四旬期第五周星期一 彌撒福音省思

福音(讓你們中間沒有罪的那人,先朝她扔石頭)
恭讀聖若望福音 8:1-11
耶穌去了橄欖山。清晨,祂再次來到聖殿,眾人開始到祂跟前的時候,祂就坐下教導他們。經師和法利賽人帶來一個在犯姦淫的時候被人捉住的婦人,讓她站在中間。他們對祂說:“老師,這婦人是在犯姦淫的時候被捉住的。按照法律,梅瑟命令我們用石頭砸死這婦人。祢怎麼說?”他們說這話,是想試探祂,好使他們能控告祂。耶穌俯身,開始用自己的手指在地上寫字。可是,他們繼續問祂,祂直起身來,對他們說:“讓你們中間沒有罪的那人先朝她扔石頭。”祂再次俯身在地上寫字。他們從年老的開始,一個接著一個離開。於是,只留下祂和站在祂面前的婦人。接著,耶穌直起身來,對她說:“婦人,他們在哪裡?沒有人定妳的罪嗎?”她回答說:“沒有人。”於是,耶穌說:“我也不定妳的罪。去吧,從現在開始,不要再犯罪了。”

省思

我們時常會按照自己的意願,隨從我們心中的思想,隨意對待那些與我們一起生活的人。那從我們心中發生的思想,時常充斥著屬於這個世界的主人給我們帶來的惡念,因這些惡念,我們時常切望肉性的事,那屬肉性所切望的,便是耶穌所說的,從心裡出來的那些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄。(參看:穀7:21-23)由這些惡念所產生,便是互相之間的指摘,一如舊約時代,那些指控約雅金的妻子,希耳克雅的女兒,蘇撒納,犯姦淫的民間的長老(參看:達13:1-41)也如今日來到耶穌面前,指控犯姦淫時被人捉住的淫婦的經師和法利賽人。(參看:若8:1-5)因為他們自認為是義人,因而他們隨意按照梅瑟為以色列人的得救,而制定的法律,按照他們所希望的那樣,借他人的手,除掉那些相反他們意願的人。

當惡人肆意攻擊那些以心神以真理朝拜父的人時,天主似乎不願援救他們。事實上,“卑微人一呼號,上主立刻俯允,並且救拔他出離一切的苦辛。”(參看:詠34(33):7)因此,當上主一聽到蘇撒納的哀告,立即“感動了一個青年人的聖善心靈”,並救拔祂的婢女脫離一切苦辛。(參看:達13:42-62)當耶穌看到那個淫婦時,祂同樣以祂豐厚的慈愛,救拔她出離一切苦辛。(參看:若8:6-9)並按照祂豐厚的慈愛,賜給他各種恩寵。

既然我們,已在基督的愛內,藉著基督的洗禮,就是在祂在十字架上所傾流的,從祂心中流出的江河,洗淨了原罪,並因領受聖神的傅油,得稱天主為父。因此,在生活中,我們應時常活出福音的精神,就如耶穌所說那樣:“讓你們中間沒有罪的那人,先向她扔石頭吧。”(若8:7)不斷在生活中,省思我們所犯的罪,而非指摘那些與我們接觸的他人的罪過。

同樣,在生活中,我們應遵照基督對那淫婦所說的那樣,(參看:若8:11)遠離一切引人犯罪的機會,離開引人犯罪的人、地、事物,我們應當隨從的,是天主聖神的引導,而非隨從肉性,因為“隨從肉性的切望,導入死亡;隨聖神的切望,導入生命與平安。”(參看:羅8:6)一如保祿在寫給在羅馬的教會的書信中,他教導的那樣:“凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。”(羅8:14)

我們既是天主的子女,我們的行為,務必要與我們由天主透過祂的教會向我們所啟示的一切相符,如此我們才能獲得屬於天主兒女真正自由。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第五周星期一 弥撒福音省思

福音(让你们中间没有罪的那人,先朝她扔石头)
恭读圣若望福音 8:1-11
耶稣去了橄榄山。清晨,祂再次来到圣殿,众人开始到祂跟前的时候,祂就坐下教导他们。经师和法利赛人带来一个在犯奸淫的时候被人捉住的妇人,让她站在中间。他们对祂说:“老师,这妇人是在犯奸淫的时候被捉住的。按照法律,梅瑟命令我们用石头砸死这妇人。祢怎么说?”他们说这话,是想试探祂,好使他们能控告祂。耶稣俯身,开始用自己的手指在地上写字。可是,他们继续问祂,祂直起身来,对他们说:“让你们中间没有罪的那人先朝她扔石头。”祂再次俯身在地上写字。他们从年老的开始,一个接着一个离开。于是,只留下祂和站在祂面前的妇人。接着,耶稣直起身来,对她说:“妇人,他们在哪里?没有人定妳的罪吗?”她回答说:“没有人。”于是,耶稣说:“我也不定妳的罪。去吧,从现在开始,不要再犯罪了。”

省思

我们时常会按照自己的意愿,随从我们心中的思想,随意对待那些与我们一起生活的人。那从我们心中发生的思想,时常充斥着属于这个世界的主人给我们带来的恶念,因这些恶念,我们时常切望肉性的事,那属肉性所切望的,便是耶稣所说的,从心里出来的那些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。(参看:谷7:21-23)由这些恶念所产生,便是互相之间的指摘,一如旧约时代,那些指控约雅金的妻子,希耳克雅的女儿,苏撒纳,犯奸淫的民间的长老(参看:达13:1-41)也如今日来到耶稣面前,指控犯奸淫时被人捉住的淫妇的经师和法利赛人。(参看:若8:1-5)因为他们自认为是义人,因而他们随意按照梅瑟为以色列人的得救,而制定的法律,按照他们所希望的那样,借他人的手,除掉那些相反他们意愿的人。

