分类： 圣言反思

讀經一（我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙）
恭讀依撒意亞先知書 50:4-9A
上主天主賜給我一個訓練有素的口舌，好使我們知道如何對疲倦的人講一句能喚醒他們的話。祂每天清晨開啟我的耳朵，使我能得以聆聽；我沒有反抗，也沒有回頭。我把我的背給那打我的人，把我的鬍子給那扯我鬍鬚的人；我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙。上主天主是我的幫助，因此，我沒有蒙受羞辱。我的臉如同磐石，我知道我決不會蒙羞。那維護我權利的人就在我的身邊；如果有人想要反對我，就讓我們一起出庭。誰質疑我的公義？讓他來當面和我對質。看， 上主天主是我的助佑；誰敢定我有罪？

福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

省思

今天是聖周星期三。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著分段理解：

十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。（參看：瑪26:14-16）

對觀福音都提到那被稱作猶大的依斯加略人和司祭長的交易。聖馬爾谷告訴我們：那十二人中之一，猶達斯依斯加略，去見司祭長，要把耶穌交給他們。（參看：谷14:10）聖路加告訴我們：撒殫進了那十二人中之一，被稱作依斯加略的猶大的心。猶大去見司祭長和聖殿警官的官長，與他們商議，他要如何出賣耶穌。他們就很高興，同意給他錢。他同意了，等待一個機會，趁群眾不在時候，把耶穌交給他們。（參看：路22:3-6）這些對猶大出賣耶穌的描述雖有不同，卻揭露出相同的真理。這真理就是：猶大深受這個世界的主人 —— 魔鬼 —— 對他的影響，他不相信耶穌所說的天主的國，他對耶穌所懷的惡意，使他選擇出賣耶穌，把祂交給敵人。

聖瑪竇告訴我們：大司祭給了猶大三十銀錢。這使我想到了另一段敘事。舊約中，古聖若瑟的哥哥們，他們因嫉妒古聖若瑟，把古聖若瑟扔到一口井中，隨後，依市瑪耳人路過那地方的時候，他們以二十銀錢，把古聖若瑟賣給依市瑪耳人（參看：創37:12-36）我們從古聖若瑟的身上，隱約看到吾主耶穌的影子。古聖若瑟，他因指摘他兄弟所做的一切惡事，受到了他兄弟的忌恨，極似身為亞當第二的基督。富於仁慈的主基督，祂“雖具有天主的形體，並以沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”（斐2:6-7）祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。（若1:11）因為世人喜愛黑暗勝於光明。如同古聖若瑟的兄弟們一樣，他們因以色列特別寵愛古聖若瑟，時常忌恨古聖若瑟。甚至想要殺害他。

金言聖若望對依斯加略人猶大出賣耶穌的行為進行了評述，他說：（依斯加略人猶大）聽到要把福音傳遍各地的時候，就感到害怕，因為這福音有一種難以形容的力量。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音評述》）

現在，讓我們來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：

無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。（參看：瑪26:17-19）

在這裡，我們看到了一個節日。這是一個在申命紀中規定，所有猶太男子都要來到上主揀選的地方，帶著禮品來到上主跟前的節日。申命紀告訴我們：每年三次，你所有的男子都要來到上主挑選的地方，就是在無酵節、七七節和帳棚節；他們決不可空手來到上主跟前。（參看：申16:16）

耶穌和祂的門徒，在耶路撒冷慶祝了祂最後一次逾越節，就在那個時候設立了主的晚餐。這就是耶穌所說的“預定的時間”。祂要在這個預定的時間，賜下自己的身體和祂的血，作為門徒們的食糧。以此使人想到出谷紀提到的盟約之血（參看：出24:8），耶肋米亞先知提到的“上主和以色列家和猶大家訂立的新約”（參看：耶31:31），依撒意亞提到的“受苦的僕人”（參看：依50:4-9A）

