教宗良十四世
公開接見
接見大廳
2026年3月4日，星期三

要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文獻——《教會憲章》第二講：教會——可見而屬神的實在

講授正文

親愛的弟兄姊妹，早上好，歡迎大家！

今天，我們繼續探討大公會議教義憲章《教會憲章》。該憲章第一章主要回答教會是什麼這一問題，並將教會描述為一個“複合的實在”（第8號）。

那麼，這種複合性究竟包含什麼呢？有人或許會認為，教會之所以複雜，是因為她“錯綜複雜”，因此難以解釋；也有人可能認為，她的複雜性來自這樣一個事實：她是一個具有兩千年歷史的制度，其特徵有別於其他任何社會或宗教團體。然而，在拉丁文中，“複合”一詞所指的，毋寧是同一實在內部不同層面或幅度的有序結合。

因此，《教會憲章》能夠肯定，教會是一個組織良好的身體，其中人性與天主性的幅度共存，彼此既不分離，也不混淆。

人性的幅度是立即可以察覺的：教會是由男女組成的團體，他們共同分享身為基督徒的喜樂與奮鬥，帶著自身的長處與軟弱宣講福音，並成為基督臨在的標記，祂陪伴我們走過人生旅途。然而，這一層面——即使也體現在教會的制度組織中——仍不足以說明教會的真正本質，因為教會也具有天主性的幅度。

後者並非指其成員具有某種理想的完美或靈性上的優越，而是指教會源自天主對人類的計畫，而這計畫已在基督內實現。因此，教會同時是塵世團體與基督的奧體，是可見的集會與屬神的奧跡，是臨在於歷史中的實在，也是邁向天鄉的子民（參閱《教會憲章》，8號；《天主教教理》，771號）。

人性與天主性的幅度彼此和諧地結合，不讓任何一方遮蔽另一方；教會正是在這種悖論中生活。她既是人性的，也是天主性的實在；她接納有罪的人，並引領他歸向天主。

為了闡明教會的這種處境，《教會憲章》以基督的生命為參照。事實上，那些在巴勒斯坦道路上遇見耶穌的人，體驗到祂的人性：祂的目光、雙手和聲音。那些決定跟隨祂的人，正是受到祂接納的目光、祂施予祝福的雙手，以及祂帶來釋放和治癒的話語所觸動。然而，與此同時，門徒藉著跟隨這位人，也向與天主相遇敞開自己。

的確，基督的肉身、面容、舉止和言語，使不可見的天主成為可見。

在耶穌這一實在的光照下，我們可以重新審視教會：當我們仔細觀察她時，會發現她的人性幅度由真實的人組成；他們有時彰顯福音之美，有時也像其他人一樣掙扎並犯錯。然而，基督的臨在及其救恩行動，正是透過她的成員和她有限的塵世層面彰顯出來。

正如教宗本篤十六世所說，福音與制度之間並不存在對立；相反，教會的結構正是為“在我們這個時代實現並具體落實福音”（《向瑞士主教團致辭》，2006年11月9日）。一個脫離塵世、理想而純粹的教會並不存在；存在的只有那在歷史中具體體現的基督唯一教會。

這正是教會聖德的構成：基督居住在她內，並繼續透過她成員的渺小與脆弱奉獻自己。默觀這發生在教會內的恒久奇跡，我們便能理解“天主的方法”：祂藉著受造物的軟弱，使自己成為可見，並繼續彰顯自己、施行作為。

為此，教宗方濟各在《福音的喜樂》中勸勉我們所有人，要學習“在他人的神聖土地前脫下鞋子（參閱出3:5）”（169號）。如此，我們今天仍能建設教會：不只是組織她可見的形式，也要藉著彼此之間的共融與愛德，建設作為基督身體的屬靈建築。

的確，愛德不斷產生復活主的臨在。聖奧斯定說：“但願我們眾人都能只讓自己的思想專注於一件事：愛德！你們看，它是唯一超越一切的事物；若沒有它，一切有價值的事物也都變得毫無價值；無論何處，它都吸引萬物歸向自己。”（《講道集》354，6，6）

特別問候

我向今天參加本次接見的所有英語朝聖者和訪客致以問候，尤其向來自英格蘭、印度、菲律賓、新加坡、越南和美利堅合眾國的團體致意。願這段四旬期成為你們及家人的恩寵與靈性更新時期；我祈求我們的主耶穌基督賜給你們眾人喜樂與平安。

教宗講授摘要

親愛的弟兄姊妹：在繼續進行關於梵蒂岡第二屆大公會議的要理講授時，今天我們思考教會的人性與天主性幅度之奧跡，正如《教會憲章》教義憲章所闡述的那樣。正如與耶穌同行的人立即能夠看見祂的人性，教會的人性幅度也容易被察覺：她是由男女組成的團體，他們帶著各自的恩寵與缺點，在一個可見的結構內努力宣講福音。然而，那些更親近跟隨耶穌的人，認出祂的人性——祂慈愛的目光、仁慈的舉止和有力的話語——彰顯了祂的天主性，並引領他們走向救恩。相似地，基督的聖神及其救恩行動，透過教會可見而人性的幅度臨在並活躍於世界。讓我們努力成為基督之愛的真實見證，使眾人能在我們身上以及彼此之間認出那體現真正基督徒、並建設教會的愛德。

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