作者： 全属于祢

读经一（上主，除祢以外，再也没有保护我的人。）
恭读艾斯德尔传 补丙12,14-16,23-25
艾斯德尔王后极其痛苦，便求助上主。她和她的婢女从早到晚俯伏在地说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢当受讚颂。我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，我再无依靠，因为我拿自己的性命冒险。我从小就从我祖先的书中听到：上主，祢总使令祢欢喜的人获得自由。现在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，再无依靠。现在，求祢来帮我这个孤儿。赐我在猛狮面前能有雄辩的口才，使它的心憎恨我们的敌人，好使那些与他同谋的人灭亡。求祢救我脱离敌人的手，使我们转悲为喜，把我们的忧伤化为圆满。”

福音（凡求必得）
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。”

省思

今天取自圣玛窦的福音给我们揭示了一个更深奥的道理。那就是祈祷的效益。我想我们每人都有向天主祈求的经历。当我们向天主献上祈祷的时候，我们往往会向天主祈求说：天主，求祢使我们能在此变幻尘世过得幸福；天主，求祢恩赐我们能在这个世界有更好的职业；天主，求祢赐给我一段良缘 …… 因为在我们看来，这一切意向极其合理，可是，我们很少会得到令我们感到满意的恩典。

正如耶稣所说的那样：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。”（参看：玛7:7-8）祂藉此告诉我们：当我们来到天主台前的时候，我们只管求，并要怀着对天主的无限信赖向天主献上祈求，祂会按照祂的圣意赐给我们所需要的各种恩典。

在今天福音的第二部分，富于仁慈的主耶稣给门徒讲了一个比喻，让我们来看：

你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。（参看：玛7:9-12）

这话是说那些向天主献上祈求，但没有得到他们所希求的恩典的人听的。耶稣把派遣祂来到世上的天父描绘成一个慈父的形象。正如我们的慈父，当我们向他们求助，希望他们能在物质上，或者精神上提供一些必要的帮助时，那生养我们的父亲，定会把他们认为最好的给我们。那派遣耶稣来到这个世界的天父，祂把祂的钟爱之子赐给我们，祂更愿意我们藉着祂爱子所受的苦难，尤其是藉着祂在十字架上的圣死，使我们摆脱世俗的羁绊，明白法律和先知的总纲。法律和先知的总纲是爱。这爱在高悬在十字架上的基督身上完美体现出来。

上主，求祢赐给我们常思慕正道，速速实践的精神，因为没有祢，我们就无法存留，愿我们能按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主，除祢以外，再也沒有保護我的人。）
恭讀艾斯德爾傳 補丙12,14-16,23-25
艾斯德爾王后極其痛苦，便求助上主。她和她的婢女從早到晚俯伏在地說：“亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢當受讚頌。我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，我再無依靠，因為我拿自己的性命冒險。我從小就從我祖先的書中聽到：上主，祢總使令祢歡喜的人獲得自由。現在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，再無依靠。現在，求祢來幫我這個孤兒。賜我在猛獅面前能有雄辯的口才，使它的心憎恨我們的敵人，好使那些與他同謀的人滅亡。求祢救我脫離敵人的手，使我們轉悲為喜，把我們的憂傷化為圓滿。”

答唱詠 詠138(137):1-2ab,2cde-3,7c-8
【答】上主，那天我向祢求助，祢應允了我。（參看：詠138(137):3A）
領：上主，我要全心稱謝祢，因為祢已俯聽我口中的話；我要在眾天使前謳歌讚頌祢；我要在祢神聖的殿內朝拜祢，稱謝祢的聖名。【答】
領：因為祢的仁慈和信實，因祢把祢的聖名和恩許置於一切之上。我呼求時，祢應允了我；祢給我的五內增加了力量。【答】
領：上主，祢的右手拯救了我。上主定會替我完成這事；上主，祢的良善永遠常存，求祢不要離棄祢的創造。【答】

福音（凡求必得）
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“求，就要給你們；找，就會找到；敲門，就會給你們開門。因為凡是求的，就會領受，凡尋找的，就會找到；凡敲門的，就會給他們開門。你們中間，哪個人，兒子求餅，反而給他石頭呢？兒子要求魚的時候，反而給他蛇呢？因此，你們這些邪惡的人，尚且知道要把好的東西給你們的兒女，你們的天父更會賜給那些向祂懇求的人美物了。你們願意別人怎樣待你們，也要怎樣待人。這就是法律和先知。”

省思

耶穌強調：「你們求，必要給你們……」，「必」這個字眼似乎沒有任何保留的餘地。吊詭的是，耶穌又似乎常常食言。我們所願所求的事物或恩寵，有太多時候並沒有得到應允。我們常常希望好的事情，按照自己的心願發生；懊悔的事情可以被遮蓋，就像沒有發生過一樣，甚至想天主將已經發生了的事情改變。這些多時都不被應允的「祈禱」，背後都似乎藏著一個信念 — 耶穌愛我，就要按我的意願行事 — 耶穌是我實現願望的工具。這樣的關係，使我們看不到天父的美好心意。

事實上，我們忘記了耶穌才是「主」，而且深深愛著每一個人，祂渴望參與我們每一天柴米油鹽的生活。耶穌教我們向天父祈禱：「願祢的旨意奉行在人間」；今天耶穌也說：「你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？」從這個角度看，天父的旨意承行於世，恰是我們能跳出自己的認知，認識並接受天父要賜下的「好東西」。

主耶穌，請幫助我們以祢的眼光來看清楚天父的美好旨意。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“求，就要給你們；找，就會找到；敲門，就會給你們開門。因為凡是求的，就會領受，凡尋找的，就會找到；凡敲門的，就會給他們開門。你們中間，哪個人，兒子求餅，反而給他石頭呢？兒子要求魚的時候，反而給他蛇呢？因此，你們這些邪惡的人，尚且知道要把好的東西給你們的兒女，你們的天父更會賜給那些向祂懇求的人美物了。你們願意別人怎樣待你們，也要怎樣待人。這就是法律和先知。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：生活中，我是怎樣處理人際關係的呢？
貳：我是否有向天主獻上祈禱的習慣？
叁：我是否經常滿懷信德，向天主獻上祈禱？
肆：我是否隨從天主聖神的引導，善用天主賞賜給我的各樣恩典？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠57(56)
困苦中的祈禱
這首聖詠講述我們的主的苦難（聖奧斯定）

天主，求祢憐憫我，憐憫我，
因為我的靈魂投奔於祢。
我在祢的翼蔭下找到托庇，
直到毀滅的網暴過去。

至高的天主，我向祢呼號，
感謝祢對我的時時助佑。
願祢自天施恩，前來助我，
使那襲擊我的，蒙受羞辱。

天主，求祢遣發祢的真理，祢的仁愛。

我的靈魂躺臥在雄獅中間，
它們要把人子吞噬。
它們的牙齒和矛和箭，
它們的舌頭是一利劍。

天主，求祢起來，高於諸天，
願祢的光榮，照臨大地。

他們在我的腳下布下羅網，
使我的靈魂，遭受羈絆。
他們在我的路上，掘了洞，
他們自己卻陷入其中。

天主，我的內心，已備妥，
我們內心，已預備妥當。
我要謳歌，我要謳歌讚頌祢。
我的靈魂，醒來；
豎琴和絃琴，醒來，
我要喚醒曙光。

上主，我要在百姓中間稱謝祢，
我要在列邦中讚頌祢，
因為祢的仁愛，達至天際，
祢的真理，達於天空。

最後禱詞
上主，求祢賜給我們常思慕正道，速速實踐的精神，因為沒有祢，我們就無法存留，願我們能按照祢的旨意生活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：生活中，我是怎样处理人际关系的呢？
贰：我是否有向天主献上祈祷的习惯？
叁：我是否经常满怀信德，向天主献上祈祷？
肆：我是否随从天主圣神的引导，善用天主赏赐给我的各样恩典？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难（圣奥斯定）

天主，求祢怜悯我，怜悯我，
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇，
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主，我向祢呼号，
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩，前来助我，
使那袭击我的，蒙受羞辱。

天主，求祢遣发祢的真理，祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间，
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭，
它们的舌头是一利剑。

天主，求祢起来，高于诸天，
愿祢的光荣，照临大地。

他们在我的脚下布下罗网，
使我的灵魂，遭受羁绊。
他们在我的路上，掘了洞，
他们自己却陷入其中。

天主，我的内心，已备妥，
我们内心，已预备妥当。
我要讴歌，我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂，醒来；
竖琴和弦琴，醒来，
我要唤醒曙光。

上主，我要在百姓中间称谢祢，
我要在列邦中讚颂祢，
因为祢的仁爱，达至天际，
祢的真理，达于天空。

最后祷词
上主，求祢赐给我们常思慕正道，速速实践的精神，因为没有祢，我们就无法存留，愿我们能按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（凡求必得）
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“求，就要給你們；找，就會找到；敲門，就會給你們開門。因為凡是求的，就會領受，凡尋找的，就會找到；凡敲門的，就會給他們開門。你們中間，哪個人，兒子求餅，反而給他石頭呢？兒子要求魚的時候，反而給他蛇呢？因此，你們這些邪惡的人，尚且知道要把好的東西給你們的兒女，你們的天父更會賜給那些向祂懇求的人美物了。你們願意別人怎樣待你們，也要怎樣待人。這就是法律和先知。”

省思

我們時常會因生活的需要，向他人尋求説明。幾時我們向他人尋求幫助時，我們不得不面對兩種不同的結局：有時：那些我們心中所希望的，能幫助我們的人，他們滿足我們的需要，按照我們所渴望的那樣，給予我們所渴求的一切；也有的時候，那些我們心中的盼望，能助我們脫離困境的人，他們漠視了我們的需要，不願按照我們所渴望的那樣，給予我們希望得到的一切。

我們時常會在信仰生活中，向天父尋求各種恩寵。當我們向天父獻上我們的祈禱，未獲得天主的垂允時，我們便會對天主失去信心，在我們看來，富於仁慈的天主，理當按照我們所渴望的一切，賞賜我們所需要的一切恩寵，因而忽視了耶穌曾經教導我們：你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。（參看：瑪6:8）因此，我們還有什麼理由懷疑天主呢？還有什麼理由，使我們與天主的愛相隔絕呢？

我們向天父獻上祈禱時，應時常懷著依恃和信靠之心，一如耶穌今天親口所允諾的那樣：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到，找的，就必找到；敲的，就必給他開。（參看：瑪6:7-8）也許，在我們向天主尋求恩寵時，天主並非立即賞賜我們所需要的一切，為的是使我們能在痛苦和堅忍中磨練我們的信德，只要我們能在這些許的苦痛中堅忍到底，我們必能與祂一同為王。（參看：弟後2:12）因為，祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們內成為天主的正義。（參看：格後5:21）由此，我們便可知道，天主是何等的美善寬仁。

我們既因領受吾主耶穌基督的聖洗，由基督在十字架上所傾流的寶血中洗淨了自己的原罪，我們便在基督內重獲新生，因我們的舊我，已與耶穌基督一道，同釘在十字架上了。又因領受聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知職份。生活中，我們要始終效法基督，始終施行仁愛，好使世人因我們在生活中所做的一切，認出基督，好使天主在我們身上施予的恩惠，藉我們所做的一切，更廣泛的施予那些向我們尋求幫助的人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（凡求必得）
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。”

省思

我们时常会因生活的需要，向他人寻求帮助。几时我们向他人寻求帮助时，我们不得不面对两种不同的结局：有时：那些我们心中所希望的，能帮助我们的人，他们满足我们的需要，按照我们所渴望的那样，给予我们所渴求的一切；也有的时候，那些我们心中的盼望，能助我们脱离困境的人，他们漠视了我们的需要，不愿按照我们所渴望的那样，给予我们希望得到的一切。

