分类： 圣言反思

讀經一（讓我們判祂可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人心術不正，彼此議論說：“讓我們使義人苦惱，因為祂讓我們生厭，反對我們的行為，譴責我們違背法律，控告我們違背教養。祂宣稱認識天主，自稱是上主的兒女。對我們而言，祂譴責我們的思想，我們只要看到祂，就會感到痛苦，因為祂的生活與眾不同，祂的行徑也與眾不同。祂認為我們下賤，祂遠離我們的道路，有如遠離不潔之物。祂說：義人的命運是有福的，自誇有天主為父。讓我們看看祂的話是否屬實，查看在祂身上會發生什麼。因為如果義人是天主子，天主就會保護祂，救祂脫離仇敵的手。讓我們用辱駡和折磨來考驗祂，好使們能證明祂的溫柔，考驗他的耐心。讓我們判祂可恥的死刑，因為按照祂自己說的話，天主定會照料祂。”這就是他們的想法，但是他們錯了；因為他們的惡念把他們蒙蔽，他們不知道天主隱藏的計謀，不指望聖潔的賞報，也不辨識無罪靈魂的賞報。

福音（他們試圖逮捕祂，但是，祂的時候還沒有來到）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。

省思

今天是四旬期第四周星期五。彌撒福音繼續取自聖若望福音。讓我們繼續來分段理解。

耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。（參看：若7:1-2,10）

在若望福音第7章節的一章，聖史若望給我們講述耶穌在葛法翁會堂的時候，有關生命之糧的教導。我們也知道，葛法翁是耶穌的傳教中心，瑪竇告訴我們：葛法翁位於則步隆和納斐塔里境內（參看：瑪4:12-13）路加告訴我們：這城在加里肋亞（參看：路4:31）祂在葛法翁宣講生命之糧的教導時，也有不相信祂的人，其中也包括祂的門徒，可是，自西元前8世紀，以色列國滅亡以後，這地方成了外邦人和猶太人混居的地方。因此，那些在葛法翁會堂內的聽眾，並不如同那些在猶大的猶太人那樣，無法接受耶穌的教導。

我們在上面那段經文中看到一個節日 —— 帳棚節。這是一個在申命紀中規定，所有猶太男子都要來到上主揀選的地方，帶著禮品來到上主跟前的節日。申命紀告訴我們：每年三次，你所有的男子都要來到上主挑選的地方，就是在無酵節、七七節和帳棚節；他們決不可空手來到上主跟前。（參看：申16:16）在希伯來語聖經，帳棚節是“厄塔寧”（Ethanim）月，也就是第七月的慶節期（參看：列上8:2）第十五天舉行的猶太慶節，為耕種的收穫而舉行的節日（參看：出34:21-22）

聖史若望告訴我們：耶穌的兄弟上耶路撒冷去的時候，耶穌也上去了，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。這是在說：耶穌沒有沿著約旦河以東地區前行，而是選擇另一條途經撒瑪黎雅，往加里肋亞去的路。

現在，讓我們來看，那些在耶路撒冷的人，他們是如何談論耶穌的：

有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。” （參看：若7:25-27）

顯然，這些住在耶路撒冷的人，他們把耶穌看成一個未受正規教育，可是學識淵博，沒有如同猶太拉比，司祭、撒杜賽人、法利賽人那樣接受正規的培育，卻認得自己的文字。那些住在耶路撒冷的人，他們經常聽法利賽人，猶太拉比，司祭，，法利賽人講述天主。

我們知道，法利賽人熟悉天主的法律，並能解釋天主的法律。他們以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。猶太拉比和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。撒杜賽人與法利賽人完全不同，他們所宣講的天主，是一個酷愛祭品的天主，凡不向這個天主獻祭，天主就會嚴厲懲罰他們。

因此，那些住在耶路撒冷的人，就是那些受到法利賽人，猶太拉比，司祭，，法利賽人的猶太人，他們只知道耶穌只加里肋亞來的猶太人，並不承認祂就是天主的默西亞。

現在，讓我們來看，耶穌對此做出的回應：

於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。（參看：若7:28-30）

耶穌說：那些在耶路撒冷的人知道祂，也知道祂從哪裡來。這是在說：他們對祂知之甚少，他們只知道耶穌是來自加里肋亞的納匝肋。正如那些在納匝肋會堂裡的人所說的那樣：祂是木匠，祂的母親是瑪利亞，他的弟兄是雅各伯、若瑟、西滿和猶達。祂的姊妹和他們在一起。（參看：瑪13:55）祂更是在告訴那些在耶路撒冷的人，祂不是自己來的，而是“真實者”派祂來的。

