分类： 圣言默思

读经一（以色列子民从约旦河的干地走过。）
恭读若苏厄书 24:1-13
若苏厄在舍根聚集以色列全支派，召集了他们的长老，首领，他们的判官和长官。他们立在天主面前时，若苏厄向百姓发言：“上主，以色列的天主这样说：从前你们的祖先，亚巴郎和纳曷尔的祖先，从特辣黑下来，居住在大河，事奉别的神祇。我却带着你们的祖先亚巴郎，从大河那里，穿越整个客纳罕地。我使他的后裔繁多，赐给他依撒格。又将雅各伯和厄撒乌，赐给了依撒格；将色依尔山区，赐给厄撒乌作产业，那时雅各伯和他的子女下到埃及去了。
以后，我派遣了梅瑟和亚郎，以在埃及所行的奇迹，打击了埃及，然后，我领你们出离了埃及，当你们到了海边时，埃及人率领战车和骑兵，追赶你们的祖先，直到红海。因他们向上主哀告，上主就把黑暗横亘在你们的百姓和埃及人中间，使海水回流，淹没了他们。你们亲眼见到我在埃及所做的事，就在旷野里住了很久以后，我带领你们来到住在约旦东面的阿摩黎人的地方。他们曾同你们争战，我却将他们交在你们手中。你们占据了他们的土地。在你们面前，我消灭了两个阿摩黎王。那时，摩阿布王，漆颇尔的儿子巴拉克，准备同以色列作战。他征召了贝敖尔的儿子巴郎来诅咒你们；但是我不想俯听巴郎。与之相反，他已祝福了你们，我从他的面前拯救了你们。你们曾穿过约旦，来到耶里哥，耶里哥人同你们争战，但是我也将他们交在你们手中。我在你们前面派遣黄蜂，驱逐了他们（阿摩黎人，培黎齐人，赫特人，基尔加士人，希威人和耶步斯人）从你们面前赶走；并未用你们的剑，也没有你们的弓。
我把一块你们尚未耕种的地，将你们尚未建筑的城赐给了你们，使你们在其内居住；将你们尚未栽种的葡萄园和橄榄树木赐给你们，供你们作食物。” ——天主的圣言。

答唱咏　咏136(135):1-3.16-18,21-22,24
【答】祂的仁慈永远常存。
领：请称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。请称谢万神之神，因为祂的仁慈永远常存。请称谢万主之主，因为祂的仁慈永远常存。【答】
领：祂带领自己的百姓穿越旷野，因为祂的仁慈永远常存；祂打击了伟大的君王，因为祂的仁慈永远常存；祂击杀了极强盛的君王，因为祂的仁慈永远常存。【答】
领：祂将他们的土地赐给他们作产业，因为祂的仁慈永远常存；祂使自己的仆人以色列作自己的产业，因为祂的仁慈永远常存；祂拯救我们脱离我们的仇敌，因为祂的仁慈永远常存。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一体。）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有几个法利塞人来到耶稣跟前，试探祂说：“一个人，无论出于什么缘由，同自己的妻子离婚，是合法的吗？”耶稣回答他们说：“你们有没有读过，自起初，造物主造了一男一女，且说：‘因此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，二人必要成为一体’？因此，他们不再是二人，而是一体的了。因此，凡天主所结合的，人必不能将其拆散。”他们对祂说：“那么，为什么梅瑟吩咐人给女人一纸休书，令其休妻呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才准许你们同自己的妻子离婚，但自起初，并不是这样。我给你们说：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），并与另一个结婚，就是犯奸淫。”祂的门徒对祂说：“人与自己妻子的关系，若是那样，还是不娶的好。”耶稣回答说：“并非所有人能接受这话，唯有那领受恩赐的人。有些人不能结婚，因为他们生来便是如此；有些人，是被人毁损了结婚的能力；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了结婚的权力。凡能接受这话的，就接受吧。”——基督的福音。

省思
主耶稣在响应法利塞人关于婚姻和法律的质问时，提醒他们说：「但起初并不是这样」。主耶稣同样在提醒每个世代的人，要回到天主创造的初衷。法律和规范不是要束缚人，而是要帮助人回到天主愿意我们所享的幸福和爱当中。主耶稣邀请人开放，聆听并跟随天主爱人的旨意。在现今价值多元的生活环境中，唯在静下来的时候，人才容易细心聆听天主在人心中的声音。这样，我们才能分辨并承行祂的旨意。
主耶稣也曾提醒我们说：「你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全」（玛 5:17）。当我们聆听天主的旨意时， 并不是指我们要去抗拒传统文化，或一概否定旧有的价值；反之，这将会是个很好的机会，让我们在祈祷和分辨中，更深地体会天主的爱，并勇敢地作出回应，成为一个真正跟随主耶稣的人。

祈祷
主耶稣，祢以祢的教导和生活把天主的爱显示给我们。求祢赐给我们勇气和智慧，在世俗不同的声音中，认出祢的声音，在生活中，体现天主父的旨意。

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讀經一（以色列子民從約旦河的幹地走過。）
恭讀若蘇厄書 24:1-13
若蘇厄在舍根聚集以色列全支派，召集了他們的長老，首領，他們的判官和長官。他們立在天主面前時，若蘇厄向百姓發言：“上主，以色列的天主這樣說：從前你們的祖先，亞巴郎和納曷爾的祖先，從特辣黑下來，居住在大河，事奉別的神祇。我卻帶著你們的祖先亞巴郎，從大河那裡，穿越整個客納罕地。我使他的後裔繁多，賜給他依撒格。又將雅各伯和厄撒烏，賜給了依撒格；將色依爾山區，賜給厄撒烏作產業，那時雅各伯和他的子女下到埃及去了。
以後，我派遣了梅瑟和亞郎，以在埃及所行的奇跡，打擊了埃及，然後，我領你們出離了埃及，當你們到了海邊時，埃及人率領戰車和騎兵，追趕你們的祖先，直到紅海。因他們向上主哀告，上主就把黑暗橫亙在你們的百姓和埃及人中間，使海水回流，淹沒了他們。你們親眼見到我在埃及所做的事，就在曠野裡住了很久以後，我帶領你們來到住在約旦東面的阿摩黎人的地方。他們曾同你們爭戰，我卻將他們交在你們手中。你們佔據了他們的土地。在你們面前，我消滅了兩個阿摩黎王。那時，摩阿布王，漆頗爾的兒子巴拉克，準備同以色列作戰。他徵召了貝敖爾的兒子巴郎來詛咒你們；但是我不想俯聽巴郎。與之相反，他已祝福了你們，我從他的面前拯救了你們。你們曾穿過約旦，來到耶裡哥，耶裡哥人同你們爭戰，但是我也將他們交在你們手中。我在你們前面派遣黃蜂，驅逐了他們（阿摩黎人，培黎齊人，赫特人，基爾加士人，希威人和耶步斯人）從你們面前趕走；並未用你們的劍，也沒有你們的弓。
我把一塊你們尚未耕種的地，將你們尚未建築的城賜給了你們，使你們在其內居住；將你們尚未栽種的葡萄園和橄欖樹木賜給你們，供你們作食物。” ——天主的聖言。