我们时常会在信仰生活中，向天父寻求各种恩宠。当我们向天父献上我们的祈祷，未获得天主的垂允时，我们便会对天主失去信心，在我们看来，富于仁慈的天主，理当按照我们所渴望的一切，赏赐我们所需要的一切恩宠，因而忽视了耶稣曾经教导我们：你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么。（参看：玛6:8）因此，我们还有什么理由怀疑天主呢？还有什么理由，使我们与天主的爱相隔绝呢？

我们向天父献上祈祷时，应时常怀着依恃和信靠之心，一如耶稣今天亲口所允诺的那样：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，因为凡是求的，就必得到，找的，就必找到；敲的，就必给他开。（参看：玛6:7-8）也许，在我们向天主寻求恩宠时，天主并非立即赏赐我们所需要的一切，为的是使我们能在痛苦和坚忍中磨练我们的信德，只要我们能在这些许的苦痛中坚忍到底，我们必能与祂一同为王。（参看：弟后2:12）因为，祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们内成为天主的正义。（参看：格后5:21）由此，我们便可知道，天主是何等的美善宽仁。

我们既因领受吾主耶稣基督的圣洗，由基督在十字架上所倾流的宝血中洗净了自己的原罪，我们便在基督内重获新生，因我们的旧我，已与耶稣基督一道，同钉在十字架上了。又因领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份。生活中，我们要始终效法基督，始终施行仁爱，好使世人因我们在生活中所做的一切，认出基督，好使天主在我们身上施予的恩惠，藉我们所做的一切，更广泛的施予那些向我们寻求帮助的人。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一：艾C:12,14-16,23-25
答唱詠：詠138(137):1-2ab,2cde-3,7c-8
福音：瑪7:7-12
誦讀：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；讚主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

四旬期第一周星期四 彌撒

進堂詠
參看：詠5:2-3
上主，求祢俯聽我的言語，垂聽我的哀歎。我的君王，我的天主，求祢傾聽我哀歎的聲音。

集禱經
上主，求祢賜給我們常思慕正道，速速實踐的精神，因為沒有祢，我們就無法存留，願我們能按照祢的旨意生活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主，除祢以外，再也沒有保護我的人。）
恭讀艾斯德爾傳 補丙12,14-16,23-25
艾斯德爾王后極其痛苦，便求助上主。她和她的婢女從早到晚俯伏在地說：“亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢當受讚頌。我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，我再無依靠，因為我拿自己的性命冒險。我從小就從我祖先的書中聽到：上主，祢總使令祢歡喜的人獲得自由。現在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，再無依靠。現在，求祢來幫我這個孤兒。賜我在猛獅面前能有雄辯的口才，使它的心憎恨我們的敵人，好使那些與他同謀的人滅亡。求祢救我脫離敵人的手，使我們轉悲為喜，把我們的憂傷化為圓滿。”——上主的聖言。

答唱詠 詠138(137):1-2ab,2cde-3,7c-8
【答】上主，那天我向祢求助，祢應允了我。（參看：詠138(137):3A）
領：上主，我要全心稱謝祢，因為祢已俯聽我口中的話；我要在眾天使前謳歌讚頌祢；我要在祢神聖的殿內朝拜祢，稱謝祢的聖名。【答】
領：因為祢的仁慈和信實，因祢把祢的聖名和恩許置於一切之上。我呼求時，祢應允了我；祢給我的五內增加了力量。【答】
領：上主，祢的右手拯救了我。上主定會替我完成這事；上主，祢的良善永遠常存，求祢不要離棄祢的創造。【答】

福音前歡呼 （參看：詠51(50):12a,14a）
【答】基督，永遠光榮的君王，讚頌祢！領：上主，求祢賜我一顆潔淨的心，使我重獲祢救恩的喜樂。【答】基督，永遠光榮的君王，讚頌祢！

