作者： 全属于祢

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

黎明宣告太阳即将来到，
光线如此接纳大地，
她以色彩装点世界，
以最美的色调，给万有衣裳。

基督，永恒的太阳，
祢藉生活的真光，照耀我们，
我们向祢献上赞诗，
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧，
祢是贯穿万有的圣父的圣言，
祢以神妙的次序，发显光芒，
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子，
以热忱和急切的步伐前行，
常藉我们的生活和行为，
显示圣父的真光和恩宠。

上主，求祢恩赐我们出言，
真诚，不带一丝诡诈，
好使最甘美的真理，
能激励我们，提升我们心思意念。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集众人，对他们说：“你们都要听我，并要明白。从外面进来的，没有一样能污秽人；那从人里面出来的，才能污秽人。”耶稣离开众人回家的时候，祂的门徒关于这个比喻，向祂提问。祂对他们说：“你们一样不明白吗？你们没有发现：从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中，而是进到胃里，然后进到厕所吗？”（祂这是在宣称所有的食物都是洁净的。）但是，从人里面出来的，这才能使人污秽。从人里面出来的，从他心中出来的，是些邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否经常通过修和圣事，清除存于我内的各样恶念？
贰：我是否经常祈求天主圣神，求祂光照我，帮助我拒绝出自魔鬼的一切邪恶？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

最后祷词
天主，祢的家庭只寄望于天上的恩典，求祢以始终如一的关怀，使祢的家庭安然无恙，常能得到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（由人內裡出來的，才使人污穢。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23
耶穌再次召集眾人，對他們說：“你們都要聽我，並要明白。從外面進來的，沒有一樣能污穢人；那從人裡面出來的，才能污穢人。”耶穌離開眾人回家的時候，祂的門徒關於這個比喻，向祂提問。祂對他們說：“你們一樣不明白嗎？你們沒有發現：從人外面進到人內的，不能使人污穢，因為它沒有進到心中，而是進到胃裡，然後進到廁所嗎？”（祂這是在宣稱所有的食物都是潔淨的。）但是，從人裡面出來的，這才能使人污穢。從人裡面出來的，從他心中出來的，是些邪念的思想，淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。能污穢人的，就是這些從人內出來的惡。

省思

我們的情緒時常會受到周圍的人的影響，我們身處於一個充滿負能量的環境中時，我們的情緒也會因此發生變化。我們身處於一個正向能量聚集的環境時，我們的內心也會因此而感到高興和喜樂。

我們來到聖堂時，時常會將注意力聚集在相鄰而坐的兄弟姐妹，聖堂內的佈置，以及在祭臺上的神父、讀經員、歌詠團成員、輔祭人員，在我們看來，他們似乎就是整個禮儀的全部。因而我們會像那些門徒一樣，雖然在聖堂內聆聽天主的聖言，卻不懂得天主透過祂的教會向我們宣講的一切。

我們祈禱時，時常會隨從肉性的引導，切望肉性的事，我們所尋求的，便是屬於這個世界的一切。事實上，屬於這個世界的一切，並不能有助於我們進入天國，相反，屬於這個世界的一切，全將我們帶入死亡之中。由屬於這個世界滋生出的一切，便是一切邪惡的，不相宜的思想。這些思想，會使我們陷入魔鬼和它的使者給我們設下的陷阱之中，使我們無法進入天國。

因此，當我們向天主獻上祈禱時，我們應始終隨從天主聖神的引導，切望的聖神的事。因而當我們來到天主的聖殿，參與天主子民的集會時，我們應留意的，是天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，而非那些外在的事物，因為這些外在的事物，無法使我們進入天國。幾時我們隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，去致死肉性的妄動，我們才能獲得真正且持久的平安和喜樂，我們才能在每日生活中，活出福音的精神，我們才能成為真正名副其實的天主的兒女。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集众人，对他们说：“你们都要听我，并要明白。从外面进来的，没有一样能污秽人；那从人里面出来的，才能污秽人。”耶稣离开众人回家的时候，祂的门徒关于这个比喻，向祂提问。祂对他们说：“你们一样不明白吗？你们没有发现：从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中，而是进到胃里，然后进到厕所吗？”（祂这是在宣称所有的食物都是洁净的。）但是，从人里面出来的，这才能使人污秽。从人里面出来的，从他心中出来的，是些邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。

省思

我们的情绪时常会受到周围的人的影响，我们身处于一个充满负能量的环境中时，我们的情绪也会因此发生变化。我们身处于一个正向能量聚集的环境时，我们的内心也会因此而感到高兴和喜乐。

我们来到圣堂时，时常会将注意力聚集在相邻而坐的兄弟姐妹，圣堂内的布置，以及在祭台上的神父、读经员、歌咏团成员、辅祭人员，在我们看来，他们似乎就是整个礼仪的全部。因而我们会像那些门徒一样，虽然在圣堂内聆听天主的圣言，却不懂得天主透过祂的教会向我们宣讲的一切。

我们祈祷时，时常会随从肉性的引导，切望肉性的事，我们所寻求的，便是属于这个世界的一切。事实上，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，全将我们带入死亡之中。由属于这个世界滋生出的一切，便是一切邪恶的，不相宜的思想。这些思想，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的陷阱之中，使我们无法进入天国。

因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应始终随从天主圣神的引导，切望的圣神的事。因而当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们应留意的，是天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，而非那些外在的事物，因为这些外在的事物，无法使我们进入天国。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得真正且持久的平安和喜乐，我们才能在每日生活中，活出福音的精神，我们才能成为真正名副其实的天主的儿女。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：列上10:1-10
答唱詠：詠37(36):5-6,30-31,39-40
福音：谷7:14-23
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期三誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第五主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期三晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期三日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期三晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

常年期第五周星期三 彌撒

進堂詠
參看：詠95(94):6-7
請來，讓我們朝拜上主，在造我們的天主面前跪拜；因為祂是上主，是我們的天主。

集禱經
天主，祢的家庭只寄望於天上的恩典，求祢以始終如一的關懷，使祢的家庭安然無恙，常能得到祢的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（色巴女王看到撒羅滿王的全部智慧）
恭讀列王紀上 10:1-10
舍巴女王聽聞撒羅滿的美名，於是，前來用微妙的問題試探他。她帶著數目眾多的隨員，裝有大批香料，黃金和寶石的駱駝隊，來到耶路撒冷。她來見撒羅滿，就她感興趣的每個話題詢問撒羅滿。凡她所問的一切，撒羅滿王都作了解釋，在他面前，沒有一樣是隱藏的，沒有一樣不能給她解答的。舍巴女王見證了撒羅滿的卓越智慧，他所建築的宮殿，他餐桌上的食物，他臣僕的坐次，他侍從的侍候和著裝，他所設的宴席，他在上主的聖殿內呈上的全燔祭時，驚訝得出神。她向君王說：“我在我的國家所到的，關於你所做的，和關於你智慧的報導，都是真的。雖然，直到我來到，親眼看見一切以前，我並沒有相信這報導。我查明了，他們沒有把剩下那一半告訴我。你的智慧，你的興旺，超越我聽過的報導。願你的百姓，你的僕人，和常侍立在你面前，聆聽你的智慧的人，蒙受祝福。願上主，那樂意把你安放在以色列寶座上的，你的天主，受到讚美。因上主對以色列懷有的仁愛，祂立你作王，施行公平和正義。”接著，她把一百二十塔冷通黃金，一大批香料和寶石，交給君王。以後，再沒有人帶來，如同色巴女王帶來，送給撒羅滿王那樣，如此眾多的香料。——上主的聖言。

答唱詠　詠37(36):5-6,30-31,39-40
【答】義人的口，輕聲談論智慧。（參看：詠84(83):30A）
領：把你的行徑交於上主，信靠祂，祂必付之實踐。祂要如同真光一樣，為你揭露真理；你的仁義必要如日中天。【答】
領：義人的口要講論智慧，他的舌頭要講論公義。天主的法律在他心中，他的腳步決不會蹣跚。【答】
領：義人的救恩出自上主；祂是他們困厄時的托庇，上主幫助他們，解救他們，解救他們脫離一切兇惡，因他們投奔於祂，上主必要拯救他們。【答】

福音前歡呼 （參看：若17:17b,17a）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，祢的話是真理，求祢以真理聖化我們。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（由人內裡出來的，才使人污穢。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23
耶穌再次召集眾人，對他們說：“你們都要聽我，並要明白。從外面進來的，沒有一樣能污穢人；那從人裡面出來的，才能污穢人。”耶穌離開眾人回家的時候，祂的門徒關於這個比喻，向祂提問。祂對他們說：“你們一樣不明白嗎？你們沒有發現：從人外面進到人內的，不能使人污穢，因為它沒有進到心中，而是進到胃裡，然後進到廁所嗎？”（祂這是在宣稱所有的食物都是潔淨的。）但是，從人裡面出來的，這才能使人污穢。從人裡面出來的，從他心中出來的，是些邪念的思想，淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。能污穢人的，就是這些從人內出來的惡。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，普世教會慶祝露德聖母的自由紀念敬禮日。現在，讓我們偕同露德聖母，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主啟發她的言行，好能勇敢克服一切困苦，忠貞完成自己的使命。
二、請為患有不治之症的兒童祈禱：願那些受不治之症之苦的孩子和他們的家庭，能得到必要的醫療護理和支持，總不失去力量和希望。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們始終如同聖母那樣手潔心淨，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們明辨天主的聖意，好能相稱完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆純潔的心，進而使我們的思言行為，日漸肖似基督，不斷走向成聖。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們的天主，祢曾創造萬物，維持脆弱的我們。現在，我們懇求祢：使他們成為我們獲得永生的聖事。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
我們承認祢無限的光榮。那時候，祢派遣祢聖子，擔荷我們的軟弱。祢因著在祂內的新亞當，拯救了墮落的人類，祢藉著祂的聖死，使我們分享祂不朽的生命。
尊威的天主，天上的天使藉著祂朝拜祢，永遠在祢面前歡欣踴躍。上主，求祢使我們也和他們同聲歌頌，不停地歌頌祢：

或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢是人類的創造者，祢藉著祢的鍾愛之子，也是人為極寬仁的再造者。祢創造的萬物應當事奉祢，祢救贖的子民共同讚美祢，祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此，我們隨同所有天使稱揚祢，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠107(106):8-9
願他們感謝上主的仁慈，祂為人子所做的奇事，因為祂使乾渴的心靈得到飽飫，使饑餓的人飽享美物。
或
參看：瑪5:5-6
哀慟的人是有福的，因為他們要得到安慰。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽飫。

領聖體後經
天主，祢願意我們分享同一個餅，同一個聖爵，我們懇求祢，使我們在基督內合而為一，好能為世界的得救，歡喜地結出果實。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：列上10:1-10
答唱咏：咏37(36):5-6,30-31,39-40
福音：谷7:14-23
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

常年期第五周星期三 弥撒

进堂咏
参看：咏95(94):6-7
请来，让我们朝拜上主，在造我们的天主面前跪拜；因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
天主，祢的家庭只寄望于天上的恩典，求祢以始终如一的关怀，使祢的家庭安然无恙，常能得到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（色巴女王看到撒罗满王的全部智慧）
恭读列王纪上 10:1-10
舍巴女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。舍巴女王见证了撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。——上主的圣言。

答唱咏　咏37(36):5-6,30-31,39-40
【答】义人的口，轻声谈论智慧。（参看：咏84(83):30A）
领：把你的行径交于上主，信靠祂，祂必付之实践。祂要如同真光一样，为你揭露真理；你的仁义必要如日中天。【答】
领：义人的口要讲论智慧，他的舌头要讲论公义。天主的法律在他心中，他的脚步决不会蹒跚。【答】
领：义人的救恩出自上主；祂是他们困厄时的托庇，上主帮助他们，解救他们，解救他们脱离一切凶恶，因他们投奔于祂，上主必要拯救他们。【答】

福音前欢呼 （参看：若17:17b,17a）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，祢的话是真理，求祢以真理圣化我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集众人，对他们说：“你们都要听我，并要明白。从外面进来的，没有一样能污秽人；那从人里面出来的，才能污秽人。”耶稣离开众人回家的时候，祂的门徒关于这个比喻，向祂提问。祂对他们说：“你们一样不明白吗？你们没有发现：从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中，而是进到胃里，然后进到厕所吗？”（祂这是在宣称所有的食物都是洁净的。）但是，从人里面出来的，这才能使人污秽。从人里面出来的，从他心中出来的，是些邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，普世教会庆祝露德圣母的自由纪念敬礼日。现在，让我们偕同露德圣母，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好能勇敢克服一切困苦，忠贞完成自己的使命。
二、请为患有不治之症的儿童祈祷：愿那些受不治之症之苦的孩子和他们的家庭，能得到必要的医疗护理和支持，总不失去力量和希望。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们始终如同圣母那样手洁心净，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们明辨天主的圣意，好能相称完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，进而使我们的思言行为，日渐肖似基督，不断走向成圣。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，维持脆弱的我们。现在，我们恳求祢：使他们成为我们获得永生的圣事。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
我们承认祢无限的光荣。那时候，祢派遣祢圣子，担荷我们的软弱。祢因着在祂内的新亚当，拯救了堕落的人类，祢藉着祂的圣死，使我们分享祂不朽的生命。
尊威的天主，天上的天使藉着祂朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。上主，求祢使我们也和他们同声歌颂，不停地歌颂祢：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏107(106):8-9
愿他们感谢上主的仁慈，祂为人子所做的奇事，因为祂使干渴的心灵得到饱饫，使饥饿的人饱享美物。
或
参看：玛5:5-6
哀恸的人是有福的，因为他们要得到安慰。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第六主日
福音：瑪5:17-37
Fernando Armellini 神父的講道詞

