月度归档： 2026年2月

讀經一（我們原祖父母的受造和犯罪）
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生氣吹入他的鼻孔，於是，人成了一個活物。接著，上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園，把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹，好看又好吃，在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說：“天主真的告訴過妳，不可吃任何樹上的東西嗎？”女人回答說：“我們可以吃樂園裡樹上的果實，至於樂園中間那棵樹的果實，上主說：‘你們不可以吃它的果子，更不可碰它，否則會死。’”蛇卻對女人說：“妳們決不會死！天主很清楚，你們一吃那樹的果子，你們的眼就會開，就會如同天主一樣，知道善惡。”那女人發現這樹很好吃，很賞心悅目，也能得到智慧。於是，她摘了一些果子吃了，她也給了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他們兩人的眼開了，發現他們赤身露體，就把無花果樹葉縫在一起，給自己做了遮羞布。

讀經二（罪惡在哪裡增多，恩寵也格外多）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們：罪藉著一個人進入世界，人因犯罪而死；如此，死亡臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪，因為有法律之前，罪已在世界上，但因沒有法律，罪不被算為罪惡。可是，從亞當直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下，這亞當是那要來的預像。但是，恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯，眾人都死了，那麼，對許多人來說：天主的恩典和那人耶穌基督的恩典，就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後，就受審並被定罪。可是，恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯，死亡因那一人作了王，那麼，那領受豐盛恩寵和成義恩典的人，要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之，正如眾人因一人的過犯被定了罪，同樣 ，因一人的正義行為，眾人都被宣告無罪，生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆，眾人成了罪人，同樣，因一人的順從，許多人都要成為義人。

福音（耶穌禁食四十天四十夜，並受試探。）
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候，耶穌被聖神引到曠野，為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜，之後就餓了。那試探者前來對祂說：“如果祢是天主子，就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說：“經上記載：人生活不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。”接著，魔鬼帶祂來到聖城，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：“如果祢是天主子，就從這裡跳下去吧。因為經上記載：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他們的手支持祢，免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說：“經上也記載說：你不可試探上主，你的天主。”然後，魔鬼領祂上到一座很高的山，向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說：“祢若俯伏朝拜我，我就把這一切給祢。”耶穌就對他說：“撒殫，滾開。經上記載說：你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂，看，天使來事奉祂。

省思

今天是四旬期第一主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們描述了耶穌受試探的過程。讓我們來試著理解。

那時候，耶穌被聖神引到曠野，為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜，之後就餓了。（參看：瑪4:1-2）

在今天的第一篇讀經中，我們看到魔鬼引誘我們的原祖父母（參看：創3:1-7）天主也同樣考驗過亞巴郎。那時候，天主對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。”（參看：創12:1）今天，我們的主耶穌基督再次受到魔鬼的考驗。瑪竇想要藉此告訴我們：耶穌就是第二亞當，祂要以此試探，戰勝那引誘原祖父母的古蛇。

現在，讓我們來看耶穌和魔鬼之間的三組對話。先來看第一組：

那試探者前來對祂說：“如果祢是天主子，就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說：“經上記載：人生活不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。” （參看：瑪4:3-4）

有時候，我們也會隨從魔鬼的誘惑，想要強迫天主滿足我們在物質上的渴望。當我們處於劣勢，當我們陷於物質上的貧乏時，我們往往會要求耶穌賜給我們“點石成金”的能力，好使我們立刻致富，徹底脫貧。

今天，耶穌告訴我們：絕不可再如同生活在這個變幻的世界的世人一樣看待天主所創造的一切，而是要按照天主聖言教導的那樣，重新樹立一個正確的價值觀。耶穌要求我們承認：我們當下所擁有的一切，都是天主的賞賜，祂把自己創造的一切賜給我們，供我們使用，並期盼我們能妥當運用他們，使祂創造的世界變得更美。

現在，讓我們來看第二組對話：

接著，魔鬼帶祂來到聖城，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：“如果祢是天主子，就從這裡跳下去吧。因為經上記載：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他們的手支持祢，免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說：“經上也記載說：你不可試探上主，你的天主。” （參看：瑪4:5-7）