福音（凡求必得）
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“求，就要給你們；找，就會找到；敲門，就會給你們開門。因為凡是求的，就會領受，凡尋找的，就會找到；凡敲門的，就會給他們開門。你們中間，哪個人，兒子求餅，反而給他石頭呢？兒子要求魚的時候，反而給他蛇呢？因此，你們這些邪惡的人，尚且知道要把好的東西給你們的兒女，你們的天父更會賜給那些向祂懇求的人美物了。你們願意別人怎樣待你們，也要怎樣待人。這就是法律和先知。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：在此四旬期，我們共聚一堂，收劍心神，追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主啟發她的言行，好使她能在此變幻塵世，相稱地回應天主對她的召叫，慷慨地完成自己的使命。
二、請為患有不治之症的兒童祈禱：願那些受不治之症之苦的孩子和他們的家庭，能得到必要的醫療護理和支持，總不失去力量和希望。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主賜給他們堅強的信德，使他們能忠貞地向世人宣講天國的福音，引領眾人歸向天主。
四、請為基督徒團體祈禱。求主在他們五內注入堅強的精神，促使他們棄絕自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主幫助我們效法今日向耶穌尋求恩寵的婦人，全然地交托自己，並在一切事上，承行天主的聖意。
主祭：聖父，求祢仁慈俯聽我們的懇求，按照祢的聖意，賜給我們所需要的各種各樣的恩典。祢是天主，和聖父和聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢憐憫那些懇求祢的人，收納祢子民的奉獻和祈禱，好使我們眾人的心都歸向祢。

四旬期頌謝詞（四旬期的精神意義）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢囑咐我們，每年要洗心革面，歡欣準備逾越節的慶典，使我們能切實奉行祈禱和仁愛的工作，領受重生的聖事，而獲得祢無比的恩寵，成為祢鍾愛的子女。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（藉齋戒革新生活）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢為了淨化我們的心靈，特別制定了四旬齋期，幫助我們抑制私欲偏情，擺脫世物的困擾，追求永恆的幸福。
因此，我們隨同眾聖人和所有天使，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（自製的效益）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢願意我們借著克己苦身，向祢表示謝恩，壓伏我們的傲氣，並能慷慨地周濟貧窮，效法祢的溫良慈善。
因此，我們隨同眾位天使，同聲歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（齋戒的效益）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢借著我們的主基督，教我們克苦齋戒，清心寡欲，培德養性，而獲得善報。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，借著基督讚美祢，欽崇祢，敬畏祢，歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

領主詠
參看：瑪7:8
凡是求，就能得到；凡是尋找，就能找到；凡是敲門，門就會打開。

上主，我們的天主，祢把這至聖奧跡當作我們得救的保障賜給我們。願祢也使這至聖奧跡成為我們今時和將來的醫治良藥。

為信友祈禱
上主，願那些向祢懇求的人能得到他們盼望的慈悲，願祢賜給他們豐盛的天國，好使他們能明白正道，得到他們尋求的恩典。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：艾C:12,14-16,23-25
答唱咏：咏138(137):1-2ab,2cde-3,7c-8
福音：玛7:7-12
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

四旬期第一周星期四 弥撒

进堂咏
参看：咏5:2-3
上主，求祢俯听我的言语，垂听我的哀叹。我的君王，我的天主，求祢倾听我哀叹的声音。

集祷经
上主，求祢赐给我们常思慕正道，速速实践的精神，因为没有祢，我们就无法存留，愿我们能按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主，除祢以外，再也没有保护我的人。）
恭读艾斯德尔传 补丙12,14-16,23-25
艾斯德尔王后极其痛苦，便求助上主。她和她的婢女从早到晚俯伏在地说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢当受讚颂。我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，我再无依靠，因为我拿自己的性命冒险。我从小就从我祖先的书中听到：上主，祢总使令祢欢喜的人获得自由。现在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，再无依靠。现在，求祢来帮我这个孤儿。赐我在猛狮面前能有雄辩的口才，使它的心憎恨我们的敌人，好使那些与他同谋的人灭亡。求祢救我脱离敌人的手，使我们转悲为喜，把我们的忧伤化为圆满。”——上主的圣言。

答唱咏 咏138(137):1-2ab,2cde-3,7c-8
【答】上主，那天我向祢求助，祢应允了我。（参看：咏138(137):3A）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢已俯听我口中的话；我要在众天使前讴歌赞颂祢；我要在祢神圣的殿内朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因为祢的仁慈和信实，因祢把祢的圣名和恩许置于一切之上。我呼求时，祢应允了我；祢给我的五内增加了力量。【答】
领：上主，祢的右手拯救了我。上主定会替我完成这事；上主，祢的良善永远常存，求祢不要离弃祢的创造。【答】

福音前欢呼 （参看：咏51(50):12a,14a）
【答】基督，永远光荣的君王，赞颂祢！领：上主，求祢赐我一颗洁净的心，使我重获祢救恩的喜乐。【答】基督，永远光荣的君王，赞颂祢！

福音（凡求必得）
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：在此四旬期，我们共聚一堂，收剑心神，追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她能在此变幻尘世，相称地回应天主对她的召叫，慷慨地完成自己的使命。
二、请为患有不治之症的儿童祈祷：愿那些受不治之症之苦的孩子和他们的家庭，能得到必要的医疗护理和支持，总不失去力量和希望。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主赐给他们坚强的信德，使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音，引领众人归向天主。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，促使他们弃绝自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们效法今日向耶稣寻求恩宠的妇人，全然地交托自己，并在一切事上，承行天主的圣意。
主祭：圣父，求祢仁慈俯听我们的恳求，按照祢的圣意，赐给我们所需要的各种各样的恩典。祢是天主，和圣父和圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢怜悯那些恳求祢的人，收纳祢子民的奉献和祈祷，好使我们众人的心都归向祢。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意我们借着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢借着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，借着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏
参看：玛7:8
凡是求，就能得到；凡是寻找，就能找到；凡是敲门，门就会打开。

上主，我们的天主，祢把这至圣奥迹当作我们得救的保障赐给我们。愿祢也使这至圣奥迹成为我们今时和将来的医治良药。

为信友祈祷
上主，愿那些向祢恳求的人能得到他们盼望的慈悲，愿祢赐给他们丰盛的天国，好使他们能明白正道，得到他们寻求的恩典。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

在山上不可搭帳棚
福音：瑪竇17:1-9

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

為門徒而言，走向救主顯聖容的聖山之旅是一次令人震驚的經歷。他們曾與耶穌同行，與耶穌交談，甚至與耶穌一起進餐，突然，耶穌以其原有的天主性出現在他們面前。那天，伯多祿，雅各伯和若望登山，他們期待能再次與他們的老師同行。然而，他們陶醉在一個奧跡中，這個奧跡粉碎了他們所擁有的一切分類。對他們而言，耶穌的面容如此熟悉， 這面容成了刺眼的光。去世了幾個世紀的兩位英雄：梅瑟和厄裡亞，他們出現並與耶穌交談。在那一刻，他們每個人的內心都發生了比單純的敬畏更複雜的變化。

伯多祿開口說話，他的話出賣了他：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要搭三個帳棚。”但是，聽聽他真正在說什麼。伯多祿不只是在向耶穌表示他的熱情好客。他試圖控制那些他無法掌握的事情。救主顯聖容的奧跡，之所以令其生畏，是因為這奧跡超出了他的理解範圍，人的明悟在這無法抗拒的奧跡面前，只會救助於那些自己的已知事物。帳棚。建築。能做的事。伯多祿不能簡單地接受這一刻：他必須加以管理，加以控制，把這個瞬間簡化成他所能理解的事情。他提出搭建帳篷是一種防禦機制，用以抵禦他所目睹的純粹的差異性。

還有一點。在那一刻，伯多祿看到了一種可能性：耶穌可能不是他所想的默西亞，他所想的默西亞是一個政治解放者，是一個使以色列再度光榮的人。梅瑟和厄裡亞正在談論離開和出穀。這個詞在路加福音中很有份量：他使人想起第一次出穀，也指向死亡。伯多祿的潛意識意識到了這個威脅，他的回應就是凍結這個瞬間，他想要耶穌永遠處在這種光榮的狀態中，不想下山。他說的“我們在這裡真好”的這話，從更深層次來看，是一種懇求：讓我們留下來。不要下去。不要讓這事以看似註定的方式結束。

雅各伯和若望默然不語。他們的靜默本身就是一種驚懼。他們被提升至超乎想像的境界，卻發現這境界本身卻令人暈眩且危機四伏。很快，雲中的聲音會使眾人俯伏在地，臉貼塵土，不敢仰視。這便是與天主相遇的心理真相：祂不會讓我們安適自處，反而暴露我們，剝去我們的偽裝。這些曾爭論誰在他們中間為最大的人，如今卻躺在地上，因恐懼而啞口無言。

可是，看看耶穌。祂此刻的體驗截然不同。而這正是心理深度真正之所在。祂站在同樣的光中，祂也聽到相同的聲音，可是，這對祂而言，不是令祂驚恐，而是一種確認。聖父說：“這是我的鍾愛之子，我所喜悅聽，你們要聽從祂。”這話不是新事。祂在受洗的時候就聽過這話。可是，此刻，這話帶有特定的份量。祂與梅瑟和厄裡亞對話，這對話談及耶路撒冷和祂即將要受的苦難。聖父的聲音，不是讓祂繞過苦難，給予安慰的話。聖父的話使我們相信：苦難就是邁向成為天主兒女的道路。耶穌沒有輕看十字架，祂藉著十字架接受自己的身份。

這就是耶穌和祂的門徒之間在心理上的鴻溝。他們站在同一個地方，聽到相同的聲音，他們的心神卻朝向不同的方向。對耶穌的門徒而言，這山使他們脫離山谷。為耶穌而言，山是力量的源泉，這使祂能更深入山谷。門徒想要搭帳棚，想要在此駐足停留。可是，耶穌必須下山，走向哥爾哥答。同樣的經歷，因不同人的內心感受，結出截然不同的果實。

因此，從山上下來才是最具心理揭示意義的時刻。耶穌伸手觸摸他們——那溫柔的恢復性的觸摸——說：“起來，不要害怕。” 祂沒有責備伯多祿那愚蠢的搭棚建議，也沒有嘲笑他們的恐懼。祂只是悄然引領他們回歸自我，回歸祂身邊，回歸平凡的日常。當他們抬起眼來，梅瑟和厄裡亞已不見了蹤影，雲彩也已消散。眼前唯有耶穌，面容如往常一般，走在他們向來行走的同一條塵土飛揚的路上。

耶穌已非原樣。門徒對此卻不自知。耶穌已在他們心中播下種子，只有耶穌復活以後，只有他們墮入自身失敗的幽谷，消化創傷和恩典以後，才能結出果實。“人子從死者復活以後，不可把這事告訴任何人。”的命令，不僅與時機休戚相關，更與融合休戚相關。他們無法訴說那榮耀，除非親身經歷過羞辱；無法宣講那顯聖容，除非曾站在十字架下，懷疑自己一切所信是否皆為謊言。

這是我們眾人所行的共同旅程。我們被賜予清晰的時刻、親密的時刻、超越性的確信時刻。而我們的第一衝動，如同伯多祿那樣，便是搭棚——凍結那個瞬間，佔有它，讓它成為逃離平凡生活曖昧的永久避難所。但雲中的聲音並未說“永遠留在這裡”，而是說：“你們要聽從祂。” 聽從祂，意味著跟隨祂下山，進入山谷，進入那些榮耀被隱藏、信德受考驗、愛被要求的地方——不是在輝煌的光芒中，而是在日常忠信的灰暗中。

同一條道路，由不同的心行走，便通向不同的終點。伯多祿，雖然他在此刻不能明白，但是，他最終定會明白。現在，他要做的，只是站起來，不再害怕，與耶穌同行，走向他無法想像的未來 。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026