在這裡，聖瑪竇特別提到耶穌說的一個預言，祂說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”這與耶穌時代的史書完美呼應。某部史書中提到：“罪人的住處在哪裡，否認上主的神之人的安息之所又在哪裡？如果他們沒有出生，那對他們來說是件好事。”

在今天彌撒福音的結尾，聖史瑪竇向我們講述了耶穌和祂的門徒在吃晚餐的時候，祂和門徒之間的一番對話：

到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。” （參看：瑪26:20-25）

聖史若望告訴我們：耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”(參看：若13:21-26A)

這與聖史瑪竇描述的相似。因為瑪竇也告訴我們。耶穌回答門徒說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”（參看：瑪26:23-24）

顯然，這兩位聖史都想告訴我們：那個出賣耶穌的人，與耶穌同席。這也深刻揭示出那些與耶穌朝夕相處的人中間，存在某種裂痕。依斯加略人猶大所代表的是那些為了能在教會內佔有一席之地，選擇用現世的處世之道，解決掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通過出賣生命之主，給自己謀得更大的利益。

此外，他對耶穌的稱呼與別的宗徒所用的尊稱不同。那些願意追隨耶穌的人，他們稱耶穌是主，惟獨他稱耶穌是拉比，這表明的是他的抗拒。這表明他完全不相信耶穌是主，他繼續遵循錯誤的價值觀和信仰觀，依然生活在罪惡和死亡帶給我們的羈絆，不願依靠天主聖言的助佑，不願遵循天主聖神的指引，不願使自己真正擺脫罪惡，不願生活在天主聖言的真光中。

今天，教會再次向我們提供在主的晚餐前的一段敘事，為的是提醒我們：我們要踐行一個正確的世界觀。這個世界觀就是：遵循耶穌基督的教導，使自己成了在基督內的新受造物，並幫助所有人認出生命之主。

明天，我們將進入救主逾越三日慶典。因此，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢願意祢的聖子為了我們的緣故，承受十字架的重擔，好使祢能從我們身上驅逐敵人的勢力。求祢恩賜祢的僕人，使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污）
恭读依撒意亚先知书 50:4-9A
上主天主赐给我一个训练有素的口舌，好使我们知道如何对疲倦的人讲一句能唤醒他们的话。祂每天清晨开启我的耳朵，使我能得以聆听；我没有反抗，也没有回头。我把我的背给那打我的人，把我的胡子给那扯我胡须的人；我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污。上主天主是我的帮助，因此，我没有蒙受羞辱。我的脸如同磐石，我知道我决不会蒙羞。那维护我权利的人就在我的身边；如果有人想要反对我，就让我们一起出庭。谁质疑我的公义？让他来当面和我对质。看， 上主天主是我的助佑；谁敢定我有罪？

福音（人子定要如同经上对祂的记载那样离去，那出卖人子的人却有祸了。）
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

省思

今天是圣周星期三。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着分段理解：

十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。（参看：玛26:14-16）

对观福音都提到那被称作犹大的依斯加略人和司祭长的交易。圣马尔谷告诉我们：那十二人中之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。（参看：谷14:10）圣路加告诉我们：撒殚进了那十二人中之一，被称作依斯加略的犹大的心。犹大去见司祭长和圣殿警官的官长，与他们商议，他要如何出卖耶稣。他们就很高兴，同意给他钱。他同意了，等待一个机会，趁群众不在时候，把耶稣交给他们。（参看：路22:3-6）这些对犹大出卖耶稣的描述虽有不同，却揭露出相同的真理。这真理就是：犹大深受这个世界的主人 —— 魔鬼 —— 对他的影响，他不相信耶稣所说的天主的国，他对耶稣所怀的恶意，使他选择出卖耶稣，把祂交给敌人。