耶穌對門徒說：“不要以為我來，是要廢除法律或先知。我來，不是為廢除，而是為了成全。我實在對你們說：直到天地消逝，任何微小字母，或字母中的最小部分，都不會從法律上消逝，直到一切事完成。因此，誰若違背這些誡命中最微小的一條，並教導他人，在天國裡，這樣的人將被稱作最小的。誰若遵守並教導這些誡命，這人在天國裡要被稱作最大的。我給你們說：除非你們的仁義超過經師和法利賽人，你們決不能進入天國。

祝大家主日天喜樂。

托拉對所有虔誠的以色列人和耶穌而是神聖的；是天主賜給自己百姓的法律，托拉是天主聖言，不容否認或反駁。在耶穌與經師和法利賽人之間的某場爭論中，他們都提到了托拉，並一致認為托拉是不可被廢除的。正如我們剛才聽到的，今天福音的開頭部分提到的那樣：為什麼耶穌覺得有必要澄清自己對天主賜給以色列子民的法律所持的立場呢？祂說：“不要以為我來是廢除法律或先知。”我們在譯文中發現的“廢除”（abolish）這個動詞並不正確。耶穌從來沒有表示過祂想要廢除舊約。絕對沒有。這裡所用的希臘動詞“καταλῦω” = katalúo 的意思，不是廢除，而是去拆除，使 ……崩塌，使…… 坍塌。

耶穌做了什麼，或者做了什麼， 給人留下了祂要廢除托拉的印象？只要翻開瑪竇福音中的某一頁，我們就有能找到，人們以為耶穌想要廢除托拉和舊約所喚起的期望和想法。耶穌曾說：“神貧的人是有福的” 以及其它真福寶訓。人們肯定會想：“祂在說什麼？”聖經中不是說：天主藉著使義人富足，以此降福義人嗎？猶太教各派別：熱忱者，法利賽派，撒杜賽派，艾賽尼派，他們每個派別都有自己所期待的默西亞的形象，他們一致認同，默西亞都要具備這樣的特點：祂一定會成功，而且，祂會給所有追隨祂的人帶來成功，財富和幸福。他們都認同這點。這也是耶穌門徒的想法。我們記得伯多祿，耶穌告訴他必須獻出生命的時候，伯多祿說：不。他們必須為我們服務。這就是全體以色列人心中堅定的信念，其中也包括那些藉由舊約經文培養起來的門徒。

我們記得聖詠72首說：“願塔爾史士和群島的眾王進貢，舍巴的眾王。和色巴的君王獻上禮品。”（參看：詠72(71):8-10）那是一位將要統治萬有的出自達味後裔的君王。梅瑟也在申命紀第28章中告訴以色列人說：“願上主立你為首，而不做尾巴，願你們常高高在上，總不屈居在下。”（參看：申28:13）再往下就是其餘的人。

耶穌想要扭轉這一切。這使得所有的希望都破滅了。祂宣稱：偉大的人不再是施行統治的人，而是那服務人的；不再是那高高在上的人，而是那默默無聞的人。耶穌的期望和群眾的希望並不相符。因此，耶穌重申：“我實實在在告訴你們：直到天地逝去，法律中的最小字母或字母的最小部分都不會被廢去，直到一切事情都發生。因此，誰若違背這些誡命中最小一條誡命，並教導他人這樣做的人，在天國裡將被稱作最小的人。”耶穌提到這些誡命中最小的一條誡命。祂沒有輕看它們，但是他們並不是最終目標。想要進入天國，首先，有必要驗證自己是否已把上主啟示的第一部分，也就是把舊約內化於心。與耶穌啟示的誡命相比，他們是最基本的誡命。

事實上，在認識到先知律法的價值及其不可觸碰性之後，耶穌繼續肯定，為下文列舉的六例做了鋪墊，這些例子對於遵守舊約的正義是必要的。耶穌並沒有否定，祂認為有必要進行推進：“我告訴你們，除非你們的仁義超過經師和法利賽人，你們決不能進入天國”遵守托拉。托拉一詞來自動詞iará 意思是射箭，因此，托拉有指示方向的意涵。可是，在某些時候，托拉已到此為止。我們有必要更進一步。因此托拉並沒有指明我們必須到達的最終目標。我們必須實現質的飛躍。

事實上，耶穌根據托拉的內容給出了六個例子。“托拉已經講到這裡 …… 現在我來告訴你們：什麼才是必須達到的最終目標。”我們將會一致認為：我們在審視這六個例子的時候，就會發現：它們超越我們的視野之外，無法前行。這就是耶穌所展現的最具人性的一面。再也無法更進一步。

現在，讓我們來聽，耶穌要求要求我們，就是要求想要成為祂的門徒，或更簡單來說，那些想要渴望成為一個真正的人，一個完全覺醒的人，從托拉開始邁出的第一步。

“你們曾聽人說過：有人對你們的祖先說：不要殺人，誰若殺人，必受審判。我卻對你們說：凡對自己兄弟動怒的，必受審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判。凡說“你這愚蒙人”的，就要受地獄的刑罰。

“你們曾聽人說過：有人對你們的祖先說”那句被動語態說：“有人對你們的祖先說”這是一個“天主的被動詞態”。也就是說：“你們都曾聽天主說過”這與天主十誡有關人類生命不可觸碰性的誡命休戚相關。還記得創世紀第9章中說的那樣：“我要向為弟兄的人追討人命，因為天主按照自己的肖像造了人。”（參看：創9:5-6）也就是說：天主如同國王所做的那樣建造了自己的雕像。埃及的法老，美索不達米亞的國王們做了什麼？他們建造了自己的雕像，觸摸這些雕像，意味著攻擊君主。天主用這樣的比喻：“我照自己的形象造人。”觸摸這個形象，就是觸摸天主。耶穌繼續說，但是，我要說一句。有些翻譯說：“但我告訴你們。”這個翻譯並不正確。那個“但”似乎與上下文中，天主所說的話存在相互矛盾。希臘原文中，這個“但”並不存在。希臘原文說：ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν 意思是：那就是說 …… 然後我告訴你們。對祖先說的話非常好，必須予以保留。

“現在，我告訴你們：在尊重天主在人間的肖像時，必須有所行動。”因此，在耶穌所舉的所有例子中——在六個例子中——都沒有這樣的“但是”。有些人將這些例子視為與《舊約》的對立。但實際上，這種對立並不存在。耶穌並不反對舊約，而是賦予其連續性，並指示天主聖言應傳達到何處。可以對這些規條進行簡化，但不可剝奪任何生物生命。而且，對天主而言，人的生命並不意味著一種單調乏味，勉強維生的生命。我們遇到健康的人，於是，我們說：這不是生活。要成為一個配得人尊敬的生物，就需要付出很多。耶穌給出的第一個例子就是殺人，儘管並沒有觸動生物生命。在這一點，舊約中已有提及，可是，耶穌展現了其最終目標。

為了不觸碰人的生命，耶穌給出了第一個例子：你不能動怒，動怒的人會奪去兄弟的生命。讓我們試著理解：憤怒是對那些面對不公，面對他人或我們自己遭人惡待的人拒絕回應的反應。動怒是天主所設定的偏情，這偏情源於對善的愛。面對邪惡而不發怒的人，意味著他不愛人。事實上，舊約中有許多關於天主義怒的描述，對人的動怒卻不然。如果天主不發義怒，祂就會變得冷漠無情，祂不愛人。事實上，我們記得洗者若翰曾談過“天主即將動怒”為什麼天主的這種動怒，這種強烈的情感是善的呢？因為，這與我們的不同，天主不對作惡的人動怒，而是對惡本身動怒。在我們心中，憤怒很易失控，演變成攻擊性行為，使我們對作惡的人滿懷仇恨，惱恨我們的兄弟姐妹。應對邪惡本身動怒，而不是針對作惡的人。因此，耶穌說：“你雖然沒有奪去兄弟的性命，可是，如果你對動怒失去節制，沒有責備邪惡本身，而是責備作惡的人，這與殺人無異。”通常我們不做這樣的區分，而是把惡和作惡之人等同起來。我們試圖消除作惡之人以此來消除邪惡 。這不是說我們要殺他，而且，如果疾病奪走他的生命，我們也不會過於遺憾，因為他不會再作惡，因為他已不復存在。憤怒就是在殺人。殺人的定式總是如此：我不希望你存在，我不希望你活著，如果你不存在，這個世界會變得更好。為什麼？因為他做了壞事。不。邪惡必須被消除，而不是消除做壞事的人。保祿在致厄弗所人第四章中說得好：“你們縱然動怒，但不可犯罪。”（參看：弗4:26）即，要控制天主賜予的這種衝動，並指出存在的邪惡，但不要失去控制，去搶奪作惡之人。願夕陽不會以怒氣驚擾你。

殺人的第二個例子：那稱自己的弟兄是蠢貨的。希伯來語中對應的詞是raqá意味著“空腦袋”。這樣的表述，並不嚴肅，可是，為耶穌而言，這與殺人相關。換言之，哪怕是從兄弟那裡奪走一點點生活的樂趣，我們也不可以這樣做。

第三個例子：“凡稱自己兄弟叛徒的人，要受地獄的刑罰。”耶穌以這些例子告訴我們：一句話就能奪人生命，甚至只是某人的微笑，也構成一種小小的殺戮。例如，謠言、八卦、詛咒、誹謗……都是用言語殺人。我們都知道，我們都會犯下這些殺人罪行。如果能用X光捕捉到這些罪行就好了。要想知道我們心中有著怎樣的墓地，那將會是一團亂麻。我們會為我們所犯下的罪行感到羞恥。由於我們的脆弱，我們不可避免地奪走了兄弟姐妹的生命。

要怎麼做呢？耶穌是這樣說的：因此，如果你們把禮品帶來祭台，在那裡想到你的兄弟對你有什麼不滿，就把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，然後來獻上你的禮品。在前往法庭的路上，要迅速與你的對手達成和解。不然，你的對手會把你交給法官，法官會把你交給警衛，你會被關進監獄。

我實在對你們說：除非你們還清最後一分錢，你們決不會得到釋放。我們和兄弟姐妹一起生活，我們會行善，也會作惡。很難避免發生這樣的事。該怎麼辦呢？耶穌說：必須與兄弟姐妹和好。對耶穌而言，和好如此重要，祂甚至把和好擺在絕對優先的位置。為了解釋這一點：耶穌採用一種自相矛盾的比喻來描述自己子民的宗教文化。拉比們規定：一旦開始祈禱，就不能打斷那祈禱的人。他們補充說：“就算蛇盤在你的腿上，你也不可中斷你的祈禱。”

耶穌說：為了與兄弟姐妹和好，人不僅要中斷祈禱，甚至中斷在聖殿內的獻祭。讓我們牢記耶穌所說的話：如果你記起你的弟兄對你有所不滿。有人可能會說：我受了極大的冒犯。我和我的兄弟有一些恩怨。因此，我無法參與感恩聖祭。不，這絕不能成為理由。讓我們留意耶穌說的話：如果你記起你的弟兄對你有所怨恨。如果你在你的弟兄那裡受到冒犯，絕不能對他心懷怨恨。而且，耶穌要求的是：獻祭以前，你要時常問問自己：有人反對我嗎？原因是：我們時常拒絕犧牲，可是，在希伯來宗教中，犧牲意味著奉獻（corban）奉獻（corban）源於動詞接近（enakrib），這意味著要更接近天主。祭獻就是要更親近天主和兄弟們。如果你明知：你的兄弟因為你做了錯事指責你而離開他們，那麼，即使你親近天主，你仍然是偽君子。因為你必須先解決你兄弟疏遠你的原因。你的兄弟離你而去的時候，你就無法接近天主。上主決不會接受你的獻祭。這就是虛偽。然後就是緊迫性：趁你的兄弟與你同行，就要趕快與他達成協議。這條路無非就是我們的人生之路。在我們最終與天父相遇之前，你必須與他達成一致。如果你對你的兄弟姐妹做了什麼不對的事，就無法與天父取得聯繫。
瑪竇福音成書的前幾年，《十二宗徒遺訓》完成了。我們在安提約基也遇到相同的情況，在瑪竇福音也有這樣的記載。在瑪竇福音成書以前，有一本被稱作《十二宗徒遺訓》的教理書。主日的時候，你們聚在一起分餅，舉行感恩祭的時候，要先承認自己的罪過。好使你們奉獻的一切得以潔淨。那與他人有爭執，在他與別人修好之前，決不可讓他參與聖祭。好使你們的祭品不被玷污。（《十二宗徒遺訓》14:1-2）兩個世紀以後，同一地區的主教用下面的話告誡他的兄弟們：團體成員之間遇到問題，聚在一起的時候，主教就是宣讀判決的人。《十二宗徒遺訓》說：要在週一宣佈你們的判決，這樣的話，直到星期六，你就有時間解決（團體成員之間）的分歧，在主日的時候，你就能使那些不和之人重修舊好。(《十二宗徒遺訓》2, 59, 2)

現在，讓我們來聽：耶穌對那些想要期待天國的人所說的第二個例子：讓我們來聽：

你們聽人說過：不可通姦。可是，我對你們說：凡看見婦女動淫念的，已在心中同她犯姦淫。如果你的右眼使你犯罪，就把它剜下來。對你而言，失去一個肢體，總比全身被投到地獄裡要好。如果你的右手使你犯罪，就把它砍下來丟掉。對你而言，失去一個肢體總比全身都被投入地獄要好。