這“真實者”就是天主。因為致希伯來書的作者，在其開篇就告訴我們：在過去的時候，天主曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，祂以自己大能的話支撐萬有；當祂滌除了罪惡之後，便在高天之上坐於“尊威”的右邊。（希1:1-3）因此，我們可以更進一步得出結論：真實者就是天父。

在福音的結尾部分，聖史若望告訴我們：他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。（參看：若7:30）1930年出生于法國奧梅茨的聖經學家勒內·基弗（René Kieffer）告訴我們：耶穌時代，仍有一些猶太人，他們對耶穌抱有幻想，他們以為耶穌是複國的默西亞。因此，他們沒有對祂下手，他們以為耶穌會按照他們希望的那樣，給他們復興以色列國。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢在我們軟弱的時候，為我們準備了適當的幫助。求祢使我們滿懷喜樂，領受它們的醫治果效，以聖善的生活方式體現出來。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（让我们判祂可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人心术不正，彼此议论说：“让我们使义人苦恼，因为祂让我们生厌，反对我们的行为，谴责我们违背法律，控告我们违背教养。祂宣称认识天主，自称是上主的儿女。对我们而言，祂谴责我们的思想，我们只要看到祂，就会感到痛苦，因为祂的生活与众不同，祂的行径也与众不同。祂认为我们下贱，祂远离我们的道路，有如远离不洁之物。祂说：义人的命运是有福的，自夸有天主为父。让我们看看祂的话是否属实，查看在祂身上会发生什么。因为如果义人是天主子，天主就会保护祂，救祂脱离仇敌的手。让我们用辱骂和折磨来考验祂，好使们能证明祂的温柔，考验他的耐心。让我们判祂可耻的死刑，因为按照祂自己说的话，天主定会照料祂。”这就是他们的想法，但是他们错了；因为他们的恶念把他们蒙蔽，他们不知道天主隐藏的计谋，不指望圣洁的赏报，也不辨识无罪灵魂的赏报。

福音（他们试图逮捕祂，但是，祂的时候还没有来到）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。

省思

今天是四旬期第四周星期五。弥撒福音继续取自圣若望福音。让我们继续来分段理解。

耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。（参看：若7:1-2,10）

在若望福音第7章节的一章，圣史若望给我们讲述耶稣在葛法翁会堂的时候，有关生命之粮的教导。我们也知道，葛法翁是耶稣的传教中心，玛窦告诉我们：葛法翁位于则步隆和纳斐塔里境内（参看：玛4:12-13）路加告诉我们：这城在加里肋亚（参看：路4:31）祂在葛法翁宣讲生命之粮的教导时，也有不相信祂的人，其中也包括祂的门徒，可是，自公元前8世纪，以色列国灭亡以后，这地方成了外邦人和犹太人混居的地方。因此，那些在葛法翁会堂内的听众，并不如同那些在犹大的犹太人那样，无法接受耶稣的教导。

我们在上面那段经文中看到一个节日 —— 帐棚节。这是一个在申命纪中规定，所有犹太男子都要来到上主拣选的地方，带着礼品来到上主跟前的节日。申命纪告诉我们：每年三次，你所有的男子都要来到上主挑选的地方，就是在无酵节、七七节和帐棚节；他们决不可空手来到上主跟前。（参看：申16:16）在希伯来语圣经，帐棚节是“厄塔宁”（Ethanim）月，也就是第七月的庆节期（参看：列上8:2）第十五天举行的犹太庆节，为耕种的收获而举行的节日（参看：出34:21-22）

圣史若望告诉我们：耶稣的兄弟上耶路撒冷去的时候，耶稣也上去了，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。这是在说：耶稣没有沿着约旦河以东地区前行，而是选择另一条途经撒玛黎雅，往加里肋亚去的路。

现在，让我们来看，那些在耶路撒冷的人，他们是如何谈论耶稣的：

有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。” （参看：若7:25-27）

显然，这些住在耶路撒冷的人，他们把耶稣看成一个未受正规教育，可是学识渊博，没有如同犹太拉比，司祭、撒杜赛人、法利赛人那样接受正规的培育，却认得自己的文字。那些住在耶路撒冷的人，他们经常听法利赛人，犹太拉比，司祭，，法利赛人讲述天主。

我们知道，法利赛人熟悉天主的法律，并能解释天主的法律。他们以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。犹太拉比和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。撒杜赛人与法利赛人完全不同，他们所宣讲的天主，是一个酷爱祭品的天主，凡不向这个天主献祭，天主就会严厉惩罚他们。

因此，那些住在耶路撒冷的人，就是那些受到法利赛人，犹太拉比，司祭，，法利赛人的犹太人，他们只知道耶稣只加里肋亚来的犹太人，并不承认祂就是天主的默西亚。

现在，让我们来看，耶稣对此做出的回应：

于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。（参看：若7:28-30）

耶稣说：那些在耶路撒冷的人知道祂，也知道祂从哪里来。这是在说：他们对祂知之甚少，他们只知道耶稣是来自加里肋亚的纳匝肋。正如那些在纳匝肋会堂里的人所说的那样：祂是木匠，祂的母亲是玛利亚，他的弟兄是雅各伯、若瑟、西满和犹达。祂的姊妹和他们在一起。（参看：玛13:55）祂更是在告诉那些在耶路撒冷的人，祂不是自己来的，而是“真实者”派祂来的。

这“真实者”就是天主。因为致希伯来书的作者，在其开篇就告诉我们：在过去的时候，天主曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，祂以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天之上坐于“尊威”的右边。（希1:1-3）因此，我们可以更进一步得出结论：真实者就是天父。

在福音的结尾部分，圣史若望告诉我们：他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。（参看：若7:30）1930年出生于法国奥梅茨的圣经学家勒内·基弗（René Kieffer）告诉我们：耶稣时代，仍有一些犹太人，他们对耶稣抱有幻想，他们以为耶稣是复国的默西亚。因此，他们没有对祂下手，他们以为耶稣会按照他们希望的那样，给他们复兴以色列国。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢在我们软弱的时候，为我们准备了适当的帮助。求祢使我们满怀喜乐，领受它们的医治果效，以圣善的生活方式体现出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（讓我們判祂可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人心術不正，彼此議論說：“讓我們使義人苦惱，因為祂讓我們生厭，反對我們的行為，譴責我們違背法律，控告我們違背教養。祂宣稱認識天主，自稱是上主的兒女。對我們而言，祂譴責我們的思想，我們只要看到祂，就會感到痛苦，因為祂的生活與眾不同，祂的行徑也與眾不同。祂認為我們下賤，祂遠離我們的道路，有如遠離不潔之物。祂說：義人的命運是有福的，自誇有天主為父。讓我們看看祂的話是否屬實，查看在祂身上會發生什麼。因為如果義人是天主子，天主就會保護祂，救祂脫離仇敵的手。讓我們用辱駡和折磨來考驗祂，好使們能證明祂的溫柔，考驗他的耐心。讓我們判祂可恥的死刑，因為按照祂自己說的話，天主定會照料祂。”這就是他們的想法，但是他們錯了；因為他們的惡念把他們蒙蔽，他們不知道天主隱藏的計謀，不指望聖潔的賞報，也不辨識無罪靈魂的賞報。

答唱詠　詠34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近心靈破碎的人。（參看：詠34(33):19A）
領：上主與惡人對抗，從地上除滅他們的紀念。義人一呼號，上主俯聽他們，祂要拯救他們脫離一切苦辛。【答】
領：上主接近心靈破碎的人，祂拯救心神受到壓迫的人。義人多困苦，上主卻要拯救他們脫離一切患難。【答】
領：祂照看自己的一切骨骸，一根也不會折斷。上主拯救自己僕人的性命，投奔祂的人，沒有一人會被定罪。【答】

福音（他們試圖逮捕祂，但是，祂的時候還沒有來到）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。

省思

今天讀經論及的，都是關於「認識」的問題， 不過，論及的卻是不一樣的認識。讀經一是關於不適當的認識；「不適當」是因為人們只用自己所認識到的，去陷害義人，因為義人跟他們不同：「他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣」。此外，他們又用恥辱和酷刑來試探天主：「如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他」。說到底， 他們心中只有自己。

我們有時也會不自覺地以我們所認識的來審判他人，這便難免出錯。老子曾經說過：「道可道，非常道」；即如今天福音中，猶太人用他們所認識的來判定耶穌。他們以為自己知道的，是真實的，但其實他們認識到的只是外表：「我們知道這人是哪裡的」！就這樣，斷定了耶穌的身分。耶穌提醒他們，他們所知道的，只是世上的知識。於是，他們更加封閉，因為在某程度上， 他們不喜歡與他們不同的人，還展開陷害耶穌的計謀。

天主，求祢賜給我們智慧和謙卑的心，讓我們能開放自己，也能接納他人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（让我们判祂可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人心术不正，彼此议论说：“让我们使义人苦恼，因为祂让我们生厌，反对我们的行为，谴责我们违背法律，控告我们违背教养。祂宣称认识天主，自称是上主的儿女。对我们而言，祂谴责我们的思想，我们只要看到祂，就会感到痛苦，因为祂的生活与众不同，祂的行径也与众不同。祂认为我们下贱，祂远离我们的道路，有如远离不洁之物。祂说：义人的命运是有福的，自夸有天主为父。让我们看看祂的话是否属实，查看在祂身上会发生什么。因为如果义人是天主子，天主就会保护祂，救祂脱离仇敌的手。让我们用辱骂和折磨来考验祂，好使们能证明祂的温柔，考验他的耐心。让我们判祂可耻的死刑，因为按照祂自己说的话，天主定会照料祂。”这就是他们的想法，但是他们错了；因为他们的恶念把他们蒙蔽，他们不知道天主隐藏的计谋，不指望圣洁的赏报，也不辨识无罪灵魂的赏报。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近心灵破碎的人。（参看：咏34(33):19A）
领：上主与恶人对抗，从地上除灭他们的纪念。义人一呼号，上主俯听他们，祂要拯救他们脱离一切苦辛。【答】
领：上主接近心灵破碎的人，祂拯救心神受到压迫的人。义人多困苦，上主却要拯救他们脱离一切患难。【答】
领：祂照看自己的一切骨骸，一根也不会折断。上主拯救自己仆人的性命，投奔祂的人，没有一人会被定罪。【答】

福音（他们试图逮捕祂，但是，祂的时候还没有来到）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。

省思

今天读经论及的，都是关于「认识」的问题， 不过，论及的却是不一样的认识。读经一是关于不适当的认识；「不适当」是因为人们只用自己所认识到的，去陷害义人，因为义人跟他们不同：「他的生活与众不同，他的行径与人两样」。此外，他们又用耻辱和酷刑来试探天主：「如果义人是天主的儿子，天主定要帮助他」。说到底， 他们心中只有自己。

我们有时也会不自觉地以我们所认识的来审判他人，这便难免出错。老子曾经说过：「道可道，非常道」；即如今天福音中，犹太人用他们所认识的来判定耶稣。他们以为自己知道的，是真实的，但其实他们认识到的只是外表：「我们知道这人是哪里的」！就这样，断定了耶稣的身分。耶稣提醒他们，他们所知道的，只是世上的知识。于是，他们更加封闭，因为在某程度上， 他们不喜欢与他们不同的人，还展开陷害耶稣的计谋。

天主，求祢赐给我们智慧和谦卑的心，让我们能开放自己，也能接纳他人。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否有耶穌基督那樣的膽魄，為了宣講福音，甘冒風險？
貳：我是否如同耶穌基督那樣，清楚知道天主交給我的福傳使命？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：多13:8-11,13-15
為百姓的得救而致謝
祂給我看耶路撒冷聖城，這聖城彰顯天主的光榮。（默21:10-11）

願眾人講論祂的尊威，
在耶路撒冷謳歌讚頌祂。

耶路撒冷，聖城，
祂為妳雙手所做的一切，鞭打了妳，
但是，祂要再度憐愛義人的子孫。

因上主良善，請讚頌上主，
讚頌萬世萬代的君王，
好使祂滿懷喜樂，
在妳內重建帳幕。

願祂使在妳內所有被俘的人歡喜；
願祂珍愛在妳內所有被蹂躪的人，
好使萬代的子孫因妳而歡喜。

一束光明將要照亮世界；
許多民族要自遠方朝妳而來，
大地四極的全體居民，
手中攜帶呈給天主的禮品，
因上主天主的名號歸向妳。

萬世萬代都要讚頌妳，
他們要稱妳是選民，
世世代代，直到永遠。

去，為義人的子孫歡喜，
他們都要聚集一處，
讚頌永遠的上主。

愛妳的人，是有福的，
為妳的繁榮而歡喜的人，是有福的。

因妳所受的懲罰，
為妳感到悲傷的人，是有福的。

因為他們要因妳而歡喜，
要得見妳永遠的喜樂。

最後禱詞
天主，祢在我們軟弱的時候，為我們準備了適當的幫助。求祢使我們滿懷喜樂，領受它們的醫治果效，以聖善的生活方式體現出來。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否有耶稣基督那样的胆魄，为了宣讲福音，甘冒风险？
贰：我是否如同耶稣基督那样，清楚知道天主交给我的福传使命？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城，这圣城彰显天主的光荣。（默21:10-11）

愿众人讲论祂的尊威，
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷，圣城，
祂为妳双手所做的一切，鞭打了妳，
但是，祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善，请讚颂上主，
讚颂万世万代的君王，
好使祂满怀喜乐，
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜；
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人，
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界；
许多民族要自远方朝妳而来，
大地四极的全体居民，
手中携带呈给天主的礼品，
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳，
他们要称妳是选民，
世世代代，直到永远。

去，为义人的子孙欢喜，
他们都要聚集一处，
讚颂永远的上主。

爱妳的人，是有福的，
为妳的繁荣而欢喜的人，是有福的。

因妳所受的惩罚，
为妳感到悲伤的人，是有福的。

因为他们要因妳而欢喜，
要得见妳永远的喜乐。

最后祷词
天主，祢在我们软弱的时候，为我们准备了适当的帮助。求祢使我们满怀喜乐，领受它们的医治果效，以圣善的生活方式体现出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（他們試圖逮捕祂，但是，祂的時候還沒有來到）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。

省思

我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為適合的生活方式，在這個變幻的塵世生活中度生。有時候，我們也會如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，意圖將自己的心思意念強加在他人身上，因為，在那些猶太人看來，他們心中所渴望的，是一個能將他們由羅馬人的手中救出的默西亞，而非他們眼前看到的，那個不遵守梅瑟為全體以色列人所制定的法律的耶穌。以致耶穌只能暗自進入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我們在聖周的開端 —— 聖枝主日 —— 所讀的福音記述的那樣，公開進入耶路撒冷，為完成祂在耶路撒冷內必須完成的事。

我們時常會將無法分辨天主聖意的責任推卸給我們的原祖父母，在我們看來，由於原祖父母的背命，使得我們無法分辨天主的聖意，致使我們如同那些與耶穌同時代的猶太人，時常生活在自己的世界中，拒絕隨從天主的聖意。（若7:25-28）因而，我們雖然看到了耶穌為了將我們由罪惡及死亡中拯救出來，在我們身上所做的一切，但我們仍拒絕相信耶穌就是指摘邪惡，並為真理作證的默西亞。

富於仁慈的天主，時常會在我們不經意的時刻，按祂的聖意，向我們揭示有關天國的真相。我們之所以不認識父，是因為我們拒絕接受那由父派遣來到這個世界的，祂的獨生子，因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（若1:18）尚未認識基督之前，我們曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隸下，就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影下。在不經意的時刻，那普照每人的真光來到（若1:9）並以祂的實際行動，給我們詳述了天國的一切奧秘。幾時我們藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖愛內，滌除原罪的罪汙，那照世的真光，便因所領受的聖洗而重獲自由，我們便能真切的看到天主按照祂的聖意創造的這個世界，進而透過耶穌教導我們的一切，得悉那派遣耶穌來到這個世界的天父的慈悲面容。

在聖週六的晚上，我們藉著領受由聖父和聖子所共發的聖神，已徹底擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛。但我們如果在生活中，仍然如同與耶穌同時代的猶太人，拒絕接受耶穌教導我們的一切，甚至想要將耶穌和祂教導的一切，從人世間除去（若7:29-30）我們雖已領受吾主耶穌基督的聖洗，以及聖神在我們額上傅的油，從外表看來，我們似乎與那些隨從天主聖神引導的兄弟姐妹沒有差別，實際上，我們仍隨從肉性的引導，切望屬於肉性的一切事物，當我們結束在此世的生活時，我們必會永久喪亡。

讓我們步武隨從天主聖神的引導，將自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳蹤！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依賴天主聖神，以致死一切來自肉性的妄動，滿懷對永生幸福的渴望，妥當預備自己的靈魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的聖意，賞賜給我們每個人的聖愛，恒常不斷存留於我們的心中，直到永遠。當我們結束此世生活時，我們必能獲得永生，到那時，我們便能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，以及在天主面前的諸聖，共同稱揚和歌頌上主的聖名，直到永遠。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（他们试图逮捕祂，但是，祂的时候还没有来到）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica