分类： 弥撒福音省思

福音（你是伯多祿，我要在這磐石上建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。

省思
我們時常會隨著公眾對某些事物的認知，與社會大眾一樣，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我們看來，社會大眾對某些事物的看法，時常會被我們視作生活的常識。幾時我們的心中持著這樣的想法時，我們便會如同當年追隨藏基督的門徒一樣，隨從的不是天主聖神的引導，而是按照屬人的思想。（瑪16:13-14）因為他們對耶穌所表達的，是基於人的看法，而非按照天主聖神所啟示的一切，明認基督。

今天，伯多祿向對所作的答覆，與其他同為耶穌的門徒對耶穌的答覆，存在巨大的差異。他以自己的親身經驗，並通過與耶穌長時間的接觸，他親眼看到耶穌曾在他辛苦一夜一無所獲之際，賞賜他豐富的收穫，並使他成為漁人的漁夫（路5:1-12），他也親眼看到耶穌曾用極少數量的餅和魚使許多人吃飽（穀6:30-44；8:1-10），當耶穌在大博爾山顯聖容時，他也親眼看到舊約的代表人物，梅瑟和厄裡亞，與耶穌一起談話，並看到耶穌向他們彰顯的天主性面容。（瑪17:1-8），這些令常人難以理解的一切，給了伯多祿極大的心靈震撼。因此，他回答說：“禰是默西亞。永生天主之子。”（瑪15:16）

天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。（參閱希1:1-2）我們現今所領受的，正是來自天主藉著建立在聖伯多祿（磐石）之上的教會，向我們傳授的。（瑪15:17-20）

當我們初次接受天主藉著祂的教會向我們啟示的一切話時，我們也會如同當年那些追隨基督的門徒一樣，以世人的眼光看待我們所相信的一切，但當我們在每日生活中經驗到一些挫折，甚至是無言的痛苦時，我們便會想起天主藉著祂的僕人向我們宣講的一切。事實上，我們所經歷的一切痛苦，正是來自肉性的妄動給我們的靈魂帶來的束縛所造成的。保祿曾教導說：“如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然後，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的兒女。”（羅8:13-14）

當我們在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，領受吾主耶穌基督的聖洗時，我們便藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（羅6:4）我們原是在罪惡中生活，但卻從心裡聽從那傳給我們的教理規範，脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。（參閱羅6:17-18）

當我們在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，領受聖神的傅油時，我們便真正擺脫了魔鬼的奴役，成為天主的兒女。一如保祿所教導的那樣：其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：“阿爸，父呀！”聖神親自和我們一同作證，我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。（羅8:15-17）

親愛的主內！讓我們一起師法聖伯多祿宗徒和聖保良宗徒，在日常生活中時常關心那些被罪惡所捆綁、所束縛的人，幫助他們能與我們一樣，對自己的信仰生活有一個正確的、清楚的認識，使他們能與我們一樣，善度今生，為自己贏得永生。當我們在關心天主委託我們關心和呵護的羊群時，自己應當對信仰有一個正確的認識，只有這樣，我們才能真真正正地解除世人心靈的枷鎖和世俗給眾人帶來的羈絆。

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福音（你是伯多禄，我要在这磐石上建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。

省思
我们时常会随着公众对某些事物的认知，与社会大众一样，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我们看来，社会大众对某些事物的看法，时常会被我们视作生活的常识。几时我们的心中持着这样的想法时，我们便会如同当年追随藏基督的门徒一样，随从的不是天主圣神的引导，而是按照属人的思想。（玛16:13-14）因为他们对耶稣所表达的，是基于人的看法，而非按照天主圣神所启示的一切，明认基督。

今天，伯多禄向对所作的答复，与其他同为耶稣的门徒对耶稣的答复，存在巨大的差异。他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。永生天主之子。”（玛15:16）

天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。（参阅希1:1-2）我们现今所领受的，正是来自天主藉着建立在圣伯多禄（磐石）之上的教会，向我们传授的。（玛15:17-20）

当我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的一切话时，我们也会如同当年那些追随基督的门徒一样，以世人的眼光看待我们所相信的一切，但当我们在每日生活中经验到一些挫折，甚至是无言的痛苦时，我们便会想起天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切。事实上，我们所经历的一切痛苦，正是来自肉性的妄动给我们的灵魂带来的束缚所造成的。保禄曾教导说：“如果你们随从肉性生活，必要死亡；然后，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（罗8:13-14）

当我们在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受吾主耶稣基督的圣洗时，我们便藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:4）我们原是在罪恶中生活，但却从心里听从那传给我们的教理规范，脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。（参阅罗6:17-18）

当我们在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受圣神的傅油时，我们便真正摆脱了魔鬼的奴役，成为天主的儿女。一如保禄所教导的那样：其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：“阿爸，父呀！”圣神亲自和我们一同作证，我们是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:15-17）

亲爱的主内！让我们一起师法圣伯多禄宗徒和圣保良宗徒，在日常生活中时常关心那些被罪恶所捆绑、所束缚的人，帮助他们能与我们一样，对自己的信仰生活有一个正确的、清楚的认识，使他们能与我们一样，善度今生，为自己赢得永生。当我们在关心天主委托我们关心和呵护的羊群时，自己应当对信仰有一个正确的认识，只有这样，我们才能真真正正地解除世人心灵的枷锁和世俗给众人带来的羁绊。

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福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊。）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌給門徒顯現，同他們吃過早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比這些人更愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。”祂第二次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答說：“是的，主，禰知道我愛禰。”祂對他說：“照料我的羊。”祂第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿因祂第三次對他說：“你愛我嗎？”感到難過。他對祂說：“主，禰知曉一切；禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年少時，你時常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老時，你要伸出手來；別人會給你穿好衣服，領你去你不想去的地方。”祂說這話，表明他要怎樣死去，以光榮天主。祂講這話的時候，祂對他說：“跟隨我。”

省思

我們時常會被各種世俗上的事物所束縛。這些來自世俗上的事物會使我們不計一切代價尋求屬於這個正在消逝的世界的產物，這些產物就是我們的金錢、我們在這個世界的權勢和地位。當我們努力尋找這一切時，我們便會將我們的信仰放在一個較為次要的地位。有時候，我們為了達到某一個目標努力向天父獻上我們的祈禱，並想通過自己的刻苦補贖（禁食祈禱、守嚴齋、行克己），自己為此行的各項善功，使天主能賞賜我們渴望由祂那裡得到的一切。當天主並未賞賜我們所盼望得到的一切時，甚至會原本混亂的局面變得更難控制時，我們也許會更難以分辨天主對我們的聖意，進而使我們與那些辛苦捕魚的門徒一樣，整夜勞苦，卻沒有獲得自己希望得到的。

當我們處於迷茫和彷徨之中時，我們也許會認為天主似乎不再愛我們了，因為我們無法感受到來自天主給予我們的溫暖和慈愛。我們應當相信：富於仁慈的天父不願祂的子女時常處於這種境地之中，祂派遣了祂的唯一聖子來到這個世界，以祂所行的一切，向我們彰顯祂的慈愛，更以祂聖子在十字架上所傾流的寶血，為我們換得了和平，為我們重開天國之門。祂的唯一聖子 ——我們的主 —— 耶穌基督，祂以自己的體和血賞賜給我們，使我們因領受祂的聖體聖血獲得豐富的恩寵。

當我們參與感恩彌撒聖祭時，那些為我們所熟悉的教會的聖職人員，以他們在天主和祂的祭臺上所舉行的感恩祭，向我們彰顯了天主的無限慈愛，他們遵照救主的訓示，為我們祝成基督的聖體聖血。這感恩聖祭對我們來說並不陌生，如同整夜捕魚卻一無所獲對伯多祿和若望一樣，當耶穌召叫伯多祿和若望成為祂的門徒時，他們也曾經歷過同樣的事。

讓我們試想：在感恩祭中，我們與基督相遇時，會是怎樣的一番光景呢？按照人的眼光看待耶穌與我們相遇的時刻，我們似乎會覺得耶穌似乎與我們沒啥區別，甚至我們會引用聖保祿宗徒致斐理伯人書中的話來為證明自己的觀點：“祂取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:7）但當我們的俗世生活面臨些許考驗，甚至面對一次又一次的挫敗時，我們這才會想起在生活中尋找耶穌，但當我們尋獲基督時，我們卻不再願意相信祂，因為屬於世俗的一切，時常會阻止我們走向天主。

我們曾滿懷對天主的無限信靠，在基督的無限慈愛內，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，仰賴基督在十字架上所作的犧牲，與天父和祂所創造的這個世界重修舊好。當我們在堅振聖事中，領受基督的聖神時，那基督所預許的， “從天父那裡給門徒派遣的護慰者”（參看：若15:26）便住在我們內，祂“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求”（參看：羅8:26），為使我們能獲得更豐厚的恩寵。

我們時常會在世俗生活中跌倒，甚至會為了保住屬於這個世界的一切，不惜否認信仰。如同最後晚餐時，聖伯多祿對耶穌說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”（參看：路22:33）但終因人性的軟弱而失足跌倒，他三次否認自己認識基督。（參看：瑪26:69-75；谷14:66-7；路22:54-65；若18:12-27）。我們也許會認為：天主一定會離棄我們，不再援助我們。但當我們讀到耶穌在被接升天前與伯多祿的最後談話時，我們似乎看到了一個向耶穌尋求修和的伯多祿，耶穌也願意通過三次詢問伯多祿是否愛祂，向伯多祿彰顯了祂的無限慈悲，藉此堅固他的信德，幫助他在此塵世中善盡牧職，帶領祂在世的羊群，藉著聖神的光照，走向天國。

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福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣给门徒显现，同他们吃过早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比这些人更爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。”祂第二次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答说：“是的，主，祢知道我爱祢。”祂对他说：“照料我的羊。”祂第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄因祂第三次对他说：“你爱我吗？”感到难过。他对祂说：“主，祢知晓一切；祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年少时，你时常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老时，你要伸出手来；别人会给你穿好衣服，领你去你不想去的地方。”祂说这话，表明他要怎样死去，以光荣天主。祂讲这话的时候，祂对他说：“跟随我。”

省思

我们时常会被各种世俗上的事物所束缚。这些来自世俗上的事物会使我们不计一切代价寻求属于这个正在消逝的世界的产物，这些产物就是我们的金钱、我们在这个世界的权势和地位。当我们努力寻找这一切时，我们便会将我们的信仰放在一个较为次要的地位。有时候，我们为了达到某一个目标努力向天父献上我们的祈祷，并想通过自己的刻苦补赎（禁食祈祷、守严斋、行克己），自己为此行的各项善功，使天主能赏赐我们渴望由祂那里得到的一切。当天主并未赏赐我们所盼望得到的一切时，甚至会原本混乱的局面变得更难控制时，我们也许会更难以分辨天主对我们的圣意，进而使我们与那些辛苦捕鱼的门徒一样，整夜劳苦，却没有获得自己希望得到的。

当我们处于迷茫和彷徨之中时，我们也许会认为天主似乎不再爱我们了，因为我们无法感受到来自天主给予我们的温暖和慈爱。我们应当相信：富于仁慈的天父不愿祂的子女时常处于这种境地之中，祂派遣了祂的唯一圣子来到这个世界，以祂所行的一切，向我们彰显祂的慈爱，更以祂圣子在十字架上所倾流的宝血，为我们换得了和平，为我们重开天国之门。祂的唯一圣子 ——我们的主 —— 耶稣基督，祂以自己的体和血赏赐给我们，使我们因领受祂的圣体圣血获得丰富的恩宠。

当我们参与感恩弥撒圣祭时，那些为我们所熟悉的教会的圣职人员，以他们在天主和祂的祭台上所举行的感恩祭，向我们彰显了天主的无限慈爱，他们遵照救主的训示，为我们祝成基督的圣体圣血。这感恩圣祭对我们来说并不陌生，如同整夜捕鱼却一无所获对伯多禄和若望一样，当耶稣召叫伯多禄和若望成为祂的门徒时，他们也曾经历过同样的事。

让我们试想：在感恩祭中，我们与基督相遇时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

我们曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

我们时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75；谷14:66-7；路22:54-65；若18:12-27）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

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福音（聖父，願他們能合而為一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目向天，祈求說：“我不單為他們祈求，而且也為那些因他們的話而相信我的人祈求，好使眾人合而為一。聖父，一如禰在我內，我在禰內，使他們也在我們內合而為一，為使世界相信是禰派遣了我。我將禰賜給我的光榮賜給了他們，為使他們合而為一，一如我們原為一體一樣。我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為使世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如同愛了我一樣。父啊！禰所賜給我的人，我願我在哪裡，他們也同我在一起，使他們享見禰所賜給我的光榮，因為禰在創世之前，就愛了我。公義的父，世界沒有認識禰，我卻認識了禰，這些人也知道是禰派遣了我。我已經將禰的名宣示給他們了，我還要宣示，好使禰愛我的愛，在他們內，我也在他們內。”

省思

我們時常會在陷入屬於這個世界的紛爭，屬於這個世界的紛爭，往往是從我們的心裡出來的一切邪念，一如耶穌在另一處對法利塞人所說的那樣：“從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裡出來的。”，由於這些邪惡的，以及不相宜的思想的存在，使得我們時常會陷入衝突和對立之中，當這種衝突和對立逐漸擴大時，便演變成民族與民族，國家與國家之間的戰爭。

事實上，耶穌所處的時代，與我們現今所處的世界一樣，人與人之間，時常充斥著各種衝突和矛盾。當耶穌驅逐魔鬼時，那些觀察祂的群眾心中所想的，並不是應當如何讚頌天主，而是指責耶穌是“仗賴貝耳則步驅魔”，為此耶穌對他們說：“如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？”（參看：路11:14-23）因為他們的心中，充斥著各種詭詐的思想，他們的行為，便是邪惡的。

親愛的主內！為我們來說，我們已藉所領受的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並藉著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

親愛的主內！當我們向天父獻上祈禱以後，我們應當師法基督，時常效法聖母的芳表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，為使世上的居民，透過默觀我們在生活中所做的一切，看到基督在他們身上施展的救贖工程，進而與我們一樣，藉著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，為使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。我們如此做，便是在加增基督的光榮，並使基督賞賜給世人的深情大愛，始終存留在我們心中，並不斷四處伸展，如此整個世界，終將在基督內，逐漸共融合一，恢復往日的和諧。

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福音（圣父，愿他们能合而为一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争，属于这个世界的纷争，往往是从我们的心里出来的一切邪念，一如耶稣在另一处对法利塞人所说的那样：“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的。”，由于这些邪恶的，以及不相宜的思想的存在，使得我们时常会陷入冲突和对立之中，当这种冲突和对立逐渐扩大时，便演变成民族与民族，国家与国家之间的战争。

事实上，耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并藉着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

亲爱的主内！当我们向天父献上祈祷以后，我们应当师法基督，时常效法圣母的芳表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，为使世上的居民，透过默观我们在生活中所做的一切，看到基督在他们身上施展的救赎工程，进而与我们一样，藉着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，为使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。我们如此做，便是在加增基督的光荣，并使基督赏赐给世人的深情大爱，始终存留在我们心中，并不断四处伸展，如此整个世界，终将在基督内，逐渐共融合一，恢复往日的和谐。

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福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有那承行我在天之父旨意的人。那一天，許多人會對我說：‘上主，上主，我們沒有因禰的名號講預言？我們沒有因禰的名號驅逐魔鬼？我們沒有因禰的名號做過大事？’那麼，我要鄭重對他們說：‘你們，作惡的人，離開我。我從來不認識你們。’”
“凡聽了我的這些話，照這些話行事的人，好似一個賢明的人，他把自己的房子建在岩石上。雨水落下，洪水來到，大風吹過，拍打那屋子。它卻沒有倒塌；它被牢牢固定在岩石上。凡聽了我的這些話，沒有按照這些話行事的人，好似一個愚笨的人，他把自己的房屋建在沙地上。雨水落下，洪水來到，大風吹過，拍打那屋子。它倒塌了，完全毀壞了。”
耶穌講完這些話的時候，群眾對祂的教導感到吃驚，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像那些經師。

省思

我們時常會面對這個世界給我們的信仰帶來的衝擊，這個世界的主人時常會在我們的心中注入相反天主聖意的思想，因這些相反天主聖意的思想，使得我們時常按照我們自己對天主聖言的理解向一切受造物宣講，追逐這個世界的主人加給我們的光榮。因為，我們願意陶醉在這個世界的主人給我們帶來的：屬於這個世界的財富，以及世上的一切權勢。事實上，這些基於人手創造的一切，如同鬆散的沙土一樣，會產生巨大的泡沫，一旦這些人手所創造的事物崩塌，那些由物質給我們帶來的安全感，也會隨之消失。一如今天耶穌所說，那些建築於沙土之上的房屋，由於基礎不穩固，一旦它們遭受雨淋，水沖，風吹，它們便會歸於虛無。

我們時常會享受在眾人面前宣講天國福音時的快感，當我們向世人宣講天國的福音時，我們時常會忘記天主，甚至忘記我們現今所擁有的一切，都是來自天主的賞賜。幾時世人因我們所行的一切，願意藉著領受基督的聖洗，與我們一道，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並與天父和祂創造的世界重修舊好時，我們時常會將這一切歸於自己，而非歸於天主。當世人因我們所行的一切，願意藉著領受基督的聖神，在諸聖的相通中，與我們一道，共同分享基督永恆天主性的生命時，護慰者聖神便將祂的恩寵豐厚地傾注在他們身上，並使他們因領受豐富的天上神恩，身心獲得真正的自由，在這一切事發生時，我們時常會將這一切歸於我們自己，而非歸於天主。因為我們的心，不在天主的事業上，而是在我們在世人面前的事業上。

親愛的主內！我們時常會有機會參與天主子民的集會 —— 感恩彌撒聖祭，在感恩祭中，我們時常會聽到天主藉著祂的僕人們 —— 教會的聖職人員 —— 向我們宣講天國的福音，正是藉著他們的服務，我們才能在感恩聖祭中，由他們的手中領受基督的聖體聖血。當我們在參與這偉大愛情的聖事時，我們時常會追求這種儀式感，卻忽略了天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，忽視了隱藏在面餅酒形下的基督，甚至會在領受基督的聖體聖血之後，寧可選擇與鄰座的兄弟姐妹攀談，也不願與那時來到我們心中的基督神交。因為，我們是將自己的信仰建立在屬於這個正在消逝的世界的產物之上，甚至會將自己對天主的認識建立在某位元天主的教會聖職人員身上，卻常常選擇忽視創造這一切的天主。殊不知，這一切都終將會消逝，當這一切消逝時，我們便會陷入一種迷茫之中，進而無法真正認識天主。

事實上，富於仁慈的天主，願意藉著祂所創造的一切，使我們在生活中時時處處感受到祂對世人彰顯的無限慈愛：祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人，並願意藉著祂聖子在世上所行的一切，將天主之國啟示給我們。因此，當我們聆聽基督向我們啟示的一切真理後，就應當立刻在生活中時常效法基督，並通過自己的實際行動，在一切事上實踐基督教導我們的一切，好使我們生活在中所經歷的一切，都能有助於我們自己的聖召。當我們通過遵照天主的聖意，通過自己的實際行動完成聖召時，我們便生活在基督賞賜給世人的，祂的無限慈愛中。如此，我們才能真正的成為天主的兒女。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有那承行我在天之父旨意的人。那一天，许多人会对我说：‘上主，上主，我们没有因祢的名号讲预言？我们没有因祢的名号驱逐魔鬼？我们没有因祢的名号做过大事？’那么，我要郑重对他们说：‘你们，作恶的人，离开我。我从来不认识你们。’”
“凡听了我的这些话，照这些话行事的人，好似一个贤明的人，他把自己的房子建在岩石上。雨水落下，洪水来到，大风吹过，拍打那屋子。它却没有倒塌；它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的这些话，没有按照这些话行事的人，好似一个愚笨的人，他把自己的房屋建在沙地上。雨水落下，洪水来到，大风吹过，拍打那屋子。它倒塌了，完全毁坏了。”
耶稣讲完这些话的时候，群众对祂的教导感到吃惊，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像那些经师。

省思

我们时常会面对这个世界给我们的信仰带来的冲击，这个世界的主人时常会在我们的心中注入相反天主圣意的思想，因这些相反天主圣意的思想，使得我们时常按照我们自己对天主圣言的理解向一切受造物宣讲，追逐这个世界的主人加给我们的光荣。因为，我们愿意陶醉在这个世界的主人给我们带来的：属于这个世界的财富，以及世上的一切权势。事实上，这些基于人手创造的一切，如同松散的沙土一样，会产生巨大的泡沫，一旦这些人手所创造的事物崩塌，那些由物质给我们带来的安全感，也会随之消失。一如今天耶稣所说，那些建筑于沙土之上的房屋，由于基础不稳固，一旦它们遭受雨淋，水冲，风吹，它们便会归于虚无。

我们时常会享受在众人面前宣讲天国福音时的快感，当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常会忘记天主，甚至忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。几时世人因我们所行的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，与我们一道，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与天父和祂创造的世界重修旧好时，我们时常会将这一切归于自己，而非归于天主。当世人因我们所行的一切，愿意藉着领受基督的圣神，在诸圣的相通中，与我们一道，共同分享基督永恒天主性的生命时，护慰者圣神便将祂的恩宠丰厚地倾注在他们身上，并使他们因领受丰富的天上神恩，身心获得真正的自由，在这一切事发生时，我们时常会将这一切归于我们自己，而非归于天主。因为我们的心，不在天主的事业上，而是在我们在世人面前的事业上。

亲爱的主内！我们时常会有机会参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭，在感恩祭中，我们时常会听到天主藉着祂的仆人们 —— 教会的圣职人员 —— 向我们宣讲天国的福音，正是藉着他们的服务，我们才能在感恩圣祭中，由他们的手中领受基督的圣体圣血。当我们在参与这伟大爱情的圣事时，我们时常会追求这种仪式感，却忽略了天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，忽视了隐藏在面饼酒形下的基督，甚至会在领受基督的圣体圣血之后，宁可选择与邻座的兄弟姐妹攀谈，也不愿与那时来到我们心中的基督神交。因为，我们是将自己的信仰建立在属于这个正在消逝的世界的产物之上，甚至会将自己对天主的认识建立在某位天主的教会圣职人员身上，却常常选择忽视创造这一切的天主。殊不知，这一切都终将会消逝，当这一切消逝时，我们便会陷入一种迷茫之中，进而无法真正认识天主。

事实上，富于仁慈的天主，愿意藉着祂所创造的一切，使我们在生活中时时处处感受到祂对世人彰显的无限慈爱：祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，并愿意藉着祂圣子在世上所行的一切，将天主之国启示给我们。因此，当我们聆听基督向我们启示的一切真理后，就应当立刻在生活中时常效法基督，并通过自己的实际行动，在一切事上实践基督教导我们的一切，好使我们生活在中所经历的一切，都能有助于我们自己的圣召。当我们通过遵照天主的圣意，通过自己的实际行动完成圣召时，我们便生活在基督赏赐给世人的，祂的无限慈爱中。如此，我们才能真正的成为天主的儿女。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”

省思

我們時常會在日常生活中與人發生接觸。當我們與人發生接觸時，那些與我們交談的人便會以他們的言行舉止來影響我們，並試圖改變我們對這個世界的認識。我們時常會認為，這個世界上似乎並沒有什麼惡人，眾人都是聖善的。

我們時常會認為，那些與主動與我們接觸的人，他們都是由天主給我們派遣而來，為的是幫助我們。事實上，在那些與我們主動接觸的人中，有些人外表看似聖善，內心卻充滿險惡。他們時常會按照自己對福音的理解，隨從這個世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引導，將我們引入喪亡之地，而非隨從聖神的引導，隨從聖神的引導，並通過他們的實際行動，將我們引入真理之中。

由於原罪的緣故，我們的心時常會被屬於這個世界的一切所束縛。那些能使我們的心受到束縛的，就是屬於這個世界的財富，以及世間的一切權力和地位。當我們的心受到世俗給我們帶來的束縛時，出於人性本能的反應，我們也曾想要靠自己的力量掙脫心靈上的羈絆，當我們試圖掙脫這一切時，屬於這個世界的主人便會派遣它的使者阻止我們，使我們無力掙脫，漸漸的，我們的心便會與這個世界同化。當我們的心與這個世界同化時，屬於外在的軀體便會將內心深處的所思所想的一切，通過自己的行動表現出來，由這一切行動所帶來的便是永久的喪亡。

由於原罪的緣故，我們時常會在生活中報怨天主的不公，因為我們認為，如果天主的全能的，祂一定會通過祂的行動阻止我們犯罪，阻止我們追隨這個世界的主人和它的使者。事實上，我們現今在生活中所經歷的一切磨難，正是天主賞賜給我們的恩寵，因為如果沒有天主的賞賜，這一切都不會在我們身上發生，就連我們的頭髮，也一一被數過了。

我們時常會忘記自己也是天主按照祂的肖像造成的，我們時常會認為，天主只會將合乎我們心意的一切賞賜給我們。因此，當我們在生活中面臨逆境時，我們便會對天主失去信心。當我們對天主失去信心時，這個世界的主人就會來到，它和它的使者會千方百計地阻止我們，迫使我們放棄抵抗，使我們在心中認同罪惡，進而拒絕天主的聖言，拒絕通過每日的祈禱，使聖言在我們的心中，結出聖善的果子。

我們時常會在生活中遇到那些藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，在基督的無限慈愛內獲得重生的兄弟姐妹，當他們在領受基督的聖洗時，那種植在他們心中的真道種子，便開始生長，當他們在聖三的共融中領受聖神時，他們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，他們便肩負起向一切受造物宣傳天國福音的責任和使命。他們以自己的實際行動為福傳作證，並通過他們的實際行動，以及他們在生活中經歷的一切，不斷幫助我們走向成聖。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，並藉著基督在十字架上的自我犧牲，與天父和祂創造的這個世界重修舊好，就應當在生活中時時處處肖似基督，使自己的思言行為始終符合基督教導我們的一切，好使我們能與天父一般，常是純全的一樣。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受與聖父和聖子所共發的聖神，在諸聖的相通中，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，就應當將這天主性的生命，通過自己的行動，向天主賞賜我們的一切受造物分享，好使這個世界，因為我們所行的一切，都能生活在基督的無限的慈愛，都能始終生活在聖神的光照和帶領之下，使他們的心神不再受到這個世界的主人和它的使者所困擾，好能獲得屬於天主兒女的真正自由，並能與我們一道，在感恩祭中，在領受基督的聖體聖血之後，身心得到充分的滋養，並通過懇切的祈禱，使天主種植在我們心中的真道之果，在我們心中真正生根，在聖神的光照下，茁壯成長。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”

省思

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

由于原罪的缘故，我们的心时常会被属于这个世界的一切所束缚。那些能使我们的心受到束缚的，就是属于这个世界的财富，以及世间的一切权力和地位。当我们的心受到世俗给我们带来的束缚时，出于人性本能的反应，我们也曾想要靠自己的力量挣脱心灵上的羁绊，当我们试图挣脱这一切时，属于这个世界的主人便会派遣它的使者阻止我们，使我们无力挣脱，渐渐的，我们的心便会与这个世界同化。当我们的心与这个世界同化时，属于外在的躯体便会将内心深处的所思所想的一切，通过自己的行动表现出来，由这一切行动所带来的便是永久的丧亡。

由于原罪的缘故，我们时常会在生活中报怨天主的不公，因为我们认为，如果天主的全能的，祂一定会通过祂的行动阻止我们犯罪，阻止我们追随这个世界的主人和它的使者。事实上，我们现今在生活中所经历的一切磨难，正是天主赏赐给我们的恩宠，因为如果没有天主的赏赐，这一切都不会在我们身上发生，就连我们的头发，也一一被数过了。

我们时常会忘记自己也是天主按照祂的肖像造成的，我们时常会认为，天主只会将合乎我们心意的一切赏赐给我们。因此，当我们在生活中面临逆境时，我们便会对天主失去信心。当我们对天主失去信心时，这个世界的主人就会来到，它和它的使者会千方百计地阻止我们，迫使我们放弃抵抗，使我们在心中认同罪恶，进而拒绝天主的圣言，拒绝通过每日的祈祷，使圣言在我们的心中，结出圣善的果子。

我们时常会在生活中遇到那些藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督的无限慈爱内获得重生的兄弟姐妹，当他们在领受基督的圣洗时，那种植在他们心中的真道种子，便开始生长，当他们在圣三的共融中领受圣神时，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，他们便肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任和使命。他们以自己的实际行动为福传作证，并通过他们的实际行动，以及他们在生活中经历的一切，不断帮助我们走向成圣。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，并藉着基督在十字架上的自我牺牲，与天父和祂创造的这个世界重修旧好，就应当在生活中时时处处肖似基督，使自己的思言行为始终符合基督教导我们的一切，好使我们能与天父一般，常是纯全的一样。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受与圣父和圣子所共发的圣神，在诸圣的相通中，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当将这天主性的生命，通过自己的行动，向天主赏赐我们的一切受造物分享，好使这个世界，因为我们所行的一切，都能生活在基督的无限的慈爱，都能始终生活在圣神的光照和带领之下，使他们的心神不再受到这个世界的主人和它的使者所困扰，好能获得属于天主儿女的真正自由，并能与我们一道，在感恩祭中，在领受基督的圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并通过恳切的祈祷，使天主种植在我们心中的真道之果，在我们心中真正生根，在圣神的光照下，茁壮成长。

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