圣玛窦告诉我们：大司祭给了犹大三十银钱。这使我想到了另一段叙事。旧约中，古圣若瑟的哥哥们，他们因嫉妒古圣若瑟，把古圣若瑟扔到一口井中，随后，依市玛耳人路过那地方的时候，他们以二十银钱，把古圣若瑟卖给依市玛耳人（参看：创37:12-36）我们从古圣若瑟的身上，隐约看到吾主耶稣的影子。古圣若瑟，他因指摘他兄弟所做的一切恶事，受到了他兄弟的忌恨，极似身为亚当第二的基督。富于仁慈的主基督，祂“虽具有天主的形体，并以没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2:6-7）祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。（若1:11）因为世人喜爱黑暗胜于光明。如同古圣若瑟的兄弟们一样，他们因以色列特别宠爱古圣若瑟，时常忌恨古圣若瑟。甚至想要杀害他。

金言圣若望对依斯加略人犹大出卖耶稣的行为进行了评述，他说：（依斯加略人犹大）听到要把福音传遍各地的时候，就感到害怕，因为这福音有一种难以形容的力量。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音评述》）

现在，让我们来看，耶稣的门徒和耶稣的对话：

无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。（参看：玛26:17-19）

在这里，我们看到了一个节日。这是一个在申命纪中规定，所有犹太男子都要来到上主拣选的地方，带着礼品来到上主跟前的节日。申命纪告诉我们：每年三次，你所有的男子都要来到上主挑选的地方，就是在无酵节、七七节和帐棚节；他们决不可空手来到上主跟前。（参看：申16:16）

耶稣和祂的门徒，在耶路撒冷庆祝了祂最后一次逾越节，就在那个时候设立了主的晚餐。这就是耶稣所说的“预定的时间”。祂要在这个预定的时间，赐下自己的身体和祂的血，作为门徒们的食粮。以此使人想到出谷纪提到的盟约之血（参看：出24:8），耶肋米亚先知提到的“上主和以色列家和犹大家订立的新约”（参看：耶31:31），依撒意亚提到的“受苦的仆人”（参看：依50:4-9A）

在这里，圣玛窦特别提到耶稣说的一个预言，祂说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”这与耶稣时代的史书完美呼应。某部史书中提到：“罪人的住处在哪里，否认上主的神之人的安息之所又在哪里？如果他们没有出生，那对他们来说是件好事。”

在今天弥撒福音的结尾，圣史玛窦向我们讲述了耶稣和祂的门徒在吃晚餐的时候，祂和门徒之间的一番对话：

到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。” （参看：玛26:20-25）

圣史若望告诉我们：耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”(参看：若13:21-26A)

这与圣史玛窦描述的相似。因为玛窦也告诉我们。耶稣回答门徒说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”（参看：玛26:23-24）

显然，这两位圣史都想告诉我们：那个出卖耶稣的人，与耶稣同席。这也深刻揭示出那些与耶稣朝夕相处的人中间，存在某种裂痕。依斯加略人犹大所代表的是那些为了能在教会内占有一席之地，选择用现世的处世之道，解决掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通过出卖生命之主，给自己谋得更大的利益。

此外，他对耶稣的称呼与别的宗徒所用的尊称不同。那些愿意追随耶稣的人，他们称耶稣是主，惟独他称耶稣是拉比，这表明的是他的抗拒。这表明他完全不相信耶稣是主，他继续遵循错误的价值观和信仰观，依然生活在罪恶和死亡带给我们的羁绊，不愿依靠天主圣言的助佑，不愿遵循天主圣神的指引，不愿使自己真正摆脱罪恶，不愿生活在天主圣言的真光中。

今天，教会再次向我们提供在主的晚餐前的一段叙事，为的是提醒我们：我们要践行一个正确的世界观。这个世界观就是：遵循耶稣基督的教导，使自己成了在基督内的新受造物，并帮助所有人认出生命之主。

明天，我们将进入救主逾越三日庆典。因此，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，承受十字架的重担，好使祢能从我们身上驱逐敌人的势力。求祢恩赐祢的仆人，使我们获得复活的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙）
恭讀依撒意亞先知書 50:4-9A
上主天主賜給我一個訓練有素的口舌，好使我們知道如何對疲倦的人講一句能喚醒他們的話。祂每天清晨開啟我的耳朵，使我能得以聆聽；我沒有反抗，也沒有回頭。我把我的背給那打我的人，把我的鬍子給那扯我鬍鬚的人；我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙。上主天主是我的幫助，因此，我沒有蒙受羞辱。我的臉如同磐石，我知道我決不會蒙羞。那維護我權利的人就在我的身邊；如果有人想要反對我，就讓我們一起出庭。誰質疑我的公義？讓他來當面和我對質。看， 上主天主是我的助佑；誰敢定我有罪？

答唱詠 詠69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，求祢按祢的大愛應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：我為了祢忍受侮辱，羞愧遮掩我的臉。對我的兄弟而言，我成了被遺棄的人，對我母親的兒子而言，我成了陌生人；因為我對祢聖殿的熱愛把我耗盡，那些侮辱祢的人的辱駡落在我的身上。【答】
領：侮辱碎了我的心，我變得軟弱無力，我尋求同情，但一個也沒有；我尋求安慰，找不到一個。相反，他們把蟲癭放在我的食物裡，我口渴的時候，他們給我酸醋喝。【答】
領：我要以歌聲讚頌天主的名，我要以感激之情光榮祂：“卑微的人們，你們要觀看，尋求天主的人，願你們的心得以振奮！因為上主俯聽窮人的呼聲，祂決不輕看祂被囚的子民。”【答】

福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

省思

因為貪愛錢財，猶達斯主動地，甚至是有預謀地去見司祭長說：「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」（瑪 26:15）。雖然他跟隨耶穌，三年之久，見過奇跡，聽過講道，他甚至也參與過服務，但是，外在的身分和事工，並不等於內在的認同，以及對主的委身。

因著對主的愛與服從，門徒們準備了逾越節的晚餐，而那一個不知姓名的人，也貢獻了自己的房子， 乃至所有的食物。

無論是猶達斯的出賣，還是門徒們的服從，都將成就天主的旨意，並完成祂的計畫。主耶穌有條不紊地安排著一切，主宰著一切。這充分顯示了耶穌不是被動地忍受，而是主動地走向十字架，完成天父的救贖計畫。

在晚餐席上，耶穌直接宣佈：你們中間有一個人要出賣我。門徒們一個接一個地問祂說：主，難道是我嗎？我們在重大考驗面前，要認識自己的軟弱，並依靠主，而非像猶達斯那樣，明知故問，死不悔改。

主耶穌，感謝祢，賜我救贖，懇求祢，洗我罪惡。阿們。

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读经一（我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污）
恭读依撒意亚先知书 50:4-9A
上主天主赐给我一个训练有素的口舌，好使我们知道如何对疲倦的人讲一句能唤醒他们的话。祂每天清晨开启我的耳朵，使我能得以聆听；我没有反抗，也没有回头。我把我的背给那打我的人，把我的胡子给那扯我胡须的人；我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污。上主天主是我的帮助，因此，我没有蒙受羞辱。我的脸如同磐石，我知道我决不会蒙羞。那维护我权利的人就在我的身边；如果有人想要反对我，就让我们一起出庭。谁质疑我的公义？让他来当面和我对质。看， 上主天主是我的助佑；谁敢定我有罪？

答唱咏 咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，求祢按祢的大爱应允我。（参看：咏69(68):14C）
领：我为了祢忍受侮辱，羞愧遮掩我的脸。对我的兄弟而言，我成了被遗弃的人，对我母亲的儿子而言，我成了陌生人；因为我对祢圣殿的热爱把我耗尽，那些侮辱祢的人的辱骂落在我的身上。【答】
领：侮辱碎了我的心，我变得软弱无力，我寻求同情，但一个也没有；我寻求安慰，找不到一个。相反，他们把虫瘿放在我的食物里，我口渴的时候，他们给我酸醋喝。【答】
领：我要以歌声讚颂天主的名，我要以感激之情光荣祂：“卑微的人们，你们要观看，寻求天主的人，愿你们的心得以振奋！因为上主俯听穷人的呼声，祂决不轻看祂被囚的子民。”【答】

福音（人子定要如同经上对祂的记载那样离去，那出卖人子的人却有祸了。）
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

省思

因为贪爱钱财，犹达斯主动地，甚至是有预谋地去见司祭长说：「我把他交给你们，你们愿意给我什么？」（玛 26:15）。虽然他跟随耶稣，三年之久，见过奇迹，听过讲道，他甚至也参与过服务，但是，外在的身分和事工，并不等于内在的认同，以及对主的委身。

因着对主的爱与服从，门徒们准备了逾越节的晚餐，而那一个不知姓名的人，也贡献了自己的房子， 乃至所有的食物。

无论是犹达斯的出卖，还是门徒们的服从，都将成就天主的旨意，并完成祂的计划。主耶稣有条不紊地安排着一切，主宰着一切。这充分显示了耶稣不是被动地忍受，而是主动地走向十字架，完成天父的救赎计划。

在晚餐席上，耶稣直接宣布：你们中间有一个人要出卖我。门徒们一个接一个地问祂说：主，难道是我吗？我们在重大考验面前，要认识自己的软弱，并依靠主，而非像犹达斯那样，明知故问，死不悔改。

主耶稣，感谢祢，赐我救赎，恳求祢，洗我罪恶。阿们。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我的口舌，請歌唱，歌唱救主的光榮，
請奧妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的寶血，極其寶貴，超越一切價值，
由我們的不朽君王所傾流，
祂註定要為了世界的救贖，
出身于高貴的淨胎。

聖潔無玷的童貞聖母，
給我們世人下了救主，
祂是真人，祂與世人交往，
祂留在世上，播種真理的種子，
祂莊嚴結束此生，
令人驚歎的悲慘一生。

那晚，祂與祂揀選的門徒，
共進最後的晚餐，
祂是那逾越節的犧牲，
祂首先滿全了法律；
祂把自己當作食糧，
親手分給祂的弟兄。

降生成人的聖言，
因祂一言，餅的性體發生改變，
祂改變了酒的性體，使酒成了祂的寶血；
感覺沒有改變，
只有真誠的心，才能分辨出來，
才能迅速領會祂的教訓。

世人因亞當的過犯而墮落，
他吃了禁止吃的果實，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破滅，
世人破碎的本性，
因第二棵樹及其根莖，
得以修補。

世人在崇拜中墮落，
現在，我們朝拜至聖聖體，
看，古老的形式，正在消逝，
新的禮典開始盛行：
這禮典彌補所有的缺憾，
修補了脆弱的感官。

願一切崇敬，光榮和讚頌，
歸於永生的天父，
歸於出自高天之天的聖子，
自永遠直到永遠而來的聖神，
天主的大能，天主的尊嚴，
世世無窮。亞孟。
沒有光榮，沒有王權，
祂一降生，即被棄絕，
選擇饑餓，苦辛，痛苦，
直到腳手架被搭好，
充作被宰殺的巴斯卦羔羊。

榮福聖三，
智慧，權能，欽崇歸於祢，
因祢藉由逾越奧跡，
施行救贖和救援，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同猶達斯那樣，只顧眼前的利益，不顧長遠的利益？
貳：我是否如同猶達斯那樣，拒絕接受耶穌提出的價值觀？
叁：我是否如同猶達斯那樣，明知自己是軟弱的，依然拒絕接受天主聖言的扶助？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的，因為他們要承受大地。（參看：瑪5:5）

不要因為惡人而煩惱；
不要因人作惡而嫉妒，
因為他們好似青草，快速枯乾，
好似田間的綠葉，迅速凋零。

倘若你們信靠上主，致力善行，
你們必會安居樂土，享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂，
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命，交於上主，
相信祂，祂必會實踐，
使你們的義行，如光出現，
你們的事業，必如日中天。

你們在上主面前，要靜心期待；
不要因惡人的昌盛，心覺煩惱；
圖謀作惡的人，使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒，忘記怒火，
不要煩惱，這只會引人作惡。
因為作惡的人，必定滅亡；
堅毅之人，必會承受土地。

再過片時，惡人就不復存在，
看看他的所在，也不復存在。
謙恭的人，必要擁有田地，
樂享平安幸福。
惡人圖謀反對義人，
常常對他咬牙切齒；
上主卻嘲笑惡人，
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍，已被拔出，
他的弓箭，要殺戮義人。
他們的刀劍，要刺穿他們的雙手，
他們的弓箭，必要被折斷。

義人的產業雖少，
卻勝於惡人的富饒；
因為惡人的權勢，必被粉碎，
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活，
他們的產業，必要存留，直到永遠。
兇惡的時間，他們決不會蒙羞，
饑饉的時日，他們決不會倒斃。

但是，凡作惡的，必要喪亡，
上主的一切仇敵，也是如此。
他們好似美麗的鮮花，
必要消亡，如同雲煙，煙消雲散。

惡人借貸，永不償還，
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的，真是有福。
凡受上主詛咒的，必將會被摧毀。

上主引導人的腳步，
使祂所愛的人，走上安全的道路。
他雖受羈絆，決不會跌倒，
因為上主扶著他的手。

我作過幼童，現今，我已年老，
我從未見過義人被人遺忘，
他的孩子，也沒有乞食。
他終生慷慨好施，
他的後裔，必蒙受祝福。

你們要棄惡行善，
就會有永久居所；
因為上主酷愛義人，
決不拋棄祂的朋友。

不義的人，必被消滅，
惡人的子孫 ，必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活，直到永遠。
義人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌講論公義；
天主的法律在他心中，
他的腳步，堅定不移。

惡人窺伺義人，
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下，
當祂施行審判時，決不讓義人受審。

你要仰望上主，遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡，
舉拔了你，使你承受土地，
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝，
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過； 他已不在。
我再次搜索； 再也沒有看到。

求祢注視義人，觀看君子，
對和平的人，子嗣必定連綿，
對作惡的人，必盡數滅亡。
他們的後裔，必完全淪喪。

義人的救助出自上主，
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們，救拔他們，
拯救他們：因為他們投奔於祂。

最後禱詞
天主，祢願意祢的聖子為了我們的緣故，承受十字架的重擔，好使祢能從我們身上驅逐敵人的勢力。求祢恩賜祢的僕人，使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

我的口舌，请歌唱，歌唱救主的光荣，
请奥妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的宝血，极其宝贵，超越一切价值，
由我们的不朽君王所倾流，
祂注定要为了世界的救赎，
出身于高贵的净胎。

圣洁无玷的童贞圣母，
给我们世人下了救主，
祂是真人，祂与世人交往，
祂留在世上，播种真理的种子，
祂庄严结束此生，
令人惊叹的悲惨一生。

那晚，祂与祂拣选的门徒，
共进最后的晚餐，
祂是那逾越节的牺牲，
祂首先满全了法律；
祂把自己当作食粮，
亲手分给祂的弟兄。

降生成人的圣言，
因祂一言，饼的性体发生改变，
祂改变了酒的性体，使酒成了祂的宝血；
感觉没有改变，
只有真诚的心，才能分辨出来，
才能迅速领会祂的教训。

世人因亚当的过犯而堕落，
他吃了禁止吃的果实，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破灭，
世人破碎的本性，
因第二棵树及其根茎，
得以修补。

世人在崇拜中堕落，
现在，我们朝拜至圣圣体，
看，古老的形式，正在消逝，
新的礼典开始盛行：
这礼典弥补所有的缺憾，
修补了脆弱的感官。

愿一切崇敬，光荣和讚颂，
归于永生的天父，
归于出自高天之天的圣子，
自永远直到永远而来的圣神，
天主的大能，天主的尊严，
世世无穷。亚孟。
没有光荣，没有王权，
祂一降生，即被弃绝，
选择饥饿，苦辛，痛苦，
直到脚手架被搭好，
充作被宰杀的巴斯卦羔羊。

荣福圣三，
智慧，权能，钦崇归于祢，
因祢藉由逾越奥迹，
施行救赎和救援，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同犹达斯那样，只顾眼前的利益，不顾长远的利益？
贰：我是否如同犹达斯那样，拒绝接受耶稣提出的价值观？
叁：我是否如同犹达斯那样，明知自己是软弱的，依然拒绝接受天主圣言的扶助？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的，因为他们要承受大地。（参看：玛5:5）

不要因为恶人而烦恼；
不要因人作恶而嫉妒，
因为他们好似青草，快速枯干，
好似田间的绿叶，迅速凋零。

倘若你们信靠上主，致力善行，
你们必会安居乐土，享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐，
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命，交于上主，
相信祂，祂必会实践，
使你们的义行，如光出现，
你们的事业，必如日中天。

你们在上主面前，要静心期待；
不要因恶人的昌盛，心觉烦恼；
图谋作恶的人，使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒，忘记怒火，
不要烦恼，这只会引人作恶。
因为作恶的人，必定灭亡；
坚毅之人，必会承受土地。

再过片时，恶人就不复存在，
看看他的所在，也不复存在。
谦恭的人，必要拥有田地，
乐享平安幸福。
恶人图谋反对义人，
常常对他咬牙切齿；
上主却嘲笑恶人，
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑，已被拔出，
他的弓箭，要杀戮义人。
他们的刀剑，要刺穿他们的双手，
他们的弓箭，必要被折断。

义人的产业虽少，
却胜于恶人的富饶；
因为恶人的权势，必被粉碎，
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活，
他们的产业，必要存留，直到永远。
凶恶的时间，他们决不会蒙羞，
饥馑的时日，他们决不会倒毙。

但是，凡作恶的，必要丧亡，
上主的一切仇敌，也是如此。
他们好似美丽的鲜花，
必要消亡，如同云烟，烟消云散。

恶人借贷，永不偿还，
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的，真是有福。
凡受上主诅咒的，必将会被摧毁。

上主引导人的脚步，
使祂所爱的人，走上安全的道路。
他虽受羁绊，决不会跌倒，
因为上主扶着他的手。

我作过幼童，现今，我已年老，
我从未见过义人被人遗忘，
他的孩子，也没有乞食。
他终生慷慨好施，
他的后裔，必蒙受祝福。

你们要弃恶行善，
就会有永久居所；
因为上主酷爱义人，
决不抛弃祂的朋友。

不义的人，必被消灭，
恶人的子孙 ，必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活，直到永远。
义人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌讲论公义；
天主的法律在他心中，
他的脚步，坚定不移。

恶人窥伺义人，
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下，
当祂施行审判时，决不让义人受审。

你要仰望上主，遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶，
举拔了你，使你承受土地，
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜，
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过； 他已不在。
我再次搜索； 再也没有看到。

求祢注视义人，观看君子，
对和平的人，子嗣必定连绵，
对作恶的人，必尽数灭亡。
他们的后裔，必完全沦丧。

义人的救助出自上主，
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们，救拔他们，
拯救他们：因为他们投奔于祂。

最后祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，承受十字架的重担，好使祢能从我们身上驱逐敌人的势力。求祢恩赐祢的仆人，使我们获得复活的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica