作者： 全属于祢

讀經一（我好像一隻被領去宰殺的羔羊）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀，因為上主已經告訴我。上主，祢在那時向我展示他們的所作所為。可是，我像一隻被領去宰殺的羔羊，沒有意識到他們在密謀反對我：“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹；讓我們從活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，萬軍的上主，祢是公平審判，洞察人心和意念的主，讓我親眼看到祢對他們的報復，因為我把我的案件交托給祢！

福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

今天是四旬期第四周星期六。彌撒福音繼續取自聖若望福音。讓我們繼續來分段理解。

群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。（參看：若7:40-44）

這些對耶穌的身份感到質疑的人，是那些從耶路撒冷來的人（參看：若7:25-27）他們說：“聖經不是說：基督不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”（參看：若7:42）引自米該亞先知書：“你，白冷厄弗辣大，你在猶大支派中實在微小，要從你那裡為我生出一個宰製以色列的人，祂的來源是來自亙古。”（參看：米5:1）他們之所以質疑耶穌，是因為他們知道，耶穌來自加里肋亞的納匝肋，祂是木匠，祂的母親是瑪利亞，祂的弟兄是雅各伯、若瑟、西滿和猶達（參看：瑪13:55）

在我們中間，也有這樣的兄弟姐妹，他們也會把耶穌稱作納匝肋人耶穌，甚至也會引用聖經中的記載。他們說：聖家從埃及回來的時候，若瑟在夢中得到啟示，退到加里肋亞境內，住在一座名叫納匝肋的城裡。（參看：瑪2:19-23）卻沒有看到聖路加記述的，耶穌誕生在白冷的史實，更忘記天使的宣報：今天，在達味城中，給你們誕生了一個救主，祂就是主，默西亞。（參看：路2:11）

現在，讓我們繼續來看，那些看守聖殿的守衛和司祭長及法利賽人之間的對話：

守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！” （參看：若7:45-49）

在這段敘事中，我們看到，司祭長和法利賽人，他們堅持自己的觀點，認為耶穌是木匠，祂的母親是瑪利亞，他的弟兄是雅各伯、若瑟、西滿和猶達。（參看：瑪13:55）甚至如同納塔乃耳一樣，認為從納匝肋不會出什麼好事。（參看：若1:46）聖經學家巴恩斯·阿爾伯特（Barnes Albert）告訴我們：守衛之所以不敢逮捕耶穌，是因為他們對耶穌說的話，印象深刻，因此，他們不敢逮捕耶穌。（參看：巴恩斯·阿爾伯特（Barnes Albert）《聖經注釋》）法利賽人對他們說的話，暗示那些宗教掌權者中間，沒有一人相信耶穌就是默西亞。

現在，我們來到彌撒福音的結尾，讓我們來看：
他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。（參看：若7:50-53）

在這裡，聖史提到了一個人，他是公議會的成員，名叫尼苛德摩，若望在他所寫福音的第三章中記述了耶穌和尼苛德摩之間的對話（參看：若3:1-15）在這場對話中，耶穌給他講述了新生。耶穌被釘死在十字架上以後，他和公議會的另一成員，也就是阿黎瑪特雅人若瑟，他們一起按照猶太人的習俗安葬了耶穌（參看：若19:38-42）他在公議會說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”（參看：若7:51）意在引用申命紀中的一條法律：“在審判的時候，你不可偏袒，無論貴賤，同樣聽斷。”（參看：申1:17A）以此來提醒公議會。

今天，在我們所在的堂區，我們所在的團體內，也常有這樣的人，甚至我們自己也會很武斷，因為我們常常不按照天主聖言教給我們的標準來看待這個世界，常常按照自己的標準看待這個世界。而四旬期，正是我們改變這樣觀念的時期。因此，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢以祢慈悲的化工指引我們的心，因為沒有祢的恩典，我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我好像一只被领去宰杀的羔羊）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋，因为上主已经告诉我。上主，祢在那时向我展示他们的所作所为。可是，我像一只被领去宰杀的羔羊，没有意识到他们在密谋反对我：“让我们毁掉这棵生机勃勃的树；让我们从活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，万军的上主，祢是公平审判，洞察人心和意念的主，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我把我的案件交托给祢！

福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

今天是四旬期第四周星期六。弥撒福音继续取自圣若望福音。让我们继续来分段理解。

群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。（参看：若7:40-44）

这些对耶稣的身份感到质疑的人，是那些从耶路撒冷来的人（参看：若7:25-27）他们说：“圣经不是说：基督不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”（参看：若7:42）引自米该亚先知书：“你，白冷厄弗辣大，你在犹大支派中实在微小，要从你那里为我生出一个宰制以色列的人，祂的来源是来自亘古。”（参看：米5:1）他们之所以质疑耶稣，是因为他们知道，耶稣来自加里肋亚的纳匝肋，祂是木匠，祂的母亲是玛利亚，祂的弟兄是雅各伯、若瑟、西满和犹达（参看：玛13:55）

在我们中间，也有这样的兄弟姐妹，他们也会把耶稣称作纳匝肋人耶稣，甚至也会引用圣经中的记载。他们说：圣家从埃及回来的时候，若瑟在梦中得到启示，退到加里肋亚境内，住在一座名叫纳匝肋的城里。（参看：玛2:19-23）却没有看到圣路加记述的，耶稣诞生在白冷的史实，更忘记天使的宣报：今天，在达味城中，给你们诞生了一个救主，祂就是主，默西亚。（参看：路2:11）

现在，让我们继续来看，那些看守圣殿的守卫和司祭长及法利赛人之间的对话：

守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！” （参看：若7:45-49）

在这段叙事中，我们看到，司祭长和法利赛人，他们坚持自己的观点，认为耶稣是木匠，祂的母亲是玛利亚，他的弟兄是雅各伯、若瑟、西满和犹达。（参看：玛13:55）甚至如同纳塔乃耳一样，认为从纳匝肋不会出什么好事。（参看：若1:46）圣经学家巴恩斯·阿尔伯特（Barnes Albert）告诉我们：守卫之所以不敢逮捕耶稣，是因为他们对耶稣说的话，印象深刻，因此，他们不敢逮捕耶稣。（参看：巴恩斯·阿尔伯特（Barnes Albert）《圣经注释》）法利赛人对他们说的话，暗示那些宗教掌权者中间，没有一人相信耶稣就是默西亚。

现在，我们来到弥撒福音的结尾，让我们来看：
他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。（参看：若7:50-53）

在这里，圣史提到了一个人，他是公议会的成员，名叫尼苛德摩，若望在他所写福音的第三章中记述了耶稣和尼苛德摩之间的对话（参看：若3:1-15）在这场对话中，耶稣给他讲述了新生。耶稣被钉死在十字架上以后，他和公议会的另一成员，也就是阿黎玛特雅人若瑟，他们一起按照犹太人的习俗安葬了耶稣（参看：若19:38-42）他在公议会说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”（参看：若7:51）意在引用申命纪中的一条法律：“在审判的时候，你不可偏袒，无论贵贱，同样听断。”（参看：申1:17A）以此来提醒公议会。

今天，在我们所在的堂区，我们所在的团体内，也常有这样的人，甚至我们自己也会很武断，因为我们常常不按照天主圣言教给我们的标准来看待这个世界，常常按照自己的标准看待这个世界。而四旬期，正是我们改变这样观念的时期。因此，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢以祢慈悲的化工指引我们的心，因为没有祢的恩典，我们就不能在您眼中蒙祢喜悦。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我好像一隻被領去宰殺的羔羊）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀，因為上主已經告訴我。上主，祢在那時向我展示他們的所作所為。可是，我像一隻被領去宰殺的羔羊，沒有意識到他們在密謀反對我：“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹；讓我們從活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，萬軍的上主，祢是公平審判，洞察人心和意念的主，讓我親眼看到祢對他們的報復，因為我把我的案件交托給祢！

福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

耶肋米亞先知在困境中祈求天主拯救；聖詠的內容也與此相似。從這些語句中，我們看到的是一位正義的天主，只是天主的做法與人不同， 致使福音中的司祭長和法利賽人都無法認出耶穌是天主子的身分。正是這樣的兩相對比，令我反思：究竟信仰帶給我的是怎樣的公義？這非只是普通信眾的疑問，不少神學家也曾這樣探究。他們覺得這漸漸展開的救恩事件，就像一幕又一幕的戲劇，舞臺的中央是身為主角的耶穌，其他所謂的掌權者、大能者都是圍繞著祂而行動的配角。天主的公義就這樣顯露出來，祂並不想逼迫人選擇善良的道路，因為用暴力推行的善，或許可以稱為秩序，但絕對不是善。於是聖父派遣子來到世界上，在所有人面前活出善。沒有言語， 只有行為，留下巨大的空間，或許就是為了讓每個人都能在自身生命的漸漸成長中，看到舞臺中央的那位天主子。

天父，求祢賜給我們敏銳的洞察力，能在生命中找到看似軟弱，實則堅強的耶穌，並跟隨祂。

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读经一（我好像一只被领去宰杀的羔羊）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋，因为上主已经告诉我。上主，祢在那时向我展示他们的所作所为。可是，我像一只被领去宰杀的羔羊，没有意识到他们在密谋反对我：“让我们毁掉这棵生机勃勃的树；让我们从活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，万军的上主，祢是公平审判，洞察人心和意念的主，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我把我的案件交托给祢！

福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

耶肋米亚先知在困境中祈求天主拯救；圣咏的内容也与此相似。从这些语句中，我们看到的是一位正义的天主，只是天主的做法与人不同， 致使福音中的司祭长和法利赛人都无法认出耶稣是天主子的身分。正是这样的两相对比，令我反思：究竟信仰带给我的是怎样的公义？这非只是普通信众的疑问，不少神学家也曾这样探究。他们觉得这渐渐展开的救恩事件，就像一幕又一幕的戏剧，舞台的中央是身为主角的耶稣，其他所谓的掌权者、大能者都是围绕着祂而行动的配角。天主的公义就这样显露出来，祂并不想逼迫人选择善良的道路，因为用暴力推行的善，或许可以称为秩序，但绝对不是善。于是圣父派遣子来到世界上，在所有人面前活出善。没有言语， 只有行为，留下巨大的空间，或许就是为了让每个人都能在自身生命的渐渐成长中，看到舞台中央的那位天主子。

天父，求祢赐给我们敏锐的洞察力，能在生命中找到看似软弱，实则坚强的耶稣，并跟随祂。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是如何看待在團體記憶體有的分歧呢？
貳：我是有尼苛德摩那樣的勇氣，在世人面前，勇敢為基督和真道作證？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。（聖亞大納修）

至高者，最美好的事，
是稱謝上主，歌頌祂的聖名，
清晨宣告祢的慈愛，
夜間守望祢的忠義，
彈奏十弦琴和琴瑟，
伴著豎琴低回的旋律。

上主，祢的行徑，令我喜樂；
因祢雙手的化工，我要歡欣踴躍。
上主，祢的化工，何等偉大！
祢的計畫，何等深奧！
愚笨的人，不會知曉這事，
愚蠢的人，不會理解這事。

雖然，惡人如同草芥一般生長，
作惡的人，興旺發達，
他們註定會被永遠毀滅。
但是，祢是上主，永遠至高至尊。

看，你的仇敵，如何喪亡的；
凡作惡的，都已消散。

祢賜給我力量，如同野牛的角；
以極好的油膏，給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵，
我的耳朵，因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般，茁壯成長，
如同黎巴嫩香柏一樣，高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內，
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年，仍然結果，
汁漿豐盈，依舊綠翠，
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上，毫無錯謬。

最後禱詞
上主，求祢以祢慈悲的化工指引我們的心，因為沒有祢的恩典，我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何看待在团体内存有的分歧呢？
贰：我是有尼苛德摩那样的勇气，在世人面前，勇敢为基督和真道作证？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

最后祷词
上主，求祢以祢慈悲的化工指引我们的心，因为没有祢的恩典，我们就不能在您眼中蒙祢喜悦。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

我們時常按照事物的一般規律，對在我們周圍所發生的事，進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣，當他們聽到耶穌說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說：從祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的猶太人一樣，按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解，隨意判斷耶穌，並因這判斷，使他們中間發生了紛爭。（參看：若7:41-44）因為他們隨從的是來自肉性的妄動，而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解，有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣，在他們看來，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而，當天主沒有按照我們所希求的那樣，恩待祂的僕人，我們便會認為，那些向我們宣講天國的福音的人，便是出自邪惡，因而拒絕聆聽他們所宣講的，有關天國的福音。（參看：若7:45-49）甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人，他們為所信奉的真道所作的崇高見證。（參看：若7:50-53）

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督內歸於祂的死亡，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝。（參看：羅6:6）就應棄絕自己的一切，不再按照自己的意願度生，而是按照天主的聖意，在那藉父的光榮，由死者中復活的基督內，善度今世的生活。我們不應再隨從有死的肉軀，以及魔鬼和由牠而來的使者的引導，以致我們雖在表面上看來，已藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影，以致我們與法利賽人，司祭長和經師一樣心硬，拒絕接受照世真光的照耀。

我們應效法尼苛德摩的德表，為得永生，勇敢地捨棄當下的一切，在一切境況下，始終接受那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（參閱：若1:5）的照耀，並依靠聖神的德能，致死由肉性給我們帶來的妄動，好使我們能真正成為天主的子女。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

我们时常按照事物的一般规律，对在我们周围所发生的事，进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样，当他们听到耶稣说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的犹太人一样，按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解，随意判断耶稣，并因这判断，使他们中间发生了纷争。（参看：若7:41-44）因为他们随从的是来自肉性的妄动，而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解，有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样，在他们看来，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而，当天主没有按照我们所希求的那样，恩待祂的仆人，我们便会认为，那些向我们宣讲天国的福音的人，便是出自邪恶，因而拒绝聆听他们所宣讲的，有关天国的福音。（参看：若7:45-49）甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人，他们为所信奉的真道所作的崇高见证。（参看：若7:50-53）

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督内归于祂的死亡，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝。（参看：罗6:6）就应弃绝自己的一切，不再按照自己的意愿度生，而是按照天主的圣意，在那藉父的光荣，由死者中复活的基督内，善度今世的生活。我们不应再随从有死的肉躯，以及魔鬼和由牠而来的使者的引导，以致我们虽在表面上看来，已藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但仍生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影，以致我们与法利赛人，司祭长和经师一样心硬，拒绝接受照世真光的照耀。

我们应效法尼苛德摩的德表，为得永生，勇敢地舍弃当下的一切，在一切境况下，始终接受那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（参阅：若1:5）的照耀，并依靠圣神的德能，致死由肉性给我们带来的妄动，好使我们能真正成为天主的子女。

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禮儀色：紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一：耶11:18-20
答唱詠：詠7:2-3,9BC-10,11-12
福音：若7:40-53
誦讀：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；讚主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周主日第一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用四旬期第五主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

四旬期第四星期六 彌撒

進堂詠
參看：詠18(17):5,7
死亡的浪潮在我四周升起；陰間的痛苦環繞著我。我在痛苦中呼求上主，祂從祂的聖殿俯聽我的聲音。

集禱經
上主，求祢以祢慈悲的化工指引我們的心，因為沒有祢的恩典，我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我好像一隻被領去宰殺的羔羊）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀，因為上主已經告訴我。上主，祢在那時向我展示他們的所作所為。可是，我像一隻被領去宰殺的羔羊，沒有意識到他們在密謀反對我：“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹；讓我們從活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，萬軍的上主，祢是公平審判，洞察人心和意念的主，讓我親眼看到祢對他們的報復，因為我把我的案件交托給祢！——上主的聖言。

答唱詠　詠7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投奔祢！（參看：詠7:2A）
領：上主，我的天主，我投奔祢；求祢救我，救我脫離一切追逐我的人；免得我像獅子的獵物，被撕成碎片，沒人救我。【答】
領：上主，求祢為我伸張正義，因為我是義人，因為我是清白的。公義的天主，洞察人心和意念的主，願惡人的毒害停止，願祢扶持義人。【答】
領：天主，祢是在我面前的護盾，祢拯救心靈正直的人。天主是公義，是天天施懲的天主。【答】

福音前歡呼 （參看：路8:15）
【答】主耶穌，讚頌和尊榮歸於祢！ 領：以慷慨的心保守聖言，藉堅忍結出果實的人，真是有福。【答】主耶穌，讚頌和尊榮歸於祢！

福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：四旬期是一個天主特別賞賜恩寵的時期。現在，讓我們收斂心神，同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，促使教會明辨天主的聖意，相稱完成自己的使命。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍，特別是核裁軍，祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路，而非尋求暴力。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善用天主所賜的各種智慧，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。在此神聖的四旬期，求主扶助他們，促使他們慷慨奉獻，完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆潔淨的心，好使我們能手潔心清，不慕虛幻地事奉上主，相稱度過這個四旬齋期。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢從我們的手中悅納這些禮品，即使我們意志悖逆，求祢仍然約束我們，好使我們歸向祢。

四旬期頌謝詞（四旬期的精神意義）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢的信眾，每年藉祢慷慨賜下的恩典，滿懷喜樂，以純潔的心神，期待至聖的逾越節，並以此更熱切祈禱和實踐慈悲善工，參與到使他們重生的奧跡，好使他們能被導入祢賜給祢的兒女的圓滿恩典中。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或
四旬期頌謝詞（心神的悔改）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢賜給祢的兒女一個神聖時期，為使他們的心神得到更新和淨化，從混沌的情感中得到解脫，好使他們能不處理這正在消逝世界的事物，而是去追求永恆的事物。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：
或
四旬期頌謝詞（自製的效益）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢願意我們藉著克己苦身，向祢表示謝恩，壓伏我們的傲氣，並能慷慨地周濟貧窮，效法祢的溫良慈善。
因此，我們隨同眾位天使，同聲歌頌祢的光榮，不停地歡呼：
或
四旬期頌謝詞（齋戒的效益）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢藉著我們的主基督，教我們克苦齋戒，清心寡欲，培德養性，而獲得善報。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，藉著基督讚美祢，欽崇祢，敬畏祢，歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

領主詠
參看：伯前1:18-19
我們得到救贖，是藉著基督的寶血，就是藉著無瑕無玷的羔羊的血。

領聖體後經
上主，我們懇求祢：願祢聖潔的恩典淨化我們，好使我們藉著它們的果效，完全蒙祢喜悅。

為信友祈禱
上主，神聖的節日快要來臨，求祢垂顧祢的百姓，賜給他們豐沛的天恩，好使他們藉今世可見慰藉的助佑，更迫切追求那不可見，更高尚的美物。

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礼仪色：紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：耶11:18-20
答唱咏：咏7:2-3,9BC-10,11-12
福音：若7:40-53
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用四旬期第五主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

四旬期第四星期六 弥撒

进堂咏
参看：咏18(17):5,7
死亡的浪潮在我四周升起；阴间的痛苦环绕着我。我在痛苦中呼求上主，祂从祂的圣殿俯听我的声音。

集祷经
上主，求祢以祢慈悲的化工指引我们的心，因为没有祢的恩典，我们就不能在您眼中蒙祢喜悦。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我好像一只被领去宰杀的羔羊）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋，因为上主已经告诉我。上主，祢在那时向我展示他们的所作所为。可是，我像一只被领去宰杀的羔羊，没有意识到他们在密谋反对我：“让我们毁掉这棵生机勃勃的树；让我们从活人的地上把祂剪除，好使祂的名字不再被提及。”可是，祢，万军的上主，祢是公平审判，洞察人心和意念的主，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我把我的案件交托给祢！——上主的圣言。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投奔祢！（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投奔祢；求祢救我，救我脱离一切追逐我的人；免得我像狮子的猎物，被撕成碎片，没人救我。【答】
领：上主，求祢为我伸张正义，因为我是义人，因为我是清白的。公义的天主，洞察人心和意念的主，愿恶人的毒害停止，愿祢扶持义人。【答】
领：天主，祢是在我面前的护盾，祢拯救心灵正直的人。天主是公义，是天天施惩的天主。【答】

福音前欢呼 （参看：路8:15）
【答】主耶稣，讚颂和尊荣归于祢！ 领：以慷慨的心保守圣言，藉坚忍结出果实的人，真是有福。【答】主耶稣，讚颂和尊荣归于祢！

福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：四旬期是一个天主特别赏赐恩宠的时期。现在，让我们收敛心神，同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会明辨天主的圣意，相称完成自己的使命。
二、请为裁军与和平祈祷。愿各国迈向有效的裁军，特别是核裁军，祈愿世界各国领导人选择对话和外交的道路，而非寻求暴力。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善用天主所赐的各种智慧，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。在此神圣的四旬期，求主扶助他们，促使他们慷慨奉献，完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗洁净的心，好使我们能手洁心清，不慕虚幻地事奉上主，相称度过这个四旬斋期。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢从我们的手中悦纳这些礼品，即使我们意志悖逆，求祢仍然约束我们，好使我们归向祢。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢的信众，每年藉祢慷慨赐下的恩典，满怀喜乐，以纯洁的心神，期待至圣的逾越节，并以此更热切祈祷和实践慈悲善工，参与到使他们重生的奥迹，好使他们能被导入祢赐给祢的儿女的圆满恩典中。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
四旬期颂谢词（心神的悔改）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢赐给祢的儿女一个神圣时期，为使他们的心神得到更新和净化，从混沌的情感中得到解脱，好使他们能不处理这正在消逝世界的事物，而是去追求永恒的事物。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏
参看：伯前1:18-19
我们得到救赎，是藉着基督的宝血，就是藉着无瑕无玷的羔羊的血。

领圣体后经
上主，我们恳求祢：愿祢圣洁的恩典净化我们，好使我们藉着它们的果效，完全蒙祢喜悦。

为信友祈祷
上主，神圣的节日快要来临，求祢垂顾祢的百姓，赐给他们丰沛的天恩，好使他们藉今世可见慰藉的助佑，更迫切追求那不可见，更高尚的美物。

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