，我知道，不論祢向天主求什麼，天主就會給祢。”耶穌對她說：“祢的弟弟會復活的。”瑪爾大對祂說：“我知道，他會在末日復活的那天復活。”耶穌對她說：“我就是復活和生命，相信我的人，即使死了，也要生活，那活著相信我的人，不會死。妳相信嗎？”她對耶穌說：“是的，主，我相信，祢就是基督，那要來到世上的天主子。”
她說完這話，就暗中去叫自己的妹妹瑪利亞，說：“老師在這，正在叫妳。”她一聽說這話，連忙起身到祂那裡去。因為耶穌還沒有進村，而是在瑪爾大遇到祂的地方。因此，那些在瑪利亞家中安慰她的猶太人，看到瑪利亞迅速起身出去，就跟著她，以為她要在墳墓那裡哭。瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看到祂，就伏在祂腳前，對祂說：“主，如果祢在這裡，我的弟弟就不會死。”耶穌看到她在哭泣，又看到和她在一起的猶太人也在哭泣，深感憂慮和不安，祂說：“你們把他放哪裡了？”他們對祂說：“主，來看看吧。”耶穌哭了。於是，猶太人說：“看，祂多愛他。”可是，他們中間，有些人說：“祂開了瞎子的眼睛，難道祂不能做什麼，好使這人不死嗎？”於是，耶穌再次煩躁，來到墳墓。那墳墓是一個洞穴，上面橫放著一塊石頭。耶穌說：“拿開這石頭。”那死人的姐姐瑪爾大對祂說：“主，他死了四天，一定惡臭了。”耶穌對她說：“我不是對妳說過：如果妳相信，就會看到天主的光榮嗎？”於是，他們就拿走了那石頭。耶穌舉目說：“聖父，我感謝祢，因為祢俯聽我。我知道，祢常俯聽我；我說這話，卻是因為在這裡的群眾，好使他們相信是祢派遣我。”祂說完這話，就高聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”那死人就出來了，手腳纏著布條，臉上裹著一塊面布。於是，耶穌對他們說：“解開他，讓他走吧。”許多來到瑪利亞那裡的猶太人，看到祂所做的事，就開始相信祂。

省思

今天的讀經描述生命與死亡。厄則克耳先知向充軍巴比倫的以色列民說明：不聽從上主的話和拜偶像，就是離開天主。這是一種死亡。厄則克耳將以民的這種情況，喻作佈滿了一個平原的枯骨。但突然間，上主將祂的氣息注入這些枯骨內， 骨頭便有了生命，重新站了起來。充軍流放的以色列民，最終要從天主獲得新生命，返回故土。

今天聖保祿提醒我們：「隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安」（羅 8:6）。凡讓聖神住在我們有死的肉身內的，也必要賴祂而復活。

福音述說耶穌的朋友拉匝祿死了。拉匝祿的姊姊瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活」。耶穌對她說：「我就是復活，就是生命」（若11:24-25）。耶穌賜人復活永生。可是，令人驚訝的是，末日未至，就在此時此刻，祂給了拉匝祿新的生命。耶穌願意每一個人，就在此時此刻，開始體驗出死入生的新生。

耶穌，請幫助我離棄罪惡。願祢的聖神給我生命中的乾枯與痛楚，注入新生命的氣息。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我把我的神放在你们内，好使你们能生活）
恭读厄则克耳先知书 37:12-14
上主天主这样说：我的百姓，我要打开你们的坟墓，好使你们从那里起来，领你们回到以色列。我的百姓，当我打开你们的坟墓，让你们从那里起来的时候，你们就知道我是上主。我要把我的神放在你们内，好使你们能生活，我要使你们安居在自己的土地上，这样，你们就会知道，我是上主。上主说：我既许诺，就会成就。

答唱咏 咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】在上主那里有仁慈，在祂内有圆满的救赎。（参看：咏130(129):7）
领：上主，我自深渊向祢呼求，上主，求祢俯听我的声音！愿祢侧耳我在恳求中的声音！【答】
领：上主，如果祢记下罪过，有谁能承受得住呢？可是，祢以宽恕为怀，好使祢能受人敬重。【答】
领：我信赖上主，我的灵魂信赖祂的言语。愿以色列人期待上主，胜过期待黎明的哨兵。【答】
领：因为上主良善，富于救赎。祂要拯救以色列人脱离一切罪孽。【答】

读经二（那使耶稣从死者中复活的圣神住在你们内）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-11
弟兄姐妹们：那些在肉体里的人不能令天主欢喜。可是，你们不在肉体内；相反，如果天主圣神住在你们内，你们就在天主圣神内。凡没有基督的圣神，就不属于祂。可是，如果基督在你们内，尽管身体因罪恶而死，圣神却因仁义而生活。如果那使耶稣从死者中复活的圣神住在你们内，那使基督从复活中复活的也要藉着祂那住在你们内的圣神，赐给你们必死的身体生命。

福音（我是复活和生命）
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人，是来自伯大尼的拉匝禄，伯大尼是玛利亚和她姐姐玛尔大所在的村庄。玛利亚就是那个用香油傅抹过主，用自己的头发擦干的妇人；那患病的是她的弟弟拉匝禄。于是，姐妹二人派人告诉耶稣，说：“主，祢所爱的那人病了。”耶稣听了这话，就说：“这病不会致死，而是为了光荣天主，使人子藉此得到光荣。”耶稣深爱玛尔大和她的妹妹玛利亚和拉匝禄。因此，祂听说拉匝禄病了，就在祂所在的地方停留了两天。以后，祂对自己的门徒说：“让我们回犹大去吧。”门徒们对祂说：“拉比，那里的犹太人想要用石头砸祢，祢要回那里去吗？”耶稣回答说：“一天不是有十二时辰吗？如果一人在白天行走，就不会绊倒，因为他看到了这个世界的光。可是，如果他在夜间行走，就会绊倒，因为在他内没有光。”祂说了这话，接着对他们说：“我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去唤醒他。”门徒们就对祂说：“主，如果他睡着了，就会得救。”可是，耶稣是在谈论他的死，他们却以为他是指着一般的睡觉说的。于是，耶稣明确对他们说：“拉匝禄死了。我为你们不在那里，你们能相信而高兴。让我们到他那里去吧。”于是，那号称狄狄默的多默对别的门徒说：“让我们和他一起死吧。
耶稣一到那里，发现拉匝禄已在坟墓四天。伯大尼离耶路撒冷很近，大约两公里远。许多犹太人到玛尔大和玛利亚那里，为她们弟弟的死安慰她们。玛尔大听说耶稣来了，就出去迎接祂；玛利亚却坐在家中。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的弟弟就不会死了。可是，即使现在，我知道，不论祢向天主求什么，天主就会给祢。”耶稣对她说：“祢的弟弟会复活的。”玛尔大对祂说：“我知道，他会在末日复活的那天复活。”耶稣对她说：“我就是复活和生命，相信我的人，即使死了，也要生活，那活着相信我的人，不会死。妳相信吗？”她对耶稣说：“是的，主，我相信，祢就是基督，那要来到世上的天主子。”
她说完这话，就暗中去叫自己的妹妹玛利亚，说：“老师在这，正在叫妳。”她一听说这话，连忙起身到祂那里去。因为耶稣还没有进村，而是在玛尔大遇到祂的地方。因此，那些在玛利亚家中安慰她的犹太人，看到玛利亚迅速起身出去，就跟着她，以为她要在坟墓那里哭。玛利亚来到耶稣所在的地方，一看到祂，就伏在祂脚前，对祂说：“主，如果祢在这里，我的弟弟就不会死。”耶稣看到她在哭泣，又看到和她在一起的犹太人也在哭泣，深感忧虑和不安，祂说：“你们把他放哪里了？”他们对祂说：“主，来看看吧。”耶稣哭了。于是，犹太人说：“看，祂多爱他。”可是，他们中间，有些人说：“祂开了瞎子的眼睛，难道祂不能做什么，好使这人不死吗？”于是，耶稣再次烦躁，来到坟墓。那坟墓是一个洞穴，上面横放着一块石头。耶稣说：“拿开这石头。”那死人的姐姐玛尔大对祂说：“主，他死了四天，一定恶臭了。”耶稣对她说：“我不是对妳说过：如果妳相信，就会看到天主的光荣吗？”于是，他们就拿走了那石头。耶稣举目说：“圣父，我感谢祢，因为祢俯听我。我知道，祢常俯听我；我说这话，却是因为在这里的群众，好使他们相信是祢派遣我。”祂说完这话，就高声喊说：“拉匝禄，出来吧！”那死人就出来了，手脚缠着布条，脸上裹着一块面布。于是，耶稣对他们说：“解开他，让他走吧。”许多来到玛利亚那里的犹太人，看到祂所做的事，就开始相信祂。

省思

今天的读经描述生命与死亡。厄则克耳先知向充军巴比伦的以色列民说明：不听从上主的话和拜偶像，就是离开天主。这是一种死亡。厄则克耳将以民的这种情况，喻作布满了一个平原的枯骨。但突然间，上主将祂的气息注入这些枯骨内， 骨头便有了生命，重新站了起来。充军流放的以色列民，最终要从天主获得新生命，返回故土。

今天圣保禄提醒我们：「随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安」（罗 8:6）。凡让圣神住在我们有死的肉身内的，也必要赖祂而复活。

福音述说耶稣的朋友拉匝禄死了。拉匝禄的姊姊玛尔大说：「我知道在末日复活时，他必要复活」。耶稣对她说：「我就是复活，就是生命」（若11:24-25）。耶稣赐人复活永生。可是，令人惊讶的是，末日未至，就在此时此刻，祂给了拉匝禄新的生命。耶稣愿意每一个人，就在此时此刻，开始体验出死入生的新生。

耶稣，请帮助我离弃罪恶。愿祢的圣神给我生命中的干枯与痛楚，注入新生命的气息。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我好像一隻被領去宰殺的羔羊）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀，因為上主已經告訴我。上主，祢在那時向我展示他們的所作所為。可是，我像一隻被領去宰殺的羔羊，沒有意識到他們在密謀反對我：“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹；讓我們從活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，萬軍的上主，祢是公平審判，洞察人心和意念的主，讓我親眼看到祢對他們的報復，因為我把我的案件交托給祢！

福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

耶肋米亞先知在困境中祈求天主拯救；聖詠的內容也與此相似。從這些語句中，我們看到的是一位正義的天主，只是天主的做法與人不同， 致使福音中的司祭長和法利賽人都無法認出耶穌是天主子的身分。正是這樣的兩相對比，令我反思：究竟信仰帶給我的是怎樣的公義？這非只是普通信眾的疑問，不少神學家也曾這樣探究。他們覺得這漸漸展開的救恩事件，就像一幕又一幕的戲劇，舞臺的中央是身為主角的耶穌，其他所謂的掌權者、大能者都是圍繞著祂而行動的配角。天主的公義就這樣顯露出來，祂並不想逼迫人選擇善良的道路，因為用暴力推行的善，或許可以稱為秩序，但絕對不是善。於是聖父派遣子來到世界上，在所有人面前活出善。沒有言語， 只有行為，留下巨大的空間，或許就是為了讓每個人都能在自身生命的漸漸成長中，看到舞臺中央的那位天主子。

天父，求祢賜給我們敏銳的洞察力，能在生命中找到看似軟弱，實則堅強的耶穌，並跟隨祂。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我好像一只被领去宰杀的羔羊）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋，因为上主已经告诉我。上主，祢在那时向我展示他们的所作所为。可是，我像一只被领去宰杀的羔羊，没有意识到他们在密谋反对我：“让我们毁掉这棵生机勃勃的树；让我们从活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，万军的上主，祢是公平审判，洞察人心和意念的主，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我把我的案件交托给祢！

福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

耶肋米亚先知在困境中祈求天主拯救；圣咏的内容也与此相似。从这些语句中，我们看到的是一位正义的天主，只是天主的做法与人不同， 致使福音中的司祭长和法利赛人都无法认出耶稣是天主子的身分。正是这样的两相对比，令我反思：究竟信仰带给我的是怎样的公义？这非只是普通信众的疑问，不少神学家也曾这样探究。他们觉得这渐渐展开的救恩事件，就像一幕又一幕的戏剧，舞台的中央是身为主角的耶稣，其他所谓的掌权者、大能者都是围绕着祂而行动的配角。天主的公义就这样显露出来，祂并不想逼迫人选择善良的道路，因为用暴力推行的善，或许可以称为秩序，但绝对不是善。于是圣父派遣子来到世界上，在所有人面前活出善。没有言语， 只有行为，留下巨大的空间，或许就是为了让每个人都能在自身生命的渐渐成长中，看到舞台中央的那位天主子。

天父，求祢赐给我们敏锐的洞察力，能在生命中找到看似软弱，实则坚强的耶稣，并跟随祂。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（讓我們判祂可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人心術不正，彼此議論說：“讓我們使義人苦惱，因為祂讓我們生厭，反對我們的行為，譴責我們違背法律，控告我們違背教養。祂宣稱認識天主，自稱是上主的兒女。對我們而言，祂譴責我們的思想，我們只要看到祂，就會感到痛苦，因為祂的生活與眾不同，祂的行徑也與眾不同。祂認為我們下賤，祂遠離我們的道路，有如遠離不潔之物。祂說：義人的命運是有福的，自誇有天主為父。讓我們看看祂的話是否屬實，查看在祂身上會發生什麼。因為如果義人是天主子，天主就會保護祂，救祂脫離仇敵的手。讓我們用辱駡和折磨來考驗祂，好使們能證明祂的溫柔，考驗他的耐心。讓我們判祂可恥的死刑，因為按照祂自己說的話，天主定會照料祂。”這就是他們的想法，但是他們錯了；因為他們的惡念把他們蒙蔽，他們不知道天主隱藏的計謀，不指望聖潔的賞報，也不辨識無罪靈魂的賞報。

答唱詠　詠34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近心靈破碎的人。（參看：詠34(33):19A）
領：上主與惡人對抗，從地上除滅他們的紀念。義人一呼號，上主俯聽他們，祂要拯救他們脫離一切苦辛。【答】
領：上主接近心靈破碎的人，祂拯救心神受到壓迫的人。義人多困苦，上主卻要拯救他們脫離一切患難。【答】
領：祂照看自己的一切骨骸，一根也不會折斷。上主拯救自己僕人的性命，投奔祂的人，沒有一人會被定罪。【答】

福音（他們試圖逮捕祂，但是，祂的時候還沒有來到）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。

省思

今天讀經論及的，都是關於「認識」的問題， 不過，論及的卻是不一樣的認識。讀經一是關於不適當的認識；「不適當」是因為人們只用自己所認識到的，去陷害義人，因為義人跟他們不同：「他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣」。此外，他們又用恥辱和酷刑來試探天主：「如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他」。說到底， 他們心中只有自己。

我們有時也會不自覺地以我們所認識的來審判他人，這便難免出錯。老子曾經說過：「道可道，非常道」；即如今天福音中，猶太人用他們所認識的來判定耶穌。他們以為自己知道的，是真實的，但其實他們認識到的只是外表：「我們知道這人是哪裡的」！就這樣，斷定了耶穌的身分。耶穌提醒他們，他們所知道的，只是世上的知識。於是，他們更加封閉，因為在某程度上， 他們不喜歡與他們不同的人，還展開陷害耶穌的計謀。

天主，求祢賜給我們智慧和謙卑的心，讓我們能開放自己，也能接納他人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（让我们判祂可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人心术不正，彼此议论说：“让我们使义人苦恼，因为祂让我们生厌，反对我们的行为，谴责我们违背法律，控告我们违背教养。祂宣称认识天主，自称是上主的儿女。对我们而言，祂谴责我们的思想，我们只要看到祂，就会感到痛苦，因为祂的生活与众不同，祂的行径也与众不同。祂认为我们下贱，祂远离我们的道路，有如远离不洁之物。祂说：义人的命运是有福的，自夸有天主为父。让我们看看祂的话是否属实，查看在祂身上会发生什么。因为如果义人是天主子，天主就会保护祂，救祂脱离仇敌的手。让我们用辱骂和折磨来考验祂，好使们能证明祂的温柔，考验他的耐心。让我们判祂可耻的死刑，因为按照祂自己说的话，天主定会照料祂。”这就是他们的想法，但是他们错了；因为他们的恶念把他们蒙蔽，他们不知道天主隐藏的计谋，不指望圣洁的赏报，也不辨识无罪灵魂的赏报。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近心灵破碎的人。（参看：咏34(33):19A）
领：上主与恶人对抗，从地上除灭他们的纪念。义人一呼号，上主俯听他们，祂要拯救他们脱离一切苦辛。【答】
领：上主接近心灵破碎的人，祂拯救心神受到压迫的人。义人多困苦，上主却要拯救他们脱离一切患难。【答】
领：祂照看自己的一切骨骸，一根也不会折断。上主拯救自己仆人的性命，投奔祂的人，没有一人会被定罪。【答】

福音（他们试图逮捕祂，但是，祂的时候还没有来到）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。

省思

今天读经论及的，都是关于「认识」的问题， 不过，论及的却是不一样的认识。读经一是关于不适当的认识；「不适当」是因为人们只用自己所认识到的，去陷害义人，因为义人跟他们不同：「他的生活与众不同，他的行径与人两样」。此外，他们又用耻辱和酷刑来试探天主：「如果义人是天主的儿子，天主定要帮助他」。说到底， 他们心中只有自己。

我们有时也会不自觉地以我们所认识的来审判他人，这便难免出错。老子曾经说过：「道可道，非常道」；即如今天福音中，犹太人用他们所认识的来判定耶稣。他们以为自己知道的，是真实的，但其实他们认识到的只是外表：「我们知道这人是哪里的」！就这样，断定了耶稣的身分。耶稣提醒他们，他们所知道的，只是世上的知识。于是，他们更加封闭，因为在某程度上， 他们不喜欢与他们不同的人，还展开陷害耶稣的计谋。

天主，求祢赐给我们智慧和谦卑的心，让我们能开放自己，也能接纳他人。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主要賜給他，他祖先達味的寶座）
恭讀撒慕爾紀下 7:4-5A,12-14A,16
上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：你的時刻來到，你與你的祖先安息時，我要在你後面興起一個後裔，祂要從你的腹中出生，我要使祂的王國穩固。祂要為我的名字建造殿宇。我要使祂的王位永遠穩固。我要做他的父親，他要做我的兒子。你的家室和你的王國在我面前永遠存留；你的王位也要永遠穩固。”

答唱詠　詠89(88):2-3,4-5,27,29
【答】祂的後裔要永遠常存。（參看：詠89(88):37）
領：上主，我要永遠歌頌祢的功績；我的口要萬代頌祢的忠信。因為祢曾說：“我的仁慈永遠立定”。祢在天上確定了祢的忠信。【答】
領：“我和我所揀選的人訂立了盟約，我向我的僕人達味起誓：我要永遠鞏固你的後裔，世世代代建立你的寶座。”【答】
領：“他要對我說：祢是我的父親，我的天主，我的磐石，我的救援。”我要永遠對他保持我的慈愛，我和他訂立的盟約堅定不移。【答】

讀經二（在希望中，他的信德超越無望）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:13,16-18,22
弟兄姐妹們：天主沒有藉著法律許給亞巴郎和他的後裔，他們要繼承世界的恩許，而是藉著那由信德而來的仁義。因此，這恩許取決於信德，使之成為恩典，只保留給亞巴郎和他所有的後裔，而不保留給那些只遵守法律的人，而是保留給那些遵循亞巴郎信仰的人，他是我們眾人的父，正如經上所載：我使你成為萬民之父。亞巴郎在他所相信的天主面前，是我們的父親，天主賜給亡者生命，召叫那不存在的成為存在。他相信了，他的希望超越無望，使他成為許多民族的父親，正如經上所說的那樣：你的後裔也要如此。因此，這恩許算作他的仁義。

福音（若瑟按照天使吩咐他的做了）
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。” 若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。

或

福音（看，祢的父親和我在極度的痛苦中找祢）
恭讀聖路加福音 2:41-51A
每年，耶穌的父母都會去耶路撒冷過逾越節，祂十二歲的時候，他們按照節日的傳統上去了。他們過完了節日，正回去的時候，男孩耶穌留在耶路撒冷，祂的父母卻毫不知情。他們以為祂在商隊，就走了一天，在親戚和熟人中找祂，但沒有找到，於是，他們回耶路撒冷找祂。三天以後，他們在聖殿裡找到祂，祂坐在老師們中間，聆聽他們，也問他們問題，所有聽到祂的人，因祂的見識和回答感到驚訝。祂的父母看到祂，都很驚訝，祂的母親對祂說：“兒子，祢為什麼這樣對待我們？祢的父親和我在極度的痛苦中找祢。”耶穌對他們說：“你們為什麼找我？你們不知道，我必須在我父的家嗎？”可是，他們不明白祂對他們說的話。祂和他們下去，來到納匝肋，順從他們。

省思

教會今天以「聖母淨配」的名義紀念聖若瑟， 相較于聖母瑪利亞是「天主之母」，這節日慶祝若瑟成為耶穌人性的父親。由此，我們可以更深刻地體會天主的救恩計畫。

在第一篇讀經中，天主預許祂要做達味後裔的父親，聖若瑟作為達味的後裔，他的兒子耶穌自然可以承繼天主給達味的祝福，成為祂的兒子；然而， 這祝福如果單靠血緣傳承，救恩計畫就只會停留在以色列民族之內，甚至僅局限于達味家族，無法遍及整個人類。

聖保祿宗徒在第二篇讀經中指出，亞巴郎和他的後裔不是借著法律（血緣關係），而是因著信德而成為承繼者；也就是說，普世人類也可以因著信德，承繼與聖若瑟借著血緣關係所得到的祝福，成為天主的子女！值得一提的是，聖若瑟也是借著相信了天主的指示，迎娶因聖神有孕的瑪利亞，而成為「聖母淨配」，為我們樹立了藉信德而承繼天主救恩的榜樣！

慈愛的天父，借著聖若瑟的轉禱，求祢增加我們的信德，使我們可以成為救恩的承繼人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主要赐给他，他祖先达味的宝座）
恭读撒慕尔纪下 7:4-5A,12-14A,16
上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：你的时刻来到，你与你的祖先安息时，我要在你后面兴起一个后裔，祂要从你的腹中出生，我要使祂的王国稳固。祂要为我的名字建造殿宇。我要使祂的王位永远稳固。我要做他的父亲，他要做我的儿子。你的家室和你的王国在我面前永远存留；你的王位也要永远稳固。”

答唱咏　咏89(88):2-3,4-5,27,29
【答】祂的后裔要永远常存。（参看：咏89(88):37）
领：上主，我要永远歌颂祢的功绩；我的口要万代颂祢的忠信。因为祢曾说：“我的仁慈永远立定”。祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：“我和我所拣选的人订立了盟约，我向我的仆人达味起誓：我要永远巩固你的后裔，世世代代建立你的宝座。”【答】
领：“他要对我说：祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救援。”我要永远对他保持我的慈爱，我和他订立的盟约坚定不移。【答】

读经二（在希望中，他的信德超越无望）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:13,16-18,22
弟兄姐妹们：天主没有藉着法律许给亚巴郎和他的后裔，他们要继承世界的恩许，而是藉着那由信德而来的仁义。因此，这恩许取决于信德，使之成为恩典，只保留给亚巴郎和他所有的后裔，而不保留给那些只遵守法律的人，而是保留给那些遵循亚巴郎信仰的人，他是我们众人的父，正如经上所载：我使你成为万民之父。亚巴郎在他所相信的天主面前，是我们的父亲，天主赐给亡者生命，召叫那不存在的成为存在。他相信了，他的希望超越无望，使他成为许多民族的父亲，正如经上所说的那样：你的后裔也要如此。因此，这恩许算作他的仁义。

福音（若瑟按照天使吩咐他的做了）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。

或

福音（看，祢的父亲和我在极度的痛苦中找祢）
恭读圣路加福音 2:41-51A
每年，耶稣的父母都会去耶路撒冷过逾越节，祂十二岁的时候，他们按照节日的传统上去了。他们过完了节日，正回去的时候，男孩耶稣留在耶路撒冷，祂的父母却毫不知情。他们以为祂在商队，就走了一天，在亲戚和熟人中找祂，但没有找到，于是，他们回耶路撒冷找祂。三天以后，他们在圣殿里找到祂，祂坐在老师们中间，聆听他们，也问他们问题，所有听到祂的人，因祂的见识和回答感到惊讶。祂的父母看到祂，都很惊讶，祂的母亲对祂说：“儿子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我在极度的痛苦中找祢。”耶稣对他们说：“你们为什么找我？你们不知道，我必须在我父的家吗？”可是，他们不明白祂对他们说的话。祂和他们下去，来到纳匝肋，顺从他们。

省思

教会今天以「圣母净配」的名义纪念圣若瑟， 相较于圣母玛利亚是「天主之母」，这节日庆祝若瑟成为耶稣人性的父亲。由此，我们可以更深刻地体会天主的救恩计划。

在第一篇读经中，天主预许祂要做达味后裔的父亲，圣若瑟作为达味的后裔，他的儿子耶稣自然可以承继天主给达味的祝福，成为祂的儿子；然而， 这祝福如果单靠血缘传承，救恩计划就只会停留在以色列民族之内，甚至仅局限于达味家族，无法遍及整个人类。

圣保禄宗徒在第二篇读经中指出，亚巴郎和他的后裔不是借着法律（血缘关系），而是因着信德而成为承继者；也就是说，普世人类也可以因着信德，承继与圣若瑟借着血缘关系所得到的祝福，成为天主的子女！值得一提的是，圣若瑟也是借着相信了天主的指示，迎娶因圣神有孕的玛利亚，而成为「圣母净配」，为我们树立了藉信德而承继天主救恩的榜样！

慈爱的天父，借着圣若瑟的转祷，求祢增加我们的信德，使我们可以成为救恩的承继人。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要與祢的子民訂立盟約；復興這片土地）
恭讀依撒意亞先知書 49:8-15
上主這樣說：在悅納的時刻，我應允了你，在救恩的日子，我幫助了你；我保全了你，使你成為萬民的盟約。為恢復這土地，分得荒蕪的產業，對囚犯說：出來吧！對那些在黑暗中的人說：顯露出來吧！他們會在沿途找到牧場，一切荒嶺都將是他們的牧場。他們不再饑餓，也不再口渴，灼熱的風或太陽，再也不會損傷他們；因為那憐憫他們的要領他們來到水泉邊。我要在我的群山上開闢一條道路，修直我的大道。看，有些人會從遠方而來，還有一些會從北方和西方而來，另有一些會從息寧（Syene）地方而來。諸天，請歡呼，大地，請踴躍，群山，請放聲歌唱。因為上主安慰自己的百姓，憐憫祂受苦的百姓。可是，熙雍說：“上主離棄了我，我主把我忘記。”一個母親怎能忘記自己的嬰孩，她豈能不憐受她胎生的孩子呢？即使她忘記了，我也不會忘記你們。

福音（正如父使死人復活，賜給他們生命，人子也要賜給祂所揀選的人生命）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“我父到現在一直工作，所以我也工作。”因此，他們更想要殺死祂，因為祂違背了安息日，還稱天主是自己的父，使自己與天主同等。耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：子不能憑自己做任何事，只能做祂看到父所做的事；因為父做什麼，子也做什麼。因為父愛子，把自己所做的一切都顯示祂，並要指給祂看更大的工程，好使你們能驚奇。因為正如父使死人復活，賜給他們生命，人子也要賜給祂所願意的人生命。父不審判任何人，把所有的審判都交給子，為使眾人尊重子，如同他們尊重聖父一樣。凡不尊重子的，也不尊重派遣祂來的父。我實實在在對你們說：凡聽我的話，相信那派遣我來的父，就有永生，不受審判，而且由死入生。我實實實在在對你們說：時刻要到，現在就是，死人要聽天主子的聲音，聽見這聲音的，必要生活。正如在父內有生命，祂把在祂內的生命賜給子當作產業。祂又賜給祂審判的權柄，因為祂是人子。 不要對此感到驚奇，因為時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽祂的聲音，並出來，行善的，要復活進入生命；作惡的，要復活而受審判。我不能憑自己審判，我按照我聽到的進行審判，我的判斷是公義的，因為我不尋求我自己的旨意，而是尋求那派遣我來的旨意。”

省思

耶穌向我們展現了聖父和聖子彼此間全然的愛。聖父對聖子毫無保留，願意聖子與自己平等，同享光榮；凡不尊敬子的，就是不尊敬父。看呀！子只作父所作的，祂們就是這樣完美地合而為一。所以，一方的意願若與另一方不同，根本沒有可能。這種在愛中的完美結合，我們實在難以掌握。
「就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源」。凡聽從子，並相信派遣祂來的父，必能獲享永生。聆聽子的聲音，並順從祂的教導， 就是在分享祂為我們贏得的救恩。
依撒意亞先知再一次讓我們知道，天主是怎樣和藹慈祥地愛著祂的子民。祂愛我們，如同母親疼愛自己的孩子。天主對我們無微不至的愛， 既展現母性，也展現出父性。
主，祢是生命之源，儘管我們罪孽深重， 祢仍接近一切誠心呼號祢的人，祢仍如父母般親近！

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica