分类： 时辰颂祷

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期一星期三（至十二月十六日）

除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（31:1-3,32:1-8）

完全公道的王国

那些下到埃及寻求帮助，依靠战马的人，有祸了：因他们人数众多，便相信战车，因骑兵的综合实力强盛，他们就依赖了他们，却不仰瞻以色列的圣者，也不寻求上主！

但是，上主也是贤明的，必要降下灾祸；祂不放弃祂曾威胁要做的事。祂必要起来，攻打恶人的家室，并要打击助人为恶的人。

埃及人是人，并非神祇，他们的马是属血肉的，而非属灵的；上主伸出祂的手时，帮助他们的人必被绊倒，受他们帮助的人被要颠覆；两者必要一同丧亡。

看，一个君王必要按公道为王，一个王侯必要按正义宰制世界。他们每人都要成为遮风的处所，避雨的处所。他们要如同干旱之地涌出的溪流，好似干早之地巨石的阴影。

有眼看见的，必不再关闭；有耳听见的，必要聆听；反复无常的人，必要成为贤明，并成为有能力的人；口吃的人，他们讲话必会流利而清晰。愚笨的人，不再被称作显赫的人，诡骗的人，不再被视作可敬的人。

因为愚笨的人，出言愚笨，心中图谋作恶：如何作恶，出言亵渎，反抗上主，使饥饿的人，空空而归，使口渴的人，喝不到水。诡骗的人，运用邪恶的诡计，筹划犯罪：他们用谎言欺瞒贫穷的人，对急需的人，当他们申诉案件的时候，就用诡计使他们泯灭。但是，显赫的人，以显赫的立场，筹划显赫的事。

短对答咏 （参看：依32:3,4；耶23:5）
领：有眼看见的，不再闭目，有耳听见的，必留心细听。
答：愚人的心，必要开蒙，体会智识。
领：我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要如同君王施行宰制，成为明君。
答：愚人的心，必要开蒙，体会智识。

诵读二：选读圣依肋乃主教：驳异端书
（Lib 4, 20, 4-5: SC 100, 634-640）

基督来到的时候，人必要见到天主

唯有一个天主，天主藉着自己圣言和智慧创造万有，并使万有井然有序。祂的圣言就是我们的主耶稣基督，耶稣基督在末世成了人，寓居人间，使终结和元始，即人与天主连系在一起。

先知，由同一圣言领受先知之恩，预告圣言要以血肉之身来临，藉着祂，世人按天父的旨意，与天主共融和联系。在起初，天主圣言就已预言：人要看见天主，天主要在世上居住在人间；祂要亲自与祂的创造之物对话，将自己启示给他们，赐给他们救恩，并使这救恩能为人所见。祂要从一切恼恨我们者的手中解救我们，就是祂使我们由普世的罪过中得到解脱，使我们能整日以圣善和正义事奉祂。人由此领受天主圣神，得以进入天父的荣耀。

因此，先知们很早就预言天主要为人所见。一如天主亲自所说：“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。在天主伟大且不可言喻的光荣中，没有一个人能看到天主并生存，因为天父是我们所无法理解的。但祂按仁爱、慷慨和全能，如同先知所预言的那样，恩赐那些敬爱祂的人看见天主。“因为为人是不可能的，为天主却是可能的。”

人凭借自己的能力无法看见天主，但天主却按自己的意愿为人所见。祂愿意向祂拣选的人，在祂预定的时日，在祂选定的方式为人所见，因为天主万事皆能。在亘古的时候，藉先知之神为人看见；在今日，祂藉自己的圣子，为我们这些作祂义子的人所见；将来，祂要在天上的王国里，使人看见祂慈父般的本像。圣神预备人领受天主圣子，天主圣子引导人达至圣父，圣父使人转变，将人由可朽坏的躯体中得到解脱，赐给那些前见亲见天主的人永生。

凡见到光的，就在光中，分享光的显耀，如同那些看见天主的，已在天主内，分享天主的光荣，这光荣赐给他们生命。因此，凡看见天主的，也分享祂的生命。

对答咏 （参看：申18:18；路20:9；若6:14）
领：我要给他们兴起先知，将我的圣言放置在他们的口中。
答：祂要将我命令讲论的一切告诉他们。
领：我派遣我的爱子。祂就是那位，先知预告的，要来到世上的那一位。
答：祂要将我命令讲论的一切告诉他们。

结束祷词
全能的天主，求祢经由即将来到的，祢圣子的庆节，恩赐我们今世生命的疗愈之恩，赐给我们永生的赏报。藉着祢的圣子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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诵读日课

经文采用教会圣师通用，除了下列经文

诵读二：选读十字圣若望司铎《灵歌》（Spiritual Canticle）
（Red. B, str. 36-37）

认识隐藏于基督耶稣内的奥迹

尽管圣师们已提露许多奥秘和奇迹，虔敬者的灵魂已在我们所处的世界了解他们，但尚有一大部分仍待他们揭露，并有待他们理解。

因此，我们必须在基督内深掘。祂好似一个富矿，口袋内装有许多宝藏：无论我们如何挖掘寻找这些宝藏，我们仍找不到这些宝藏的尽头，或这些宝藏的限度。事实上，在每个新矿层中，总能找到弥漫在其中的新的财富。

为此，圣保禄宗徒论及基督说：“在祂内藏有天主的上智和知识的一切宝藏。”灵魂除非先经过十字架，开始经受痛苦，忍受内外劳苦，便无法进入这些宝藏，也无法获得这些宝藏，若非由天主领受许多智力和官能上的祝福，决不能经受长时间的神操。

这一切都是次要的，为将灵魂交于圣所，使人知道基督的奥秘：人在此生能达到的最高智慧。

但愿人能最终看见，除非在起初进入诸多痛苦的深处，好使自己的灵魂能在痛苦的深处寻得它的安慰和渴望得到的一切，人便不能深入天主上智的富藏。人的灵魂渴望在起初所选之天主的智慧，也真切渴望进入十字架的深处。

因此，圣保禄敦促厄弗所人，不要因在患难之中而疲乏，却要屹立不摇，“在爱中扎根建基，如此他们便能与众圣徒和众弟兄明白，爱是多么长、高、深——为使他们知道基督的爱超越人的智识，为使他们满渥天主的一切财富。”

十字架是进入天主上智宝藏的门限；因为祂是一扇窄门，许多人欲从其中寻得一切欢愉，鲜有人渴望进入穿过这扇窄门。

对答咏 （参看：格前2:9-10）
领：眼所未见，耳所未闻，人心未曾料想的
答：天主为爱祂的人所预备的一切。
领：天主却藉着自己的圣神，启示给我们了。
答：天主为爱祂的人所预备的一切。

结束祷词
天主，祢赏给圣若望司铎超凡的奉献，使他完全舍弃自己，并赐给他对十字架的热爱，求祢恩赐我们：不论何时，紧紧效法他，使我们能默思祢永远的光荣。

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经文采用殉道圣人通用 或 贞女通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣盎博罗削主教（St Ambrose, bishop）：论童贞
（Cap. 12, 68, 74-75; 13, 77-78: PL 16 [edit. 1845] 281, 283, 285-286）

妳理智的光耀，照亮妳身体的优雅

妳是天主百姓的一份子，是天主家庭的一份子，是贞女中的一个贞女；妳以理智的光耀，照亮妳身体的优雅。妳比其他任何人，更能同圣教会相比拟。妳在自己的房间时，夜间的时候，妳时常思考基督，每时每刻，期待祂的来临。

如此，基督所爱的人爱了妳，祂所拣选的人，拣选了妳。祂从敞开的门进来，祂既许诺，将要进入，便不能欺骗。妳要拥抱妳所思慕的人；妳归向祂，便能受到烛照；妳要紧紧抓住祂，求祂不要匆匆离开，妳要恳求祂，求祂不要离开妳。天主的圣言迅速传开；温热的人，不能赢得祂；放松的人，不能把握住祂。愿妳的灵魂，留心祂的圣言；留心追随天主教导妳当取的道路，因为祂的言语，转瞬即逝。

祂的新娘怎么说的呢？我寻求祂，但没有找到祂；我呼唤祂，祂没有俯听我。虽然，你呼唤了祂，你求向祂祈求，给祂开了门，不要想象这样做，是祂不悦，是祂迅速离开缘由；并非如此，因为祂准许我们不断受到试探。群众催迫祂留下的时候，在福音中，祂说了什么？“我必须向别的城，宣讲天国的福音，因为我被派遣，正是为了这个缘故。”但是，尽管你认为祂已经离你而去了，就要出去，再去寻求祂吧。

除了圣教会，有谁教导了你，紧紧把握基督？事实上，只要你理解她在圣经中所说的话，就会知道，她已经教导过你：“我离开他们的时候，就找到了我的灵魂所爱的那一位。我紧紧把握了祂，必不会让祂离开。”

我们要怎样做，才能紧紧把握祂？不是用约束用的锁链，或是用打上结的绳索，而是藉爱情的纽带，藉属灵的绳索，藉心灵的渴望，紧紧把握祂。

如果你们也相似新娘，愿意紧紧把握祂，就要寻求祂，不要怕受苦。在肉体的痛苦中，常比较容易找到祂，特别是在迫害者的手中。

祂的新娘说：“我离开他们以后的时光，何其短暂。”一个短暂的时刻，在一个很小的时间，那时，妳逃过迫害妳者的手，没有屈服这个世界的权力，基督必要来到你这里，祂必不准许你长久经受考验。

谁若如此寻求基督，并找到了祂，才能说：“我紧紧把握住了祂，领祂进到我母亲的屋内，进到她孕育我的内室之前，我必不让祂离开。”这“房屋”，这“内室”是什么呢，不正是你内心的深处和隐密的地方吗？

要维护这个房屋，清洁这房屋的隐密处，直到它成为一尘不染的，为神圣司祭，筑起一座属灵的殿宇，这殿宇由作角石的基督所固守，好使圣神能住在其内。

谁若这样寻求基督，谁若这样向基督祈求，必不会被祂所摒弃；相反，基督要一次又一次前来，看顾这样的人，因为祂与我们同在，直到世界的终结。

对答咏
领：在战争中，天主的恩宠赐给她勇力，她在天主和众人面前，受到光荣。在贵族面前，她以智慧发言：
答：因此，天地的大主喜爱她。
领：她是贞女，在她的心中，为天主预备一个喜乐的居处。
答：因此，天地的大主喜爱她。

结束祷词
上主，愿祢藉殉道贞女圣路济亚的光耀转祷，赐给我们一颗崭新的心，使我们能今世庆祝她天上的生辰，以此仰瞻永恒的天乡。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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第一晚祷

赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日第一晚祷；除了下列经文

简短读经 得前5:23-24
愿和平的天主，使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们，使你们整个精神，整个灵魂，整个肉身，在我们主耶稣基督来到的时候，无可指摘。祂以信实召叫了我们，因此，祂必会实践。

短对答咏
领：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。
答：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。
领：把祢的救恩赐给我们。
答：并赐给我们，祢的仁慈，祢的仁爱。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。

谢主曲对经：那时，全体百姓问若翰说：“我们必须做什么？”他回答说：“有两件内衣的，要同没有内衣的人分享；有食物的，也必须照样做。”

晚祷祷词
耶稣是所有期盼祂来到之人的喜乐和幸福。让我们向祂呼求说：
【答】上主，请来，不要迟延！
我们在喜乐中期待祢的来临；
—— 主耶稣，请来。
【答】上主，请来，不要迟延！
时间开始之前，祢便与圣父同生；
—— 求祢前来，拯救我们。
【答】上主，请来，不要迟延！
祢创造了世界，并造了在世上生活的一切。
—— 求祢前来，拯救祢双手的化工。
【答】上主，请来，不要迟延！
你成了人，屈服于死亡，毫不迟延。
—— 求祢前来，使我们摆脱死亡的权势。
【答】上主，请来，不要迟延！
祢的来到，是赐给我们圆满的生命；
—— 求祢前来，赐给我们，祢永远的生命。
【答】上主，请来，不要迟延！
祢渴望全体百姓，在祢爱的王国内生活；
——　求祢前来，聚集那些渴望同祢面对面地相见的人。
【答】上主，请来，不要迟延！

我们的天父　……

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
诵读日课

序经对经采用将临期一通用（十二月十七日前），赞美诗采用将临期一通用（十二月十七日前）诵读通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；除了下列经文

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（29:13- 24）

上主已经宣布的判决

上主天主说：既然这百姓只在言语上亲近我，只以他们的口唇朝拜我，他们的心却远离我，他们对我的尊敬，成了人们例行公事的规矩。因此，对待这些人，我要用令人惊奇的神妙方式：贤明的人，必要丧亡；明智人的明智，必要隐遁。

那些想要深深掩盖自己的计划，不让天主知道的人，是有祸的！那在暗中行事的人说：“谁能看到我们，或者，有谁知道我们？”

你们的刚愎自用，有如在陶工手中取用的陶土：好似那些被造的，对创造自己的说：“并非是他造了我们！”又似陶品对陶工所说：“他不明白。”

但是，再过片刻，黎巴嫩（Lebanon）要变成果园，果园将被看作园林。到那一日，聋人将要听到书卷上的话；盲人的眼目，必要离开幽暗晦冥，得以看见。

卑微的人将在主内寻获喜乐，贫穷的人将因以色列的圣者而欢欣踊跃。因为残暴的人，将不复存在，自大的人，将要灭亡；一切醒寤作恶的人，必被剪除，就是他们凭一句话，就定人罪案，就是他们在城门口布置陷阱，消除他们的辩护人，以虚空的控诉，控告义人。

因此上主，雅各伯家族的天主，拯救亚巴郎的天主这样说：如今，雅各伯不再蒙羞，他的面容，不再失色。当他的子孙看到我的双手在他们中间所做的工作时，他们必尊我的名为圣；他们必会尊敬雅各伯的圣者，必要敬畏以色列的天主。心灵错谬的人，必要获得智识，挑剔错谬的人，必蒙受训诲。

短对答咏 （参看：依29:18,19；玛11:4,5）
领：在那一日，聋人要听到书本上的言语，盲人的眼目，必要离开幽暗晦冥，得以看见。
答：贫穷的人，要因以色列的圣者而欢欣。
领：你们回去，把你们所见所闻的，告诉若翰，盲人看见，跛子行走，聋人听见。
答：贫穷的人，要因以色列的圣者而欢欣。

诵读二：选读圣奥斯定主教讲道集
（Sermo 293,3: PI, 1328-1329）

呼声是若翰，圣言是基督

若翰是呼声，上主却是“在起初的”的圣言。若翰是持续一段时间的呼声；基督在起初就是永生的圣言。

除去圣言，呼声又有何意？呼声便是一个不能理解，毫无意义的声音。无言的声音撞击耳朵，却不能建树人心。

然而，让我们细察我们初次寻求建树我们的心时所生的事。当我思想我要说什么时，圣言的消息已在我的心中。当我想要向你们讲论，我便想法设法与你们的心中分享已在我心中的圣言。

我在想法设法使这消息传于你们，好使那已在我心的圣言也能在你们心中有一席之地，我便用我的声音向你们发言。我的声音赋予传于你们的圣言意义，他就消逝了。透过在声音传于你们的圣言现今在你们心中，同样，它也在我的心内。

当这圣言传于你们时，难道这声音不好似对你们说：“圣言应当兴盛，我应衰微？”这呼声因服膺圣言，使人听见，人听见了，这呼声便消失了，一如经上记载说：“我的喜乐已圆满无缺。”让我们保守这圣言，我们必须不让我们心中存想的圣言消逝。

你需要这消逝的呼声，但圣言却存留的凭据吗？若翰的洗礼，在今天又在何处？当呼声达到目标，它便消逝了。如今我们举行的是基督的洗礼。我们都相信基督；我们期望在祂内的救恩。这就是那呼声要给我们的讯息。

由于很难由呼声中分辨圣言，甚至若翰也被人认作是基督。这声音被认作是圣言。但这声音作出声明，以免得罪那圣言。“我不是基督，”他说：“也不是厄里亚，也不是先知。”问题接踵而至：“那么，你是谁？”他回答说：“我是在荒野地方的呼声：预备上主的行径。”

这在荒野地方的呼声打破了沉默的声音。“预备上主的行径，”他好像在说：“我说这话，是我为领祂进入你们心中，除非你们为他预备行径，他就不愿意进入我为领祂进入你们心中所选的行径。”

预备上主的行径，也具有好好祈祷的意义；即谦恭地思想自己。我们应向洗者若翰学习。他被认作是基督；他清楚地宣讲他不是他们所想的那一位。他并未利用他们的误解增多自己的光荣。

如果他说：“我就是基督。”你们可以想象他是如何能被轻易地相信，因为他们在若翰未发言之前就相信他就是基督。但他并未这样说；他声明自己是谁。他清楚地指出自己是谁；他自谦自卑。

他明白他的救援在哪里。他明白自己是一盏灯，害怕自己被骄傲之风吹熄。

对答咏 （参看：若3:30;1:27；玛1:8）
领：我应当衰微，但祂必须兴盛；那后我而来的那一位，必要先我而存留。
答：我不配解祂凉鞋的鞋带。
领：我以水给你们施洗，祂却要以圣神给你们施洗。
答：我不配解祂凉鞋的鞋带。

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日晨祷；

除了下列经文

简短读经 罗13:11-12
现在，是你们从睡眠中醒来的时候了，因为我们的救恩，比我们最初接受信仰的时刻，更为接近。黑夜已逝，白日将近。让我们驱散黑暗的行径，穿上光明的武器。

短对答咏
领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
领：祢是将要来到的那一位，
答：求祢怜悯我们。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。

讚主曲对经：我用水给你授洗，但是，有一位比我更强的人，将要来到，祂要以圣神和火给你们施洗。

晨祷祷词
让我们向我们的父。祂赏赐我们恩宠，使我们怀着喜乐，期待我们的主耶稣基督的显现。让我们向祂祈求说：
【答】上主，求祢向我们显示仁慈。
求祢圣化我们的明悟，并圣化我们的身体
—— 使我们直到祢的圣子来临时，保持纯洁无罪。
【答】上主，求祢向我们显示仁慈。
求祢今天使我们度圣善的生活，
—— 使我们在这个世界上，生活正直，虔敬度生。
【答】上主，求祢向我们显示仁慈。
求祢使我们穿上我们的主耶稣基督，
—— 并使我们圣神。
【答】上主，求祢向我们显示仁慈。
主，求祢使我们保持醒寤，预备妥当
—— 直到祢的圣子，在祂的一切光荣显现的时候。
【答】上主，求祢向我们显示仁慈。

我们的天父　……

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周主日日间祈祷，

除了下列经文

午前

圣歌对经：这是众先知所预言的福音：救赎主必要由童贞玛利亚所生。

简短读经 罗13:13-14A
让我们如同白日一样，体面生活，不可狂饮作乐，酩酊大醉，过度淫乱放荡，不可争吵，不可嫉妒，但要穿上主耶稣基督。

短对答咏
上主，列邦必要显示祢的圣名。
—— 世上伟大的人物，必要承认祢的光荣。

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午时

圣歌对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在，在女人中，妳是蒙祝福的。

简短读经 得前3:12-13
愿上主使你们满溢对彼此和对众人的爱，正如我们对你们怀有的爱一样。愿祂坚固你们的心，使他们在我们的天主面前，并在我们的主耶稣同祂的全体圣徒来到的时候，成为圣洁无瑕的人。

短对答咏
上主，因祢对祢的百姓所怀有的慈爱，求祢记忆我们。
—— 求祢前来，带给我们祢的救恩。

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午后

圣歌对经：玛利亚说：我的灵魂，深感困惑；这样的问安，是什么意思？难道我要生出我的君王，却永远保持童贞？

简短读经 得后1:6,7,10
你们要恪遵正义，如此，天主必要给你们这些受尽苦难的人，提供救济；正如祂提供给我们的一样：当主耶稣基督从天上，伴同祂大能的天使显现的时候；那时，祂要前来，伴同祂的圣徒，一同受到光荣，受所有信友的朝拜。

短对答咏
上主，求祢前来，不要迟延。
—— 求祢解脱祢的百姓脱免他们的罪愆。

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日第二晚祷；除了下列经文

简短读经 斐4:4-5
你们要在主内常常喜乐。我再说一次：要欢欣踊跃！要使众人看到你们的无私。上主已经来近了。

短对答咏
领：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。
答：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。
领：赐给我们祢的救恩。
答：示祢的仁慈和仁爱。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主，求祢向我们显示祢的仁慈和仁爱。

谢主曲对经：若翰回答说：某一位比我更强的人，将要来到。祂的手中，拿着簸箕，要清洁自己的禾场，要把麦子收进自己的谷仓。

晚祷祷词
让我们向我们的救赎主耶稣基督，祂是道路，真理，生命。让我们谦恭地向祂祈求：
【答】主，求祢前来，同我们一起住下。
至高者之子，祢藉嘉俾额尔，向童贞玛利亚宣告了祢的来临，
—— 求祢前来，永远宰制祢的百姓。
【答】主，求祢前来，同我们一起住下。
天主的圣者，在祢面前，洗者若翰在依撒伯尔的胎中欢欣踊跃，
—— 求祢使救恩的喜乐，传遍世界。
【答】主，求祢前来，同我们一起住下。
救主耶稣，天使向义人若翰显示祢的圣名。
—— 求祢前来，把祢的百姓，从他们的罪恶中拯救出来。
【答】主，求祢前来，同我们一起住下。
祢是西默盎和全体义人期待的世界之光，
—— 求祢前来，安慰我们。
【答】主，求祢前来，同我们一起住下。
永不落下的，升腾的太阳，匝加利亚预言说：祢要自高天来眷顾我们，
—— 求祢前来，光照那居住在黑暗中和死亡阴影下的人。
【答】主，求祢前来，同我们一起住下。
我们的天父　……

结束祷词
天主，祢的百姓，期待救主的诞辰，何等虔诚，求祢垂顾，使我们能获得如此伟大救恩的喜乐，常以庄重的朝拜，欢欣鼓舞庆祝祂的降诞。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第二周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期星期六（至十二月十六日），除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(29:1-8）

天主对耶路撒冷的审判

祸哉，阿黎耳（Ariel），阿黎耳（Ariel），达味曾经扎营的城！任凭年复一年，任凭庆节循环。但是，我必要使困厄临于阿黎耳，使阿黎耳哀悼悲凄。对我而言，你们要如同阿黎耳一样，我必要如同达味，扎营攻打你们；我要设立岗哨围困你们，设置围困工事攻打你们。

你们必要俯伏，从地上发言，你们的言语，要出自灰土的最低处。你们的声音，必同发自地上的鬼魂之声，你们的言语，必同出自灰土中的唧唧声。你们高傲的军队，必要如同纤尘，暴君的军队，必要如同飞舞的糠屑。突然，片刻之间，万军的上主，带着闪电，地震，巨响，旋风，风暴，燃烧的烈火来眷顾你们。如此，许多筑起土垒，围困阿黎耳，同阿黎耳作战的列邦的军队，都要成为梦境，有如在夜间的神视。好似饥饿的人，梦见自己正在进食，当他醒来的时候，腹中空空，又似一个口渴的人，梦见自己正在饮水，当他醒来的时候，身体疲乏，而且干渴，那同熙雍作战的，各种民族的军队，也将如此。

对答咏 （参看：依54:4;29:5,6,7）
领：耶路撒冷，不要害怕，妳必不会蒙羞；
答：因为万军的上主，必会来眷顾妳。
领：致力攻打妳的，从妳那里经过的民族，必要相似飞扬的尘土。
答：因为万军的上主，必会来眷顾妳。

诵读二：选读真福海星依撒格院长（Blessed Isaac of Stella, abbot）讲道集
（Sermo 51: PL 194, 1862-1865）

玛利亚与教会

天主子是众弟兄中的首生者。尽管按本性，祂是独生子，藉恩宠与许多兄弟联合，并使他们与祂成为一体。为那些领受祂的，祂就赐给他们权能，使他们成为天主的儿子。

祂成了人子，并使许多人成为天主的子女，藉自己的爱和权能使他们与其联合，好使他们成为一体。按人性的诞生而论，他们虽然众多，但藉属灵的重生来论，他们却是一体。

整个且唯一的基督 —— 肢体和元首 —— 是一体的；因为同一天上的天主所生，在地上属同一个母亲，故是一体。祂同时也是众多的儿子，又是独生子，同样，玛利亚和教会是一个母亲，远超多位母亲；是同一的贞女，却远超所有童贞。

玛利亚和教会，都是童贞。两者都因同一个圣神受孕，没有丝毫情欲。两者都给天主圣父生子，未染罪污。玛利亚为祂的肢体生了基督，这基督是肢体的元首。藉一切罪过的赦免，为了肢体元首的缘故，教会为元首生了肢体。每一个都是基督的母亲，没有彼此的合作，两者都无法生下完整的基督。

在天主启示的圣经中，那普遍论及贞母教会的，也被理解为是指着童贞玛利亚讲论的，特指童贞圣母玛利亚而论的，通常也适用于论述教会。当论及这一切时，对二者含义的理解，几乎毫无差别。

在某种程度上，所有基督徒也是天主圣言的净配，是基督的母亲，是祂的女儿和姐妹，同时也是贞女，是多子的母亲。这些话通常被用作论及教会，同时也特指圣母玛利亚，在个别情况下，也泛指每个基督徒。这一切都是天主的上智，圣父的圣言亲自措置的。

因此，圣经说：“我要住在上主的产业之中。”上主的产业，广义上来说，指的是教会；狭义上来说，指的是圣母玛利亚；在个别情况下来说，指的是基督徒。

基督曾在玛利亚的胎中的帐幕中住了九个月。祂也居住在教会信德的帐幕内，直到世代的终结。祂要住在每位信者的灵魂的认识和爱中，直到永远。

对答咏 （参看：肋26:11-12；格后6:16）
领：我要在我们中间建立我的居所，决不将你们抛弃。
答：我要在你们中间行走，我要作你们的天主，你们要作我的子民。
领：一如基督亲自教导的：你们是生活之天主的圣殿。
答：我要在你们中间行走，我要作你们的天主，你们要作我的子民。

结束祷词
全能的天主，愿祢光耀的荣光，临现在我们的心中，驱散夜间的一切阴影，好使我们能因祢唯一圣子的降诞，显示出我们是光明之子。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第二周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期星期四（至十二月十六日），除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(26:7-21）

义人之歌。新生活的预许。

义人的行径是平坦的；祢使成义的途径成为坦途。上主，我们渴望祢，全因祢的行径，祢的审断；我们的灵魂，渴望祢的名号，并渴望祢的名衔。夜间，我的灵魂渴慕祢，在我身内的灵魂也守夜期待祢；祢的审断临到大地时，世界的居民，就要学习正义。

恶人并没有学习正义，却免受了惩罚；在义人的土地上，行事反常，毫不顾念上主的威严。上主，祢举起了双手，他们却看不见；当他们看到祢对祢百姓的热忱时，愿他们蒙受羞辱：但愿祢为仇敌所预备的火，把他们吞噬。

上主，祢赏赐我们和平；因为我们所做的一切，都是祢完成的。上主，我们的天主，除了祢以外，有其它神祇宰制我们；唯有祢，我们才能呼号祢的名号。

他们已经死了，再没有生命，死影下的人，不能复活；因为祢已经惩罚，并摧毁了他们，除尽了他们的一切纪念。

上主，祢增加了人民，祢使本国的国民增多，以加增自己的光荣；祢延展了国土的四境。

上主，因受祢惩罚的压迫，在祢的责罚下，在痛苦中，我们向祢哀求。正如将要分娩的妇女，在产痛中痉挛呻吟，同样，上主，我们在祢面前也是如此。我们也怀了孕，并在痛苦中痉挛，就娩出了风；我们并没有给大地带来救恩，世上的居民，并没有因此而出生。祢的亡者却要生活，他们的尸体必要复活；凡躺卧在灰土中，醒来歌唱吧。因为你们的朝露是光明的朝露，大地的阴影必要孕育生命。

我的百姓，你们去，进到你们的屋内，在你们的身后，关上你们的房门；躲藏片刻，直到义怒过去。看，上主从自己的住所出来，惩罚世上居民的邪恶；大地必要显出在她之上的血，不再隐藏她所宰杀的人。

对答咏 （参看：依26:19；达12:2）
领：在大地中间安眠的人，你们醒来，歌唱吧，
答：因为上主的朝露是光明的朝露。
领：许多安眠于世界的尘埃中的人，必要醒来。
答：因为上主的朝露是光明的朝露。

诵读二：选读金言圣伯多禄主教（Saint Peter Chrysologus, bishop）讲道集
（Sermo 147: PL 52, 594-595）

爱渴望看见天主

天主看见世界因畏惧而堕落时，祂立即采取行动，以爱召叫世界归向自己。祂以自己的恩赐邀请这个世界，以爱维持这个世界，以仁慈拥抱这个世界。当这个世界固执于恶，天主以洪水惩罚世界，使世界由罪恶中得到解放。祂召叫诺厄，使他作为新世代的父亲，以温柔的言语敦促他，祂向诺厄显示自己对他的信靠；祂慈父般地教导诺厄现世的灾祸，藉自己的恩宠，以对未来的渴望安慰他。但天主并非向诺厄发号施令，而是与诺厄一同工作，祂使方舟充满整个世界的未来种子。这样，共融之爱的感受，消除奴隶般的恐惧，相互之爱能使共同进行的工作继续产生实效。

天主从外邦人中召叫亚巴郎，象征性的加长他的名字，使他做诸信者之父。天主与他同行，在外方人的土地上保护他，使他的土地出产丰富，藉胜利使他得到显耀。天主与亚巴郎订立盟约，由灾祸中拯救他，接受他的款待，在他失意之时，赐给他后裔，使他惊奇不已。天主使他如此满渥恩宠，并以甘饴的慈爱吸引他，要他学会爱天主，而非畏惧天主，要他以爱情，而非怕惧朝拜天主。

天主在雅各伯作战时，藉一个梦安慰了他，在雅各伯归家途中，天主呼唤他去战斗，以摔跤手的臂膀拥抱他，教给他不要怕惧那与其交战的冲突之父，而是要祂。天主父亲般召叫梅瑟，愿意以慈父之情邀请他解救自己的子民。
在上述我们追忆的事件中，天主的爱火灼热人心，使人的一切官能为爱充满，并为之陶醉。那被爱所伤的，他们以属肉体的眼目期待瞻仰天主。但属人的狭隘思想如何才能整个世界都容纳不下的天主呢？爱的法律却不关注未来会如何，应是如何，如是如何。爱不知节制；爱不讲理由，爱不知判断。当爱情的目标被证明是不可能的时候，爱拒绝接受安慰，爱轻视一切阻碍他达到目标的困难。爱摧毁一切得到非他之爱的人，爱遵行自己的意愿，并不思考对错。爱激发欲望，促使它做禁阻它做的事，我又何需多言？

爱不容见到它所爱的。这便是所有圣人都认为，他们若不能见到天主，他们所受到的赏报皆属虚无的缘由。那切望目见天主的爱，虽然在它看来，此并非合理，但这是孝爱的明证。这给了梅瑟勇气向天主祈求：“如果我在祢的眼中得宠，请向我显示祢的慈颜。”这激发圣咏作者同样向天主祈求：“求祢向我彰显祢的慈颜。”就连外邦人也为此制造偶像：他们想亲眼看见他们错误事奉的神祇。

对答咏 （参看：依66:13；列上11:36；依66:14;46:13）
领：上主说：就如母亲如何安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们。那我拣择的将要来到，祂由耶路撒冷城来到你们这里。
答：你们将会看到这一切，你们的心必会欢喜。
领：我要赐给熙雍救恩，赏赐耶路撒冷我的光荣。
答：你们将会看到这一切，你们的心必会欢喜。

结束祷词
上主，求祢激发我们的心，好能预备祢唯一圣子的途径，使我们藉祂的降临，能相称地以纯洁的心事奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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诵读日课

讚美诗

天降鸿恩，童贞受孕，圣子降生，

造世的主宰，圣母抱在怀中。

日月星辰，争相朝拜，向母后致敬，

天地万物，齐声歌颂。

天使尊称万福，圣神沛降恩宠，伴随着救主，

拯救苍生，万民喜见光明。

基督，祢生于童贞，光荣归于祢，

及父及圣神，世世无穷。亚孟。

圣咏吟唱

对经一：童贞玛利亚受孕时，自上主领受了祝福，由天主，她的救赎主领受了慈恩。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用诵读

对经二：她生命的曙光出现时，天主就赏赐她助佑；至高者使祂的居所，成了一座神圣的殿宇。

对经三：天主的城，妳被建立在天主的圣山上，人们讲论妳的光荣事迹。

领：全能的天主，把祂的大能，赐给了我。

答：祂使我走上圣德的行径。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致罗马人书

（5:12-21）

罪恶在哪里越丰富，恩宠在那里也越充盈

正如罪恶藉着一人进入世界，死亡藉着罪恶来到，因众人都犯了罪，以致死亡殃及众人 —— 法律之前，罪恶就真实存在这个世界，但是，罪恶并没有被追究，因为那时没有法律。然而，从亚当直到梅瑟，罪恶掌了权，就连那些没有如同亚当那样犯罪的人，也属罪恶权下，这亚当是那将要来临者的一种预像。

但是，白白而来的恩宠，并不与罪过相似。因为藉着一人的过犯，众人都死了，天主的恩宠和因耶稣基督一人白白赏赐的恩宠，必丰厚地赏赐予人。这白白而来的恩宠的效果，与因一人而来的罪恶的效果，截然不同。因为审判随一人的过犯而来，必要带来审断，随许多罪恶而来的，白白而来的恩宠，必要带来正义。如果，因一人的犯罪，死亡藉着那人，行使了主权，那领受丰富的恩宠，并领受因义德而来的，白白而来的恩宠，必要藉着耶稣基督一人，在生命权上，行使主权。

因此，正如因一人的过犯，使众人都受了审判，同样，因一人的正义行为，使众人都获得了义德和生命。因一人的悖逆，众人都犯了罪，同样，因一人的顺命，众人都成了义人。罪恶在哪里增多，恩宠在那里就更丰富，正如罪恶怎样藉着死亡为王，恩宠也要藉着正义为王，为能藉着我们的主耶稣基督获得永生。

对答咏 （参看:罗5:12,路1:30；咏116(114,115):8；咏18(17):19）

领：罪恶藉着一人进入了世界，在他内，众人都犯了罪。

答：玛利亚，不要害怕，妳已蒙受上主的宠爱。

领：上主拯救妳脱离死亡，保护妳免受一切伤害。

答：玛利亚，不要害怕，妳已蒙受上主的宠爱。

诵读二：选读圣安瑟冷主教（Saint Anselm, bishop）讲道集

（Oratio 52: PL 158, 955-956）

童贞玛利亚，万物因妳而蒙受祝福

荣福主母，天空和星辰，大地和河流，白日和黑夜 —— 属人权下的万有 —— 因它们经由妳，在某种含义上恢复先前失去的美丽，并蒙受无可言喻的恩宠而喜乐。万物都已经死了，无助于人向造成他们的天主献上赞颂。这个世界，违背了天主创造他们的本意，已堕落于崇拜偶像，因崇拜偶像的行为而自贬身份。但如今，一切受造之物皆已复活，因由宣认相信天主的人所掌控而喜乐。它们体验到它们的创造者，那不可见的天主，更能明明看到天主的化工和圣化他们的工作。如此伟大的祝福都出自可赞颂的荣福玛利亚的亲子。

藉所赏赐给妳的满溢恩宠，已死的因他们获得自由而欢喜，在天上的受造物也因革新而喜乐。藉着妳童贞的净胎诞生的光荣圣子，义人的灵魂在获得赐给人生命者诞生之前已逝去，当他们由被掳之地赎回时，天使们也要为他们半毁的城池得以重建而喜乐。

主母，满被恩宠者，一切受造由妳的满盈之中领受新生。远超万有的至圣童贞，托赖妳的福佑，一切受造皆蒙受祈祷，不仅受造之物从他们的造物主蒙受祝福，造物主也因受造之物蒙受祝福。

天主赐给玛利亚自己所爱的独生子。藉圣母玛利亚之子，天主使祂自己成为儿子，不是另一个天主，而是同一个天主，按本性而论，既是天主子，也是圣母玛利亚之子。整个世界都是天主所造，天主由圣玛利亚所生。天主创造万有，玛利亚孕育了天主。天主形成了万有，却藉玛利亚形成了自己，如此祂自己成了自己的受造之物。祂能由无形之中创造万物，却不愿藉着圣玛利亚再造被毁的万有。

因此，天主是一切受造物之父，圣玛利亚是一切再造之物之母。天主是赏赐万有生命之父，圣玛利亚是一切获得新生的万有之母。因为天主藉着祂的钟爱之子，创造了万有，圣玛利亚孕育了世界的救主。没有子，万有不复存在；没有圣玛利亚之子，万有都得不到救赎。

上主确与妳同在，上主使一切受造对妳知恩戴德，一如对自己一样。

对答咏 （参看:咏34(33):4路1:48A,49A）

领：请与我一道宣扬上主的光荣。

答：因为全能者在我身上广施仁慈。

领：自今以后，万代都要称为我有福。

答：因为全能者在我身上广施仁慈。

结束祷词

天主，祢藉着始胎无原罪圣母为祢的圣子预备相称地居所，祢恩赐她因祢圣子的圣死，免受一切罪恶的玷污，求祢藉她的转祷，使我们一生保持纯洁，趋赴到祢台前。

晨祷

讚美诗

光荣的童贞圣母，妳是晓星之星，

面对你的光辉，群星甘拜下风；

身为受造物，却抚育了造物主，

伟大的奥秘，震撼人的心灵。

厄娃失落的幸福，藉妳独子的牺牲，

重新降到人间，充实信众的生命。

天国的大道开放，领人进入天廷，

普世万民，振奋欢腾。

妳是上天之门，妳是和平的途径，

藉妳圣子的救赎，万民喜获永生。

光荣归于父，及子及圣神；

三位开天恩，使妳满被圣宠。亚孟。

圣咏吟唱

对经一：圣母玛利亚，妳何等纯洁，何等未受罪恶的沾染；妳享受特权，在妳身内，孕育天主。

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷。

对经二：童贞玛利亚，至高者祝福了妳，超越世上所有的女子。

对经三：无玷童贞，让我们步武妳的芳踪；吸引我们追随妳，散播祢圣德的芳香。

简短读经 依43:1

雅各伯，现今，那创造你的上主，以色列，那形成你的上主，已经发言：“不要害怕，因为我救赎了你；我按你的名字，召叫了你，你是我的。”

短对答咏

领：全能的上主，祂已赐给我勇力。

答：全能的上主，祂已赐给我勇力。

领：祂使我遵行圣善的行径。

答：祂已赐给我勇力。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。

答：全能的上主，祂已赐给我勇力。

讚主曲对经：上主天主对蛇说：我要把仇恨，放在你和女人，你的后裔和她的后嗣之间；她必要踏碎你的头颅。阿肋路亚。

祷词

让我们光荣我们的救主，祂拣选童贞玛利亚作祂的母亲，让我们向祂祈求：

【答】主，愿祢的母亲，替我们转求。

领：义德的太阳，童贞玛利亚，有如皎洁的曙光，宣告祢的复活。

答：求祢恩赐我们常能生活在祢将要来临的光明中。

【答】主，愿祢的母亲，替我们转求。

领：世界的救主，祢曾藉祢的救赎，预简祢的母亲，使她免受一切罪污的沾染。

答：求祢使我们醒寤，不要使我们犯罪。

【答】主，愿祢的母亲，替我们转求。

领：祢是我们的救赎主，祢使无玷童贞玛利亚，作祢至洁的住所，并作圣神的宫殿。

答：求祢使我们永作祢精神的殿宇。

【答】主，愿祢的母亲，替我们转求。

领：万王之王，祢抬升祢的母亲，灵魂和肉身，进入天国。

答：求祢使我们定睛天上的事。

【答】主，愿祢的母亲，替我们转求。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢藉着始胎无原罪圣母，为祢的圣子预备相称地居所，祢恩赐她因祢圣子的圣死，免受一切罪恶的玷污，求祢藉她的转祷，使我们一生保持纯洁，趋赴到祢台前。

日间祈祷

讚美诗

采用将临期平日

圣咏吟唱

采用补充圣咏

午前

圣咏对经：请讚颂生命之主，因为祂向我们大发慈悲。

简短读经 弗1:4

世界开始之前，天主在基督内，已拣选了我们，在祂面前，成为圣洁，无可指摘的，被充满爱德。

短对答咏

领：今天，我们庆祝荣福无玷童贞玛利亚的庆节。

答：她用自己的脚跟，踏碎了那古蛇的头颅。

午时

圣咏对经：上主极其喜爱妳；妳的天主必要以无尽的喜乐，眷顾妳。

简短读经 弗1:11-12

我们原是在基督内被拣选；因为按照天主的谕旨，就是那按照自己的意愿和计谋，管理万有的那一位，被预定赞颂祂的光荣。

短对答咏

领：我的心神，我的血肉

答：因生活的天主而欢喜。

午后

圣咏对经：天主按圣善创造了我；祂拉着我的手，保护了我。

简短读经 弗5:25-27

基督爱了教会。祂为教会，并为使教会成圣，舍掉了自己的性命，为给自己呈现一个光耀，圣洁，无玷的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或是任何这样的缺陷。

短对答咏

领：童贞玛利亚，妳是天主之母，

答：妳使整个世界充满喜乐。

结束祷词

天主，祢藉着始胎无原罪圣母，为祢的圣子预备相称地居所，祢恩赐她因祢圣子的圣死，免受一切罪恶的玷污，求祢藉她的转祷，使我们一生保持纯洁，趋赴到祢台前。

第二晚祷

讚美诗

玛利亚，妳穿戴生命之光的冠冕，

上主的殿宇，和平和圣洁之所，

天主圣言的居所。

我们堕落人类的无罪奥迹，

妳从罪恶阴影下得到解脱，

是天主恩宠的光荣反映。

我们天主的童贞圣母，

我们堕落的时候，

求祢扶助我们，

基督在十字架上时，

妳被称作众人之母。

圣父、圣子、圣神，

苍天讴歌赞颂祢，

圣玛利亚，妳的圣名，

极受赞颂，直到永远。

或

万福母后！仁慈的母亲；

我们的生命，我们的甘饴，我们的希望！

厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。

在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。

我们的主保，求妳回顾，怜视我们，

一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。

童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

圣咏吟唱

对经一：玛利亚，妳是全然美丽的；在祢内，没有原罪留下的痕迹。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷

对经二：妳是耶路撒冷的光荣，妳是以色列的喜悦；妳是我们民族的大光荣。

对经三：妳所穿的长袍洁白如雪；妳的容貌发光，好似太阳。

简短读经 罗5:20-21

尽管罪恶日益增多，但是，恩宠已超越罪恶，因此，正如罪恶藉由死亡为王，同样，恩宠也藉导向永生的义德，藉着我们的主基督为王。

短对答咏

领：如此，你就知道，你是我所拣选的。

答：如此，你就知道，你是我所拣选的。

领：祢没有让我的仇敌战胜我。

答：是祢拣选了我。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。

答：如此，你就知道，你是我所拣选的。

谢主曲对经：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。妳在妇女中受赞颂，妳的胎子同受赞颂。阿肋路亚。

祷词

让我们讚颂全能的天父，祂愿意玛利亚 —— 祂圣子的母亲 —— 代代受人赞颂。现在，我们理当向她祈求：

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：天主，奥秘的造主，祢使无玷童贞玛利亚分享祢圣子在天上的光荣，

答：求祢引导祢子女的心灵，趋向相同的光荣。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：妳使玛利亚作我们的母亲。藉着她的转祷，求祢加给软弱者力量，安慰忧的人，宽宥犯罪的人，

答：求祢赐给众人救恩和平安。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：祢使玛利亚作恩宠之母，

答：愿所有面对试探的人，都能感受到她慈母般的爱。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：祢愿意玛利亚在耶稣和若瑟的家中，成为圣家之母。

答：愿所有在家庭中作母亲的，藉由她的转祷，培植爱德和圣德。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：祢加冕玛利亚作天国之后，

答：愿所有去世的人，偕同所有圣人，在祢的国内，欢欣踊跃。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢藉着始胎无原罪圣母，为祢的圣子预备相称地居所，祢恩赐她因祢圣子的圣死，免受一切罪恶的玷污，求祢藉她的转祷，使我们一生保持纯洁，趋赴到祢台前。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

讚美诗

玛利亚，妳穿戴生命之光的冠冕，

上主的殿宇，和平和圣洁之所，

天主圣言的居所。

我们堕落人类的无罪奥迹，

妳从罪恶阴影下得到解脱，

是天主恩宠的光荣反映。

我们天主的童贞圣母，

我们堕落的时候，

求祢扶助我们，

基督在十字架上时，

妳被称作众人之母。

圣父、圣子、圣神，

苍天讴歌赞颂祢，

圣玛利亚，妳的圣名，

极受赞颂，直到永远。

或

万福母后！仁慈的母亲；

我们的生命，我们的甘饴，我们的希望！

厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。

在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。

我们的主保，求妳回顾，怜视我们，

一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。

童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

圣咏吟唱

对经一：我要在你和女人，你的后代和她的后嗣之间产生仇敌。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用第一晚祷

对经二：上主给我穿上救恩的衣裳，给我披上正义的外氅。

对经三：万福，玛利亚，妳充满圣宠；主与妳同在。

简短读经 罗8:29-30

天主所预简的人，注定要有份于祂圣子的肖像。凡天主预简的，与天主召叫的人相似，好使那蒙天主召叫的人也成为义人。

短对答咏

领：上主，因祢拯救了我，我必要光荣祢。

答：上主，因祢拯救了我，我必要光荣祢。

领：祢并没有使我的仇敌，因战胜我而欢喜。

答：因祢已拯救了我。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。

答：上主，因祢拯救了我，我必要光荣祢。

谢主曲对经：万代必要称我有福：全能者为我做了大事。

祷词

让我们讚颂全能的天父，祂愿意玛利亚 —— 祂圣子的母亲 —— 代代受人赞颂。现在，我们理当向她祈求：

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：天主，奥秘的造主，祢使无玷童贞玛利亚分享祢圣子在天上的光荣，

答：求祢引导祢子女的心灵，趋向相同的光荣。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：妳使玛利亚作我们的母亲。藉着她的转祷，求祢加给软弱者力量，安慰忧的人，宽宥犯罪的人，

答：求祢赐给众人救恩和平安。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：祢使玛利亚作恩宠之母，

答：愿所有面对试探的人，都能感受到她慈母般的爱。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：祢愿意玛利亚在耶稣和若瑟的家中，成为圣家之母。

答：愿所有在家庭中作母亲的，藉由她的转祷，培植爱德和圣德。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

领：祢加冕玛利亚作天国之后，

答：愿所有去世的人，偕同所有圣人，在祢的国内，欢欣踊跃。

【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。

我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢藉着始胎无原罪圣母，为祢的圣子预备相称地居所，祢恩赐她因祢圣子的圣死，免受一切罪恶的玷污，求祢藉她的转祷，使我们一生保持纯洁，趋赴到祢台前。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣师通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣盎博罗削主教的书信
（Epist. 2:1-2,4-5,7: PL edit. [845,] 879, 881）

你们要以优美的言语赢得民众

你既领受主教的牧职，位居教会之舵，就应在波浪中驾驶这船。你应掌好信德之舵，好使世海的风暴无法困扰你。世海浩瀚无垠，但不要害怕，因为经上说：“上主把大地建基于大海之上，把陆地安置于江河之间。”

上主的教会建基于众宗徒的磐石之上，处在世界的许多危险境地之中，但教会仍屹立不倒。教会的根基稳固，且不可撼动，抵御惊涛骇浪的冲击。汹涌的浪涛冲击教会，却无法将其击溃。尽管世上的一切元素以撞击之声捶打教会，教会仍能把那些在困境中的人带到安全的港湾。尽管教会在大海上颠簸，却易于在江河之上航行，这江河特指经上所说：“高声怒吼的江河”，这便是“从心中涌出的江河”，这便是由基督领受饮料的，这便是领受天主圣神的。几时江河满溢圣神的恩赐，他们便高声怒吼。

又有溪流，有如激流一般，涌向天主的圣人。又有奔流的江河，它的活力给内心平静的人带去喜乐。凡如同圣若望宗徒，圣伯多禄和圣保禄宗徒，领受这满溢的江河，必要要高声怒号。一如宗徒提高声音，向全世界宣讲福音，谁喝了这水，也要开始宣讲主耶稣的福音。

所以，你由基督那里酣饮吧，好使你的声音也能被听见。你要在心中储备的水就是基督，就是讚美天主的水。你要在各泉源中储备这水，这水就是由先知们的云彩之中降下的雨水。

凡自山川聚集这水，并将这水引向自己，或从这水中汲水，便是使自己好似云彩一样，成为甘露的源头。所以，你要由这水充满自己的灵魂，好使你的心田不致干涸，却要由自己的水泉浇灌。

谁多读书，并懂得许多，便充满了水。充满以后，才能灌溉他人。为此，经上说：“云彩充满水时，便将雨水倾注在地上。”

因此，应让你的言语成为江河，使之洁净透澈，好使你的劝言能使自己的子民乐于聆听。并藉优雅的言语赢得他们，使他们情愿追随你。应使你的讲道充满聪敏之神。撒罗满说：“聪敏之人的武器便是智者的唇舌。”在另一处，他又说：“应使你的言语依据上智。”这是说，应使你的言语闪耀，使聪敏放射光芒。应留意你的言论和叙述无需援引任何权威和他人之言，却要以自己的言语自作武器为自己辩护。不要使你的口徒劳发言，也不可使你的口出废话。

对答咏 （参看:弟后4:2；德48:4.8）
领：不论顺境逆境，总要宣讲福音；
答：反驳错谬，责斥错误，劝告皈依。
领：谁能自夸与你相似？你给君王傅油，立他作正义的捍卫者。
答：反驳错谬，责斥错误，劝告皈依。

结束祷词
天主，祢曾使圣盎博罗削主教成为公教信仰的导师，并使他成为宗徒勇毅的典范，求祢照祢的心意，在祢的教会内兴起牧者，使他能以勇毅和智慧领导教会。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。

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