171
你們曾聽人說過：不要犯姦淫。從這裡開始，耶穌引述托拉中的經文。可是，為什麼會有這樣的偏差？天主把這一切都安排妥當。天主希望在丈夫和妻子的婚姻關係中有一種獨特的愛情聯繫，那是無條件的，明確的，完全的愛。因此，在托拉中，除了與配偶發生性關係以外，其它任何行為都被定作通姦。這不是天主所賜的規定，如果有人不遵守這個規定，就是犯罪，天主會懲罰他。與此無關。天主的愛關心的是你是否幸福，你所做的一切是否充滿人性。天主要我們保持警惕，因此，一旦你做出某些選擇，就會讓你失去人性。因此， 這就是托拉所記載條文。這沒什麼。耶穌並沒有否認。祂沒有說：“但是，我給你們說 ……”耶穌說：這很好，現在，我告訴你們：“凡看著婦女就動淫念的，那人就在自己的心中同她犯姦淫了。據說，有些拉比，在他一生中從未看過任何一個婦人。耶穌決不會這樣行事。耶穌很平靜，很單純，很自然，在與女人的關係方面很自由。還記得那個闖入法利賽人的家中的罪婦嗎？耶穌容許那罪婦擁抱祂，親吻祂；祂與婦人有著深厚的情誼，祂與來自伯大尼的瑪律大和瑪利亞，並與瑪利亞瑪達肋納有著深厚的情誼。為耶穌而言，問題不在於看或不看某個女人。這與你內心所承載，以及你內心所向休戚相關。當然，這也與友情和情感有關。這還與那被遭到背叛的關係，即使它們沒有達到肉體上的行為有關。情人會使自己的心變得不純。婚姻忠誠是一條並不陌生的法則：這是夫妻之愛的本質。其餘都是選擇死亡，而非選擇生活。而且是會讓你失去人性的選擇。

現在，耶穌指出明確的道路：這始於內心。罪就是攻擊人心的根由。如果你渴望它結出果實，那就太晚了。因此，耶穌想要指出：你所採取的某些行動會讓你失去人性。
如果你的右眼令你犯罪：貪欲，陷入某種愛情關係，某種誘惑。面對罪惡的情境，面對性誘惑，每個人都會不自覺地問出一個問題：我們應該抓住這個機會，還是讓它溜走？如果我讓它溜走，或許我會後悔 …… 這就是人們常問的問題。我是應該維持還是應該斷絕某些關係？耶穌說得很清楚：要有勇氣斷絕這樣關係，越快越好；不要等待，因為等待會讓你失去控制，最終你會命喪於地獄之中。終結於地獄，是什麼意思？不是在地獄。地獄是垃圾場；它位於耶路撒冷城的西南部。把你送進地獄的，不是天主。如果你不立刻停止某些行為，你的生活就會陷入混亂。如果你的右手引你犯罪，就要把它砍下，丟得遠遠的。為你而言，你失去這個肢體，比你全身都在地獄裡要好。我們所處的環境很容易令人失去對本性的控制；這會出現很大的問題，這不僅會對那些做錯事的人產生影響，還影響他們和他們的家人，而且，正如聖經所說的那樣：有時候，罪的後果會被波及到第三代和第四代。耶穌為什麼要堅持這一點。面對某些情況，你必須鼓起勇氣做出必要的割捨，即使這些割捨是痛苦的，也要在最初的願望淪為通姦之前做出。

現在，讓我們來聽聽第三個跳躍的例子，即那些從《托拉》出發，想要抵達天主之國的人應該怎麼做。還有人說：如果有人想要離婚，就必須給妻子一紙休書。可是，我對你們說：凡與自己的妻子休妻，—— 除非這婚姻是非法的—— 就是使她犯姦淫，誰若與被休的婦人結婚，就是犯姦淫。天主說：“凡休妻的，就要給她休書。”在希伯來語中，休書一詞寫作“‘sefer keritut’. ‘Keritut’，意思是切割，回去，因此，這是一個非常痛苦的事。這是夫妻關係破裂的證明檔。你在讀福音文本的時候，可能會留意到一本ketubah，現在你能在我身後看到兩本。’Ketuvot’ (希伯來語: כְּתוָּבָּה; 意思是：寫下的東西) 是婚姻合意文件。這份檔是在‘hupá’ 之下簽署的，‘hupá’ 就是在婚禮儀式中始終存在的聖幕，在ketubah 上必須要在兩名見證人面前簽字。正如你看到的那樣：它以樹葉為裝飾，色彩斑斕，十分精美，它們是對歡樂和生活的真實頌歌。畫中描繪了鴿子，葡萄藤和鮮花。它們用希伯來語寫成，希伯來語是神聖的語言。夏加爾（Chagall）也曾畫過ketuvots 。sefer keritut 的意思是：離婚檔，這是一種法律檔， 一份全部用黑色字體和英文寫成的檔，而不是用希伯來文寫成的文書。離婚一詞，在希伯來文中是get，正如在我背後所示的那樣：由“gimmel”和“tet”組成。這個字母結合起來，就是 ‘get’,這個單詞在希伯來文聖經中從未出現。這個單詞在塔木德時期被採用，表示為離婚。拉比們指出：這兩個單詞，在聖經中不單獨出現，而是出現在聖經中的所有文字：“gimmel”後跟“tet”的單詞從來沒有出現。他們還注意到：希伯來語中，“gimmel”後跟“tet”，以‘gimmel’ 結尾的單詞從未出現。因此，他們得出結論：天主並不希望這個詞出現在托拉中。

讓我們記得先知瑪拉基亞先知以天主之名所說的話：“上主，以色列的天主說：因為我惱恨休妻。”（參看：拉2:16）拉比們說：婚姻破裂的時候，天主也哭泣。托拉上說：“如果你想要離婚，就要給那婦人sefer keritut。sefer keritut 是你離開她，想休掉她的證明。天主決不是容許離婚，可是，祂說：“如果你想要離婚，為了保護婦人，就要提供給她離婚檔。如果你不給她那份檔，而她再婚，你就能指控她通姦。因此，如果你想要和她離婚，就要把那份文件給她。”托拉中這段記載，絕不是天主容許離婚的明證。到目前為止，托拉所說的一切都很好。

耶穌說：凡休妻的，就是讓她犯姦淫。耶穌的話很清楚。祂很少談及性，之後，祂對某些道德傳統很著迷。但是，祂的話很清楚。我們必須留意，因為今天流傳著一種觀念：人們認為現在的時代不同，他們不再認為自己生活在中世紀 …… 我們必須不斷發展，必須跟上時代步伐 …… 一切都很好，所有的一切都是合法的，每個人都能自主決定做自己喜歡的事。這就是這些行動的規則：做你喜歡的事。只管去做。我們必須問出不同的問題：“當前的心態、放縱、性平庸化，習俗的消散，究竟是在讓人性化還是在去人性化，這一切很容易讓人忘記救主的話，使最堅定的信念動搖，試圖說服人們相信這是正常的，使人變得人性化，可觀之物其實只是權宜之計，這就是這個世界的智慧所指引的方向，有些人會因這些經歷而失敗。這就是天主愛的計畫。天主的愛是無條件的，堅定的。你要做到這一點，就要付出很多，而且也要做出犧牲，自我克制。我們知道：並非所有人都會在生活中踐行這些價值觀。這就是我們親眼看到在我們的世界看到的一切。耶穌已經給出辨別是非對錯，何為使人性化，何為使人失去人性的標準。因此，我們不能在原則上做出任何讓步，如果我們人們表明並認可非生命選項，我們就沒有忠於天主。這絕不是救主的建議。但耶穌並沒有賦予任何人起訴或定罪他人的權利。在基督徒團體中，那些需要做出某些痛苦選擇，某些切割的人，都常需要有人陪伴。基督徒群體必須始終懷有理解和和解之心。任何選擇死亡的行為都可以且必須受到反對，但你永遠不能評判和譴責犯錯的人。必須始終給予犯錯的人幫助。

現在，讓我們來聽聽基督門徒從《托拉》中必須實現的第四次質的飛躍：再者，你們曾聽人給你們的祖先說：不可發虛誓，要向上主償還你許下的誓言。我卻給你們說：總不可起誓； 不可指天起誓，因為天是天主的寶座； 不可指地起誓，因為地是祂的腳凳。不可指著耶路撒冷起誓，因為它是大王的城。不要指著你們的頭起誓。因為你們不能使一根頭髮變黑或變白。你們應當是就是是，非就是非。其它多餘的，都是出自邪惡。

天主曾在托拉中說：不可發虛誓。為什麼，因為在某些時候，有必要發虛誓。比如：如果一個人被委託照看一隻動物，一頭驢或一頭公牛，然後，這只動物受傷，死亡或被人偷了，沒有目擊證人，那麼，那接收並照顧這些動物的人，又怎能說自己與這些發生的事無關？在這樣的情況下，他當著天主的面起誓。而主人不得不接受負責照料動物的人所證實的真相。以色列人在流徙巴比倫期間沾染了其他不良習俗，沒有理由就發誓。以致沒有人在自己起的誓言中加上一句：如果我沒有說真話，願天主懲罰我。他們為了避免談到天主的名字，他們轉而使用不那麼有爭議的表達方式，他們指著天發誓，指著聖殿發誓，指著地發誓， 指著自己的頭髮起誓，指著自己的父母發誓 ……
耶穌說：“我卻對你們說：絕不可發誓。因為對天主而言，這樣的誓言沒有任何意義。這有兩個原因：首先：如果有人發誓，意味著：這人帶有一個充斥不信任，審查，不忠誠和相互猜疑的社會的症狀，那些屬於祂的門徒，不再受這些利益的驅使，他們不會出於自己的利益，欺騙自己的兄弟姐妹。這是古代的世界。基督的門徒已經進入一個世界。那裡充滿了對兄弟姐妹的無條件愛。因此，你不能欺騙，你的誓言，沒有任何意義。從這個意義上來說：耶穌與那些屬於自己，擁有最健康的靈性的百姓合拍。約瑟夫斯·弗拉維烏斯（Josephus Flavius）這樣描述庫姆蘭的艾賽尼派：“他們所說的一切都勝過誓言，但他們避免發誓，因為他們認為這樣有失體面，比作偽證還要惡劣。與耶穌同時代、生活在亞歷山大的斐洛說：“如果一個人學會了在所有陳述中都保持誠實，那麼他的話就會像誓言一樣具有分量。”因此，耶穌贊同這種思維方式，並說道：你們應當是就是是，非就是非。其它多餘的，都是出自邪惡。但耶穌對起誓無動於衷還有另一個非常重要的原因。誓言被外邦人預設成外邦人對天主的觀念：願天主以雷鳴電閃來毀滅，懲罰那些在心中因謊言而呼號祂的人。天主不是復仇者；因此，起誓是沒有意義的。我們已經考慮到了這些品質上的飛躍，這些飛躍是從《托拉》開始最終達到耶穌所提的最終目標。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第六主日
福音：玛5:17-37
Fernando Armellini 神父的讲道词

耶稣对门徒说：“不要以为我来，是要废除法律或先知。我来，不是为废除，而是为了成全。我实在对你们说：直到天地消逝，任何微小字母，或字母中的最小部分，都不会从法律上消逝，直到一切事完成。因此，谁若违背这些诫命中最微小的一条，并教导他人，在天国里，这样的人将被称作最小的。谁若遵守并教导这些诫命，这人在天国里要被称作最大的。我给你们说：除非你们的仁义超过经师和法利赛人，你们决不能进入天国。

祝大家主日天喜乐。

托拉对所有虔诚的以色列人和耶稣而是神圣的；是天主赐给自己百姓的法律，托拉是天主圣言，不容否认或反驳。在耶稣与经师和法利赛人之间的某场争论中，他们都提到了托拉，并一致认为托拉是不可被废除的。正如我们刚才听到的，今天福音的开头部分提到的那样：为什么耶稣觉得有必要澄清自己对天主赐给以色列子民的法律所持的立场呢？祂说：“不要以为我来是废除法律或先知。”我们在译文中发现的“废除”（abolish）这个动词并不正确。耶稣从来没有表示过祂想要废除旧约。绝对没有。这里所用的希腊动词“καταλῦω” = katalúo 的意思，不是废除，而是去拆除，使 ……崩塌，使…… 坍塌。

耶稣做了什么，或者做了什么， 给人留下了祂要废除托拉的印象？只要翻开玛窦福音中的某一页，我们就有能找到，人们以为耶稣想要废除托拉和旧约所唤起的期望和想法。耶稣曾说：“神贫的人是有福的” 以及其它真福宝训。人们肯定会想：“祂在说什么？”圣经中不是说：天主藉着使义人富足，以此降福义人吗？犹太教各派别：热忱者，法利赛派，撒杜赛派，艾赛尼派，他们每个派别都有自己所期待的默西亚的形象，他们一致认同，默西亚都要具备这样的特点：祂一定会成功，而且，祂会给所有追随祂的人带来成功，财富和幸福。他们都认同这点。这也是耶稣门徒的想法。我们记得伯多禄，耶稣告诉他必须献出生命的时候，伯多禄说：不。他们必须为我们服务。这就是全体以色列人心中坚定的信念，其中也包括那些藉由旧约经文培养起来的门徒。

我们记得圣咏72首说：“愿塔尔史士和群岛的众王进贡，舍巴的众王。和色巴的君王献上礼品。”（参看：咏72(71):8-10）那是一位将要统治万有的出自达味后裔的君王。梅瑟也在申命纪第28章中告诉以色列人说：“愿上主立你为首，而不做尾巴，愿你们常高高在上，总不屈居在下。”（参看：申28:13）再往下就是其余的人。

耶稣想要扭转这一切。这使得所有的希望都破灭了。祂宣称：伟大的人不再是施行统治的人，而是那服务人的；不再是那高高在上的人，而是那默默无闻的人。耶稣的期望和群众的希望并不相符。因此，耶稣重申：“我实实在在告诉你们：直到天地逝去，法律中的最小字母或字母的最小部分都不会被废去，直到一切事情都发生。因此，谁若违背这些诫命中最小一条诫命，并教导他人这样做的人，在天国里将被称作最小的人。”耶稣提到这些诫命中最小的一条诫命。祂没有轻看它们，但是他们并不是最终目标。想要进入天国，首先，有必要验证自己是否已把上主启示的第一部分，也就是把旧约内化于心。与耶稣启示的诫命相比，他们是最基本的诫命。

事实上，在认识到先知律法的价值及其不可触碰性之后，耶稣继续肯定，为下文列举的六例做了铺垫，这些例子对于遵守旧约的正义是必要的。耶稣并没有否定，祂认为有必要进行推进：“我告诉你们，除非你们的仁义超过经师和法利赛人，你们决不能进入天国”遵守托拉。托拉一词来自动词iará 意思是射箭，因此，托拉有指示方向的意涵。可是，在某些时候，托拉已到此为止。我们有必要更进一步。因此托拉并没有指明我们必须到达的最终目标。我们必须实现质的飞跃。

事实上，耶稣根据托拉的内容给出了六个例子。“托拉已经讲到这里 …… 现在我来告诉你们：什么才是必须达到的最终目标。”我们将会一致认为：我们在审视这六个例子的时候，就会发现：它们超越我们的视野之外，无法前行。这就是耶稣所展现的最具人性的一面。再也无法更进一步。

现在，让我们来听，耶稣要求要求我们，就是要求想要成为祂的门徒，或更简单来说，那些想要渴望成为一个真正的人，一个完全觉醒的人，从托拉开始迈出的第一步。

“你们曾听人说过：有人对你们的祖先说：不要杀人，谁若杀人，必受审判。我却对你们说：凡对自己兄弟动怒的，必受审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判。凡说“你这愚蒙人”的，就要受地狱的刑罚。

“你们曾听人说过：有人对你们的祖先说”那句被动语态说：“有人对你们的祖先说”这是一个“天主的被动词态”。也就是说：“你们都曾听天主说过”这与天主十诫有关人类生命不可触碰性的诫命休戚相关。还记得创世纪第9章中说的那样：“我要向为弟兄的人追讨人命，因为天主按照自己的肖像造了人。”（参看：创9:5-6）也就是说：天主如同国王所做的那样建造了自己的雕像。埃及的法老，美索不达米亚的国王们做了什么？他们建造了自己的雕像，触摸这些雕像，意味着攻击君主。天主用这样的比喻：“我照自己的形象造人。”触摸这个形象，就是触摸天主。耶稣继续说，但是，我要说一句。有些翻译说：“但我告诉你们。”这个翻译并不正确。那个“但”似乎与上下文中，天主所说的话存在相互矛盾。希腊原文中，这个“但”并不存在。希腊原文说：ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν 意思是：那就是说 …… 然后我告诉你们。对祖先说的话非常好，必须予以保留。

“现在，我告诉你们：在尊重天主在人间的肖像时，必须有所行动。”因此，在耶稣所举的所有例子中——在六个例子中——都没有这样的“但是”。有些人将这些例子视为与《旧约》的对立。但实际上，这种对立并不存在。耶稣并不反对旧约，而是赋予其连续性，并指示天主圣言应传达到何处。可以对这些规条进行简化，但不可剥夺任何生物生命。而且，对天主而言，人的生命并不意味着一种单调乏味，勉强维生的生命。我们遇到健康的人，于是，我们说：这不是生活。要成为一个配得人尊敬的生物，就需要付出很多。耶稣给出的第一个例子就是杀人，尽管并没有触动生物生命。在这一点，旧约中已有提及，可是，耶稣展现了其最终目标。

为了不触碰人的生命，耶稣给出了第一个例子：你不能动怒，动怒的人会夺去兄弟的生命。让我们试着理解：愤怒是对那些面对不公，面对他人或我们自己遭人恶待的人拒绝回应的反应。动怒是天主所设定的偏情，这偏情源于对善的爱。面对邪恶而不发怒的人，意味着他不爱人。事实上，旧约中有许多关于天主义怒的描述，对人的动怒却不然。如果天主不发义怒，祂就会变得冷漠无情，祂不爱人。事实上，我们记得洗者若翰曾谈过“天主即将动怒”为什么天主的这种动怒，这种强烈的情感是善的呢？因为，这与我们的不同，天主不对作恶的人动怒，而是对恶本身动怒。在我们心中，愤怒很易失控，演变成攻击性行为，使我们对作恶的人满怀仇恨，恼恨我们的兄弟姐妹。应对邪恶本身动怒，而不是针对作恶的人。因此，耶稣说：“你虽然没有夺去兄弟的性命，可是，如果你对动怒失去节制，没有责备邪恶本身，而是责备作恶的人，这与杀人无异。”通常我们不做这样的区分，而是把恶和作恶之人等同起来。我们试图消除作恶之人以此来消除邪恶 。这不是说我们要杀他，而且，如果疾病夺走他的生命，我们也不会过于遗憾，因为他不会再作恶，因为他已不复存在。愤怒就是在杀人。杀人的定式总是如此：我不希望你存在，我不希望你活着，如果你不存在，这个世界会变得更好。为什么？因为他做了坏事。不。邪恶必须被消除，而不是消除做坏事的人。保禄在致厄弗所人第四章中说得好：“你们纵然动怒，但不可犯罪。”（参看：弗4:26）即，要控制天主赐予的这种冲动，并指出存在的邪恶，但不要失去控制，去抢夺作恶之人。愿夕阳不会以怒气惊扰你。

杀人的第二个例子：那称自己的弟兄是蠢货的。希伯来语中对应的词是raqá意味着“空脑袋”。这样的表述，并不严肃，可是，为耶稣而言，这与杀人相关。换言之，哪怕是从兄弟那里夺走一点点生活的乐趣，我们也不可以这样做。

第三个例子：“凡称自己兄弟叛徒的人，要受地狱的刑罚。”耶稣以这些例子告诉我们：一句话就能夺人生命，甚至只是某人的微笑，也构成一种小小的杀戮。例如，谣言、八卦、诅咒、诽谤……都是用言语杀人。我们都知道，我们都会犯下这些杀人罪行。如果能用X光捕捉到这些罪行就好了。要想知道我们心中有着怎样的墓地，那将会是一团乱麻。我们会为我们所犯下的罪行感到羞耻。由于我们的脆弱，我们不可避免地夺走了兄弟姐妹的生命。

要怎么做呢？耶稣是这样说的：因此，如果你们把礼品带来祭台，在那里想到你的兄弟对你有什么不满，就把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，然后来献上你的礼品。在前往法庭的路上，要迅速与你的对手达成和解。不然，你的对手会把你交给法官，法官会把你交给警卫，你会被关进监狱。

我实在对你们说：除非你们还清最后一分钱，你们决不会得到释放。我们和兄弟姐妹一起生活，我们会行善，也会作恶。很难避免发生这样的事。该怎么办呢？耶稣说：必须与兄弟姐妹和好。对耶稣而言，和好如此重要，祂甚至把和好摆在绝对优先的位置。为了解释这一点：耶稣采用一种自相矛盾的比喻来描述自己子民的宗教文化。拉比们规定：一旦开始祈祷，就不能打断那祈祷的人。他们补充说：“就算蛇盘在你的腿上，你也不可中断你的祈祷。”

耶稣说：为了与兄弟姐妹和好，人不仅要中断祈祷，甚至中断在圣殿内的献祭。让我们牢记耶稣所说的话：如果你记起你的弟兄对你有所不满。有人可能会说：我受了极大的冒犯。我和我的兄弟有一些恩怨。因此，我无法参与感恩圣祭。不，这绝不能成为理由。让我们留意耶稣说的话：如果你记起你的弟兄对你有所怨恨。如果你在你的弟兄那里受到冒犯，绝不能对他心怀怨恨。而且，耶稣要求的是：献祭以前，你要时常问问自己：有人反对我吗？原因是：我们时常拒绝牺牲，可是，在希伯来宗教中，牺牲意味着奉献（corban）奉献（corban）源于动词接近（enakrib），这意味着要更接近天主。祭献就是要更亲近天主和兄弟们。如果你明知：你的兄弟因为你做了错事指责你而离开他们，那么，即使你亲近天主，你仍然是伪君子。因为你必须先解决你兄弟疏远你的原因。你的兄弟离你而去的时候，你就无法接近天主。上主决不会接受你的献祭。这就是虚伪。然后就是紧迫性：趁你的兄弟与你同行，就要赶快与他达成协议。这条路无非就是我们的人生之路。在我们最终与天父相遇之前，你必须与他达成一致。如果你对你的兄弟姐妹做了什么不对的事，就无法与天父取得联系。
玛窦福音成书的前几年，《十二宗徒遗训》完成了。我们在安提约基也遇到相同的情况，在玛窦福音也有这样的记载。在玛窦福音成书以前，有一本被称作《十二宗徒遗训》的教理书。主日的时候，你们聚在一起分饼，举行感恩祭的时候，要先承认自己的罪过。好使你们奉献的一切得以洁净。那与他人有争执，在他与别人修好之前，决不可让他参与圣祭。好使你们的祭品不被玷污。（《十二宗徒遗训》14:1-2）两个世纪以后，同一地区的主教用下面的话告诫他的兄弟们：团体成员之间遇到问题，聚在一起的时候，主教就是宣读判决的人。《十二宗徒遗训》说：要在周一宣布你们的判决，这样的话，直到星期六，你就有时间解决（团体成员之间）的分歧，在主日的时候，你就能使那些不和之人重修旧好。(《十二宗徒遗训》2, 59, 2)

现在，让我们来听：耶稣对那些想要期待天国的人所说的第二个例子：让我们来听：

你们听人说过：不可通奸。可是，我对你们说：凡看见妇女动淫念的，已在心中同她犯奸淫。如果你的右眼使你犯罪，就把它剜下来。对你而言，失去一个肢体，总比全身被投到地狱里要好。如果你的右手使你犯罪，就把它砍下来丢掉。对你而言，失去一个肢体总比全身都被投入地狱要好。

你们曾听人说过：不要犯奸淫。从这里开始，耶稣引述托拉中的经文。可是，为什么会有这样的偏差？天主把这一切都安排妥当。天主希望在丈夫和妻子的婚姻关系中有一种独特的爱情联系，那是无条件的，明确的，完全的爱。因此，在托拉中，除了与配偶发生性关系以外，其它任何行为都被定作通奸。这不是天主所赐的规定，如果有人不遵守这个规定，就是犯罪，天主会惩罚他。与此无关。天主的爱关心的是你是否幸福，你所做的一切是否充满人性。天主要我们保持警惕，因此，一旦你做出某些选择，就会让你失去人性。因此， 这就是托拉所记载条文。这没什么。耶稣并没有否认。祂没有说：“但是，我给你们说 ……”耶稣说：这很好，现在，我告诉你们：“凡看着妇女就动淫念的，那人就在自己的心中同她犯奸淫了。据说，有些拉比，在他一生中从未看过任何一个妇人。耶稣决不会这样行事。耶稣很平静，很单纯，很自然，在与女人的关系方面很自由。还记得那个闯入法利赛人的家中的罪妇吗？耶稣容许那罪妇拥抱祂，亲吻祂；祂与妇人有着深厚的情谊，祂与来自伯大尼的马尔大和玛利亚，并与玛利亚玛达肋纳有着深厚的情谊。为耶稣而言，问题不在于看或不看某个女人。这与你内心所承载，以及你内心所向休戚相关。当然，这也与友情和情感有关。这还与那被遭到背叛的关系，即使它们没有达到肉体上的行为有关。情人会使自己的心变得不纯。婚姻忠诚是一条并不陌生的法则：这是夫妻之爱的本质。其余都是选择死亡，而非选择生活。而且是会让你失去人性的选择。

现在，耶稣指出明确的道路：这始于内心。罪就是攻击人心的根由。如果你渴望它结出果实，那就太晚了。因此，耶稣想要指出：你所采取的某些行动会让你失去人性。
如果你的右眼令你犯罪：贪欲，陷入某种爱情关系，某种诱惑。面对罪恶的情境，面对性诱惑，每个人都会不自觉地问出一个问题：我们应该抓住这个机会，还是让它溜走？如果我让它溜走，或许我会后悔 …… 这就是人们常问的问题。我是应该维持还是应该断绝某些关系？耶稣说得很清楚：要有勇气断绝这样关系，越快越好；不要等待，因为等待会让你失去控制，最终你会命丧于地狱之中。终结于地狱，是什么意思？不是在地狱。地狱是垃圾场；它位于耶路撒冷城的西南部。把你送进地狱的，不是天主。如果你不立刻停止某些行为，你的生活就会陷入混乱。如果你的右手引你犯罪，就要把它砍下，丢得远远的。为你而言，你失去这个肢体，比你全身都在地狱里要好。我们所处的环境很容易令人失去对本性的控制；这会出现很大的问题，这不仅会对那些做错事的人产生影响，还影响他们和他们的家人，而且，正如圣经所说的那样：有时候，罪的后果会被波及到第三代和第四代。耶稣为什么要坚持这一点。面对某些情况，你必须鼓起勇气做出必要的割舍，即使这些割舍是痛苦的，也要在最初的愿望沦为通奸之前做出。

现在，让我们来听听第三个跳跃的例子，即那些从《托拉》出发，想要抵达天主之国的人应该怎么做。还有人说：如果有人想要离婚，就必须给妻子一纸休书。可是，我对你们说：凡与自己的妻子休妻，—— 除非这婚姻是非法的—— 就是使她犯奸淫，谁若与被休的妇人结婚，就是犯奸淫。天主说：“凡休妻的，就要给她休书。”在希伯来语中，休书一词写作“‘sefer keritut’. ‘Keritut’，意思是切割，回去，因此，这是一个非常痛苦的事。这是夫妻关系破裂的证明文件。你在读福音文本的时候，可能会留意到一本ketubah，现在你能在我身后看到两本。’Ketuvot’ (希伯来语: כְּתוָּבָּה; 意思是：写下的东西) 是婚姻合意文件。这份文件是在‘hupá’ 之下签署的，‘hupá’ 就是在婚礼仪式中始终存在的圣幕，在ketubah 上必须要在两名见证人面前签字。正如你看到的那样：它以树叶为装饰，色彩斑斓，十分精美，它们是对欢乐和生活的真实颂歌。画中描绘了鸽子，葡萄藤和鲜花。它们用希伯来语写成，希伯来语是神圣的语言。夏加尔（Chagall）也曾画过ketuvots 。sefer keritut 的意思是：离婚文件，这是一种法律文件， 一份全部用黑色字体和英文写成的文件，而不是用希伯来文写成的文书。离婚一词，在希伯来文中是get，正如在我背后所示的那样：由“gimmel”和“tet”组成。这个字母结合起来，就是 ‘get’,这个单词在希伯来文圣经中从未出现。这个单词在塔木德时期被采用，表示为离婚。拉比们指出：这两个单词，在圣经中不单独出现，而是出现在圣经中的所有文字：“gimmel”后跟“tet”的单词从来没有出现。他们还注意到：希伯来语中，“gimmel”后跟“tet”，以‘gimmel’ 结尾的单词从未出现。因此，他们得出结论：天主并不希望这个词出现在托拉中。

让我们记得先知玛拉基亚先知以天主之名所说的话：“上主，以色列的天主说：因为我恼恨休妻。”（参看：拉2:16）拉比们说：婚姻破裂的时候，天主也哭泣。托拉上说：“如果你想要离婚，就要给那妇人sefer keritut。sefer keritut 是你离开她，想休掉她的证明。天主决不是容许离婚，可是，祂说：“如果你想要离婚，为了保护妇人，就要提供给她离婚文件。如果你不给她那份文件，而她再婚，你就能指控她通奸。因此，如果你想要和她离婚，就要把那份文件给她。”托拉中这段记载，绝不是天主容许离婚的明证。到目前为止，托拉所说的一切都很好。

耶稣说：凡休妻的，就是让她犯奸淫。耶稣的话很清楚。祂很少谈及性，之后，祂对某些道德传统很着迷。但是，祂的话很清楚。我们必须留意，因为今天流传着一种观念：人们认为现在的时代不同，他们不再认为自己生活在中世纪 …… 我们必须不断发展，必须跟上时代步伐 …… 一切都很好，所有的一切都是合法的，每个人都能自主决定做自己喜欢的事。这就是这些行动的规则：做你喜欢的事。只管去做。我们必须问出不同的问题：“当前的心态、放纵、性平庸化，习俗的消散，究竟是在让人性化还是在去人性化，这一切很容易让人忘记救主的话，使最坚定的信念动摇，试图说服人们相信这是正常的，使人变得人性化，可观之物其实只是权宜之计，这就是这个世界的智慧所指引的方向，有些人会因这些经历而失败。这就是天主爱的计划。天主的爱是无条件的，坚定的。你要做到这一点，就要付出很多，而且也要做出牺牲，自我克制。我们知道：并非所有人都会在生活中践行这些价值观。这就是我们亲眼看到在我们的世界看到的一切。耶稣已经给出辨别是非对错，何为使人性化，何为使人失去人性的标准。因此，我们不能在原则上做出任何让步，如果我们人们表明并认可非生命选项，我们就没有忠于天主。这绝不是救主的建议。但耶稣并没有赋予任何人起诉或定罪他人的权利。在基督徒团体中，那些需要做出某些痛苦选择，某些切割的人，都常需要有人陪伴。基督徒群体必须始终怀有理解和和解之心。任何选择死亡的行为都可以且必须受到反对，但你永远不能评判和谴责犯错的人。必须始终给予犯错的人帮助。

现在，让我们来听听基督门徒从《托拉》中必须实现的第四次质的飞跃：再者，你们曾听人给你们的祖先说：不可发虚誓，要向上主偿还你许下的誓言。我却给你们说：总不可起誓； 不可指天起誓，因为天是天主的宝座； 不可指地起誓，因为地是祂的脚凳。不可指着耶路撒冷起誓，因为它是大王的城。不要指着你们的头起誓。因为你们不能使一根头发变黑或变白。你们应当是就是是，非就是非。其它多余的，都是出自邪恶。

天主曾在托拉中说：不可发虚誓。为什么，因为在某些时候，有必要发虚誓。比如：如果一个人被委托照看一只动物，一头驴或一头公牛，然后，这只动物受伤，死亡或被人偷了，没有目击证人，那么，那接收并照顾这些动物的人，又怎能说自己与这些发生的事无关？在这样的情况下，他当着天主的面起誓。而主人不得不接受负责照料动物的人所证实的真相。以色列人在流徙巴比伦期间沾染了其他不良习俗，没有理由就发誓。以致没有人在自己起的誓言中加上一句：如果我没有说真话，愿天主惩罚我。他们为了避免谈到天主的名字，他们转而使用不那么有争议的表达方式，他们指着天发誓，指着圣殿发誓，指着地发誓， 指着自己的头发起誓，指着自己的父母发誓 ……
耶稣说：“我却对你们说：绝不可发誓。因为对天主而言，这样的誓言没有任何意义。这有两个原因：首先：如果有人发誓，意味着：这人带有一个充斥不信任，审查，不忠诚和相互猜疑的社会的症状，那些属于祂的门徒，不再受这些利益的驱使，他们不会出于自己的利益，欺骗自己的兄弟姐妹。这是古代的世界。基督的门徒已经进入一个世界。那里充满了对兄弟姐妹的无条件爱。因此，你不能欺骗，你的誓言，没有任何意义。从这个意义上来说：耶稣与那些属于自己，拥有最健康的灵性的百姓合拍。约瑟夫斯·弗拉维乌斯（Josephus Flavius）这样描述库姆兰的艾赛尼派：“他们所说的一切都胜过誓言，但他们避免发誓，因为他们认为这样有失体面，比作伪证还要恶劣。与耶稣同时代、生活在亚历山大的斐洛说：“如果一个人学会了在所有陈述中都保持诚实，那么他的话就会像誓言一样具有分量。”因此，耶稣赞同这种思维方式，并说道：你们应当是就是是，非就是非。其它多余的，都是出自邪恶。但耶稣对起誓无动于衷还有另一个非常重要的原因。誓言被外邦人预设成外邦人对天主的观念：愿天主以雷鸣电闪来毁灭，惩罚那些在心中因谎言而呼号祂的人。天主不是复仇者；因此，起誓是没有意义的。我们已经考虑到了这些质量上的飞跃，这些飞跃是从《托拉》开始最终达到耶稣所提的最终目标。
我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王；讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來，讓我們偕同追隨羔羊的貞女，朝拜這羔羊。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王；讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來，讓我們偕同追隨羔羊的貞女，朝拜這羔羊。

讚美詩

這位貞女，閃耀光輝，
她來到至高的天庭，
天主的忠信子民，
詠唱甘美的聖詠，莊嚴朝拜她。

她自願把自己獻給基督，
以勇毅和熱情謳歌讚頌祂，
現在她與眾多諸聖共融，
享受無盡的幸福。

她憑藉貞德克勝了過犯，
以及她軟弱的血肉，
她唾棄世上的一切歡樂，
追隨基督，踏上旅途。

基督，求祢按照她的生活指教我們，
求祢保護我們，使我們免受敵人的傷害，
我們犯罪的時候，求祢糾正我們的過犯，
把祢的德行栽種在我們心中。

主耶穌，榮福瑪利亞之子，
祢和聖父及聖神，永受讚頌，
願光榮歸於祢，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

聖詠10(9)
謝恩
貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：路6:20）

I

上主，祢為什麼站在遠方，
在困厄的時候，暗自躲藏？
驕傲和邪惡的人把窮人吞噬：
使窮人陷入他們的陰謀中。

因為惡人因隨心所欲而自誇，
貪婪的人，褻瀆上主，藐視上主。
惡人自傲的說：“祂決不會懲罰。
決沒有天主。”這就是他的念慮。

他的道路，永無障礙，
祢的審斷，在他腦後。
他鄙視他的仇敵。
他想：“我永定不移：
我的命運，永不會不幸。”

他滿口咒駡，詭詐，欺壓；
他的舌下，盡是惡毒與誆騙。
他在蘆葦叢中設防，
要在暗處殺害無辜。

他的眼目，注目無助的人，
好似獅子，在暗處埋伏；
悄然躲藏，抓捕窮人；
抓住窮人，把他拖走。

他蹲下身，預備起跳，
無助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘記了，
祂遮掩面容，不再觀看。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

對經二：上主，我悲傷的重擔，祢全然知悉。

II

上主，起來，舉起祢的雙手，
天主，求祢不要忘記窮人！
惡人為何輕慢天主，
心中自想：“天主決不會懲罰”？

祢已看到患難和悲傷，
祢已留意，親手嚴懲，
無助人把自己托於祢；
因為祢是孤兒的助佑。

求祢打破惡人和罪人的權能！
懲罰他們的惡行，直到他們不再存留！
上主是王，直到永遠。
野蠻的人，必在祂的領域中喪亡。

上主，祢俯聽貧窮人的祈禱；
祢堅固他們的心志：側耳俯聽，
保護孤兒和受欺壓者的權利：
使塵世的人，不再施行恐怖。

願光榮歸於父， 及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢起來，為祢的百姓伸張正義，不要對我們的患難，掩面不顧。孤兒的慈父，窮人的財富，我們因認識祢而歡喜；願我們在痛苦和焦慮時，能在祢內，尋得安慰和平安。

對經二：上主，我悲傷的重擔，祢全然知悉。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

聖詠12(11)
祈求天主戰勝強敵
聖父派遣子來到世上，為窮人伸張正義（聖奧斯定）

上主，求祢助佑，因為善人已消失不見，
真理已從人子中間絕跡。
他們彼此講述謊言，
口唇說謊，內心虛偽。
願上主滅絕一切說謊的口唇，
講論冠冕堂皇的口舌，
他們說：“我們的口舌是我們的力量；
我們的口唇屬於我們，誰是我們的主人？”

“為受壓迫的窮人，為急需者的歎息，
我必親自起來。”上主說，
“為那渴求的人，我要賜給他們救恩。”

上主的聖言，是沒有摻雜的聖言，
好似從爐中取出，七次鍛煉的水銀。

上主，祢必要照料我們，
從這個世代，永遠保護我們。
看，惡人如何四處徘徊，
無用的人受到人子高度的讚揚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢的光明，是真實的光明，祢的真理，好似白日，彰明顯耀。求祢藉賜人生命的聖言，引導我們，使我們常因接納祢的聖言而得救。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

領：上主教導謙卑人祂的行徑，
答：引導良善的人走上正途。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書
(迦2:11-3:14）

義人要因正義而生活

刻法（Kephas）來安提約基的時候，因他明顯的錯誤，我當他的面反對他。因為，有些從雅各伯那裡來的人來到之前，他慣常同外邦人吃飯；但是，他們一來到，因他怕那些受割損的人，就開始退縮，自己躲開了。餘下的猶太人，也同他在一起做假動作，結果，就連巴爾納伯，因他們的偽善而忘乎所以。

但是，當我看到他們並非走在福音真理的正道上時，在眾人面前，我對刻法說：“你雖然是猶太人，如果你的生活，好似外邦人一樣，而非如同猶太人一般，你怎能強迫外邦人的生活，如同猶太人一樣？”

我們原本是猶太人，非出自外邦人的罪人，但是，我們知道：人非因工作而成義，而是藉在基督內的信仰，致使我們相信基督耶穌，使我們藉相信基督而成義，而非藉著守法而成義，因為藉著守法的行為，沒有一人能成義。但是，我們若尋求因基督而成義，我們自己被看作罪人，那麼，基督就成了支援罪人的僕役了嗎？當然不是！如果我把之前我所推倒的某物，再建築起來，我就證明我是個罪犯。

因為，藉著法律，我已死於法律，好能為天主而生活。我已與基督同釘了，我雖然生活，不再是我生活，而是基督在我內而生活；正如當下，我生活在肉身內，是藉著相信那愛了我，並為捨棄了自己的天主子。我不是要使天主的恩寵無效，因為：若是藉著法律成義，基督就白白死了。

愚笨的迦拉達人！是誰迷惑了你們，被釘在十字架上的基督，又活現地擺在誰的眼前呢？我只願向你們請教這一點：你們領受聖神，是由於守法嗎，還是出自你們聽過的福音呢？你們難道是愚蠢的嗎？你們以聖神開始，如今，卻要以血肉結束嗎？你們所經驗的這些事，難道都是徒勞的嗎？如果真是徒勞的。那麼，那提供給你們聖神，在你們中間做了大事的那位，是出於你們守法，還是出於你們相信自己聽到的呢？

因此，亞巴郎“相信天主，天主就把他記作是義人。”由此，凡具有信德的人，都被視作亞巴郎的子孫。聖經預見天主願意藉著信德，使外邦人成義，就預先向亞巴郎預告福音：“藉著你，萬民都要蒙受祝福。”所以，凡具有信德的人同有信德的亞巴郎一道，一起蒙受祝福。

因為，凡依恃于守法的人，都要受到詛咒。因為經上記載：“凡不遵行法律書上記載的一切的，應受詛咒。”顯然，沒有一人能藉著法律，在天主面前成義的，因為“因信德而成義的，必要生活。”但是，法律並不依賴信德，而是“凡承行一切的，都要因承行一切，獲得生命。”

基督從法律的詛咒中，救贖了我們，替我們成了受詛咒的，因為經上記載：“凡被掛在樹木上的，應受詛咒。”這樣，藉著基督耶穌，亞巴郎所蒙受的祝福，延展給外邦人，因此，我們藉著信德，領受聖神的恩許。

對答詠 （參看：迦2:16,21）
領：人並非藉著法律而成義，而是藉著相信耶穌基督。
答：我們相信基督，為使我們不因遵行法律而成聖，卻是藉相信祂而成聖。
領：如果成聖出於遵守法律，那麼，基督就白白死了。
答：我們相信基督，為使我們不因遵行法律而成聖，卻是藉相信祂而成聖。

誦讀二：選讀大聖額我略（Saint Gregory the Great）：對話集
(Lib. 2, 33; PL 66, 194-196)

她愛的更多，能做的更多
聖斯高拉蒂加，聖本篤的胞妹，自幼年時，便已奉獻給天主。她慣常一年一次拜訪自己的胞兄。聖本篤便下到隱修會院，離大門不遠的地方會見她。

一日，聖斯高拉蒂加如常同她的聖潔胞兄及他的一些門徒同行；他們整日讚頌天主和神修談話。夜幕降臨時，他們便一起用晚飯。

他們繼續神修談話，不覺天色已晚。聖女對她的哥哥說：“今晚，求你不要離開我；讓我們繼續講論靈修生活的喜樂，直到清晨。”“妹妹”，聖本篤回答說：“妳在說什麼？我絕不能留在我的房外。”

她一聽見自己的哥哥拒絕自己的請求，聖女就雙手合十，放在桌上，把頭放在兩手中間，開始祈禱。當她從桌上抬起頭來時，雷電閃閃，雷聲滾滾，大雨傾盆，致使本篤和他的弟兄都無法越過先前坐過的門限。本篤憂愁地抱怨：“妹妹，願天主原諒妳。妳做了什麼？”“好吧。”聖女回答說：“我求你，你不俯允；於是，我求我的天主，祂便俯聽了我。所以，你如果能走，就走吧，離開我，回你的隱修院去吧。”

本篤原不情願留下來，但他還是違背了自己的意願。於是他們徹夜未眠，聚精會神於他們關於靈修生活的對話。

聖女勝過自己的哥哥，實在不足為奇。因為，正如聖若望所說：“天主是愛”。這實在是正確的：她愛的越多，她能做的也就越多。

三天以後，本篤在自己的房內。他舉目望天，看見自己妹妹的靈魂，藉著鴿子的形狀，離開她的軀體，向上飛往天堂隱藏的暗處。本篤因自己姐妹極大的光榮而歡喜，他藉著聖詠和讚美之詞稱謝天主。以後，他派遣自己的兄弟，前去把自己妹妹的遺體帶到隱修院來，將她安放在他為自己預備的墳墓裡。

他們的心靈始終在天主內共融；他們的遺體也共葬在同一墳墓內。

對答詠
領：聖女祈求天主，使她的哥哥不要離開她時，
答：她由心中的天主所得到的，遠超自己哥哥所得到的，因為她如此愛天主。
領：請看看，弟兄姐妹共居一處，何等美好，何等喜樂。
答：她由心中的天主所得到的，遠超自己哥哥所得到的，因為她如此愛天主。

結束禱詞
上主，今天，我們再次慶祝聖斯高拉諦加的瞻禮。求祢使我們效法她的榜樣，以純潔的愛事奉祢，欣然領受祢因愛祢而來的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王；讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來，讓我們偕同追隨羔羊的貞女，朝拜這羔羊。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 聖潔的貞女讚頌她們的上主和君王；讓我們加入她們朝拜的行列。
或
序經對經: 請來，讓我們偕同追隨羔羊的貞女，朝拜這羔羊。

讚美詩

賢明的貞女，妳妝點好自己的燈，
進到天堂的盛筵，
眾天使在天堂，
盛讚永遠光榮的君王。

妳是天朝諸聖最受歡迎的賓客，
滿懷喜樂來赴天上淨配的婚筵，
妳被接抱在祂至淨的懷抱，
因妳的潔德，獲得賞報。

請給我們顯示義德生活的規則，
以妳的祈禱保護我們，鼓勵我們，
好使我們有足夠的力量，
挫敗我們仇敵的狡猾詭計。

聖母瑪利亞，
貞女生活的楷模，
請替我們轉求妳的聖子，
求祂慷慨幫助我們，度過此流徙時期。

這位貞女，凱旅得勝，
天堂因她歡欣踴躍，
願光榮歸於至高的天主，
如日之長，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王，權能和大能的上主，求祢從一切罪惡中，洗潔我們的心，使我們的雙手，保持潔淨，使我們的明悟，遠離虛空，好使我們堪當在祢的聖殿，領受祝福。
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。
聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

聖詠33(32)
謳歌不斷照料人的天主。
萬有藉聖言而造成。（參看：若1:3）

義人，應向上主歡呼，
忠心的人，理當讚頌祂。
彈奏豎琴，稱謝上主，
奏十弦琴，向祂謳歌。
應當向祂高唱新歌，
運用全技，高聲彈奏。

因為上主的話是信實的，
祂的一切作為，完全可信。
上主酷愛正義和公理，
祂的仁愛，彌漫大地。

因祂的聖言，諸天造成，
因祂的鼻息，諸星生成。
祂收聚大海的波浪，
積貯了大海的深淵。

願大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一發言：萬有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的計謀，
祂挫敗眾人的計畫。
祂的計畫，永遠存立，
祂心中的謀略，萬世常傳。

尊天主是上主的，真是有福，
天主選作自己的，真是有福。
祂從高天俯瞰大地，
祂注視人類的眾子。

國王得救，並非憑藉軍隊，
勇士保命，並非憑藉己力。
為得安全，寄望于馬，是徒然；
儘管強大，仍然不能獲得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁愛的人，
為拯救他們靈魂，脫離死亡，
使他們在饑饉中，生活如常。

我的靈魂，期待上主，
上主是我們的幫助，是我們的護盾。
在祂內，我們的心獲得喜樂，
在祂的聖名，我們託付希望。

上主，願祢的仁愛，臨於我們，
有如我們對祢的全然期望。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢滋養祢的百姓，因為我們渴求祢的聖言。求祢救我們脫離有死的罪，使我們滿渥祢的仁愛，好能分享祢的慈顏和諸聖的歡樂。
對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

簡短讀經 歌8:7
大水不能止息愛情，洪水不能把它沖走。曾有一人，交出自己的全部所有去購買愛情，他就會受到嘲笑。

短對答詠
領：我的內心一再懇求，求祢向我彰顯祢的慈顏。
答：我的內心一再懇求，求祢向我彰顯祢的慈顏。
領：上主，我渴望瞻望祢。
答：求祢向我彰顯祢的慈顏。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：我的內心一再懇求，求祢向我彰顯祢的慈顏。

讚主曲對經：如今，這賢明的貞女，前去謁見基督。她在貞女的歌詠團中，好似天上的太陽一般，光明顯耀。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：如今，這賢明的貞女，前去謁見基督。她在貞女的歌詠團中，好似天上的太陽一般，光明顯耀。

禱詞
基督是貞女的淨配和榮冠。讓我們以歡聲，讚頌祂，以誠摯之心，向祂祈求：
【答】耶穌，貞女的榮冠，求祢俯聽我們。
基督，童貞聖女愛祢，把祢當作她們唯一的淨配，
—— 求祢不許我們與祢的愛相分離。
祢給祢的母親瑪利亞加冕，立她為貞女之後：
—— 藉著她的轉禱，求祢使我們以純潔之心，不斷事奉祢。
祢的婢女總是小心翼翼，專心愛祢，好使他們身心聖潔，
—— 藉著她的轉禱，求祢不要讓今世的誘惑，分散我們對祢的專注。
主耶穌，祢是明智貞女等候的，將要來到的淨配，
——求祢使我們滿懷希望，滿懷期待，等待祢的來臨。
聖女嬰孩耶穌德肋撒是賢慧明智貞女的一員，
—— 藉著她的轉禱，求祢恩賜我們智慧，賞賜我們聖潔度生。
我們的天父……

結束禱詞
上主，今天，我們再次慶祝聖斯高拉諦加的瞻禮。求祢使我們效法她的榜樣，以純潔的愛事奉祢，欣然領受祢因愛祢而來的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息，請向我呼氣，
使我充滿嶄新的生命，
使我愛祢所愛，做祢所想。

天主的氣息，請向我呼氣，
直到我的內心變得潔淨，
直到我與祢一心一意，
與祢生活，直到永遠。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我的靈魂，得到淨化，
直到我離開此世之時，
時時處處，閃耀祢的愛火。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我生活，不致死亡，
在祢永遠的生命中，
與祢生活，達至圓滿。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

午後

上主天主，萬有的造主，
沒有祢的支持，萬有不復存在。
萬有必然改變，必然衰敗，
祢永不改變，永遠常新。

祢是我們的慰藉，是我們的護盾，
我們賴以建基，衛護我們的磐石，
祢是我們內心平和的家園，
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父，天主聖子，
並向天主聖神，獻上讚美，
並向榮福聖三，獻上讚頌，
祂從古至今，作我們勇力。

聖詠聖歌
對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

聖詠119(118):1-8
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
I

生活無可指摘，
追隨天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心尋求祂的人，真是有福。

從不作惡，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢頒下了法條，
使人嚴格遵行。

願我的腳步穩固，
好能遵守祢的法令。
如此，我聽從了祢的誡命
我決不會滿面羞慚。

我學會了祢的法令，
就要以正直的心稱謝祢，
我要服從祢的法令，
求祢不要捨棄我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢在生活無可指摘的人身上，宣告得勝，祢把祢的法律賜給所有祢的人。求祢使我們在我們心中，尋求祢仁義的行徑。

對經一：天主的旨意，必要使人滿心喜樂；我們要在光明中看到萬有。

對經二：上主，祢救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

聖詠13(12)
義人的哀訴，對天主的希望，並沒有落空
願賜人希望的天主，使你們充滿各種喜樂（參看：羅15:13）

上主，祢把我忘記，要到幾時？
祢遮掩祢的面容，要到幾時？
我的靈魂，忍受悲傷，
我的內心，日夜憂愁，要到幾時？
我的仇敵，耀武揚威，要到幾時？

上主，我的天主，求祢垂顧我，求祢應允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敵說：我戰勝了他們；
免得我的仇敵因我的跌倒而歡喜。

至於我，我信賴祢的仁愛，
願我的內心，因祢的救助而歡喜：
願我謳歌上主，因為祂厚待了我，
我要詠詩讚頌，讚頌至高上主的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
救人的天主，祢藉祢聖子的復活，燭照了我們的眼睛，以免他們永遠睡眠而亡。求祢眷顧受苦的教會，好使我們的內心，因祢的救助而歡喜，向祢詠唱讚頌之歌。

對經二：上主，祢救拔了我，我的心靈，必充滿喜樂。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除祢以外，世上毫無真理，毫無聖善。求祢消除我們的罪過，我們在軟弱中，求祢賜給我們力量，使所有相信祢聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經三：天主眾人看作罪人，好使祂能向他們彰顯仁慈。

午前

簡短讀經 耶17:7-8
信賴上主，信靠上主的人，真是有福。他們好似被栽種在水畔的樹，在溪流邊上紮根。不怕炎熱，枝葉常綠，不愁旱年，不斷結果。

短對答詠
領：天主照料所有追隨祂者的急需。
答：上主，萬軍的天主，信賴祢的人，真是有福。

結束禱詞
全能永生的天主，祢在午前傾注祢的聖神，使祂作祢宗徒的忠實朋友和嚮導。求祢賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為祢作證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 箴3:13-15
尋得智慧，獲得明達的人，真是有福，因為她所得到的，遠勝於銀錢，她的收入，遠勝於純金。她比珊瑚更為珍貴，你所選擇的產業，沒有一樣，能與她相比。

短對答詠
領：上主，祢對我所有的要求就是真誠。
答：祢在我的內心教我智慧。

結束禱詞

上主，祢曾向伯多祿曉諭：祢願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使祢獲得稱譽，承行祢仁愛的計畫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 約5：17-18
天主所懲戒的人，真是有福，因此，不要輕看全能者的訓誡。因為祂打傷了，但也包紮；祂擊碎了，但也著手醫治。

短對答詠
領：上主，求祢以仁慈恩待祢的僕人。
答：教導我承行祢的旨意。

結束禱詞
聖父，祢曾遣發祢的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求祢幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使祢的教會，能把我們和普世人類，來到祢的面前。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
主耶穌，貞女的冠冕
偉大的母親曾孕育了祢，
唯一童貞女所生者，
求祢仁慈俯聽我們的祈禱。

祢曾在開滿百合花的地方牧放，
祢的身邊，圍滿貞女，
祢是光彩絕倫的新郎，
祢給祢的新娘加冕。

因此，不論祢去往何方，
貞女也跟隨祢，
她們趕忙追上祢，
她們的讚美詩，不斷回蕩。

上主，我們懇求祢，
使我們的內心，充滿祢仁慈賜下的恩典，
使我們永遠不認識，
那能傷害靈魂的邪道。

主耶穌，祢是聖母孕育之子，
願光榮歸於祢，及父及聖神，
世世代代，永遠常存。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

聖詠20(19)
為君王的得勝而祈禱
凡呼號上主名號的，必要得救（宗2:21）

願上主在試探時應允你，
願雅各伯天主的名號保護你。
願祂從祂的聖所幫助你，
自熙雍扶助你。
願他們記憶你的全部奉獻，
悅納你的全部犧牲。

願祂賜給你心中所想的一切，
滿全你的每一項計畫。
願我們因你的勝利而歡舞，
因我們天主的名號而歡喜。
願上主應允你們的一切祈求。

我深信上主，
必要賜祂的受傅者凱旋，
必從祂神聖的高天俯允，
以祂大能的手獲得凱旋。

有人信賴戰車或戰馬，
我們卻相信上主的聖名。
他們必要倒塌，必被打敗，
我們卻要挺身，必要立定。

上主，求祢賜君王得勝，
我們呼求之時，求祢應允。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢悅納了祢聖子在十字架上的圓滿祭獻。我們在困厄時，求祢俯聽我們，按祂聖名的德能，保護我們，好使我們在世上與祂一起受苦，好能堪當分享祂的勝利。

對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚祢大能的化工。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命，好能復活，永遠生活（聖依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王歡喜；
祢的救助，使君王歡欣！
祢滿足他心中的渴望；
祢沒有拒絕他口中的祈禱。

祢帶著成功的祝福，與他相會，
在他頭上，戴上純金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把這生命賜給他，
日復一日，使他生活，直到永遠。

祢的救助，賜給他光榮。
祢的覆手，賜給他尊威和光榮。
祢賜給他永遠的祝福，
使他因祢的臨在，歡欣喜樂。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不搖。
上主，求祢興起祢的勇力；
我們要永遠歌唱，讚頌祢的能力。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢賜給我們塵世的生命，使我們迎接救贖的恩寵。求祢賜給我們浩大的祝福，圓滿的永生。
對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚祢大能的化工。

對經三：上主，祢使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖贊
上主，我們的天主，
祢堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為祢創造了萬物；
萬物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺；
用祢的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，祢使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

簡短讀經 格前7:32B,34
未婚的女人，操勞救主的事務，留心如何中悅天主。貞女 —— 事實上，任何未婚的女人 —— 掛慮的是上主的事，追求的是身心的貞潔。

短對答詠
領：貞女歡欣喜悅，被領到君王面前。
答：貞女歡欣喜悅，被領到君王面前。
領：她們被帶到君王的住所。
答：歡欣喜悅。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：貞女歡欣喜悅，被領到君王面前。

謝主曲對經：基督的淨配，請來領受上主自永遠給妳備好的王冠。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：基督的淨配，請來領受上主自永遠給妳備好的王冠。

禱詞
貞女為天主國的緣故，保守貞潔，基督舉揚了她：讓我們歡欣喜樂，向祂祈求：
【答】基督，貞女的典範，求祢俯聽我們。
基督，祢把自己交給教會，使自己成為她的淨配，
—— 求祢保守她，使她聖潔不可侵犯。
基督，聖善的貞女，提著明燈，出來與祢相會，
—— 求祢使祢聖化的婢女，燃起對祢的愛火。
上主，祢的教會，時常保守自己的信仰，完整純潔，
—— 求祢恩賜全體基督信友，完整純潔的信仰。
祢恩賜祢的百姓，今天慶祝聖傅天娜的紀念日，
—— 藉由她的轉禱，求祢賜給我們永遠的喜樂。
祢准許這聖善的貞女，來赴祢的婚筵，
—— 求照祢的仁慈，帶領亡者，來赴祢的婚筵。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主，今天，我們再次慶祝聖斯高拉諦加的瞻禮。求祢使我們效法她的榜樣，以純潔的愛事奉祢，欣然領受祢因愛祢而來的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是借著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求祢俯聽我的祈禱，
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的，祢是公義的，求祢應允，
求祢不要召叫祢的僕人，前去受審，
因為在祢眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的雙手，
我的靈魂渴求祢，好似幹土。

上主，求祢快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，祢使我認識祢的仁愛，
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往祢。

上主，求祢救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
願祢良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了祢的聖名，求祢救我性命，
按照祢的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因祢的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王；让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来，让我们偕同追随羔羊的贞女，朝拜这羔羊。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王；让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来，让我们偕同追随羔羊的贞女，朝拜这羔羊。

赞美诗

这位贞女，闪耀光辉，
她来到至高的天庭，
天主的忠信子民，
咏唱甘美的圣咏，庄严朝拜她。

她自愿把自己献给基督，
以勇毅和热情讴歌讚颂祂，
现在她与众多诸圣共融，
享受无尽的幸福。

她凭借贞德克胜了过犯，
以及她软弱的血肉，
她唾弃世上的一切欢乐，
追随基督，踏上旅途。

基督，求祢按照她的生活指教我们，
求祢保护我们，使我们免受敌人的伤害，
我们犯罪的时候，求祢纠正我们的过犯，
把祢的德行栽种在我们心中。

主耶稣，荣福玛利亚之子，
祢和圣父及圣神，永受讚颂，
愿光荣归于祢，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

圣咏10(9)
谢恩
贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：路6:20）

I

上主，祢为什么站在远方，
在困厄的时候，暗自躲藏？
骄傲和邪恶的人把穷人吞噬：
使穷人陷入他们的阴谋中。

因为恶人因随心所欲而自夸，
贪婪的人，亵渎上主，藐视上主。
恶人自傲的说：“祂决不会惩罚。
决没有天主。”这就是他的念虑。

他的道路，永无障碍，
祢的审断，在他脑后。
他鄙视他的仇敌。
他想：“我永定不移：
我的命运，永不会不幸。”

他满口咒骂，诡诈，欺压；
他的舌下，尽是恶毒与诓骗。
他在芦苇丛中设防，
要在暗处杀害无辜。

他的眼目，注目无助的人，
好似狮子，在暗处埋伏；
悄然躲藏，抓捕穷人；
抓住穷人，把他拖走。

他蹲下身，预备起跳，
无助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘记了，
祂遮掩面容，不再观看。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

II

上主，起来，举起祢的双手，
天主，求祢不要忘记穷人！
恶人为何轻慢天主，
心中自想：“天主决不会惩罚”？

祢已看到患难和悲伤，
祢已留意，亲手严惩，
无助人把自己托于祢；
因为祢是孤儿的助佑。

求祢打破恶人和罪人的权能！
惩罚他们的恶行，直到他们不再存留！
上主是王，直到永远。
野蛮的人，必在祂的领域中丧亡。

上主，祢俯听贫穷人的祈祷；
祢坚固他们的心志：侧耳俯听，
保护孤儿和受欺压者的权利：
使尘世的人，不再施行恐怖。

愿光荣归于父， 及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢起来，为祢的百姓伸张正义，不要对我们的患难，掩面不顾。孤儿的慈父，穷人的财富，我们因认识祢而欢喜；愿我们在痛苦和焦虑时，能在祢内，寻得安慰和平安。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

圣咏12(11)
祈求天主战胜强敌
圣父派遣子来到世上，为穷人伸张正义（圣奥斯定）

上主，求祢助佑，因为善人已消失不见，
真理已从人子中间绝迹。
他们彼此讲述谎言，
口唇说谎，内心虚伪。
愿上主灭绝一切说谎的口唇，
讲论冠冕堂皇的口舌，
他们说：“我们的口舌是我们的力量；
我们的口唇属于我们，谁是我们的主人？”

“为受压迫的穷人，为急需者的叹息，
我必亲自起来。”上主说，
“为那渴求的人，我要赐给他们救恩。”

上主的圣言，是没有掺杂的圣言，
好似从炉中取出，七次锻炼的水银。

上主，祢必要照料我们，
从这个世代，永远保护我们。
看，恶人如何四处徘徊，
无用的人受到人子高度的讚扬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的光明，是真实的光明，祢的真理，好似白日，彰明显耀。求祢藉赐人生命的圣言，引导我们，使我们常因接纳祢的圣言而得救。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

领：上主教导谦卑人祂的行径，
答：引导良善的人走上正途。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书
(迦2:11-3:14）

义人要因正义而生活

刻法（Kephas）来安提约基的时候，因他明显的错误，我当他的面反对他。因为，有些从雅各伯那里来的人来到之前，他惯常同外邦人吃饭；但是，他们一来到，因他怕那些受割损的人，就开始退缩，自己躲开了。余下的犹太人，也同他在一起做假动作，结果，就连巴尔纳伯，因他们的伪善而忘乎所以。

但是，当我看到他们并非走在福音真理的正道上时，在众人面前，我对刻法说：“你虽然是犹太人，如果你的生活，好似外邦人一样，而非如同犹太人一般，你怎能强迫外邦人的生活，如同犹太人一样？”

我们原本是犹太人，非出自外邦人的罪人，但是，我们知道：人非因工作而成义，而是藉在基督内的信仰，致使我们相信基督耶稣，使我们藉相信基督而成义，而非藉着守法而成义，因为藉着守法的行为，没有一人能成义。但是，我们若寻求因基督而成义，我们自己被看作罪人，那么，基督就成了支持罪人的仆役了吗？当然不是！如果我把之前我所推倒的某物，再建筑起来，我就证明我是个罪犯。

因为，藉着法律，我已死于法律，好能为天主而生活。我已与基督同钉了，我虽然生活，不再是我生活，而是基督在我内而生活；正如当下，我生活在肉身内，是藉着相信那爱了我，并为舍弃了自己的天主子。我不是要使天主的恩宠无效，因为：若是藉着法律成义，基督就白白死了。

愚笨的迦拉达人！是谁迷惑了你们，被钉在十字架上的基督，又活现地摆在谁的眼前呢？我只愿向你们请教这一点：你们领受圣神，是由于守法吗，还是出自你们听过的福音呢？你们难道是愚蠢的吗？你们以圣神开始，如今，却要以血肉结束吗？你们所经验的这些事，难道都是徒劳的吗？如果真是徒劳的。那么，那提供给你们圣神，在你们中间做了大事的那位，是出于你们守法，还是出于你们相信自己听到的呢？

因此，亚巴郎“相信天主，天主就把他记作是义人。”由此，凡具有信德的人，都被视作亚巴郎的子孙。圣经预见天主愿意藉着信德，使外邦人成义，就预先向亚巴郎预告福音：“藉着你，万民都要蒙受祝福。”所以，凡具有信德的人同有信德的亚巴郎一道，一起蒙受祝福。

因为，凡依恃于守法的人，都要受到诅咒。因为经上记载：“凡不遵行法律书上记载的一切的，应受诅咒。”显然，没有一人能藉着法律，在天主面前成义的，因为“因信德而成义的，必要生活。”但是，法律并不依赖信德，而是“凡承行一切的，都要因承行一切，获得生命。”

基督从法律的诅咒中，救赎了我们，替我们成了受诅咒的，因为经上记载：“凡被挂在树木上的，应受诅咒。”这样，藉着基督耶稣，亚巴郎所蒙受的祝福，延展给外邦人，因此，我们藉着信德，领受圣神的恩许。

对答咏 （参看：迦2:16,21）
领：人并非藉着法律而成义，而是藉着相信耶稣基督。
答：我们相信基督，为使我们不因遵行法律而成圣，却是藉相信祂而成圣。
领：如果成圣出于遵守法律，那么，基督就白白死了。
答：我们相信基督，为使我们不因遵行法律而成圣，却是藉相信祂而成圣。

诵读二：选读大圣额我略（Saint Gregory the Great）：对话集
(Lib. 2, 33; PL 66, 194-196)

她爱的更多，能做的更多
圣斯高拉蒂加，圣本笃的胞妹，自幼年时，便已奉献给天主。她惯常一年一次拜访自己的胞兄。圣本笃便下到隐修会院，离大门不远的地方会见她。

一日，圣斯高拉蒂加如常同她的圣洁胞兄及他的一些门徒同行；他们整日赞颂天主和神修谈话。夜幕降临时，他们便一起用晚饭。

他们继续神修谈话，不觉天色已晚。圣女对她的哥哥说：“今晚，求你不要离开我；让我们继续讲论灵修生活的喜乐，直到清晨。”“妹妹”，圣本笃回答说：“妳在说什么？我绝不能留在我的房外。”

她一听见自己的哥哥拒绝自己的请求，圣女就双手合十，放在桌上，把头放在两手中间，开始祈祷。当她从桌上抬起头来时，雷电闪闪，雷声滚滚，大雨倾盆，致使本笃和他的弟兄都无法越过先前坐过的门限。本笃忧愁地抱怨：“妹妹，愿天主原谅妳。妳做了什么？”“好吧。”圣女回答说：“我求你，你不俯允；于是，我求我的天主，祂便俯听了我。所以，你如果能走，就走吧，离开我，回你的隐修院去吧。”

本笃原不情愿留下来，但他还是违背了自己的意愿。于是他们彻夜未眠，聚精会神于他们关于灵修生活的对话。

圣女胜过自己的哥哥，实在不足为奇。因为，正如圣若望所说：“天主是爱”。这实在是正确的：她爱的越多，她能做的也就越多。

三天以后，本笃在自己的房内。他举目望天，看见自己妹妹的灵魂，藉着鸽子的形状，离开她的躯体，向上飞往天堂隐藏的暗处。本笃因自己姐妹极大的光荣而欢喜，他藉着圣咏和赞美之词称谢天主。以后，他派遣自己的兄弟，前去把自己妹妹的遗体带到隐修院来，将她安放在他为自己预备的坟墓里。

他们的心灵始终在天主内共融；他们的遗体也共葬在同一坟墓内。

对答咏
领：圣女祈求天主，使她的哥哥不要离开她时，
答：她由心中的天主所得到的，远超自己哥哥所得到的，因为她如此爱天主。
领：请看看，弟兄姐妹共居一处，何等美好，何等喜乐。
答：她由心中的天主所得到的，远超自己哥哥所得到的，因为她如此爱天主。

结束祷词
上主，今天，我们再次庆祝圣斯高拉谛加的瞻礼。求祢使我们效法她的榜样，以纯洁的爱事奉祢，欣然领受祢因爱祢而来的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王；让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来，让我们偕同追随羔羊的贞女，朝拜这羔羊。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 圣洁的贞女讚颂她们的上主和君王；让我们加入她们朝拜的行列。
或
序经对经: 请来，让我们偕同追随羔羊的贞女，朝拜这羔羊。

赞美诗

贤明的贞女，妳妆点好自己的灯，
进到天堂的盛筵，
众天使在天堂，
盛讚永远光荣的君王。

妳是天朝诸圣最受欢迎的宾客，
满怀喜乐来赴天上净配的婚筵，
妳被接抱在祂至净的怀抱，
因妳的洁德，获得赏报。

请给我们显示义德生活的规则，
以妳的祈祷保护我们，鼓励我们，
好使我们有足够的力量，
挫败我们仇敌的狡猾诡计。

圣母玛利亚，
贞女生活的楷模，
请替我们转求妳的圣子，
求祂慷慨帮助我们，度过此流徙时期。

这位贞女，凯旅得胜，
天堂因她欢欣踊跃，
愿光荣归于至高的天主，
如日之长，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王，权能和大能的上主，求祢从一切罪恶中，洗洁我们的心，使我们的双手，保持洁净，使我们的明悟，远离虚空，好使我们堪当在祢的圣殿，领受祝福。
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。
圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

圣咏33(32)
讴歌不断照料人的天主。
万有藉圣言而造成。（参看：若1:3）

义人，应向上主欢呼，
忠心的人，理当赞颂祂。
弹奏竖琴，称谢上主，
奏十弦琴，向祂讴歌。
应当向祂高唱新歌，
运用全技，高声弹奏。

因为上主的话是信实的，
祂的一切作为，完全可信。
上主酷爱正义和公理，
祂的仁爱，弥漫大地。

因祂的圣言，诸天造成，
因祂的鼻息，诸星生成。
祂收聚大海的波浪，
积贮了大海的深渊。

愿大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一发言：万有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的计谋，
祂挫败众人的计划。
祂的计划，永远存立，
祂心中的谋略，万世常传。

尊天主是上主的，真是有福，
天主选作自己的，真是有福。
祂从高天俯瞰大地，
祂注视人类的众子。

国王得救，并非凭借军队，
勇士保命，并非凭借己力。
为得安全，寄望于马，是徒然；
尽管强大，仍然不能获得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁爱的人，
为拯救他们灵魂，脱离死亡，
使他们在饥馑中，生活如常。

我的灵魂，期待上主，
上主是我们的帮助，是我们的护盾。
在祂内，我们的心获得喜乐，
在祂的圣名，我们托付希望。

上主，愿祢的仁爱，临于我们，
有如我们对祢的全然期望。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢滋养祢的百姓，因为我们渴求祢的圣言。求祢救我们脱离有死的罪，使我们满渥祢的仁爱，好能分享祢的慈颜和诸圣的欢乐。
对经三：忠心的人，必要赞颂上主。

简短读经 歌8:7
大水不能止息爱情，洪水不能把它冲走。曾有一人，交出自己的全部所有去购买爱情，他就会受到嘲笑。

短对答咏
领：我的内心一再恳求，求祢向我彰显祢的慈颜。
答：我的内心一再恳求，求祢向我彰显祢的慈颜。
领：上主，我渴望瞻望祢。
答：求祢向我彰显祢的慈颜。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：我的内心一再恳求，求祢向我彰显祢的慈颜。

讚主曲对经：如今，这贤明的贞女，前去谒见基督。她在贞女的歌咏团中，好似天上的太阳一般，光明显耀。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：如今，这贤明的贞女，前去谒见基督。她在贞女的歌咏团中，好似天上的太阳一般，光明显耀。

祷词
基督是贞女的净配和荣冠。让我们以欢声，讚颂祂，以诚挚之心，向祂祈求：
【答】耶稣，贞女的荣冠，求祢俯听我们。
基督，童贞圣女爱祢，把祢当作她们唯一的净配，
—— 求祢不许我们与祢的爱相分离。
祢给祢的母亲玛利亚加冕，立她为贞女之后：
—— 藉着她的转祷，求祢使我们以纯洁之心，不断事奉祢。
祢的婢女总是小心翼翼，专心爱祢，好使他们身心圣洁，
—— 藉着她的转祷，求祢不要让今世的诱惑，分散我们对祢的专注。
主耶稣，祢是明智贞女等候的，将要来到的净配，
——求祢使我们满怀希望，满怀期待，等待祢的来临。
圣女婴孩耶稣德肋撒是贤惠明智贞女的一员，
—— 藉着她的转祷，求祢恩赐我们智慧，赏赐我们圣洁度生。
我们的天父……

结束祷词
上主，今天，我们再次庆祝圣斯高拉谛加的瞻礼。求祢使我们效法她的榜样，以纯洁的爱事奉祢，欣然领受祢因爱祢而来的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息，请向我呼气，
使我充满崭新的生命，
使我爱祢所爱，做祢所想。

天主的气息，请向我呼气，
直到我的内心变得洁净，
直到我与祢一心一意，
与祢生活，直到永远。

天主的气息，请向我呼气，
好使我的灵魂，得到净化，
直到我离开此世之时，
时时处处，闪耀祢的爱火。

天主的气息，请向我呼气，
好使我生活，不致死亡，
在祢永远的生命中，
与祢生活，达至圆满。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的盘石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上赞美，
并向荣福圣三，献上赞颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

圣咏119(118):1-8
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
I

生活无可指摘，
追随天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心寻求祂的人，真是有福。

从不作恶，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢颁下了法条，
使人严格遵行。

愿我的脚步稳固，
好能遵守祢的法令。
如此，我听从了祢的诫命
我决不会满面羞惭。

我学会了祢的法令，
就要以正直的心称谢祢，
我要服从祢的法令，
求祢不要舍弃我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢在生活无可指摘的人身上，宣告得胜，祢把祢的法律赐给所有祢的人。求祢使我们在我们心中，寻求祢仁义的行径。

对经一：天主的旨意，必要使人满心喜乐；我们要在光明中看到万有。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

圣咏13(12)
义人的哀诉，对天主的希望，并没有落空
愿赐人希望的天主，使你们充满各种喜乐（参看：罗15:13）

上主，祢把我忘记，要到几时？
祢遮掩祢的面容，要到几时？
我的灵魂，忍受悲伤，
我的内心，日夜忧愁，要到几时？
我的仇敌，耀武扬威，要到几时？

上主，我的天主，求祢垂顾我，求祢应允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敌说：我战胜了他们；
免得我的仇敌因我的跌倒而欢喜。

至于我，我信赖祢的仁爱，
愿我的内心，因祢的救助而欢喜：
愿我讴歌上主，因为祂厚待了我，
我要咏诗赞颂，赞颂至高上主的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
救人的天主，祢藉祢圣子的复活，烛照了我们的眼睛，以免他们永远睡眠而亡。求祢眷顾受苦的教会，好使我们的内心，因祢的救助而欢喜，向祢咏唱赞颂之歌。

对经二：上主，祢救拔了我，我的心灵，必充满喜乐。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经三：天主众人看作罪人，好使祂能向他们彰显仁慈。

午前

简短读经 耶17:7-8
信赖上主，信靠上主的人，真是有福。他们好似被栽种在水畔的树，在溪流边上扎根。不怕炎热，枝叶常绿，不愁旱年，不断结果。

短对答咏
领：天主照料所有追随祂者的急需。
答：上主，万军的天主，信赖祢的人，真是有福。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 箴3:13-15
寻得智慧，获得明达的人，真是有福，因为她所得到的，远胜于银钱，她的收入，远胜于纯金。她比珊瑚更为珍贵，你所选择的产业，没有一样，能与她相比。

短对答咏
领：上主，祢对我所有的要求就是真诚。
答：祢在我的内心教我智慧。

结束祷词

上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 约5：17-18
天主所惩戒的人，真是有福，因此，不要轻看全能者的训诫。因为祂打伤了，但也包扎；祂击碎了，但也着手医治。

短对答咏
领：上主，求祢以仁慈恩待祢的仆人。
答：教导我承行祢的旨意。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
主耶稣，贞女的冠冕
伟大的母亲曾孕育了祢，
唯一童贞女所生者，
求祢仁慈俯听我们的祈祷。

祢曾在开满百合花的地方牧放，
祢的身边，围满贞女，
祢是光彩绝伦的新郎，
祢给祢的新娘加冕。

因此，不论祢去往何方，
贞女也跟随祢，
她们赶忙追上祢，
她们的讚美诗，不断回荡。

上主，我们恳求祢，
使我们的内心，充满祢仁慈赐下的恩典，
使我们永远不认识，
那能伤害灵魂的邪道。

主耶稣，祢是圣母孕育之子，
愿光荣归于祢，及父及圣神，
世世代代，永远常存。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主已给基督带上了荣冠。

圣咏20(19)
为君王的得胜而祈祷
凡呼号上主名号的，必要得救（宗2:21）

愿上主在试探时应允你，
愿雅各布伯天主的名号保护你。
愿祂从祂的圣所帮助你，
自熙雍扶助你。
愿他们记忆你的全部奉献，
悦纳你的全部牺牲。

愿祂赐给你心中所想的一切，
满全你的每一项计划。
愿我们因你的胜利而欢舞，
因我们天主的名号而欢喜。
愿上主应允你们的一切祈求。

我深信上主，
必要赐祂的受傅者凯旋，
必从祂神圣的高天俯允，
以祂大能的手获得凯旋。

有人信赖战车或战马，
我们却相信上主的圣名。
他们必要倒塌，必被打败，
我们却要挺身，必要立定。

上主，求祢赐君王得胜，
我们呼求之时，求祢应允。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢悦纳了祢圣子在十字架上的圆满祭献。我们在困厄时，求祢俯听我们，按祂圣名的德能，保护我们，好使我们在世上与祂一起受苦，好能堪当分享祂的胜利。

对经一：天主已给基督带上了荣冠。

对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命，好能复活，永远生活（圣依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，赞颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢赐给我们尘世的生命，使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福，圆满的永生。
对经二：天主，我们以赞美之歌，颂扬祢大能的化工。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎赞
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和赞颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

简短读经 格前7:32B,34
未婚的女人，操劳救主的事务，留心如何中悦天主。贞女 —— 事实上，任何未婚的女人 —— 挂虑的是上主的事，追求的是身心的贞洁。

短对答咏
领：贞女欢欣喜悦，被领到君王面前。
答：贞女欢欣喜悦，被领到君王面前。
领：她们被带到君王的住所。
答：欢欣喜悦。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：贞女欢欣喜悦，被领到君王面前。

谢主曲对经：基督的净配，请来领受上主自永远给妳备好的王冠。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：基督的净配，请来领受上主自永远给妳备好的王冠。

祷词
贞女为天主国的缘故，保守贞洁，基督举扬了她：让我们欢欣喜乐，向祂祈求：
【答】基督，贞女的典范，求祢俯听我们。
基督，祢把自己交给教会，使自己成为她的净配，
—— 求祢保守她，使她圣洁不可侵犯。
基督，圣善的贞女，提着明灯，出来与祢相会，
—— 求祢使祢圣化的婢女，燃起对祢的爱火。
上主，祢的教会，时常保守自己的信仰，完整纯洁，
—— 求祢恩赐全体基督信友，完整纯洁的信仰。
祢恩赐祢的百姓，今天庆祝圣傅天娜的纪念日，
—— 藉由她的转祷，求祢赐给我们永远的喜乐。
祢准许这圣善的贞女，来赴祢的婚筵，
—— 求照祢的仁慈，带领亡者，来赴祢的婚筵。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，今天，我们再次庆祝圣斯高拉谛加的瞻礼。求祢使我们效法她的榜样，以纯洁的爱事奉祢，欣然领受祢因爱祢而来的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是借着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica