常年期第二周星期二 彌撒福音省思

福音(安息日是為人設立的,而不是人為了安息日)
恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28
在安息日,耶穌路過一片麥田的時候,祂的門徒開始在路上摘麥穗。那時候,法利賽人對耶穌說:“看,他們為什麼在安息日做違法的事?”耶穌對他們說:“你們從來沒有讀過:達味在急難中,他和他的同伴饑餓的時候做的事嗎?他是怎樣進到上主的聖殿,那時候,厄貝雅塔爾是大司祭,吃了只有司祭才能合法享用的供餅,並把這供餅拿去給自己同伴分享的事嗎?”接著,耶穌對他們說:“安息日是為人設立的,而不是人為了安息日。因此,人子也是安息日的主。”

省思

我們時常會遇到一些墨守成規的人,他們不懂得變通,只懂得遵循先前制定的規範。他們如同今天那些法利賽人一樣,當他們看見耶穌的門徒在安息日經過麥田,由於實在餓得不行,違反了梅瑟律法所制定,有關安息日的規定,掐了麥穗充饑,就指摘他們不守安息日的法律一樣。(參看:谷2:23-24)

我們時常也如那些法利賽人一樣,只願按照我們的意願,採用我們認為正確的方式向天主獻上我們的祈禱。因為在我們看來,當我們向天主獻上祈禱時,僅需要為自己祈禱就足夠了,至於那些在生活中與我們相遇的人,由於他們未按照天主的旨意而生活,因而我們可以不用為他們祈禱,他們應當被譴責。

因為,在耶穌所處的那個年代,有許多人不信耶穌是默西亞。因為在他們看來,耶穌只是一個貧困木匠的兒子(耶穌的鞠父若瑟是木匠),而非他們心中期待的,那能將他們從羅馬人手中拯救出來的政治性默西亞,從而瞧不起祂,因此,他們寧可死守梅瑟法律,也不願接受天主藉著耶穌基督向他們宣講的一切。有時,我們也會如同與耶穌生活在同一時期的人們一樣,寧可死守規誡,活在我們自己設定的規則之中,並按照我們自己的意願,隨意判斷指責別人,卻不願意將自己完全交托,在一切事上承行天主的聖意,恪遵基督教導的一切,並通過生活中所經歷的一切,分辨天主的聖意,並以自己的實際行動,活出福音帶給我們的平安和喜樂。

今天,耶穌援引撒慕爾紀上,指向達味聖王的一端記載,説明那些前來指摘祂的門徒的法利賽人,更好地理解天主的聖意(參看:撒上21:1-17)。當達味向司祭求餅時,實在是有特殊的原因的,而厄貝雅塔爾所表現出來的,是在達味在困境中時給予了適當的幫助。他沒有破壞梅瑟法律,而是將本屬於敬禮天主的供餅(當時只有供餅,沒有其他的餅)撤下給予達味,另外向天主呈上新餅。

在另一處,耶穌對那些法利賽人所說:“如果你們知道:‘我喜愛的是仁愛,遠勝於祭獻’這句經文的意思。你們就決不會判斷無罪的人了。”(參看:瑪12:7)幫助他們正視自己對天主聖意的理解,一如祂教導的那樣:“不是凡向我說:‘主啊!主啊!’的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。”(參看:瑪7:21)

聖詠的作者也說:“天主,我的祭獻就是這痛悔的精神,天主,祢不輕看痛悔和謙卑的赤心。 …… 那時,祢必悅納合法之祭,犧牲和全燔祭獻,那時,人們也必要把牛犢奉獻於祢的祭壇。”(參看:詠51(50):19-21)

當我們因各種原因遭受他人的指責時,我們是如何做的呢?倘若我們按照我們自己的意願,就是按照那些指責我們的人在我們身上所行的一切,還擊他們。那麼我們所做的一切,便與我們所領受的不相符合。那麼,我們當如何做,才能與我們所領受的一切相符呢?我們藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油,在基督內重獲新生。因此,我們的思言行為,務要與我們所領受的一切相符,我們務要滿懷對永生幸福的渴望,善度每日的生活,效法聖母瑪利亞的德表,謙恭自下,以靜默和默觀來分辨天主的聖意,相稱完成自己的聖召。

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常年期第二周星期二 弥撒福音省思

福音(安息日是为人设立的,而不是人为了安息日)
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
在安息日,耶稣路过一片麦田的时候,祂的门徒开始在路上摘麦穗。那时候,法利赛人对耶稣说:“看,他们为什么在安息日做违法的事?”耶稣对他们说:“你们从来没有读过:达味在急难中,他和他的同伴饥饿的时候做的事吗?他是怎样进到上主的圣殿,那时候,厄贝雅塔尔是大司祭,吃了只有司祭才能合法享用的供饼,并把这供饼拿去给自己同伴分享的事吗?”接着,耶稣对他们说:“安息日是为人设立的,而不是人为了安息日。因此,人子也是安息日的主。”

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人,他们不懂得变通,只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利赛人一样,当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田,由于实在饿得不行,违反了梅瑟律法所制定,有关安息日的规定,掐了麦穗充饥,就指摘他们不守安息日的法律一样。(参看:谷2:23-24)

我们时常也如那些法利赛人一样,只愿按照我们的意愿,采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来,当我们向天主献上祈祷时,仅需要为自己祈祷就足够了,至于那些在生活中与我们相遇的人,由于他们未按照天主的旨意而生活,因而我们可以不用为他们祈祷,他们应当被谴责。

因为,在耶稣所处的那个年代,有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来,耶稣只是一个贫困木匠的儿子(耶稣的鞠父若瑟是木匠),而非他们心中期待的,那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚,从而瞧不起祂,因此,他们宁可死守梅瑟法律,也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时,我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样,宁可死守规诫,活在我们自己设定的规则之中,并按照我们自己的意愿,随意判断指责别人,却不愿意将自己完全交托,在一切事上承行天主的圣意,恪遵基督教导的一切,并通过生活中所经历的一切,分辨天主的圣意,并以自己的实际行动,活出福音带给我们的平安和喜乐。

今天,耶稣援引撒慕尔纪上,指向达味圣王的一端记载,帮助那些前来指摘祂的门徒的法利赛人,更好地理解天主的圣意(参看:撒上21:1-17)。当达味向司祭求饼时,实在是有特殊的原因的,而厄贝雅塔尔所表现出来的,是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律,而是将本属于敬礼天主的供饼(当时只有供饼,没有其他的饼)撤下给予达味,另外向天主呈上新饼。

在另一处,耶稣对那些法利赛人所说:“如果你们知道:‘我喜爱的是仁爱,远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”(参看:玛12:7)帮助他们正视自己对天主圣意的理解,一如祂教导的那样:“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’的人,就能进天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。”(参看:玛7:21)

圣咏的作者也说:“天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时,祢必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献,那时,人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看:咏51(50):19-21)

当我们因各种原因遭受他人的指责时,我们是如何做的呢?倘若我们按照我们自己的意愿,就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切,还击他们。那么我们所做的一切,便与我们所领受的不相符合。那么,我们当如何做,才能与我们所领受的一切相符呢?我们藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油,在基督内重获新生。因此,我们的思言行为,务要与我们所领受的一切相符,我们务要满怀对永生幸福的渴望,善度每日的生活,效法圣母玛利亚的德表,谦恭自下,以静默和默观来分辨天主的圣意,相称完成自己的圣召。

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與主嘆啡:2026年1月25日

常年期第三主日 天主聖言主日
福音:瑪竇4:12-23
天主聖言:召叫人跟隨祂

我們的情緒時常會受到環境的影響而產生變化,我們的軀體便會隨著我們情緒的不斷變化而做出各種應激反應。這些應激反應會使我們在處理人際關係時產生不同的效應,倘若我們當下的情緒是積極的,我們與他人之間的關係,也常是喜樂的;倘若我們當下的情緒是消極的,我們與他人之間的關係,會是滿布裂痕,甚至會因為這些消極情緒,我們會與他人發生激烈的衝突;倘若我們當下的情緒是悲觀的,那些與我們發生來往的人,他們也會受到我們的影響,變得悲觀起來。

我們也許會如同那些生活在外邦人集聚區,就是生活在則步隆和納斐塔里境內的人們一樣,時常會因生活在死亡陰影之下而悲傷難過。但在今天,耶穌基督——普世每人的真光,來到他們中間,向他們宣講天國的福音,使他們悲傷的心,從基督的宣講中,得到安慰,在基督的聖愛內重燃永生的希望。

今天,耶穌召叫西滿伯多祿,安德肋,雅各伯和若望的時候,他們正忙於自己的生計——他們原靠捕魚為生,耶穌召叫他們以後,他們立即捨下自己賴以為生的一切,離開過去安逸的生活,選擇追隨基督。

同樣,我們藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油,仰賴基督在十字架上為我們所犯諸罪所作的補贖,一次而又永久的掙脫了罪惡及死亡的束縛,得稱為天主的兒女、聖潔的邦國、特選的民族,我們就應時常效法基督,在每日的生活中,活出福音的喜樂,好使世人因我們所做的一切,看出天主的無限慈悲,進而與我們一道,勇敢棄絕自己的一切,歸向基督,走向成聖。

聖西滿伯多祿,聖安德肋,聖雅各伯,聖若望,你們慷慨順從天主聖言,放棄自己的一切追隨祂,求你們替我們轉求耶穌,好使我們能配得上向世界宣講聖言。亞孟。

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与主叹啡:2026年1月25日

常年期第三主日 天主圣言主日
福音:玛窦4:12-23
天主圣言:召叫人跟随祂

我们的情绪时常会受到环境的影响而产生变化,我们的躯体便会随着我们情绪的不断变化而做出各种应激反应。这些应激反应会使我们在处理人际关系时产生不同的效应,倘若我们当下的情绪是积极的,我们与他人之间的关系,也常是喜乐的;倘若我们当下的情绪是消极的,我们与他人之间的关系,会是满布裂痕,甚至会因为这些消极情绪,我们会与他人发生激烈的冲突;倘若我们当下的情绪是悲观的,那些与我们发生来往的人,他们也会受到我们的影响,变得悲观起来。

我们也许会如同那些生活在外邦人集聚区,就是生活在则步隆和纳斐塔里境内的人们一样,时常会因生活在死亡阴影之下而悲伤难过。但在今天,耶稣基督——普世每人的真光,来到他们中间,向他们宣讲天国的福音,使他们悲伤的心,从基督的宣讲中,得到安慰,在基督的圣爱内重燃永生的希望。

今天,耶稣召叫西满伯多禄,安德肋,雅各伯和若望的时候,他们正忙于自己的生计——他们原靠捕鱼为生,耶稣召叫他们以后,他们立即舍下自己赖以为生的一切,离开过去安逸的生活,选择追随基督。

同样,我们藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油,仰赖基督在十字架上为我们所犯诸罪所作的补赎,一次而又永久的挣脱了罪恶及死亡的束缚,得称为天主的儿女、圣洁的邦国、特选的民族,我们就应时常效法基督,在每日的生活中,活出福音的喜乐,好使世人因我们所做的一切,看出天主的无限慈悲,进而与我们一道,勇敢弃绝自己的一切,归向基督,走向成圣。

圣西满伯多禄,圣安德肋,圣雅各伯,圣若望,你们慷慨顺从天主圣言,放弃自己的一切追随祂,求你们替我们转求耶稣,好使我们能配得上向世界宣讲圣言。亚孟。

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Coffee with God:January 25, 2026

Third Sunday in Ordinary Time – Sunday of the Word of God
Gospel: Matthew 4:12-23
The Word of God: Calling People to Follow Him

Our emotions often change with the environment, and our bodies react accordingly to these emotional shifts. These reactions can affect our relationships with others: when we are positive, our connections are joyful; when negative, they may fracture, even leading to conflict; when pessimistic, we can spread that pessimism to those around us.

Like the people living in the region of Zebulun and Naphtali—among the Gentiles—who often grieved under the shadow of death, we too may feel trapped in sadness. But today, Jesus Christ, the true light of the world for all, comes to them, proclaiming the Gospel of the Kingdom, comforting their sorrowful hearts, and rekindling in them the hope of eternal life through His love.

When Jesus called Simon Peter, Andrew, James, and John, they were busy with their livelihoods as fishermen. Immediately after His call, they left everything behind—their nets, their boats, their old way of life—and chose to follow Him.

Through Baptism and the anointing of the Holy Spirit, we too have been freed from the bondage of sin and death, becoming children of God, a holy nation, a chosen people. We are called to imitate Christ daily, living the joy of the Gospel so that others may see God’s infinite mercy in us and be moved to renounce their own attachments and turn to Him, journeying toward holiness.

St. Simon Peter, St. Andrew, St. James, St. John, you generously obeyed the Word of God, leaving everything to follow Him. Pray for us, that we may be worthy of proclaiming His Word to the world. Amen.

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡:常年期第二周星期一

讀經一(順從勝過祭獻。因你拒絕上主的誡命,祂也否決你統治者的資格)
恭讀撒慕爾紀上 15:16-23
撒慕爾對撒烏耳說:“停下!讓我告訴你,上主昨晚對我說的話。”撒烏耳說:“請說!”於是,撒慕爾說:“雖然你自以為是最微小的,難道你不是以色列支派的首領嗎?上主給你傅了油,立你做以色列的王,派你去執行任務,說:“去,把有罪的阿瑪肋克人置於毀滅律下。要與他們作戰,直到你把他們消滅。你為什麼要悖逆天主?你掠奪財物,令上主不悅。”撒烏耳回答撒慕爾說:“我的確順從上主,完成了上主派我完成的使命。我帶回了阿加格,在毀滅律下毀滅阿瑪肋克。可是,這些人從戰利品中拿出禁止掠奪的最好的牛羊,在基耳加耳祭獻給上主,他們的天主。” 撒慕爾卻說:“難道上主喜愛全燔祭和犧牲,有如喜愛那些順從上主命令的人?順從比犧牲更好,服從勝過公羊的油脂。因為像占卜這樣的罪過就是悖逆天主,可被推定為犯了朝拜偶像的罪行。因為你拒絕上主的誡命,同樣,祂也否決你作為統治者的資格。”

福音(新郎和他們在一起)
恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22
若翰的門徒和法利賽人的門徒都習慣于禁食。人們來到耶穌跟前提出異議說:“若翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,祢的門徒卻不禁食呢?”耶穌回答他們說:“新郎和賓客在一起的時候,賓客豈能禁食呢?只要新郎和他們在一起,他們就不能禁食。可是,日子將到,新郎要從他們中間被帶走,在那一天,他們要禁食。沒有人會把在舊斗篷上縫上一塊未褪色的布。如果那人這樣做了,布的豐滿就會消失,新的就會與舊的分離,裂口就會變大。同樣,沒有人會把新酒倒進舊皮囊裡。不然,新酒就會漲破皮囊,酒和皮囊就都毀了。恰恰相反,新酒要被裝到新皮囊裡。”

省思

撒烏耳聽天主的話,消滅了長期欺壓猶太人的阿瑪肋克人,然而,天主卻通過撒慕爾先知向他大發憤怒。

撒烏耳感到很冤枉:自己已經完成了天主的命令, 只是拿了一點“戰利品”!
無論先前做了多少好事,只要犯了罪,便是犯罪。無論先前遵守了多少誡命,只要違反了任何一條,就是違反了天主的誡命就如身體其它部位的健康無法代替生病的器官,善行也不能遮蓋罪過。

千里之堤,潰於蟻穴——教宗和教友犯罪,都是罪! 聽了天主命令的百分之九十九,和只聽了百分之一,同樣是犯罪。上主喜愛聽命,勝過全燔祭。生命內在的聖化與忠信,勝過外在的成功與明星效應。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第二周星期一

读经一(顺从胜过祭献。因你拒绝上主的诫命,祂也否决你统治者的资格)
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说:“停下!让我告诉你,上主昨晚对我说的话。”撒乌耳说:“请说!”于是,撒慕尔说:“虽然你自以为是最微小的,难道你不是以色列支派的首领吗?上主给你傅了油,立你做以色列的王,派你去执行任务,说:“去,把有罪的阿玛肋克人置于毁灭律下。要与他们作战,直到你把他们消灭。你为什么要悖逆天主?你掠夺财物,令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说:“我的确顺从上主,完成了上主派我完成的使命。我带回了阿加格,在毁灭律下毁灭阿玛肋克。可是,这些人从战利品中拿出禁止掠夺的最好的牛羊,在基耳加耳祭献给上主,他们的天主。” 撒慕尔却说:“难道上主喜爱全燔祭和牺牲,有如喜爱那些顺从上主命令的人?顺从比牺牲更好,服从胜过公羊的油脂。因为像占卜这样的罪过就是悖逆天主,可被推定为犯了朝拜偶像的罪行。因为你拒绝上主的诫命,同样,祂也否决你作为统治者的资格。”

福音(新郎和他们在一起)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利赛人的门徒都习惯于禁食。人们来到耶稣跟前提出异议说:“若翰的门徒和法利赛人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎和宾客在一起的时候,宾客岂能禁食呢?只要新郎和他们在一起,他们就不能禁食。可是,日子将到,新郎要从他们中间被带走,在那一天,他们要禁食。没有人会把在旧斗篷上缝上一块未褪色的布。如果那人这样做了,布的丰满就会消失,新的就会与旧的分离,裂口就会变大。同样,没有人会把新酒倒进旧皮囊里。不然,新酒就会涨破皮囊,酒和皮囊就都毁了。恰恰相反,新酒要被装到新皮囊里。”

省思

撒乌耳听天主的话,消灭了长期欺压犹太人的阿玛肋克人,然而,天主却通过撒慕尔先知向他大发愤怒。

撒乌耳感到很冤枉:自己已经完成了天主的命令, 只是拿了一点“战利品”!
无论先前做了多少好事,只要犯了罪,便是犯罪。无论先前遵守了多少诫命,只要违反了任何一条,就是违反了天主的诫命就如身体其它部位的健康无法代替生病的器官,善行也不能遮盖罪过。

千里之堤,溃于蚁穴——教宗和教友犯罪,都是罪! 听了天主命令的百分之九十九,和只听了百分之一,同样是犯罪。上主喜爱听命,胜过全燔祭。生命内在的圣化与忠信,胜过外在的成功与明星效应。

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:常年期第二周星期一

讀經一(順從勝過祭獻。因你拒絕上主的誡命,祂也否決你統治者的資格)
恭讀撒慕爾紀上 15:16-23
撒慕爾對撒烏耳說:“停下!讓我告訴你,上主昨晚對我說的話。”撒烏耳說:“請說!”於是,撒慕爾說:“雖然你自以為是最微小的,難道你不是以色列支派的首領嗎?上主給你傅了油,立你做以色列的王,派你去執行任務,說:“去,把有罪的阿瑪肋克人置於毀滅律下。要與他們作戰,直到你把他們消滅。你為什麼要悖逆天主?你掠奪財物,令上主不悅。”撒烏耳回答撒慕爾說:“我的確順從上主,完成了上主派我完成的使命。我帶回了阿加格,在毀滅律下毀滅阿瑪肋克。可是,這些人從戰利品中拿出禁止掠奪的最好的牛羊,在基耳加耳祭獻給上主,他們的天主。” 撒慕爾卻說:“難道上主喜愛全燔祭和犧牲,有如喜愛那些順從上主命令的人?順從比犧牲更好,服從勝過公羊的油脂。因為像占卜這樣的罪過就是悖逆天主,可被推定為犯了朝拜偶像的罪行。因為你拒絕上主的誡命,同樣,祂也否決你作為統治者的資格。”

福音(新郎和他們在一起)
恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22
若翰的門徒和法利賽人的門徒都習慣于禁食。人們來到耶穌跟前提出異議說:“若翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,祢的門徒卻不禁食呢?”耶穌回答他們說:“新郎和賓客在一起的時候,賓客豈能禁食呢?只要新郎和他們在一起,他們就不能禁食。可是,日子將到,新郎要從他們中間被帶走,在那一天,他們要禁食。沒有人會把在舊斗篷上縫上一塊未褪色的布。如果那人這樣做了,布的豐滿就會消失,新的就會與舊的分離,裂口就會變大。同樣,沒有人會把新酒倒進舊皮囊裡。不然,新酒就會漲破皮囊,酒和皮囊就都毀了。恰恰相反,新酒要被裝到新皮囊裡。”

教宗的話

教宗本篤十六世
三鐘經
2006年2月26日
(節選)

《馬爾谷福音》(……)引領門徒認出耶穌為天主之子。(……)今日的福音章節涉及了禁食這一主題:(……)的確,該章節講述了耶穌在稅吏肋未家中用餐時,法利賽人和洗者若翰的門徒詢問,為何耶穌的門徒不像他們那樣禁食。耶穌回答說,新郎與賓客同在時,他們不能禁食;待新郎被從他們中間帶走時,他們就要守齋了(参看:谷2:18,20)。耶穌用這些話表明其默西亞的身份,祂是以色列的新郎,祂來,為的是與自己的百姓訂婚。那些認出並接納祂的人,正在歡慶。然而,祂恰恰要被自己的子民所拒絕、殺害;就在那一刻,在祂受難與死亡之時,哀悼與禁食的時刻便會來臨。

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教宗训导:常年期第二周星期一

读经一(顺从胜过祭献。因你拒绝上主的诫命,祂也否决你统治者的资格)
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说:“停下!让我告诉你,上主昨晚对我说的话。”撒乌耳说:“请说!”于是,撒慕尔说:“虽然你自以为是最微小的,难道你不是以色列支派的首领吗?上主给你傅了油,立你做以色列的王,派你去执行任务,说:“去,把有罪的阿玛肋克人置于毁灭律下。要与他们作战,直到你把他们消灭。你为什么要悖逆天主?你掠夺财物,令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说:“我的确顺从上主,完成了上主派我完成的使命。我带回了阿加格,在毁灭律下毁灭阿玛肋克。可是,这些人从战利品中拿出禁止掠夺的最好的牛羊,在基耳加耳祭献给上主,他们的天主。” 撒慕尔却说:“难道上主喜爱全燔祭和牺牲,有如喜爱那些顺从上主命令的人?顺从比牺牲更好,服从胜过公羊的油脂。因为像占卜这样的罪过就是悖逆天主,可被推定为犯了朝拜偶像的罪行。因为你拒绝上主的诫命,同样,祂也否决你作为统治者的资格。”

福音(新郎和他们在一起)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利赛人的门徒都习惯于禁食。人们来到耶稣跟前提出异议说:“若翰的门徒和法利赛人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎和宾客在一起的时候,宾客岂能禁食呢?只要新郎和他们在一起,他们就不能禁食。可是,日子将到,新郎要从他们中间被带走,在那一天,他们要禁食。没有人会把在旧斗篷上缝上一块未褪色的布。如果那人这样做了,布的丰满就会消失,新的就会与旧的分离,裂口就会变大。同样,没有人会把新酒倒进旧皮囊里。不然,新酒就会涨破皮囊,酒和皮囊就都毁了。恰恰相反,新酒要被装到新皮囊里。”

教宗的话

教宗本笃十六世
三钟经
2006年2月26日
(节选)

《马尔谷福音》(……)引领门徒认出耶稣为天主之子。(……)今日的福音章节涉及了禁食这一主题:(……)的确,该章节讲述了耶稣在税吏肋未家中用餐时,法利赛人和洗者若翰的门徒询问,为何耶稣的门徒不像他们那样禁食。耶稣回答说,新郎与宾客同在时,他们不能禁食;待新郎被从他们中间带走时,他们就要守斋了(参看:谷2:18,20)。耶稣用这些话表明其默西亚的身份,祂是以色列的新郎,祂来,为的是与自己的百姓订婚。那些认出并接纳祂的人,正在欢庆。然而,祂恰恰要被自己的子民所拒绝、杀害;就在那一刻,在祂受难与死亡之时,哀悼与禁食的时刻便会来临。

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每日聖言:常年期第二周星期一

讀經一(順從勝過祭獻。因你拒絕上主的誡命,祂也否決你統治者的資格)
恭讀撒慕爾紀上 15:16-23
撒慕爾對撒烏耳說:“停下!讓我告訴你,上主昨晚對我說的話。”撒烏耳說:“請說!”於是,撒慕爾說:“雖然你自以為是最微小的,難道你不是以色列支派的首領嗎?上主給你傅了油,立你做以色列的王,派你去執行任務,說:“去,把有罪的阿瑪肋克人置於毀滅律下。要與他們作戰,直到你把他們消滅。你為什麼要悖逆天主?你掠奪財物,令上主不悅。”撒烏耳回答撒慕爾說:“我的確順從上主,完成了上主派我完成的使命。我帶回了阿加格,在毀滅律下毀滅阿瑪肋克。可是,這些人從戰利品中拿出禁止掠奪的最好的牛羊,在基耳加耳祭獻給上主,他們的天主。” 撒慕爾卻說:“難道上主喜愛全燔祭和犧牲,有如喜愛那些順從上主命令的人?順從比犧牲更好,服從勝過公羊的油脂。因為像占卜這樣的罪過就是悖逆天主,可被推定為犯了朝拜偶像的罪行。因為你拒絕上主的誡命,同樣,祂也否決你作為統治者的資格。”

福音(新郎和他們在一起)
恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22
若翰的門徒和法利賽人的門徒都習慣于禁食。人們來到耶穌跟前提出異議說:“若翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,祢的門徒卻不禁食呢?”耶穌回答他們說:“新郎和賓客在一起的時候,賓客豈能禁食呢?只要新郎和他們在一起,他們就不能禁食。可是,日子將到,新郎要從他們中間被帶走,在那一天,他們要禁食。沒有人會把在舊斗篷上縫上一塊未褪色的布。如果那人這樣做了,布的豐滿就會消失,新的就會與舊的分離,裂口就會變大。同樣,沒有人會把新酒倒進舊皮囊裡。不然,新酒就會漲破皮囊,酒和皮囊就都毀了。恰恰相反,新酒要被裝到新皮囊裡。”

省思

今天是常年期第二周星期一,也是2026年基督徒合一祈禱周的第二天。今天的基督徒合一祈禱聖言反思主題是:要以全然的謙卑和溫柔,以耐心,彼此擔待。(參看:弗4 :2)彌撒福音也與之有關。讓我們試著分段理解。

若翰的門徒和法利賽人的門徒都習慣于禁食。人們來到耶穌跟前提出異議說:“若翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,祢的門徒卻不禁食呢?”(参看:谷2:18)

生活中,我們也會如同若翰的門徒一樣看待守齋和苦修。在我們看來,禁食就是不吃任何東西,使自己的身體變得空虛,卻沒有想到其背後的含義。

事實上,使身體受到刻苦,並不符合天主的教導。因為身體是天主聖神的宮殿。為基督徒而言,外在的刻苦,並不重要,重要的是內心的齋戒,就是使自己的內心變得空虛,好能接受天主聖神的光照,重新發現在我們心中的天主聖言。

耶穌回答他們說:“新郎和賓客在一起的時候,賓客豈能禁食呢?只要新郎和他們在一起,他們就不能禁食。可是,日子將到,新郎要從他們中間被帶走,在那一天,他們要禁食。(参看:谷2:19-20)

我們知道,新郎指的是耶穌。這裡提到的賓客,指的是與耶穌相伴的宗徒。新郎與自己的賓客同在的時候,指的是耶穌臨在於教會內的時候,那時候,教會每時每刻與主相遇,每時每刻體驗到主耶穌賜給他們各種各樣的恩典。那正是喜樂的時刻。

新郎被接走的時候,從廣義上指的是耶穌受難的時候。但是,從狹義上來理解,就是我們犯罪的時候,就是我們犯罪得罪天主的時候。那時候,我們拒絕耶穌臨在於我們中間,教會就要為那些喪亡的兒女禁食,祈求天主寬恕他們。

沒有人會把在舊斗篷上縫上一塊未褪色的布。如果那人這樣做了,布的豐滿就會消失,新的就會與舊的分離,裂口就會變大。同樣,沒有人會把新酒倒進舊皮囊裡。不然,新酒就會漲破皮囊,酒和皮囊就都毀了。恰恰相反,新酒要被裝到新皮囊裡。” (参看:谷2:21-22)

當我們幡然悔悟的時候,我們往往會持兩種不同的態度。有時候,我們會假意悔改,意圖用行將消逝的世界掩蓋我們的惡行的,可是,時候來到,我們過去所做的一切惡事,終將暴露出來。我們雖然會繼續領受吾主耶穌基督賜給我們的恩典,可是,由於我們的行為舉止與我們所領受的恩典不匹配,那在我們內的耶穌基督的恩典,就沒有產生實效。只有我們隨從天主聖神的指引,按照天主聖神的指示,徹底改變我們自己,我們才能穿上基督,才能使耶穌基督住在我們內,如此,我們將充滿天主聖言的生命,天主聖言在我們內生活,我們因天主聖言而生活。這才是基督徒應有的生活態度。

現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能永生的天主,祢治理天地萬物,求祢仁慈俯聽祢子民的懇求,賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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