我們來到聖堂的時候，有時候也會如同魔鬼一樣考驗耶穌。那時候，我們會說：“耶穌基督，如果祢真的臨在於聖堂內，就從聖體龕裡出來，好讓我們看到祢，以此相信祢。”這樣的話也出現在耶穌身懸於十字架上的時候，那時候，那與耶穌同釘的一個罪犯對耶穌說：“祢不是默西亞嗎？救救祢自己和我們吧。”（參看：路23:39）甚至我們也會如同魔鬼一樣，引用聖詠：“他們要用手托起你，免得你的腳猛然撞在石頭上。”（參看：詠91(90):11）因為在那個時候，我們所遵循的仍然是這個世界的法則。因為這個世界的法則要求我們眼見為實。

耶穌給魔鬼的回答：你不可試探上主，你的天主。（參看：瑪4:7）與申命紀中的記載完美呼應。梅瑟告訴我們：你們不可試探上主，你們的天主，如同在瑪撒那天一樣。“（參看：申6:16）更與聖詠作者以信德所宣認的完全一樣。聖詠作者說：“如果他緊緊依附我，我要拯救他；因他承認我的名字，我要把他放在高處。他要呼求我的名號，我要應允他。在患難中，我要與他同在，我要拯救他，使他受光榮。”（參看：詠91(90):14-15）耶穌想要藉此告訴我們：我們要對天主有信德，不可繼續用這個世界的邏輯試探天主，而是要按照天主的世界的邏輯看待天主。天主的世界的邏輯就是：只有你孝愛天主，天主才會愛你。當你愛天主的時候，你就不會試探天主，因為那個時候，你選擇的是相信祂。

現在，讓我們看來第三組對話：

然後，魔鬼領祂上到一座很高的山，向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說：“祢若俯伏朝拜我，我就把這一切給祢。”耶穌就對他說：“撒殫，滾開。經上記載說：你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。” 魔鬼就離開祂，看，天使來事奉祂。（參看：瑪4:8-11）

在這裡，我們看到兩個世界的價值觀的碰撞。這個世界的主人和追隨這個舊世界邏輯的人，他們會用他們的物質觀念，尤其是價值觀念來影響我們，當我們的宣講得到他們的認可時，他們就會把我們捧上神壇，一旦我們的言論無法令他們滿意，他們就會唾棄我們。耶穌是天主的聖言，祂告訴我們：祂所說的天主的世界，不存在彼此之間的競爭關係，只有愛的聯繫，愛能消除很多問題。那些自高自大的人，不適於天主的國，終有一天，他們會被貶抑。那些自謙自卑的人，並不是那些膽怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱勢群體，而是認可耶穌所說的世界觀和價值觀的人，他們只追求天主的國，從不追求自己在這終將消逝的世界的地位，他們以使自己肖似基督為終極目標，他們藉天主聖神賜給他們的智慧和恩典，致死了肉性的妄動，成了天主的兒女。那些成了天主真兒女的人，他們既孝愛那些生養照顧他們的父母，更孝愛賜給他們永恆生命的天父。因為只有這樣，他們才能進入天主的國。

全能的天主，求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒，使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進，並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们原祖父母的受造和犯罪）
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生气吹入他的鼻孔，于是，人成了一个活物。接着，上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园，把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树，好看又好吃，在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说：“天主真的告诉过妳，不可吃任何树上的东西吗？”女人回答说：“我们可以吃乐园里树上的果实，至于乐园中间那棵树的果实，上主说：‘你们不可以吃它的果子，更不可碰它，否则会死。’”蛇却对女人说：“妳们决不会死！天主很清楚，你们一吃那树的果子，你们的眼就会开，就会如同天主一样，知道善恶。”那女人发现这树很好吃，很赏心悦目，也能得到智慧。于是，她摘了一些果子吃了，她也给了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他们两人的眼开了，发现他们赤身露体，就把无花果树叶缝在一起，给自己做了遮羞布。

读经二（罪恶在哪里增多，恩宠也格外多）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们：罪藉着一个人进入世界，人因犯罪而死；如此，死亡临到众人身上，因为众人都犯了罪，因为有法律之前，罪已在世界上，但因没有法律，罪不被算为罪恶。可是，从亚当直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下，这亚当是那要来的预像。但是，恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯，众人都死了，那么，对许多人来说：天主的恩典和那人耶稣基督的恩典，就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后，就受审并被定罪。可是，恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯，死亡因那一人作了王，那么，那领受丰盛恩宠和成义恩典的人，要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之，正如众人因一人的过犯被定了罪，同样 ，因一人的正义行为，众人都被宣告无罪，生命临于众人。因为正如因一人的悖逆，众人成了罪人，同样，因一人的顺从，许多人都要成为义人。

福音（耶稣禁食四十天四十夜，并受试探。）
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。

省思

今天是四旬期第一主日。取自圣玛窦福音的经文给我们描述了耶稣受试探的过程。让我们来试着理解。

那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。（参看：玛4:1-2）

在今天的第一篇读经中，我们看到魔鬼引诱我们的原祖父母（参看：创3:1-7）天主也同样考验过亚巴郎。那时候，天主对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。”（参看：创12:1）今天，我们的主耶稣基督再次受到魔鬼的考验。玛窦想要藉此告诉我们：耶稣就是第二亚当，祂要以此试探，战胜那引诱原祖父母的古蛇。

现在，让我们来看耶稣和魔鬼之间的三组对话。先来看第一组：

那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。” （参看：玛4:3-4）

有时候，我们也会随从魔鬼的诱惑，想要强迫天主满足我们在物质上的渴望。当我们处于劣势，当我们陷于物质上的贫乏时，我们往往会要求耶稣赐给我们“点石成金”的能力，好使我们立刻致富，彻底脱贫。

今天，耶稣告诉我们：绝不可再如同生活在这个变幻的世界的世人一样看待天主所创造的一切，而是要按照天主圣言教导的那样，重新树立一个正确的价值观。耶稣要求我们承认：我们当下所拥有的一切，都是天主的赏赐，祂把自己创造的一切赐给我们，供我们使用，并期盼我们能妥当运用他们，使祂创造的世界变得更美。

现在，让我们来看第二组对话：

接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。” （参看：玛4:5-7）

我们来到圣堂的时候，有时候也会如同魔鬼一样考验耶稣。那时候，我们会说：“耶稣基督，如果祢真的临在于圣堂内，就从圣体龛里出来，好让我们看到祢，以此相信祢。”这样的话也出现在耶稣身悬于十字架上的时候，那时候，那与耶稣同钉的一个罪犯对耶稣说：“祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们吧。”（参看：路23:39）甚至我们也会如同魔鬼一样，引用圣咏：“他们要用手托起你，免得你的脚猛然撞在石头上。”（参看：咏91(90):11）因为在那个时候，我们所遵循的仍然是这个世界的法则。因为这个世界的法则要求我们眼见为实。

耶稣给魔鬼的回答：你不可试探上主，你的天主。（参看：玛4:7）与申命纪中的记载完美呼应。梅瑟告诉我们：你们不可试探上主，你们的天主，如同在玛撒那天一样。“（参看：申6:16）更与圣咏作者以信德所宣认的完全一样。圣咏作者说：“如果他紧紧依附我，我要拯救他；因他承认我的名字，我要把他放在高处。他要呼求我的名号，我要应允他。在患难中，我要与他同在，我要拯救他，使他受光荣。”（参看：咏91(90):14-15）耶稣想要藉此告诉我们：我们要对天主有信德，不可继续用这个世界的逻辑试探天主，而是要按照天主的世界的逻辑看待天主。天主的世界的逻辑就是：只有你孝爱天主，天主才会爱你。当你爱天主的时候，你就不会试探天主，因为那个时候，你选择的是相信祂。

现在，让我们看来第三组对话：

然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。” 魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。（参看：玛4:8-11）

在这里，我们看到两个世界的价值观的碰撞。这个世界的主人和追随这个旧世界逻辑的人，他们会用他们的物质观念，尤其是价值观念来影响我们，当我们的宣讲得到他们的认可时，他们就会把我们捧上神坛，一旦我们的言论无法令他们满意，他们就会唾弃我们。耶稣是天主的圣言，祂告诉我们：祂所说的天主的世界，不存在彼此之间的竞争关系，只有爱的联系，爱能消除很多问题。那些自高自大的人，不适于天主的国，终有一天，他们会被贬抑。那些自谦自卑的人，并不是那些胆怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱势群体，而是认可耶稣所说的世界观和价值观的人，他们只追求天主的国，从不追求自己在这终将消逝的世界的地位，他们以使自己肖似基督为终极目标，他们藉天主圣神赐给他们的智慧和恩典，致死了肉性的妄动，成了天主的儿女。那些成了天主真儿女的人，他们既孝爱那些生养照顾他们的父母，更孝爱赐给他们永恒生命的天父。因为只有这样，他们才能进入天主的国。

全能的天主，求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒，使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进，并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我們原祖父母的受造和犯罪）
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生氣吹入他的鼻孔，於是，人成了一個活物。接著，上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園，把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹，好看又好吃，在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說：“天主真的告訴過妳，不可吃任何樹上的東西嗎？”女人回答說：“我們可以吃樂園裡樹上的果實，至於樂園中間那棵樹的果實，上主說：‘你們不可以吃它的果子，更不可碰它，否則會死。’”蛇卻對女人說：“妳們決不會死！天主很清楚，你們一吃那樹的果子，你們的眼就會開，就會如同天主一樣，知道善惡。”那女人發現這樹很好吃，很賞心悅目，也能得到智慧。於是，她摘了一些果子吃了，她也給了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他們兩人的眼開了，發現他們赤身露體，就把無花果樹葉縫在一起，給自己做了遮羞布。

答唱詠 詠51(50):3-4,5-6,12-13,17
【答】上主，我們犯了罪，求祢憐憫。（參看：詠51(50):3a）
領：天主，求祢以祢的仁慈憐憫我；以祢極大的憐憫消除我的過犯。求祢徹底洗淨我的罪愆，洗淨我的罪惡。【答】
領：因為我承認我的過犯，我的罪惡常在我的眼前：“我惟獨犯罪得罪了祢，在祢的眼中做了惡事。”【答】
領：天主，求祢給我造一顆純潔的心，使我五內重獲堅強的精神。不要把我從祢面前趕走，不要從我身上收回祢的聖神。【答】
領：求祢賜還我祢救恩的喜樂，以慷慨的精神支持我。求祢開啟我的口，我的口要頌揚祢。【答】

讀經二（罪惡在哪裡增多，恩寵也格外多）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們：罪藉著一個人進入世界，人因犯罪而死；如此，死亡臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪，因為有法律之前，罪已在世界上，但因沒有法律，罪不被算為罪惡。可是，從亞當直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下，這亞當是那要來的預像。但是，恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯，眾人都死了，那麼，對許多人來說：天主的恩典和那人耶穌基督的恩典，就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後，就受審並被定罪。可是，恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯，死亡因那一人作了王，那麼，那領受豐盛恩寵和成義恩典的人，要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之，正如眾人因一人的過犯被定了罪，同樣 ，因一人的正義行為，眾人都被宣告無罪，生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆，眾人成了罪人，同樣，因一人的順從，許多人都要成為義人。

福音（耶穌禁食四十天四十夜，並受試探。）
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候，耶穌被聖神引到曠野，為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜，之後就餓了。那試探者前來對祂說：“如果祢是天主子，就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說：“經上記載：人生活不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。”接著，魔鬼帶祂來到聖城，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：“如果祢是天主子，就從這裡跳下去吧。因為經上記載：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他們的手支持祢，免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說：“經上也記載說：你不可試探上主，你的天主。”然後，魔鬼領祂上到一座很高的山，向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說：“祢若俯伏朝拜我，我就把這一切給祢。”耶穌就對他說：“撒殫，滾開。經上記載說：你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂，看，天使來事奉祂。——上主的福音。

省思

我們可從耶穌在曠野中受魔鬼試探的經歷中學到什麼？

首先，我們看到一種依賴物質而非依賴天主的誘惑。有時我們會被誘惑，以食物、衣服、金錢、網路或其他東西來代替天主。可是耶穌的焦點是天主的說話。祂直接由天主那裡得到滿足。我追求物質還是天主來滿足我最深的渴求？

第二個是試探天主的誘惑。「當我遇到困難時， 天主會真的關心我嗎？」有時我們要求證明。由殿頂跳下，是廹使天主立即行動。然而，即使天父的臨在並不明顯，耶穌仍然選擇信靠天父。這個默默的臨在，為耶穌來說，已經足夠，祂沒有要求證明。縱使我感覺不到天主臨在，我仍然相信祂會照顧我嗎？

第三個是借朝拜魔鬼為籌碼，以作交換。耶穌知道來自魔鬼的利益是短暫的，空洞的。耶穌選擇忠於天父，唯獨朝拜祂。我有沒有把某些關係、習慣或事物，放在天主之上？如果有，我懇切祈求能真正讓天主成為我生命的中心。

主耶穌， 我是軟弱的， 祢是強大的。每當我受到誘惑時，請祢在我左右，扶持我。

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读经一（我们原祖父母的受造和犯罪）
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生气吹入他的鼻孔，于是，人成了一个活物。接着，上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园，把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树，好看又好吃，在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说：“天主真的告诉过妳，不可吃任何树上的东西吗？”女人回答说：“我们可以吃乐园里树上的果实，至于乐园中间那棵树的果实，上主说：‘你们不可以吃它的果子，更不可碰它，否则会死。’”蛇却对女人说：“妳们决不会死！天主很清楚，你们一吃那树的果子，你们的眼就会开，就会如同天主一样，知道善恶。”那女人发现这树很好吃，很赏心悦目，也能得到智慧。于是，她摘了一些果子吃了，她也给了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他们两人的眼开了，发现他们赤身露体，就把无花果树叶缝在一起，给自己做了遮羞布。

答唱咏 咏51(50):3-4,5-6,12-13,17
【答】上主，我们犯了罪，求祢怜悯。（参看：咏51(50):3a）
领：天主，求祢以祢的仁慈怜悯我；以祢极大的怜悯消除我的过犯。求祢彻底洗净我的罪愆，洗净我的罪恶。【答】
领：因为我承认我的过犯，我的罪恶常在我的眼前：“我惟独犯罪得罪了祢，在祢的眼中做了恶事。”【答】
领：天主，求祢给我造一颗纯洁的心，使我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我祢救恩的喜乐，以慷慨的精神支持我。求祢开启我的口，我的口要颂扬祢。【答】

读经二（罪恶在哪里增多，恩宠也格外多）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们：罪藉着一个人进入世界，人因犯罪而死；如此，死亡临到众人身上，因为众人都犯了罪，因为有法律之前，罪已在世界上，但因没有法律，罪不被算为罪恶。可是，从亚当直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下，这亚当是那要来的预像。但是，恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯，众人都死了，那么，对许多人来说：天主的恩典和那人耶稣基督的恩典，就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后，就受审并被定罪。可是，恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯，死亡因那一人作了王，那么，那领受丰盛恩宠和成义恩典的人，要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之，正如众人因一人的过犯被定了罪，同样 ，因一人的正义行为，众人都被宣告无罪，生命临于众人。因为正如因一人的悖逆，众人成了罪人，同样，因一人的顺从，许多人都要成为义人。

福音（耶稣禁食四十天四十夜，并受试探。）
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。——上主的福音。

省思

我们可从耶稣在旷野中受魔鬼试探的经历中学到什么？

首先，我们看到一种依赖物质而非依赖天主的诱惑。有时我们会被诱惑，以食物、衣服、金钱、网络或其他东西来代替天主。可是耶稣的焦点是天主的说话。祂直接由天主那里得到满足。我追求物质还是天主来满足我最深的渴求？

第二个是试探天主的诱惑。「当我遇到困难时， 天主会真的关心我吗？」有时我们要求证明。由殿顶跳下，是廹使天主立即行动。然而，即使天父的临在并不明显，耶稣仍然选择信靠天父。这个默默的临在，为耶稣来说，已经足够，祂没有要求证明。纵使我感觉不到天主临在，我仍然相信祂会照顾我吗？

第三个是借朝拜魔鬼为筹码，以作交换。耶稣知道来自魔鬼的利益是短暂的，空洞的。耶稣选择忠于天父，唯独朝拜祂。我有没有把某些关系、习惯或事物，放在天主之上？如果有，我恳切祈求能真正让天主成为我生命的中心。

主耶稣， 我是软弱的， 祢是强大的。每当我受到诱惑时，请祢在我左右，扶持我。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

讓我們俯伏祈禱，
讓我們每人面帶憂愁，向主哀號，
好能立在判官面前，
止息祂報復的烈怒。

天主，我們的過犯和罪行，
冒犯了祢的仁慈。
上主，求祢自至高之天，
給我們傾注祢的寬恕和罪赦。

上主，求祢記憶，
我們屬於祢，
我們是祢雙手的化工，
我們易受羈絆，
求祢不要賞賜其餘，
欽崇祢名號的人。

求祢寬恕我們的過犯，
增添我們所求的慈惠，
好使我們終能令祢喜樂，
直到永遠。

榮福聖三，
不可分割的聖三，
我們藉禁食事奉祢，
求祢看顧，使我們的內心，結出果實。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候，耶穌被聖神引到曠野，為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜，之後就餓了。那試探者前來對祂說：“如果祢是天主子，就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說：“經上記載：人生活不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。”接著，魔鬼帶祂來到聖城，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：“如果祢是天主子，就從這裡跳下去吧。因為經上記載：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他們的手支持祢，免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說：“經上也記載說：你不可試探上主，你的天主。”然後，魔鬼領祂上到一座很高的山，向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說：“祢若俯伏朝拜我，我就把這一切給祢。”耶穌就對他說：“撒殫，滾開。經上記載說：你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂，看，天使來事奉祂。
默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：生活中，我是否時常效法耶穌，常受天主聖神的引導？
貳：我是否常常效法耶穌基督，藉天主聖言，抵禦世間各種誘惑？
叁：我是否常常效法耶穌基督，一心孝愛天父？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。

最後禱詞
全能的天主，求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒，使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進，並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

让我们俯伏祈祷，
让我们每人面带忧愁，向主哀号，
好能立在判官面前，
止息祂报复的烈怒。

天主，我们的过犯和罪行，
冒犯了祢的仁慈。
上主，求祢自至高之天，
给我们倾注祢的宽恕和罪赦。

上主，求祢记忆，
我们属于祢，
我们是祢双手的化工，
我们易受羁绊，
求祢不要赏赐其余，
钦崇祢名号的人。

求祢宽恕我们的过犯，
增添我们所求的慈惠，
好使我们终能令祢喜乐，
直到永远。

荣福圣三，
不可分割的圣三，
我们藉禁食事奉祢，
求祢看顾，使我们的内心，结出果实。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。
默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：生活中，我是否时常效法耶稣，常受天主圣神的引导？
贰：我是否常常效法耶稣基督，藉天主圣言，抵御世间各种诱惑？
叁：我是否常常效法耶稣基督，一心孝爱天父？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
全能的天主，求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒，使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进，并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（耶穌禁食四十天四十夜，並受試探。）
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候，耶穌被聖神引到曠野，為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜，之後就餓了。那試探者前來對祂說：“如果祢是天主子，就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說：“經上記載：人生活不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。”接著，魔鬼帶祂來到聖城，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：“如果祢是天主子，就從這裡跳下去吧。因為經上記載：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他們的手支持祢，免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說：“經上也記載說：你不可試探上主，你的天主。”然後，魔鬼領祂上到一座很高的山，向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說：“祢若俯伏朝拜我，我就把這一切給祢。”耶穌就對他說：“撒殫，滾開。經上記載說：你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂，看，天使來事奉祂。

省思

我們時常會面對來自這個世界的主人和它的使者給我們帶來的一些誘惑，這個世界的主人和它的使者給我們帶來的誘惑就是：對物質生活不切合實際的享受（瑪4:3-4）；以自我為中心（瑪4:5-6）；以及對世間一切財富的貪欲和渴望（瑪4:8-9）當我們面對這一切誘惑時，我們時常會選擇順從，因為在我們看來，如果我們不隨從這一切，我們可能無法在此世生活。

我們對信仰的認識也是如此，當我們參與天主子民的集會時，我們時常會沉迷於禮儀中的聖樂，我們時常會注目於祭臺上主禮及輔祭的儀態，我們時常會渴望早些結束彌撒，好能在彌撒結束之後，在堂區門口領到一些食物，卻忘記了在彌撒聖祭中，天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切，卻忽略了我們在感恩祭中，領受的吾主耶穌基督的聖體聖血，卻忽視了在每日生活中，活出福音的精神。

我們也許會認為，在感恩聖祭中領受的面餅和葡萄酒可以給我們帶來的救恩，卻忘記了，在感恩聖祭中，天主透過祂的僕人向我們啟示的一切真理，以及司鐸遵照救主的訓導，又承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，祝聖未經發酵的面餅和葡萄酒，真正成了吾主耶穌基督的聖體聖血，因這聖體聖血，我們才能獲得豐富的救恩。一如耶穌所說的那樣：“人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。“（瑪4:4,申8:8）。餅雖然眾多，卻是同一聖體。我們在感恩祭中所領受的餅酒，會因人體的消化系統而逐漸分解，但天主的話，以及祂的救恩，卻長久地存留在我們的心中，並繼續產生祂的效能。

我們也許會認為，在基督徒團體生活中，我們所擔任的職務會使我們更接近天主，卻忘記了，如果沒有天主的恩賜，我們現今所擁有的一切，都將歸於虛無。如果我們追逐世上的一切權勢，想要站在一切人之上，當我們向天主獻上祈禱時，我們便會按我們心中所想的那樣，尋求天主賞賜給我們的恩寵，幾時天主未按照我們心中的意願，賞賜我們渴望得到的一切恩寵，我們便會認為，天主似乎是假的，但如果天主按照我們心中渴望得到的一切，賞賜給我們所需要的一切恩寵時，我們便會選擇相信天主。事實上，我們這樣做，無非就是試探天主。而在今天，耶穌教導我們說：“不可試探上主，你的天主！”(瑪4:7,申6:16) 因此，生活中，我們應時常按照天主的聖意而生活。

我們也許會認為，當我們擁有這個世界上的一切財富時，我們便可以取代天主了。事實上，這種盲目的拜金主義，會使我們深深陷入魔鬼為引誘我們犯罪而編織的羅網中，一旦我們深陷其中，我們便很難以從中脫身。因而忘記了耶穌教導我們的：“你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。”（參瑪4:10，申6:13）事實上，不是這些金錢可以使我們獲得救恩，而是創造和宰製這個世界的天主。

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福音（耶稣禁食四十天四十夜，并受试探。）
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。

省思

我们时常会面对来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的一些诱惑，这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑就是：对物质生活不切合实际的享受（玛4:3-4）；以自我为中心（玛4:5-6）；以及对世间一切财富的贪欲和渴望（玛4:8-9）当我们面对这一切诱惑时，我们时常会选择顺从，因为在我们看来，如果我们不随从这一切，我们可能无法在此世生活。

我们对信仰的认识也是如此，当我们参与天主子民的集会时，我们时常会沉迷于礼仪中的圣乐，我们时常会注目于祭台上主礼及辅祭的仪态，我们时常会渴望早些结束弥撒，好能在弥撒结束之后，在堂区门口领到一些食物，却忘记了在弥撒圣祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，却忽略了我们在感恩祭中，领受的吾主耶稣基督的圣体圣血，却忽视了在每日生活中，活出福音的精神。

我们也许会认为，在感恩圣祭中领受的面饼和葡萄酒可以给我们带来的救恩，却忘记了，在感恩圣祭中，天主透过祂的仆人向我们启示的一切真理，以及司铎遵照救主的训导，又承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，祝圣未经发酵的面饼和葡萄酒，真正成了吾主耶稣基督的圣体圣血，因这圣体圣血，我们才能获得丰富的救恩。一如耶稣所说的那样：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。“（玛4:4,申8:8）。饼虽然众多，却是同一圣体。我们在感恩祭中所领受的饼酒，会因人体的消化系统而逐渐分解，但天主的话，以及祂的救恩，却长久地存留在我们的心中，并继续产生祂的效能。

我们也许会认为，在基督徒团体生活中，我们所担任的职务会使我们更接近天主，却忘记了，如果没有天主的恩赐，我们现今所拥有的一切，都将归于虚无。如果我们追逐世上的一切权势，想要站在一切人之上，当我们向天主献上祈祷时，我们便会按我们心中所想的那样，寻求天主赏赐给我们的恩宠，几时天主未按照我们心中的意愿，赏赐我们渴望得到的一切恩宠，我们便会认为，天主似乎是假的，但如果天主按照我们心中渴望得到的一切，赏赐给我们所需要的一切恩宠时，我们便会选择相信天主。事实上，我们这样做，无非就是试探天主。而在今天，耶稣教导我们说：“不可试探上主，你的天主！”(玛4:7,申6:16) 因此，生活中，我们应时常按照天主的圣意而生活。

我们也许会认为，当我们拥有这个世界上的一切财富时，我们便可以取代天主了。事实上，这种盲目的拜金主义，会使我们深深陷入魔鬼为引诱我们犯罪而编织的罗网中，一旦我们深陷其中，我们便很难以从中脱身。因而忘记了耶稣教导我们的：“你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”（参玛4:10，申6:13）事实上，不是这些金钱可以使我们获得救恩，而是创造和宰制这个世界的天主。

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