当恶人肆意攻击那些以心神以真理朝拜父的人时,天主似乎不愿援救他们。事实上,“卑微人一呼号,上主立刻俯允,并且救拔他出离一切的苦辛。”(参看:咏34(33):7)因此,当上主一听到苏撒纳的哀告,立即“感动了一个青年人的圣善心灵”,并救拔祂的婢女脱离一切苦辛。(参看:达13:42-62)当耶稣看到那个淫妇时,祂同样以祂丰厚的慈爱,救拔她出离一切苦辛。(参看:若8:6-9)并按照祂丰厚的慈爱,赐给他各种恩宠。

既然我们,已在基督的爱内,借着基督的洗礼,就是在祂在十字架上所倾流的,从祂心中流出的江河,洗净了原罪,并因领受圣神的傅油,得称天主为父。因此,在生活中,我们应时常活出福音的精神,就如耶稣所说那样:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”(若8:7)不断在生活中,省思我们所犯的罪,而非指摘那些与我们接触的他人的罪过。

同样,在生活中,我们应遵照基督对那淫妇所说的那样,(参看:若8:11)远离一切引人犯罪的机会,离开引人犯罪的人、地、事物,我们应当随从的,是天主圣神的引导,而非随从肉性,因为“随从肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。”(参看:罗8:6)一如保禄在写给在罗马的教会的书信中,他教导的那样:“凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”(罗8:14)

我们既是天主的子女,我们的行为,务必要与我们由天主透过祂的教会向我们所启示的一切相符,如此我们才能获得属于天主儿女真正自由。

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今日禮儀:四旬期第五周星期一


禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞(一)
讀經一:達13:1-9,15-17,19-30,33-62 (短式:達13:41C-62)
答唱詠:詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
福音:若8:1-11
誦讀:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期一誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期一晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞;讚主曲對經;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期一日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期一晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期一夜禱。

四旬期第五周星期一 彌撒

進堂詠
參看:詠56(55):2
天主,求祢憐憫我,因為眾人攻擊我;他們整日對抗我,壓迫我。

集禱經
天主,我們因祢不可言喻的恩典,被各種祝福所充滿,求祢恩賜我們從舊有轉向新生,好使我們能準備妥當,迎接天主的光榮。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我在這裡,快要死了,儘管我沒有做過任何他們控訴我的事)
恭讀達尼爾先知書 13:1-9,15-17,19-30,33-62
在巴比倫,住著一個名叫約雅金(Joakim)的人,他娶了一個很美,敬畏天主的婦人,這婦人名叫蘇撒納,是希耳克雅(Hilkiah)的女兒。她虔誠的父母按照梅瑟法律教育她。約雅金很富有,在他家的附近有一個花園,因他在猶太人中間最受人尊重,所以猶太人都向他求助。那年,民眾有中兩個長老被選為民長,上主論他們說:“邪惡出自巴比倫,出自那治理百姓的民長。”這些人經常把自己的案件帶到約雅金家審理。中午,民眾離開的時候,蘇撒納經常走近她丈夫的花園散步。那兩個長老看到她每天進去散步,就開始對她起了淫欲。他們眛著自己的良心,不讓自己的眼睛望向天空,不紀念公正的判斷。一天,他們在等待一個恰當的時機時,她像往常那樣走進花園,只帶著兩個侍女。因為天氣炎熱,她就決定洗澡。除了那在暗中觀察她的兩個長老以外,沒有別人。她對侍女說:“給我拿肥皂來。我洗澡的時候,把花園的門關上。”侍女一離開,這兩人就起來,急忙朝她走。他們說:“看,花園的門已關上,沒有人能看到我們;屈服於我們的欲望,和我們同寢。如果妳拒絕,我們就作證指控妳,妳遣散妳的侍女,是因為妳和一個少年人在一起。”蘇撒納哀歎道:“如果我屈服,就必死無疑。如果我拒絕,我就不能逃脫你們的權勢。可是,為我而言,落入你們的權勢,比我在上主面前犯罪要好。”於是,蘇撒納尖叫起來,長老們也和她一起尖叫,其中一個長老跑去打開花園的門。在屋裡的民眾聽到花園裡的呼聲,就從側門沖進去,想要看看在她身上發生了什麼。僕人們一聽到長老們的指控,就感到很羞愧,因為從來沒有人說蘇撒納有過這樣的事。第二天,民眾來到她丈夫約雅金那裡,那兩個惡長老也來了,他們下定決心要處死蘇撒納。他們在百姓面前,命令說:“把希耳克雅(Hilkiah)的女兒,約雅金的妻子蘇撒納帶來。”蘇撒納被叫來的時候,她的父母,孩子和所有親戚都來了。她的親戚和所有旁觀的人都在哭泣。兩位長老在民眾中間起身,把手放她的頭上。她含淚望天,因為她全心信賴上主。長老們指控說:“我們獨自在花園裡散步的時候,這個婦人帶著兩個女孩起來,關上花園的門,隨後,她遣散了那兩個女孩。有一個少年人躲在那裡,過來和她躺在一起。我們在花園的角落裡,看到這罪行,就朝他們跑去。我們看到他們躺在一起,可是,我們沒能捉住那少年,因為他比我們強壯,他把門打開跑了。接著,我們捉住她,問她這少年人是誰,她拒絕告訴我們。我們對此作證。”會眾就相信他們,因為他們是長老,是百姓的民長,他們就判她死罪。可是,蘇撒納高聲喊說:“永生的天主,祢知道隱藏的事,一切事發生之前,祢已知悉,祢知道他們對我做了假見證。我快要死了,儘管我沒有做過這些惡人控告我的一切。”上主俯聽了她的祈禱。她被領去處死的時候,天主感動了一個名叫達尼爾的少年人的心,他喊說:“我沒有參與處死這個婦人。”眾人轉向他,問他說:“你為什麼這樣說?”他站在他們中間,繼續說:“以色列人,你們這樣愚蠢!未經檢查,沒有明確證據的情況下,就能定一個以色列婦人死罪嗎?回到法庭,因為他們對她作了假見證。”眾人就趕忙回去了。達尼爾對長老們說:“來,和我們坐在一起,告訴我們,因為天主把長老的威望賜給了你們。”然後,達尼爾說:“把這兩人遠遠分開,好讓我檢查他們。”他們遠遠分開以後,他叫他們其中的一個來,說:“你是如何隨著年齡的增長變得邪惡的!現在,你過去的罪行,得到了報應:你曾作出過不公的判決,審斷了無罪的人,使有罪的人得到釋放!儘管上主說:你決不可處死無罪的人和義人。現在,如果你是人證,請告訴我們:你是在哪棵樹下看到他們。”那長老回答說:“在乳香樹下。”達尼爾說:“你那美好的謊言讓你失去理智,因為上主的天使要從祂那裡領受判決,把你的一分為二。”他把這人放在一邊,命令帶另一個長老過來,達尼爾對他說:“你是客納罕的後裔,而非達味的後裔,美貌誘惑了你,情欲敗壞了你的良心。現在,請告訴我們:你是在哪棵樹下意外遇到他們的?”他說:“在橡樹下。”達尼爾回答說:“你美好的謊言讓你付出了代價,因為上主的天使正拿著劍,等著把你們切成兩半,把你們兩人都殺了。”全會眾都高喊,讚頌天主,因為祂拯救了那些寄望於祂的人。他們起來,攻擊那兩個長老,因為達尼爾憑他們自己的話,斷定他們作了偽證。他們按照梅瑟法律,把他們所定的刑罰加在他們身上,處死了他們。那天,那無辜之人的血就得到了保全。——上主的聖言。