答唱詠　詠136(135):1-3.16-18,21-22,24
【答】祂的仁慈永遠常存。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。請稱謝萬神之神，因為祂的仁慈永遠常存。請稱謝萬主之主，因為祂的仁慈永遠常存。【答】
領：祂帶領自己的百姓穿越曠野，因為祂的仁慈永遠常存；祂打擊了偉大的君王，因為祂的仁慈永遠常存；祂擊殺了極強盛的君王，因為祂的仁慈永遠常存。【答】
領：祂將他們的土地賜給他們作產業，因為祂的仁慈永遠常存；祂使自己的僕人以色列作自己的產業，因為祂的仁慈永遠常存；祂拯救我們脫離我們的仇敵，因為祂的仁慈永遠常存。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一體。）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有幾個法利塞人來到耶穌跟前，試探祂說：“一個人，無論出於什麼緣由，同自己的妻子離婚，是合法的嗎？”耶穌回答他們說：“你們有沒有讀過，自起初，造物主造了一男一女，且說：‘因此，人要離開自己的父親和母親，依附自己的妻子，二人必要成為一體’？因此，他們不再是二人，而是一體的了。因此，凡天主所結合的，人必不能將其拆散。”他們對祂說：“那麼，為什麼梅瑟吩咐人給女人一紙休書，令其休妻呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才准許你們同自己的妻子離婚，但自起初，並不是這樣。我給你們說：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），並與另一個結婚，就是犯姦淫。”祂的門徒對祂說：“人與自己妻子的關係，若是那樣，還是不娶的好。”耶穌回答說：“並非所有人能接受這話，唯有那領受恩賜的人。有些人不能結婚，因為他們生來便是如此；有些人，是被人毀損了結婚的能力；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了結婚的權力。凡能接受這話的，就接受吧。”——基督的福音。

省思
主耶穌在回應法利塞人關於婚姻和法律的質問時，提醒他們說：「但起初並不是這樣」。主耶穌同樣在提醒每個世代的人，要回到天主創造的初衷。法律和規範不是要束縛人，而是要幫助人回到天主願意我們所享的幸福和愛當中。主耶穌邀請人開放，聆聽並跟隨天主愛人的旨意。在現今價值多元的生活環境中，唯在靜下來的時候，人才容易細心聆聽天主在人心中的聲音。這樣，我們才能分辨並承行祂的旨意。
主耶穌也曾提醒我們說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全」（瑪 5:17）。當我們聆聽天主的旨意時， 並不是指我們要去抗拒傳統文化，或一概否定舊有的價值；反之，這將會是個很好的機會，讓我們在祈禱和分辨中，更深地體會天主的愛，並勇敢地作出回應，成為一個真正跟隨主耶穌的人。

祈禱
主耶穌，禰以禰的教導和生活把天主的愛顯示給我們。求禰賜給我們勇氣和智慧，在世俗不同的聲音中，認出禰的聲音，在生活中，體現天主父的旨意。

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读经一（以色列子民从约旦河的干地走过。）
恭读若苏厄书 3:7-10A,13-17
上主对若苏厄说：“今天，我要在全以色列人的眼中显扬你，好使他们知道：我与你同在，如同我与梅瑟同在一样。现在，命令司祭抬着约柜，他们一来到约旦河的水边，就留在约旦河上。”
于是，若苏厄对以色列人说：“请来，聆听上主，你们天主的话。”他继续说：“这样，你们必会知道：生活的天主在你们中间。你们走近的时候，祂必要剥削客纳罕人（Canaanites）。全地主宰的约柜，要在你们前面，进入约旦。（现在挑选十二人，从每个以色列支派中挑选一人）抬着上主，全地主宰的约柜的司祭的脚掌，一接触约旦河水，河水必要停留；因为从上流下的水，好似一道河堤。”
百姓支搭帐棚，要过约旦河，抬约柜的司祭，走在他们前面。抬着约柜的司祭涉水进到约旦河水边时 —— 整个收获季节，约旦河的水漫出它的全部河岸 —— 水从它的上游停住，好似一道堤，倒流到很远的地方，远至匝尔堂(Zarethan)方向的阿当城（Adam）；从下游涌向阿辣巴的盐海（Salt Sea of the Arabah）的水，完全消失了。于是，百姓就这样，在耶里哥对面渡了河。全体以色列子民从干地上走过的时候，抬着上主约柜的司祭，一动不动，留在约旦河的河床上，直到整个民族都渡过约旦河。 ——天主的圣言。

答唱咏　咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6
【答】阿肋路亚。
领：以色列出离埃及，雅各伯家离开讲外邦话的百姓时，约旦成了祂的圣所，以色列成了祂的王国。【答】
领：大水看到，就逃跑了，约旦，转身回流。群山如同公羊一般跳跃；山丘好似羊群中的羊羔一样雀跃。【答】
领：大水，你为何奔逃？约旦，你为何转身回流？你们，群山，你们为何如同公羊一样跳跃？你们，山丘，为什么如同羊群中的羊羔一样雀跃？【答】

福音（我必须宽恕我的兄弟几次？）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。——基督的福音。

省思

「宽恕」是天主的一个代名词，耶稣告诉伯多禄要宽恕得罪他的弟兄「七十个七次」，意思是指无数次。身为基督徒，我们被邀请以一颗慈悲心待人，宽恕为怀。
宽恕的确不是一件容易的事， 特别是当我们受到严重的伤害，我们很难原谅别人，很难平息对别人的愤怒。在这些时刻，除了让时间来缓解我们的情绪，我们更应该转向耶稣，告诉祂自己受到了的伤害，向祂倾诉内心所有的痛苦与怨恨。这是承认我们的脆弱与有限的时刻。宽恕是一份恩宠，我们需要祈求这份恩宠，因为我们无力靠自己去宽恕他人。
耶稣在十字架上， 为我们树立了完美的榜样，祂祈祷说：「父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。」身悬架上，痛苦难当， 但存于耶稣心中的，仍是永恒的宽恕；是祂神圣地宽恕了我们，拯救了我们，给了我们新的生命。当我们宽恕时，我们就跟祂相似，成为祂真正的门徒。

祈祷
主，感谢祢无数次的宽恕了我们。求祢赐给我们有能力宽恕他人的恩宠。

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读经一（梅瑟逝世和埋葬。）
恭读申命纪 34:1-12
梅瑟从摩阿布平原出发，往乃波山，面对耶里哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，纳斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默纳协（Manasseh）全地，远至西海（Western Sea）的犹大（Judah）全地，乃革布（Negeb），环犹大地区和耶里哥盆地，棕榈城，直到左哈尔（Zoar）的地方，显示给梅瑟。接着，上主对他说：“这就是我对亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许，我要赐给他们后裔的地方。我要让你大饱眼福，但是，你不能穿过那地方。”于是，梅瑟，上主的仆人，正如上主所说的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，贝特培敖尔（Beth-peor）对面的峡谷内，没有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世时，享年一百二十岁，他的眼目却没有暗淡，他的智力，也没有减弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他们满全为梅瑟哀悼的时期。
农（Nun）的儿子，若苏厄（Joshua），由于梅瑟曾给他覆手，充满智慧之神；于是，以色列子民服从他，承行上主给梅瑟吩咐的诫命。
自那时起，在以色列中，再也没有兴起一个如同梅瑟一样，同上主面对面来往的先知；上主派遣他所显现的标记和奇迹，没有一样同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻击法郎和他的全体臣仆，并攻击他的全部地方时，因为梅瑟在全体以色列人中间所显示的大能，和一切令人畏惧的事，没有人同他相比。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏66(65):1-3A,5,8,16-17
【答】使我的生命充满爱火的天主，当受讚颂。（参看：咏66(65):20A,10B）
领：普世大地，请向上主欢呼；讴歌赞颂祂光荣的名号；向祂献上光荣的赞颂。请向天主说：“祢的作为何其伟大！”【答】
领：请你们前来，观看上主的化工，祂在亚当众子中所行的大事。普世万民，请赞颂，高声颂讚我们的天主。【答】
领：你们，敬畏天主的人，现在，请听，我要宣告祂为我做的一切。我曾亲口呼求祂，我的舌头曾称扬过祂。我用言语呼求祂，用我的舌尖讚颂祂。【答】

福音（如果你的兄弟听从你，你就羸回了你的兄弟）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
耶稣对门徒说：“如果你们的兄弟反对你，去，你要在你和他独处的时候规劝他。如果他听从了你，你便赢回了你的兄弟。如果他不听从，你就另带上一个或两个人，好使一切事实，因两个或三个人的证言，得以成立。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听从，你就要按照对待外邦人或税吏一样对待他。我实实在在告诉你们：凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚，凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我再实在对你们说：倘若你们中两人，在地上同心合意，无论他们为何事祈求，我在天之父，必要赐给他们。因为凡是两个或是三个，因我的名字聚在一起的，我就在他们中间。”——基督的福音。

省思
耶稣告诉我们：几时我们中的两个或三个人因祂的名聚在一起，在地上同心合意地祈祷，无论我们求甚么，天上的父必给我们成就。因为当我们这样祈祷时，耶稣自己就在我们中间。求恩是一种非常普遍的祈祷方式，我们常常为许多事祈求：出行平安，身体健康，家人和睦，罪人回头，国家富强，世界和平等等。有时候，祈祷彷佛是在向天主呈上我们的心愿单。我们希望天主满足我们所有的愿望，希望祂有求必应。没错， 我们在四部福音都看到耶稣行过许多奇迹，满足过许多人的愿望。可是，我们需要记取，我们求， 天主给或不给，或者甚么时候给，以怎样的方式给，都是天主的自由。我们无法用我们祈祷的
「心愿」来束缚天主的自由，或更好说来绑架天主。我们看到像梅瑟这么伟大的人物，天主也没有恩准他进入福地，这是天主的绝对自由。

祈祷
唯父命是从的主耶稣，求祢赐给我们平心的态度，使我们在求恩的同时，也能将所求的一切都交托给天父，随父圣意来安排。

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讀經一（梅瑟逝世和埋葬。）
恭讀申命紀 34:1-12
梅瑟從摩阿布平原出發，往乃波山，面對耶裡哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，納斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默納協（Manasseh）全地，遠至西海（Western Sea）的猶大（Judah）全地，乃革布（Negeb），環猶大地區和耶裡哥盆地，棕櫚城，直到左哈爾（Zoar）的地方，顯示給梅瑟。接著，上主對他說：“這就是我對亞巴郎，依撒格和雅各伯誓許，我要賜給他們後裔的地方。我要讓你大飽眼福，但是，你不能穿過那地方。”於是，梅瑟，上主的僕人，正如上主所說的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，貝特培敖爾（Beth-peor）對面的峽谷內，沒有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世時，享年一百二十歲，他的眼目卻沒有暗淡，他的智力，也沒有減弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他們滿全為梅瑟哀悼的時期。
農（Nun）的兒子，若蘇厄（Joshua），由於梅瑟曾給他覆手，充滿智慧之神；於是，以色列子民服從他，承行上主給梅瑟吩咐的誡命。
自那時起，在以色列中，再也沒有興起一個如同梅瑟一樣，同上主面對面來往的先知；上主派遣他所顯現的標記和奇跡，沒有一樣同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻擊法郎和他的全體臣僕，並攻擊他的全部地方時，因為梅瑟在全體以色列人中間所顯示的大能，和一切令人畏懼的事，沒有人同他相比。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠66(65):1-3A,5,8,16-17
【答】使我的生命充滿愛火的天主，當受讚頌。（參看：詠66(65):20A,10B）
領：普世大地，請向上主歡呼；謳歌讚頌祂光榮的名號；向祂獻上光榮的讚頌。請向天主說：“禰的作為何其偉大！”【答】
領：請你們前來，觀看上主的化工，祂在亞當眾子中所行的大事。普世萬民，請讚頌，高聲頌讚我們的天主。【答】
領：你們，敬畏天主的人，現在，請聽，我要宣告祂為我做的一切。我曾親口呼求祂，我的舌頭曾稱揚過祂。我用言語呼求祂，用我的舌尖讚頌祂。【答】

福音（如果你的兄弟聽從你，你就羸回了你的兄弟）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
耶穌對門徒說：“如果你們的兄弟反對你，去，你要在你和他獨處的時候規勸他。如果他聽從了你，你便贏回了你的兄弟。如果他不聽從，你就另帶上一個或兩個人，好使一切事實，因兩個或三個人的證言，得以成立。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽從，你就要按照對待外邦人或稅吏一樣對待他。我實實在在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛，凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我再實在對你們說：倘若你們中兩人，在地上同心合意，無論他們為何事祈求，我在天之父，必要賜給他們。因為凡是兩個或是三個，因我的名字聚在一起的，我就在他們中間。”——基督的福音。

省思
耶穌告訴我們：幾時我們中的兩個或三個人因祂的名聚在一起，在地上同心合意地祈禱，無論我們求甚麼，天上的父必給我們成就。因為當我們這樣祈禱時，耶穌自己就在我們中間。求恩是一種非常普遍的祈禱方式，我們常常為許多事祈求：出行平安，身體健康，家人和睦，罪人回頭，國家富強，世界和平等等。有時候，祈禱彷佛是在向天主呈上我們的心願單。我們希望天主滿足我們所有的願望，希望祂有求必應。沒錯， 我們在四部福音都看到耶穌行過許多奇跡，滿足過許多人的願望。可是，我們需要記取，我們求， 天主給或不給，或者甚麼時候給，以怎樣的方式給，都是天主的自由。我們無法用我們祈禱的
「心願」來束縛天主的自由，或更好說來綁架天主。我們看到像梅瑟這麼偉大的人物，天主也沒有恩准他進入福地，這是天主的絕對自由。

祈禱
唯父命是從的主耶穌，求禰賜給我們平心的態度，使我們在求恩的同時，也能將所求的一切都交托給天父，隨父聖意來安排。

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读经一（天上出现了一个大征兆：一个女人身披太阳。）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
在天上，天主的圣殿敞开了，祂的约柜在圣殿内显示出来了。
在天空中显示了一个巨大的标记，一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。因为她怀有身孕，当她分娩时，哀痛呻吟。在天空中，显示了另一个标记：有一条火红的巨龙，有七个头，七个角；在他的头上，戴着七个王冠。他的尾巴，勾下天上星宿的三分之一，猛地把它们掷在地上。接着，那龙站在那将要生产的女人面前，当她生产以后，预备吞噬她的孩子。那女人生了一个儿子，一个注定要以铁杖牧养万民的孩子。她的儿子被提到天主和祂的宝座前。那女人自己逃到荒野地方，在那里，有一个天主为她预备的地方。
以后，我听到在天上，有一个大声音说：“如今救恩和权能，我们天主的国度和祂受傅者的权柄，已经来到。”——天主的圣言。

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请听，请看，请侧耳细听，忘却妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，因为祂是妳主，妳应向祂朝拜。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督必要复活作初果，然后是属于祂的人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督从死者中复活了，做了那些睡着的人的初果。因为死亡既然藉由一人而来，死者的复活，也藉由一人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；但是，各人要按照适当的顺序：作初果的基督，接着的，那些在祂来到的时候，属于祂的人，接着是结局，那时，祂的手摧毁了一切王权，一切掌权者和大能者。因为祂必须为王，直到祂把自己的全部仇敌屈服在祂脚下。最后被摧毁的敌人就是死亡，因为“祂使万有都屈服在祂脚下。”——天主的圣言。

福音（全能者为我做了奇事；祂举拔了弱小卑微。）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思
1950 年，教宗庇护十二世宣布：玛利亚结束人生旅程后，灵肉升天。这话何解？
身为基督徒，我们相信在死后，我们的灵魂会复活。但肉身的复活却有待基督第二次来临之时。
玛利亚赖天主的特殊恩佑，灵魂肉身都已经一同复活，同蒙升天了。这也是在给我们预示我们的将来：终有一天，我们会经历玛利亚所经历的。
「不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人」（格前15:23）。
玛利亚同样为我们现世的生活，立下榜样。天使加俾额尔给她显现，告诉她要怀孕生子，不难想象她的满腹疑团。可是，她没有专注于自身，却选择「急速往山区去」探访和侍候她的表姐依撒伯尔。面对生命中的不确定性，玛利亚选择坚定地信靠天主，无保留地去爱他人。她的日常生活谱出的，就是一首美妙的赞主曲。

祈祷
主，感谢祢教我们有圣母玛利亚的楷模可循。请帮助我们更坚定地信靠祢，更大方慷慨地去爱。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主，你們的天主，是萬神之神，萬主之主。）
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對人民說：梅瑟對百姓說：“以色列，現在，上主，你們的天主，要求你們，不過是敬畏上主，你們的天主，完全遵循祂的行徑，愛祂，全心全靈愛上主，事奉上主，遵守今天我為了你們的益處，吩咐你們的，上主的誡命和法令。想一想！天空，甚至是至高之天，都屬於上主，你的天主，大地和其中的一切，也是這樣。但是，在上主對你們祖先的喜愛中，依戀他們，以至祂揀選了你們，偏愛你們，而非偏愛其他民族，正如祂現在所做的一樣。要使你們的心受割損，不要再硬著脖子。因為上主，你們的天主，是眾神之神，是萬王之王，是偉大的上主，大能，可畏，不顧情面，不收受賄賂；為孤兒和寡婦，執行正義，友善對待外邦人，給他們食物，給他們衣穿。同樣，你們也必須友善對待外邦人，因為你們也曾在埃及地作過外邦人。要敬畏上主，你們的天主，你們要事奉祂； 要緊緊把握祂，奉祂的名起誓。祂是你們的光榮，是你們的天主，祂為你們所做的那些偉大，可怕的事，你們都親眼看見了。你們的祖先下到埃及，不過七十壯士，現在，上主，你們的天主，使你們的數目上，如同天空中的星宿一樣繁多。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12）
領：耶路撒冷，請光榮於天主；熙雍，請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了禰的門限；祂已祝福了在妳內的子女。【答】
領：祂使妳的四境平安；祂以極佳的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯宣告祂的話，祂向以色列曉諭祂的法令和祂的典章。祂沒有這樣對待過任何別的民族；沒有向他們曉諭過祂的典章。阿肋路亞。【答】

福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚集的時候，耶穌對他們說：“人子將被交於人，他們要殺掉祂，在第三天，祂必要復活。”他們都非常悲傷。
他們來到葛法翁的時候，收取殿稅的稅吏來到伯多祿跟前說：“你們的老師不付殿稅嗎？”他回答說：“繳納的。”他一進屋，還沒來得及講話，耶穌問他說：“西滿，你的意見是什麼？世上的君王向誰徵收通行費或人丁稅呢？是向他們的臣民收取，還是向外邦人收取？”他說：“向外邦人收取。”耶穌對他說：“那麼，臣民就免稅了。但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，下鉤，拿過釣上來的第一條魚。打開它的口，你會找到，值兩份殿稅的一個銀幣。拿去給他們，作為我和你的殿稅。”——基督的福音。

省思
普世教會是一個在父及子及聖神的統領下， 結合為一的民族。我們應以團結關懷的精神，好好照顧近人，尤其是弱小者的需要。耶穌基督為每一個人傾流聖血，普愛眾生，無一例外。所以， 我們也應友愛外方人。愛不在乎弟兄姊妹來自何方，因為愛粉碎了將我們彼此孤立和分隔的牆壁，使我們得以建立一個大家庭，讓我們所有人都感受到家庭溫暖。我們要擴闊胸襟，使我們的愛遍及普世，並克服所有偏見、所有歷史或文化上的障礙，以及所有的狹隘私利。
教會又是聖殿，我們有如活的石頭，被安置在這建築上。我們所交的「殿稅」，就是把自己奉獻為神聖的、悅樂天主的活祭品。我們因聖神而作的一切善工、祈禱、傳教活動、夫婦及家庭生活、每天的辛勞、身心康樂活動等，都會變成祭品，經耶穌基督而為天父所悅納，在舉行彌撒時，與主的聖體，虔誠地奉獻給天父。

祈禱
主，我們是被禰如此恩待的民族，願我們都讚頌禰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主，你们的天主，是万神之神，万主之主。）
恭读申命纪 10:12-22
梅瑟对人民说：梅瑟对百姓说：“以色列，现在，上主，你们的天主，要求你们，不过是敬畏上主，你们的天主，完全遵循祂的行径，爱祂，全心全灵爱上主，事奉上主，遵守今天我为了你们的益处，吩咐你们的，上主的诫命和法令。想一想！天空，甚至是至高之天，都属于上主，你的天主，大地和其中的一切，也是这样。但是，在上主对你们祖先的喜爱中，依恋他们，以至祂拣选了你们，偏爱你们，而非偏爱其他民族，正如祂现在所做的一样。要使你们的心受割损，不要再硬着脖子。因为上主，你们的天主，是众神之神，是万王之王，是伟大的上主，大能，可畏，不顾情面，不收受贿赂；为孤儿和寡妇，执行正义，友善对待外邦人，给他们食物，给他们衣穿。同样，你们也必须友善对待外邦人，因为你们也曾在埃及地作过外邦人。要敬畏上主，你们的天主，你们要事奉祂； 要紧紧把握祂，奉祂的名起誓。祂是你们的光荣，是你们的天主，祂为你们所做的那些伟大，可怕的事，你们都亲眼看见了。你们的祖先下到埃及，不过七十壮士，现在，上主，你们的天主，使你们的数目上，如同天空中的星宿一样繁多。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12）
领：耶路撒冷，请光荣于天主；熙雍，请赞颂妳的天主。因为祂巩固了祢的门限；祂已祝福了在妳内的子女。【答】
领：祂使妳的四境平安；祂以极佳的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯宣告祂的话，祂向以色列晓谕祂的法令和祂的典章。祂没有这样对待过任何别的民族；没有向他们晓谕过祂的典章。阿肋路亚。【答】

福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚集的时候，耶稣对他们说：“人子将被交于人，他们要杀掉祂，在第三天，祂必要复活。”他们都非常悲伤。
他们来到葛法翁的时候，收取殿税的税吏来到伯多禄跟前说：“你们的老师不付殿税吗？”他回答说：“缴纳的。”他一进屋，还没来得及讲话，耶稣问他说：“西满，你的意见是什么？世上的君王向谁征收通行费或人丁税呢？是向他们的臣民收取，还是向外邦人收取？”他说：“向外邦人收取。”耶稣对他说：“那么，臣民就免税了。但是，为使我们不冒犯他们，去海边，下钩，拿过钓上来的第一条鱼。打开它的口，你会找到，值两份殿税的一个银币。拿去给他们，作为我和你的殿税。”——基督的福音。

省思
普世教会是一个在父及子及圣神的统领下， 结合为一的民族。我们应以团结关怀的精神，好好照顾近人，尤其是弱小者的需要。耶稣基督为每一个人倾流圣血，普爱众生，无一例外。所以， 我们也应友爱外方人。爱不在乎弟兄姊妹来自何方，因为爱粉碎了将我们彼此孤立和分隔的墙壁，使我们得以建立一个大家庭，让我们所有人都感受到家庭温暖。我们要扩阔胸襟，使我们的爱遍及普世，并克服所有偏见、所有历史或文化上的障碍，以及所有的狭隘私利。
教会又是圣殿，我们有如活的石头，被安置在这建筑上。我们所交的「殿税」，就是把自己奉献为神圣的、悦乐天主的活祭品。我们因圣神而作的一切善工、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心康乐活动等，都会变成祭品，经耶稣基督而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体，虔诚地奉献给天父。

祈祷
主，我们是被祢如此恩待的民族，愿我们都赞颂祢。

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