读经一（我没有掩面，使我不致羞辱；我知道我不会受耻辱）
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
上主天主赐给我训练有素的舌头，好使我知道如何对疲惫的人说能激励他们的话。祂每天清晨打开我的耳朵，使我能听见；我没有悖逆，也没有回头。我把我的背转给那些打我的人，把我的胡子转给那些扯我胡须的人，我没有掩面，躲避侮辱和唾污。上主是我的助佑，因此我没有蒙羞，我使我的脸如同燧石，我知道我不会蒙羞。
答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？（参看：咏22(21):2A）
领：看到我的人都嘲笑我；他们张开嘴唇嘲笑我。他们摇头说：“祂相信上主，就让上主拯救祂，上主如果喜欢祂，就让上主使祂安然无恙。”【答】
领：的确，许多恶犬围着我，一群歹徒逼近我。他们刺透我的手和脚，我能数清我全身的骨头。【答】
领：他们分了我的外衣，为我的内衣拈阄。可是，上主，祢没有远离我；我的助佑，求祢速来帮助我。【答】
领：我要向我的弟兄宣扬祢的名字，我要在盛大的集会中讚颂祢：“敬畏上主的人，要讚颂祂；雅各伯的后裔，请光荣祂；以色列的后裔，请敬畏祂。”【答】
读经二（基督自谦自卑。因为天主极其举扬祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。
恭读玛窦所载主耶稣基督的受难始末 玛26:14-27:66
叙述：那时候，那十二人之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：
犹达斯：我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？
叙述：他们约定给他三十块银钱。从此，犹达斯便寻找机会，要把耶稣交出。
叙述：无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：
门徒：祢愿意我们在那里，给祢预备逾越节晚餐？
叙述：耶稣说：
耶稣：你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒，在你那里，举行逾越节。
叙述：门徒就照耶稣吩咐他们的做了，预备了逾越节晚餐。
叙述：到了晚上，耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：
耶稣：我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。
叙述：门徒非常忧闷，开始各自对耶稣说：
门徒：主，难道是我吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。人子固然要按指着祂所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有生，为他更好。
叙述：那要出卖耶稣的犹达斯也开口问耶稣说：
犹达斯：辣彼，难道是我吗？
叙述：耶稣对他说：
耶稣：你说的是。
叙述：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：
耶稣：你们拿去吃吧！这是我的身体。
叙述：然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说
耶稣：你们都由这杯喝吧！因为这是我的血，盟约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。
叙述：他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去。
叙述：那时，耶稣对门徒说：
耶稣：今夜，你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：“我要打击牧人，羊群就要四散。”但是，我复活后，要比你们先到加里肋亚。
叙述：伯多禄却回答耶稣说：
伯多禄：即便众人都为祢的缘故跌倒，我决不会跌倒。
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：即便我必须同祢一起受死，我也决不会不认祢。
叙述：众门徒也都这样说了。
叙述：随后，耶稣同门徒，来到一个名叫革责玛尼的庄园，便对门徒说：
耶稣：你们坐在这里，等我到那边去祈祷。
叙述：耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去；开始忧闷恐怖起来，对他们说：
耶稣：我的心灵忧闷得要死；你们留在这里，同我一起醒寤吧！
叙述：耶稣稍往前行，就俯首至地祈祷，说：
耶稣：我父！如果可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照祢所愿意的。
叙述：耶稣来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：
耶稣：你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。
叙述：耶稣第二次再去祈祷，说：
耶稣：我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿吧！
叙述：耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛很是沉重。祂再次离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。然后，回到门徒那里，对他们说：
耶稣：你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。起来，我们去吧！看，那出卖我的，已经来到了。
叙述：耶稣还在说话的时候，看！那十二人之一的犹达斯来了；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：
犹达斯：我口亲谁，谁就是；你们捉住祂。
叙述：犹达斯一来到耶稣面前，就说：
犹达斯：辣彼，祢好！
叙述：犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说：
耶稣：朋友，你来做的事，就做吧！
叙述：于是，群众上前，向耶稣下手，捉住了祂。有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说：
耶稣：把你的剑放回原处；因为同持剑的，必死在剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？若这样，怎能应验经上所应如此成就的事呢？
叙述：在那时，耶稣对群众说：
耶稣：你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教，你们却没有拿我。
叙述：这一切都发生了，是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣，逃跑了。
叙述：那些捉住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院。他也进入里面，坐在差役当中，观看结局。
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据，要把祂处死。虽然有许多假见证出庭，但没有找出什么。
最后有两个人前来说：
两人：这人曾经说过：“我能拆毁天主的圣殿，在三天内把它重建起来。”
叙述：大司祭就站起来，对耶稣说：
大司祭：这些人作证反对祢的事，祢什么也不回答吗？
叙述：耶稣却默不出声。于是，大司祭对祂说：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告诉我们：祢是不是默西亚，天主之子？
叙述：耶稣对大司祭说：
耶稣：你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服说：
大司祭：祂说了亵渎的话。还需要什么见证吗？你们刚才听到了这亵渎的话，你们以为该怎样办？
叙述：他们回答说：
群众：祂该死。
叙述：众人于是向耶稣脸上吐唾沫，用拳头打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，说：
群众：默西亚，祢猜猜是谁打祢？
叙述：伯多禄在外面庭院，坐着。
有一个使女来到他面前，说：
使女：你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。
叙述：伯多禄当着众人否认说：
伯多禄：我不知道妳说的是什么。
叙述：伯多禄出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：
使女：这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。
叙述：伯多禄又发誓否认说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：过了一会，站在那里的人，前来对伯多禄说：
群众：的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你暴露出来了。
叙述：伯多禄就开始诅咒发誓说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：立刻，鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话：鸡叫以前，你要三次不认我。伯多禄一到了外面，就伤心痛哭起来。
叙述：到了早晨，众司祭长和民间长老就决议陷害耶稣，要把祂处死，于是把祂捆绑了，解送给总督比拉多。
叙述：这时，那出卖耶稣的犹达斯，见耶稣已被判决，就后悔了，要把那三十块银钱，退还给司祭长和长老，说：
犹达斯：我犯了罪，出卖了无辜者的血！
叙述：他们却说：
群众：这与我们何干？是你自己的事！
叙述：于是，犹达斯把那些银钱，扔在圣所里，就退出来，上吊死了。
司祭长拿了那些银钱说：
司祭长：这是血价，不可放入献仪箱内。
叙述：他们商议后，就用那银钱，买了陶工的田，作为埋葬外乡人之用。为此，直到今日，仍称那块田为“血田”。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人，所估定的价钱，用这钱，买了陶工的那块田，正如上主吩咐我的。”
叙述：耶稣站在总督面前，总督便审问祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说：
比拉多：祢没有听见，他们提出多少证据，来控告祢吗？
叙述：耶稣连一句话也没有回答，以致总督大为惊异。每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
叙述：当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
比拉多：你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？
叙述：原来比拉多知道，他们是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
来人：你千万不要干涉那义人的事，因为我为祂，今天在梦中，受了许多苦。
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。总督又向他们说：
比拉多：这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？
叙述：民众说：
群众：巴辣巴。
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？
叙述：众人回答说：
群众：该钉祂在十字架上。
叙述：总督又问：
比拉多：祂究竟做了什么恶事？
叙述：他们越发喊说：
群众：该钉死祂在十字架上。
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
比拉多：对这义人的血，我是无罪的；你们自己负责吧！
叙述：全体百姓回答说：
群众：祂的血，归在我们和我们的子孙身上！
叙述：于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把祂鞭打了以后，交给人钉在十字架上。
叙述：那时，总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着耶稣，脱去了祂的衣服，给祂披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在祂头上，拿一根芦苇，放在祂右手里；然后跪在祂面前，戏弄他说：
群众：犹太人的君王，万岁！
叙述：然后，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了，就给祂脱去外氅，又给祂穿上祂自己的衣服，带他祂钉在十字架上。
叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为“髑髅”的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上，以后，就拈阄分了祂的衣服；然后坐在那里，看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌，写着说：“这是耶稣，犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。
叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：祢这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救祢自己吧！如果祢是天主子，从十字架上下来吧！
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄说：
群众：祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：“我是天主子。”
叙述：同耶稣一起被钉在十字架上的强盗，也这样讥诮祂。
叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！
叙述：就是说：
叙述：我的天主，我的天主！祢为什么舍弃了我？
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：这人呼唤厄里亚呢！
叙述：他们中遂有一个人立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其余的人却说：
群众：等一等，我们看，是否厄里亚来救祂！
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。
叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了；在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：这人真是天主子！
叙述：有许多妇女在那里从远处观望；她们从加里肋亚就跟随了耶稣，为服事祂。其中有玛利亚玛达肋纳，雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚，与载伯德儿子的母亲。
叙述：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多，请求领取耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布，将它包好，安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里；并把一块大石头，滚到墓口，塞住墓门，就走了。那里还有玛利亚玛达肋纳，及另外一个玛利亚，面对坟墓，坐着。
叙述：第二天，即预备日以后的那天，司祭长和法利赛人同来见比拉多，说：
群众：大人，我们记得那个骗子活着的时候，曾说过：三天以后，我要复活。为此，请你下令，把守坟墓，直到第三天；怕祂的门徒来了，把祂偷去，而对百姓说：祂从死人中复活了。那最后的骗局，就比先前的，更坏了！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们可得一队卫兵；你们去，照你们所知道的，好好看守。
叙述：司祭长和法利赛人就去，在石上加上封条，派驻卫兵，把守坟墓。
省思
今天，我们进入四旬期的高峰，也是圣教会最神圣的时期。在圣周中，我们会通过读经、礼仪庆典等一系列活动庆祝主耶稣生命的高峰和对人最大的爱。通过个人和家庭祈祷，通过参与教会的礼仪庆典，我们默想主耶稣的苦难、死亡和复活，也体验并获得天主对人无法言表的深情大爱。
1、爱没有选择
“难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？” 每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。人可以接受艰难、痛苦和不如意，在这些境遇中，人依然可以在无奈中做出选择。然而，在死亡面前，人本能的反应就是逃避，因为人在死亡面前一无所能。当死亡的危险来临时，主耶稣的门徒都逃走了，一个也没有留下来（玛 26:14-27:66）。然而，主耶稣却是自己明知有苦难、有死亡，依然选择继续走向耶路撒冷。祂曾经三次向自己的宗徒们预言了自己的苦难。这是超出人的常情的选择。主耶稣完全有自由和能力逃离苦难，然而，祂却选择了迈向耶路撒冷，面对苦难和死亡。
被罪恶腐蚀后的人的逻辑是自我中心、出名、成功， 然而，主耶稣却用祂的行动启示人天上的智慧。十字架上的主耶稣是人知识的一个“盲区”，任何哲学和智慧都无法解释十字架上的天主的死亡。当我们在相对主义影响下以实用主义生活，为了追求“享乐主义”， “无所谓方法，只要达到目的”时，主耶稣却用祂的牺牲生命行动在启示我们爱的真谛，邀请我们和祂一起去爱人。祂为了爱人宁愿“不像天主”，贬抑自己， 听命至死，且死在十字架上（斐 2:6-11）。
爱没有选择，因为爱就是选择。降生成人的主耶稣是天主的爱，祂降生的目的就是去爱每个人和整个世界，让每个人知道天父对我们的深情大爱。天主是爱。这种天主对人的爱，只有做了父母的人，或者有父母之爱的人，才能从自己毫无条件的、义无反顾的爱孩子的经验中，体会到一点点天主对我们每个人的爱。主耶稣教导宗徒们这样祈祷：“我们的天父！”天主是我们的父亲，我们每个人都是天父的孩子。天父爱每个孩子的行动在主耶稣身上显示出来了。因为爱， 主耶稣不怕去受苦，虽然苦难非常痛苦。爱就是为了他人最大的益处。主耶稣有绝对的自由，然而，他选择含泪去爱，爱每一个人，爱到底。
2、爱到底
若望宗徒感叹道：祂既然爱了世上属于自己的人， 就爱他们到底（若 13:1）。爱到底，包含爱一个人的每个生命状态，爱每一个人、包括钉死祂在十字架上的人。人生命的最深低谷就是死亡。主耶稣在死亡中宣告天主的临在，宣告天主对人的爱。在今天的福音中， 我们听到主耶稣对每个人的爱，出卖祂的门徒、无知且被误导的群众、当时的宗教和社会的当政者、哭泣祂苦难的妇女们、钉死自己的人、以及悔改的罪犯等等。世界上，没有一个人不包括在主耶稣的爱内的。
天主爱人，但尊重人的自由。这就是我们常常奇怪的一个原因：天主怎么不用强力的手打击罪恶，拯救善人，改造世界呢？先知依撒依亚在他的“上主的仆人”预言中，已经为我们描述了天主爱人的方法：不用暴力，只用爱心，不抛弃，只拯救（依 50:4-7）。人很少会想到要尊重犯罪的人，在许多地方的文化中， 罪犯是没有尊严的。然而，天主却尊重罪人的尊严， 而我们就是罪人。有这样一位爱我们到底的天主、有这样一位尊重我们的天主，我们人是不敢相信的，也是不容易接受的。然而，这就是爱我们的天主、这就是我们基督徒“庆祝”主耶稣苦难、死亡和复活的原因： 在我们的死亡中，天主依然爱着我们。
因为一个人的犯罪，死亡进入了人类；同样的， 因为主耶稣一个人的救赎，我们充满了希望、获得新的生命、天主的生命。死亡迷惑了人的价值和意义、也模糊了人对爱和永生的渴望。人从天主而来，要回到天主的永恒中去。
主耶稣爱我们到底，为我们开启了生命的大门。主耶稣是生命之光，照耀我们人生黑暗的每个角落。主耶稣是人所有问题的答案；祂也是我们做人的模范。
3、选择去爱
主耶稣爱每一个人，祂邀请我们接受祂的爱，也邀请我们和祂一起去爱人。已故法国泰泽团体的创始人罗哲弟兄在他的一封信中呼吁道：“选择去爱吧！ 没有爱，基督徒还有什么前途可言”。爱是基督徒的生命和使命。通过圣洗圣事，我们基督徒一起参与了主耶稣的死亡，也分享了祂的复活，开始活一个新生命， 天主儿女的生命。这生命的内涵就是爱。爱不仅是耶稣基督的使命，也是我们的使命。先教宗本笃十六世在他的首份通谕“天主是爱”中特别帮助我们了解基督徒的圣爱；教宗良十四更呼吁我们用行动去爱，爱天主、爱人、爱每一个受造物。
世界不缺科学家、不缺艺术家、也不缺改革者。世人渴望的是爱，每个人都渴望天主。暂时还没有接受福音的人瞩目着我们基督徒，他们渴望从我们这里体验到爱，他们渴望在我们身上看到生命的希望，他们渴望得到天主的爱。我们每一位基督徒就是主耶稣基督的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴……我们就是主耶稣的手和脚，是祂爱的使者。
我们祈求天主赐给我们主耶稣基督所有的心情， 选择去爱，在高兴时去爱、在失落时去爱、在成功时去爱、在失败时去爱、在顺利时去爱、在艰难中也去爱。主耶稣也爱暂时还不是基督徒的人。我们基督徒就是认识并体验到被天主所爱的人。信靠主耶稣，我们就有能力去爱，和耶稣基督一起爱主爱人。正如主耶稣基督必须去爱，我们每一位基督徒的生命就是选择去爱。
主耶稣的苦难和死亡让本来毫无希望的人类开始有了对自己、对人生、对世界的新认识、新的希望： 天主子耶稣基督就是我们的新希望。主耶稣面对痛苦和死亡的选择，也为我们指出了一个新的做人之道： 接受天父的爱，享受天父的爱，和主耶稣一起选择去爱， 爱到底。
©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica
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