讀經一(我在這裡,快要死了,儘管我沒有做過任何他們控訴我的事)
恭讀達尼爾先知書 13:41C-62
會眾判蘇撒納死罪。可是,蘇撒納高聲喊說:“永生的天主,祢知道隱藏的事,一切事發生之前,祢已知悉,祢知道他們對我做了假見證。我快要死了,儘管我沒有做過這些惡人控告我的一切。”上主俯聽了她的祈禱。她被領去處死的時候,天主感動了一個名叫達尼爾的少年人的心,他喊說:“我沒有參與處死這個婦人。”眾人轉向他,問他說:“你為什麼這樣說?”他站在他們中間,繼續說:“以色列人,你們這樣愚蠢!未經檢查,沒有明確證據的情況下,就能定一個以色列婦人死罪嗎?回到法庭,因為他們對她作了假見證。”眾人就趕忙回去了。達尼爾對長老們說:“來,和我們坐在一起,告訴我們,因為天主把長老的威望賜給了你們。”然後,達尼爾說:“把這兩人遠遠分開,好讓我檢查他們。”他們遠遠分開以後,他叫他們其中的一個來,說:“你是如何隨著年齡的增長變得邪惡的!現在,你過去的罪行,得到了報應:你曾作出過不公的判決,審斷了無罪的人,使有罪的人得到釋放!儘管上主說:你決不可處死無罪的人和義人。現在,如果你是人證,請告訴我們:你是在哪棵樹下看到他們。”那長老回答說:“在乳香樹下。”達尼爾說:“你那美好的謊言讓你失去理智,因為上主的天使要從祂那裡領受判決,把你的一分為二。”他把這人放在一邊,命令帶另一個長老過來,達尼爾對他說:“你是客納罕的後裔,而非達味的後裔,美貌誘惑了你,情欲敗壞了你的良心。現在,請告訴我們:你是在哪棵樹下意外遇到他們的?”他說:“在橡樹下。”達尼爾回答說:“你美好的謊言讓你付出了代價,因為上主的天使正拿著劍,等著把你們切成兩半,把你們兩人都殺了。”全會眾都高喊,讚頌天主,因為祂拯救了那些寄望於祂的人。他們起來,攻擊那兩個長老,因為達尼爾憑他們自己的話,斷定他們作了偽證。他們按照梅瑟法律,把他們所定的刑罰加在他們身上,處死了他們。那天,那無辜之人的血就得到了保全。——上主的聖言。

答唱詠 詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】縱使我走進黑暗的山谷,我也不怕兇險;因為祢在我身邊。(參看:詠23(22):4AB)
領:上主是我的牧者,我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上;祂帶領我接近幽靜的水旁;祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領::祂為了自己的名號,引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷,我也不怕兇險;因為祢在我的身邊,祢的牧杖和牧棒,給我了勇氣。【答】
領:祢在我的仇敵眼中給我擺設了筵席;祢用油在我的頭上傅油,我的杯爵已經滿溢。【答】
領:在我有生之日,只有良善和仁慈與我相隨;我要住在上主的聖殿,直到悠遠的日子。【答】

福音前歡呼 (參看:則33:11)
【答】基督,祢是天主聖言,願光榮歸於祢!領:上主說:我不喜歡惡人死忙,而是喜歡他悔改,好使他能生活。【答】基督,祢是天主聖言,願光榮歸於祢!

福音(讓你們中間沒有罪的那人,先朝她扔石頭)
恭讀聖若望福音 8:1-11
耶穌去了橄欖山。清晨,祂再次來到聖殿,眾人開始到祂跟前的時候,祂就坐下教導他們。經師和法利賽人帶來一個在犯姦淫的時候被人捉住的婦人,讓她站在中間。他們對祂說:“老師,這婦人是在犯姦淫的時候被捉住的。按照法律,梅瑟命令我們用石頭砸死這婦人。祢怎麼說?”他們說這話,是想試探祂,好使他們能控告祂。耶穌俯身,開始用自己的手指在地上寫字。可是,他們繼續問祂,祂直起身來,對他們說:“讓你們中間沒有罪的那人先朝她扔石頭。”祂再次俯身在地上寫字。他們從年老的開始,一個接著一個離開。於是,只留下祂和站在祂面前的婦人。接著,耶穌直起身來,對她說:“婦人,他們在哪裡?沒有人定妳的罪嗎?”她回答說:“沒有人。”於是,耶穌說:“我也不定妳的罪。去吧,從現在開始,不要再犯罪了。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:四旬期是一個天主特別賞賜恩寵的時期。現在,讓我們收斂心神,同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會,促使教會明辨天主的聖意,忠貞向世界宣講真道。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍,特別是核裁軍,祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路,而非尋求暴力。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。願他們效法莫格羅韋霍的聖托裡比奧的德表,勇敢捍衛公教信仰,相稱照護基督的羊群。
四、請為遭受教會成員傷害的人祈禱:願他們能在教會內找到對自己所受苦痛和折磨的具體回應。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,在預備慶祝神聖奧跡之際,求祢恩賜我們一顆喜樂純潔的心,好使我們把它當作克己修身的果實,呈獻在於祢面前。

主受難頌謝詞(十字架的大能)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為藉著祢聖子苦難的救贖,整個世界領受了一顆心,以宣認祢尊威的德能。因為祢藉十字架的大能,揭示了祢對世界的審斷和被釘基督的權威。
因此,上主,我們偕同眾天使和諸聖,也稱謝祢,不停地歡呼:

領主詠
參看:若8:12
主說:我是世界的光,跟隨我的,決不會在黑暗中行走,必有生命的光。

領聖體後經
上主,我們藉祢聖事的恩典,得到加強。求祢使我們藉此恩典,不斷洗淨我們的過犯,藉著追隨基督,加快我們邁向祢的步伐。

為信友祈禱
上主,我們懇求祢:求祢使那些向祢呼號的百姓擺脫他們的罪過,使他們過上聖潔的生活,從各種試探中安然無恙。

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今日礼仪:四旬期第五周星期一


礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:达13:1-9,15-17,19-30,33-62 (短式:达13:41C-62)
答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
福音:若8:1-11
诵读:序经对经;赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词;赞主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期一夜祷。

四旬期第五周星期一 弥撒

进堂咏
参看:咏56(55):2
天主,求祢怜悯我,因为众人攻击我;他们整日对抗我,压迫我。

集祷经
天主,我们因祢不可言喻的恩典,被各种祝福所充满,求祢恩赐我们从旧有转向新生,好使我们能准备妥当,迎接天主的光荣。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我在这里,快要死了,尽管我没有做过任何他们控诉我的事)
恭读达内尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
在巴比伦,住着一个名叫约雅金(Joakim)的人,他娶了一个很美,敬畏天主的妇人,这妇人名叫苏撒纳,是希耳克雅(Hilkiah)的女儿。她虔诚的父母按照梅瑟法律教育她。约雅金很富有,在他家的附近有一个花园,因他在犹太人中间最受人尊重,所以犹太人都向他求助。那年,民众有中两个长老被选为民长,上主论他们说:“邪恶出自巴比伦,出自那治理百姓的民长。”这些人经常把自己的案件带到约雅金家审理。中午,民众离开的时候,苏撒纳经常走近她丈夫的花园散步。那两个长老看到她每天进去散步,就开始对她起了淫欲。他们眛着自己的良心,不让自己的眼睛望向天空,不纪念公正的判断。一天,他们在等待一个恰当的时机时,她像往常那样走进花园,只带着两个侍女。因为天气炎热,她就决定洗澡。除了那在暗中观察她的两个长老以外,没有别人。她对侍女说:“给我拿肥皂来。我洗澡的时候,把花园的门关上。”侍女一离开,这两人就起来,急忙朝她走。他们说:“看,花园的门已关上,没有人能看到我们;屈服于我们的欲望,和我们同寝。如果妳拒绝,我们就作证指控妳,妳遣散妳的侍女,是因为妳和一个少年人在一起。”苏撒纳哀叹道:“如果我屈服,就必死无疑。如果我拒绝,我就不能逃脱你们的权势。可是,为我而言,落入你们的权势,比我在上主面前犯罪要好。”于是,苏撒纳尖叫起来,长老们也和她一起尖叫,其中一个长老跑去打开花园的门。在屋里的民众听到花园里的呼声,就从侧门冲进去,想要看看在她身上发生了什么。仆人们一听到长老们的指控,就感到很羞愧,因为从来没有人说苏撒纳有过这样的事。第二天,民众来到她丈夫约雅金那里,那两个恶长老也来了,他们下定决心要处死苏撒纳。他们在百姓面前,命令说:“把希耳克雅(Hilkiah)的女儿,约雅金的妻子苏撒纳带来。”苏撒纳被叫来的时候,她的父母,孩子和所有亲戚都来了。她的亲戚和所有旁观的人都在哭泣。两位长老在民众中间起身,把手放她的头上。她含泪望天,因为她全心信赖上主。长老们指控说:“我们独自在花园里散步的时候,这个妇人带着两个女孩起来,关上花园的门,随后,她遣散了那两个女孩。有一个少年人躲在那里,过来和她躺在一起。我们在花园的角落里,看到这罪行,就朝他们跑去。我们看到他们躺在一起,可是,我们没能捉住那少年,因为他比我们强壮,他把门打开跑了。接着,我们捉住她,问她这少年人是谁,她拒绝告诉我们。我们对此作证。”会众就相信他们,因为他们是长老,是百姓的民长,他们就判她死罪。可是,苏撒纳高声喊说:“永生的天主,祢知道隐藏的事,一切事发生之前,祢已知悉,祢知道他们对我做了假见证。我快要死了,尽管我没有做过这些恶人控告我的一切。”上主俯听了她的祈祷。她被领去处死的时候,天主感动了一个名叫达内尔的少年人的心,他喊说:“我没有参与处死这个妇人。”众人转向他,问他说:“你为什么这样说?”他站在他们中间,继续说:“以色列人,你们这样愚蠢!未经检查,没有明确证据的情况下,就能定一个以色列妇人死罪吗?回到法庭,因为他们对她作了假见证。”众人就赶忙回去了。达内尔对长老们说:“来,和我们坐在一起,告诉我们,因为天主把长老的威望赐给了你们。”然后,达内尔说:“把这两人远远分开,好让我检查他们。”他们远远分开以后,他叫他们其中的一个来,说:“你是如何随着年龄的增长变得邪恶的!现在,你过去的罪行,得到了报应:你曾作出过不公的判决,审断了无罪的人,使有罪的人得到释放!尽管上主说:你决不可处死无罪的人和义人。现在,如果你是人证,请告诉我们:你是在哪棵树下看到他们。”那长老回答说:“在乳香树下。”达内尔说:“你那美好的谎言让你失去理智,因为上主的天使要从祂那里领受判决,把你的一分为二。”他把这人放在一边,命令带另一个长老过来,达内尔对他说:“你是客纳罕的后裔,而非达味的后裔,美貌诱惑了你,情欲败坏了你的良心。现在,请告诉我们:你是在哪棵树下意外遇到他们的?”他说:“在橡树下。”达内尔回答说:“你美好的谎言让你付出了代价,因为上主的天使正拿着剑,等着把你们切成两半,把你们两人都杀了。”全会众都高喊,赞颂天主,因为祂拯救了那些寄望于祂的人。他们起来,攻击那两个长老,因为达内尔凭他们自己的话,断定他们作了伪证。他们按照梅瑟法律,把他们所定的刑罚加在他们身上,处死了他们。那天,那无辜之人的血就得到了保全。——上主的圣言。

读经一(我在这里,快要死了,尽管我没有做过任何他们控诉我的事)
恭读达内尔先知书 13:41C-62
会众判苏撒纳死罪。可是,苏撒纳高声喊说:“永生的天主,祢知道隐藏的事,一切事发生之前,祢已知悉,祢知道他们对我做了假见证。我快要死了,尽管我没有做过这些恶人控告我的一切。”上主俯听了她的祈祷。她被领去处死的时候,天主感动了一个名叫达内尔的少年人的心,他喊说:“我没有参与处死这个妇人。”众人转向他,问他说:“你为什么这样说?”他站在他们中间,继续说:“以色列人,你们这样愚蠢!未经检查,没有明确证据的情况下,就能定一个以色列妇人死罪吗?回到法庭,因为他们对她作了假见证。”众人就赶忙回去了。达内尔对长老们说:“来,和我们坐在一起,告诉我们,因为天主把长老的威望赐给了你们。”然后,达内尔说:“把这两人远远分开,好让我检查他们。”他们远远分开以后,他叫他们其中的一个来,说:“你是如何随着年龄的增长变得邪恶的!现在,你过去的罪行,得到了报应:你曾作出过不公的判决,审断了无罪的人,使有罪的人得到释放!尽管上主说:你决不可处死无罪的人和义人。现在,如果你是人证,请告诉我们:你是在哪棵树下看到他们。”那长老回答说:“在乳香树下。”达内尔说:“你那美好的谎言让你失去理智,因为上主的天使要从祂那里领受判决,把你的一分为二。”他把这人放在一边,命令带另一个长老过来,达内尔对他说:“你是客纳罕的后裔,而非达味的后裔,美貌诱惑了你,情欲败坏了你的良心。现在,请告诉我们:你是在哪棵树下意外遇到他们的?”他说:“在橡树下。”达内尔回答说:“你美好的谎言让你付出了代价,因为上主的天使正拿着剑,等着把你们切成两半,把你们两人都杀了。”全会众都高喊,赞颂天主,因为祂拯救了那些寄望于祂的人。他们起来,攻击那两个长老,因为达内尔凭他们自己的话,断定他们作了伪证。他们按照梅瑟法律,把他们所定的刑罚加在他们身上,处死了他们。那天,那无辜之人的血就得到了保全。——上主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】纵使我走进黑暗的山谷,我也不怕凶险;因为祢在我身边。(参看:咏23(22):4AB)
领:上主是我的牧者,我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上;祂带领我接近幽静的水旁;祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领::祂为了自己的名号,引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷,我也不怕凶险;因为祢在我的身边,祢的牧杖和牧棒,给我了勇气。【答】
领:祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席;祢用油在我的头上傅油,我的杯爵已经满溢。【答】
领:在我有生之日,只有良善和仁慈与我相随;我要住在上主的圣殿,直到悠远的日子。【答】

福音前欢呼 (参看:则33:11)
【答】基督,祢是天主圣言,愿光荣归于祢!领:上主说:我不喜欢恶人死忙,而是喜欢他悔改,好使他能生活。【答】基督,祢是天主圣言,愿光荣归于祢!

福音(让你们中间没有罪的那人,先朝她扔石头)
恭读圣若望福音 8:1-11
耶稣去了橄榄山。清晨,祂再次来到圣殿,众人开始到祂跟前的时候,祂就坐下教导他们。经师和法利赛人带来一个在犯奸淫的时候被人捉住的妇人,让她站在中间。他们对祂说:“老师,这妇人是在犯奸淫的时候被捉住的。按照法律,梅瑟命令我们用石头砸死这妇人。祢怎么说?”他们说这话,是想试探祂,好使他们能控告祂。耶稣俯身,开始用自己的手指在地上写字。可是,他们继续问祂,祂直起身来,对他们说:“让你们中间没有罪的那人先朝她扔石头。”祂再次俯身在地上写字。他们从年老的开始,一个接着一个离开。于是,只留下祂和站在祂面前的妇人。接着,耶稣直起身来,对她说:“妇人,他们在哪里?没有人定妳的罪吗?”她回答说:“没有人。”于是,耶稣说:“我也不定妳的罪。去吧,从现在开始,不要再犯罪了。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:四旬期是一个天主特别赏赐恩宠的时期。现在,让我们收敛心神,同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会明辨天主的圣意,忠贞向世界宣讲真道。
二、请为裁军与和平祈祷。愿各国迈向有效的裁军,特别是核裁军,祈愿世界各国领导人选择对话和外交的道路,而非寻求暴力。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。愿他们效法莫格罗韦霍的圣托里比奥的德表,勇敢捍卫公教信仰,相称照护基督的羊群。
四、请为遭受教会成员伤害的人祈祷:愿他们能在教会内找到对自己所受苦痛和折磨的具体响应。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,在预备庆祝神圣奥迹之际,求祢恩赐我们一颗喜乐纯洁的心,好使我们把它当作克己修身的果实,呈献在于祢面前。

主受难颂谢词(十字架的大能)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为借着祢圣子苦难的救赎,整个世界领受了一颗心,以宣认祢尊威的德能。因为祢藉十字架的大能,揭示了祢对世界的审断和被钉基督的权威。
因此,上主,我们偕同众天使和诸圣,也称谢祢,不停地欢呼:

领主咏
参看:若8:12
主说:我是世界的光,跟随我的,决不会在黑暗中行走,必有生命的光。

领圣体后经
上主,我们藉祢圣事的恩典,得到加强。求祢使我们藉此恩典,不断洗净我们的过犯,借着追随基督,加快我们迈向祢的步伐。

为信友祈祷
上主,我们恳求祢:求祢使那些向祢呼号的百姓摆脱他们的罪过,使他们过上圣洁的生活,从各种试探中安然无恙。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年3月28日

2026年3月28日
四旬期第五周星期六
福音:若11:45-56

今天是四旬期第五周星期六。取自聖若望福音的經文繼續向我們展現耶穌在受難以前的一段敘事。


我們時常會按照我們的心思念慮處理我們的人際關係。我們中的有些人,他們不願當面指出別人身上的錯誤和缺點,喜歡在別人背後指摘別人,甚至會將別人所犯下的一點點錯誤,一點點缺點放大,卻不願意先反省一下,自己身上是否與別人存在同樣的缺點。


我們時常會為自己所犯下的罪找尋各種理由和藉口,不願正視自己所犯下的罪,不願接受當下的自己。我們時常會懷著仇恨和嫉妒的眼光,將那些向我們宣講天國的福音,以他們的親身實踐為我們立下聖善榜樣的天主的教會聖職人員,那些蒙主派遣向我們彰顯天主的無限仁慈的兄弟姐妹由我們的生活中驅逐出去,甚至將他們所行的一切,報告給他們的對頭,為能使他們永遠不在我們的信仰生活中出現。一如今日那些來自聖母面前的猶太人所做的一樣(參看 若11:45-46),因為他們的心是如此的頑硬,以致他們不願意接受天主藉著祂的唯一聖子向他們啟示的一切,並試圖窮盡各種方法,阻止他人走向天主。


因此,如果我們不願首先正視我們的信仰,不願接受當下的自我,不願按照基督為我們立下的榜樣,在日常生活中實行仁愛,師法基督,以自己的愛德功夫吸引眾人歸向天主。我們便會如同今日那些議決要處死耶穌的司祭長和法利塞人一樣(參看 若11:47-50)只顧追求屬於這個世界的一切權勢,拒絕將自己完全交托給天主,為在一切事上,承行天主的聖意。

我們離聖周越來越近,現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢使所有在基督內重生的人,成為一個特選的民族,王家的司祭。求祢賞賜我們承行祢的旨意,遵行祢的誡命的恩典,使蒙召獲得永生的百姓,因他們心中的信德,他們崇敬的行為,合而為一。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年3月28日

2026年3月28日
四旬期第五周星期六
福音:若11:45-56

今天是四旬期第五周星期六。取自圣若望福音的经文继续向我们展现耶稣在受难以前的一段叙事。


我们时常会按照我们的心思念虑处理我们的人际关系。我们中的有些人,他们不愿当面指出别人身上的错误和缺点,喜欢在别人背后指摘别人,甚至会将别人所犯下的一点点错误,一点点缺点放大,却不愿意先反省一下,自己身上是否与别人存在同样的缺点。


我们时常会为自己所犯下的罪找寻各种理由和借口,不愿正视自己所犯下的罪,不愿接受当下的自己。我们时常会怀着仇恨和嫉妒的眼光,将那些向我们宣讲天国的福音,以他们的亲身实践为我们立下圣善榜样的天主的教会圣职人员,那些蒙主派遣向我们彰显天主的无限仁慈的兄弟姐妹由我们的生活中驱逐出去,甚至将他们所行的一切,报告给他们的对头,为能使他们永远不在我们的信仰生活中出现。一如今日那些来自圣母面前的犹太人所做的一样(参看 若11:45-46),因为他们的心是如此的顽硬,以致他们不愿意接受天主藉着祂的唯一圣子向他们启示的一切,并试图穷尽各种方法,阻止他人走向天主。


因此,如果我们不愿首先正视我们的信仰,不愿接受当下的自我,不愿按照基督为我们立下的榜样,在日常生活中实行仁爱,师法基督,以自己的爱德功夫吸引众人归向天主。我们便会如同今日那些议决要处死耶稣的司祭长和法利塞人一样(参看 若11:47-50)只顾追求属于这个世界的一切权势,拒绝将自己完全交托给天主,为在一切事上,承行天主的圣意。

我们离圣周越来越近,现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢使所有在基督内重生的人,成为一个特选的民族,王家的司祭。求祢赏赐我们承行祢的旨意,遵行祢的诫命的恩典,使蒙召获得永生的百姓,因他们心中的信德,他们崇敬的行为,合而为一。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 28, 2026

March 28, 2026
Saturday of the Fifth Week of Lent
Gospel: John 11:45-56

Today is the Saturday of the Fifth Week of Lent. The passage from the Holy Gospel according to Saint John continues to present us with a narrative of Jesus before His Passion.


We often handle our interpersonal relationships according to our own thoughts and concerns. Some of us are unwilling to point out others’ mistakes and shortcomings face-to-face; instead, we prefer to criticize them behind their backs, even magnifying the slightest errors or flaws they have committed, yet we are reluctant to first reflect on whether we ourselves share similar shortcomings.


We often seek various reasons and excuses for the sins we commit, unwilling to confront the sins we have committed or accept who we are in the present moment. With eyes filled with hatred and jealousy, we drive out of our lives those sacred ministers of God’s Church who preach the Gospel of the Kingdom and set a holy example through their personal practice, as well as those brothers and sisters sent by the Lord to manifest His infinite mercy. We even report everything about them to their adversaries, hoping to ensure they never appear in our faith life again—just as the Jews did who came from Bethany (cf. John 11:45-46). For their hearts were so hardened that they refused to accept all that God revealed to them through His only Son and tried every means possible to prevent others from turning to God.
Therefore, if we are unwilling to first examine our faith, accept who we are in the present, and follow Christ’s example by practicing charity in daily life—imitating Christ and attracting others to God through our acts of love—we will be like the chief priests and Pharisees who resolved to put Jesus to death (cf. John 11:47-50). They pursued all worldly power, refusing to completely surrender themselves to God to fulfil His will in all things.


As we draw nearer to Holy Week, let us now offer this prayer to God:

O God, who have made all those reborn in Christ a chosen race and a royal priesthood, grant us, we pray, the grace to will and to do what you command, that the people called to eternal life may be one in the faith of their hearts and the homage of their deeds. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)聖周 禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
3.29聖枝主日禮儀色:紅
本主日彌撒、信經、本主日頌謝詞
遊行時福音:瑪21:1-11
彌撒時,讀經、答唱詠、福音如下:
讀經一:依50:4-7
答唱詠:詠22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
讀經二:斐2:6-11
福音瑪26:14-27:66
日課:本主日
3.30聖周星期一禮儀色:紫
本日彌撒、主受難頌謝詞(二)
讀經一:依42:1-7
答唱詠:詠27(26):1,2,3,13-14
福音若12:1-11
日課:本日日課
3.31聖周星期二禮儀色:紫
本日彌撒、主受難頌謝詞(二)
讀經一:依49:1-6
答唱詠:詠71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
福音若13:21-33,36-38
日課:本日日課
4.1聖周星期三禮儀色:紫
本日彌撒、主受難頌謝詞(二)
讀經一:依50:4-9A
答唱詠:詠69(68):8-10,21-22,31,33-34
福音瑪26:14-25
日課:本日日課
4.2聖周星期四早上:聖油彌撒
禮儀色:白
聖油彌撒、光榮經、聖油彌撒頌謝詞
讀經一:依61:1-3A,6A,8B-9
答唱詠:詠89(88):21,22,25,27
讀經二:默1:5-8
福音路4:16-21
晚間:主的晚餐彌撒
禮儀色:白
主的晚餐彌撒、光榮經、聖體頌謝詞(一)
讀經一:出12:1-8,11-14
答唱詠:詠116(114,115):12-13,15-16BC,17-18
讀經二:格前11:23-26
福音若13:1-15
日課:聖周星期四(參與主的晚餐彌撒者,可不念主的晚餐晚禱)
4.3救主受難紀念禮儀色:紅
救主受難紀念禮儀
讀經一:依52:13-53:12
答唱詠:詠31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
讀經二:希4:14-16; 5:7-9
福音若18:1-19:42
日課:本日日課(參與救主受難紀念禮儀者,可不念當日晚禱)
4.4聖周星期六晚間:救主復活守夜彌撒
禮儀色:白
救主復活守夜彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞(一)
讀經一:創1:1-2:2 (短式:創1:1,26-31A)
答唱詠:詠104(103):1-2,5-6,10,12,13-14,24,35 或 詠33(32):4-5,6-7,12-13,20,22
讀經二:創22:1-18 (短式:創22:1-2,9A,10-13,15-18)
答唱詠:詠16(15):5,8,9-10,11
讀經三:出14:15-15:1
答唱詠:出15:1-2,3-4,5-6,17-19
讀經四:依54:5-14
答唱詠:詠30(29):2,4,5-6,11-12,13
讀經五:依55:1-11
答唱詠:依12:2-3,4,5-6
讀經六:巴3:9-15,32-4:4
答唱詠:詠19(18):8,9,10,11
讀經七:則36:16-17A,18-28
答唱詠:詠42(41):3,5; 詠43(42):3,4
答唱詠(有人領洗時):依12:2-3,4BCD,5-6或 詠51(50):12-13,15,18-19
書信:羅6:3-11
答唱詠:詠118(117):1-2,16-17,22-23
福音瑪28:1-10
日課:聖周星期六

©全屬於祢&聖座禮儀及聖事部 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)圣周 礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
3.29圣枝主日礼仪色:红
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
游行时福音:玛21:1-11
弥撒时,读经、答唱咏、福音如下:
读经一:依50:4-7
答唱咏:咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
读经二:斐2:6-11
福音玛26:14-27:66
日课:本主日
3.30圣周星期一礼仪色:紫
本日弥撒、主受难颂谢词(二)
读经一:依42:1-7
答唱咏:咏27(26):1,2,3,13-14
福音若12:1-11
日课:本日日课
3.31圣周星期二礼仪色:紫
本日弥撒、主受难颂谢词(二)
读经一:依49:1-6
答唱咏:咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
福音若13:21-33,36-38
日课:本日日课
4.1圣周星期三礼仪色:紫
本日弥撒、主受难颂谢词(二)
读经一:依50:4-9A
答唱咏:咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
福音玛26:14-25
日课:本日日课
4.2圣周星期四早上:圣油弥撒
礼仪色:白
圣油弥撒、光荣经、圣油弥撒颂谢词
读经一:依61:1-3A,6A,8B-9
答唱咏:咏89(88):21,22,25,27
读经二:默1:5-8
福音路4:16-21
晚间:主的晚餐弥撒
礼仪色:白
主的晚餐弥撒、光荣经、圣体颂谢词(一)
读经一:出12:1-8,11-14
答唱咏:咏116(114,115):12-13,15-16BC,17-18
读经二:格前11:23-26
福音若13:1-15
日课:圣周星期四(参与主的晚餐弥撒者,可不念主的晚餐晚祷)
4.3救主受难纪念礼仪色:红
救主受难纪念礼仪
读经一:依52:13-53:12
答唱咏:咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
读经二:希4:14-16; 5:7-9
福音若18:1-19:42
日课:本日日课(参与救主受难纪念礼仪者,可不念当日晚祷)
4.4圣周星期六晚间:救主复活守夜弥撒
礼仪色:白
救主复活守夜弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词(一)
读经一:创1:1-2:2 (短式:创1:1,26-31A)
答唱咏:咏104(103):1-2,5-6,10,12,13-14,24,35 或 咏33(32):4-5,6-7,12-13,20,22
读经二:创22:1-18 (短式:创22:1-2,9A,10-13,15-18)
答唱咏:咏16(15):5,8,9-10,11
读经三:出14:15-15:1
答唱咏:出15:1-2,3-4,5-6,17-19
读经四:依54:5-14
答唱咏:咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
读经五:依55:1-11
答唱咏:依12:2-3,4,5-6
读经六:巴3:9-15,32-4:4
答唱咏:咏19(18):8,9,10,11
读经七:则36:16-17A,18-28
答唱咏:咏42(41):3,5; 咏43(42):3,4
答唱咏(有人领洗时):依12:2-3,4BCD,5-6或 咏51(50):12-13,15,18-19
书信:罗6:3-11
答唱咏:咏118(117):1-2,16-17,22-23
福音玛28:1-10
日课:圣周星期六

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聖經問答:撒慕爾紀上 第9章

一、撒烏耳尋驢的背景
問1:撒烏耳是一個怎樣的人?他家族的背景如何?
答:撒烏耳出身於本雅明支派,是克士的兒子。他高大英俊,身材高人一等。在以色列人中無人比他更俊美。他的家族雖屬以色列中最小的支派,但他個人形象出眾,這也預示著他在天主計畫中的特殊角色。
問2:為何撒烏耳會踏上旅途?他是在尋找什麼?
答:撒烏耳的父親克士丟失了幾匹母驢,就差遣撒烏耳和一位僕人去尋找。雖然表面是尋驢,實際上這是天主引導他踏上與撒慕爾相遇的旅程,邁出他被召選為君王的第一步。


二、撒烏耳與僕人的對話
問3:僕人建議撒烏耳去見誰?他為什麼這麼建議?
答:僕人建議撒烏耳去見一位“天主的人”(即撒慕爾),因為這人聲望很高,說的話必定應驗。僕人的建議顯示出對天主人的信任,也為撒烏耳和撒慕爾的相遇鋪路。
問4:他們有禮物帶給先見者嗎?為什麼重要?
答:一開始他們沒有禮物,但僕人後來拿出四分之一協刻耳的銀子作為獻禮。帶禮物是古代向先知求問時的慣例,表示敬意與感恩。


三、先見者即先知
問5:“先見者”是什麼意思?與“先知”有何關係?
答:《撒慕爾紀上》在此說明:“先見者”是先知的古稱。過去人求問天主時說“去見先見者”,而後才普遍稱為“先知”。這也顯示出以色列宗教術語的發展歷程。


四、天主的啟示與召選
問6:撒烏耳尚未見撒慕爾之前,天主對撒慕爾說了什麼?
答:天主前一天就啟示撒慕爾,明天將有一位本雅明人來,他將成為以色列的君王,拯救百姓脫離培肋舍特人。天主已垂聽百姓的哀號,準備立這人作領袖。
問7:撒慕爾怎麼認出撒烏耳?
答:當撒烏耳出現時,天主立即提醒撒慕爾:“這就是我要告訴你的人。”這顯示出撒慕爾與天主的密切關係,以及天主預知一切的全能。


五、撒烏耳的謙卑與召選的預兆
問8:撒烏耳如何回應撒慕爾說他要成為以色列的領導者?
答:撒烏耳表現出極大的謙卑,說自己來自最小的支派,本雅明,家族又是最小的,完全不配擔任如此重要的角色。他並不自高自大,這份謙遜也符合一個被天主召選者的特質。
問9:撒慕爾為撒烏耳預備了什麼特別的款待?
答:撒慕爾將撒烏耳安置在宴會首位,並特別吩咐廚師預留一份肉(後腿和肥尾)給他,這在以色列祭獻中象徵尊榮與天主的揀選,是公開向眾人暗示撒烏耳的重要性。


六、靈修意義與神學啟示
問10:從本章來看,天主如何在日常事件中成就祂的計畫?
答:表面上撒烏耳只是去找丟失的母驢,但實際上這是一場由天主安排的神聖“邂逅”,預示他要成為以色列的第一位君王。天主常藉日常事件引領人進入祂的救恩計畫。
問11:撒烏耳的召選對我們今天有何啟示?
答:即使出身卑微、看似無名,天主依然可以召選我們承擔重任。我們的謙卑、服從和對天主人的敬重,會讓我們走上祂所安排的道路。重要的不是我們的背景,而是我們是否回應召叫。


本文作者:劉鐸