月度归档： 2026年1月

福音（癩病立刻離開他）
恭讀聖路加福音 5:12-16
在耶穌所在的那城，有一個人長滿癩病，他一看到耶穌，就俯伏在地，懇求祂說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手撫摸他說：“我願意，潔淨了吧。”癩病立刻離開他。接著，祂命令他，不要告訴任何人，但是“去，把你自己給司祭看，按照梅瑟的規定，為你的潔淨獻上禮品；給他們作為證據。”關於祂的報導傳得更廣，大批群眾聚到祂那裡，聽祂說話，希望祂治好他們的疾病；祂卻退往曠野地方去祈禱。

省思

有時候，我們也會向主耶穌獻上懇求。我們所尋求的醫治，大多都是尋求對那可朽壞的軀體的醫治的。今天的福音提醒我們：要求主恩賜我們患癩病的靈魂得到潔淨。

今天，富於仁慈的主基督，祂沒有嫌棄這位遍體長有癩病的人，並沒有拒絕與這位患有癩病的人接觸。祂通過癩病人所能感知到的行動，以言語和行動接納了這癩病人，聖路加記述說：耶穌伸出手，觸摸他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他。（參看：路5:13）同樣，當我們在生活中經驗到的一切，逐漸分辨出天主在我們生命中向我們顯示的慈顏，以及祂的聖言時，祂的唯一聖子也願意來接觸我們，並以祂在十字架上所傾流的寶血，洗淨我們的罪汙，使我們藉著領受祂的聖洗，將那帶有死狀的，可朽壞的軀體，與祂同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，致使我們不再生活在罪惡及死亡的權下，而是活在祂滿盈的恩寵中，並藉著所領受的，祂在約旦河領受洗者若翰的洗禮時，那降在祂身上的聖神（參看：瑪3:13-17）願意我們接受聖神的引導，並藉著聖神與我們的心神共同的作證，成為祂的兒女，作祂的承繼者，並與基督同為祂的承繼者（參看：羅8:14-17）願意我們藉分享同一個祝福之杯，分享同一個被擘開的餅，共結合於祂的聖體聖血內（參看：格前10:15-17）；祂更願意我們聆聽祂透過建基於聖伯多祿磐石之上的教會，向我們啟示的一切真理，不斷陪伴我們，好使我們時時生活在祂對世人彰顯的深愛之中。

主內的兄弟姐妹！我們既由天主那裡領受了這樣的恩寵，我們在生活中，就應遵守救主的訓示，並效法那個得到潔淨的那位遍體長有癩病的人，向世人宣講天主在我們身上，為我們所做的一切，為使世人因著默觀天主在我們身上，為我們所做的一切，得以認識福音，並與我們一樣，藉著領受同一個基督的洗禮，同一個聖神的傅油，同一聖體聖血，身心獲得治療，不再生活在罪惡及死亡的權下，而是生活在基督 —— 照世真光 —— 的光照和帶領下，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（癞病立刻离开他）
恭读圣路加福音 5:12-16
在耶稣所在的那城，有一个人长满癞病，他一看到耶稣，就俯伏在地，恳求祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手抚摸他说：“我愿意，洁净了吧。”癞病立刻离开他。接着，祂命令他，不要告诉任何人，但是“去，把你自己给司祭看，按照梅瑟的规定，为你的洁净献上礼品；给他们作为证据。”关于祂的报道传得更广，大批群众聚到祂那里，听祂说话，希望祂治好他们的疾病；祂却退往旷野地方去祈祷。

省思

有时候，我们也会向主耶稣献上恳求。我们所寻求的医治，大多都是寻求对那可朽坏的躯体的医治的。今天的福音提醒我们：要求主恩赐我们患癞病的灵魂得到洁净。

今天，富于仁慈的主基督，祂没有嫌弃这位遍体长有癞病的人，并没有拒绝与这位患有癞病的人接触。祂通过癞病人所能感知到的行动，以言语和行动接纳了这癞病人，圣路加记述说：耶稣伸出手，触摸他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。（参看：路5:13）同样，当我们在生活中经验到的一切，逐渐分辨出天主在我们生命中向我们显示的慈颜，以及祂的圣言时，祂的唯一圣子也愿意来接触我们，并以祂在十字架上所倾流的宝血，洗净我们的罪污，使我们藉着领受祂的圣洗，将那带有死状的，可朽坏的躯体，与祂同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，致使我们不再生活在罪恶及死亡的权下，而是活在祂满盈的恩宠中，并藉着所领受的，祂在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，那降在祂身上的圣神（参看：玛3:13-17）愿意我们接受圣神的引导，并藉着圣神与我们的心神共同的作证，成为祂的儿女，作祂的承继者，并与基督同为祂的承继者（参看：罗8:14-17）愿意我们藉分享同一个祝福之杯，分享同一个被擘开的饼，共结合于祂的圣体圣血内（参看：格前10:15-17）；祂更愿意我们聆听祂透过建基于圣伯多禄磐石之上的教会，向我们启示的一切真理，不断陪伴我们，好使我们时时生活在祂对世人彰显的深爱之中。

主内的兄弟姐妹！我们既由天主那里领受了这样的恩宠，我们在生活中，就应遵守救主的训示，并效法那个得到洁净的那位遍体长有癞病的人，向世人宣讲天主在我们身上，为我们所做的一切，为使世人因着默观天主在我们身上，为我们所做的一切，得以认识福音，并与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的傅油，同一圣体圣血，身心获得治疗，不再生活在罪恶及死亡的权下，而是生活在基督 —— 照世真光 —— 的光照和带领下，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。

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禮儀色：白
本日彌撒、聖誕節頌謝詞 或 主顯節頌謝詞
讀經一：若一5:5-13
答唱詠：詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
福音：路5:12-16
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期五誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期五晨禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期五日間祈禱，聖歌對經採用本日日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用本日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期五晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

 
主顯節後星期五 彌撒

進堂詠
參看：詠112(111):4
在黑暗中，給心正的人升起了一束真光；上主是良善正直的。

集禱經
全能的天主，我們懇求祢：願那由星辰指引而昭示於世的救主之降生，能更充分地啟示於我們的心中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（聖神，水，寶血）
恭讀聖若望一書 5:5-13
親愛的：誰能真正戰勝世界？不是那相信耶穌是天主子的人嗎？那藉著水和血來的耶穌基督，不只是藉著水，也藉著水和血而來。聖神是證人，聖神就是真理。因此，作證的有三個：聖神，水，血，這三個是一致的。如果我們接受人的見證，天主的見證更大。這是天主的見證：祂替祂的兒子作證。凡相信天主子的，心中就有這見證。凡不相信天主的，因他不相信天主給祂的兒子所作的證成了說謊者。這就是那見證：天主賜給我們永生，這永生就是在祂愛子內的生命。凡有聖子的，就有生命；凡沒有天主子的，就沒有生命。我給你們寫這些事，為使你們知道，你們相信天主子的名字，就有永生。——上主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
或 【答】阿肋路亞。
領：耶路撒冷，請讚頌上主；熙雍，請讚頌妳的天。因為祂鞏固了妳城門的門閂，祝福了在妳內的妳的兒女。【答】
領：祂賜給妳四境平安，用小好的麥子使妳飽餐。祂向大地發出自己的命令：祂的聖言迅速傳播！【答】
領：祂向雅各伯宣講自己的聖言，向以色列宣告自己的法令和典章；祂從來沒有向他們宣示過自己的典章。阿肋路亞。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪4:23）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：耶穌宣講天主的國，醫治民間的各種病症。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（癩病立刻離開他）
恭讀聖路加福音 5:12-16
在耶穌所在的那城，有一個人長滿癩病，他一看到耶穌，就俯伏在地，懇求祂說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手撫摸他說：“我願意，潔淨了吧。”癩病立刻離開他。接著，祂命令他，不要告訴任何人，但是“去，把你自己給司祭看，按照梅瑟的規定，為你的潔淨獻上禮品；給他們作為證據。”關於祂的報導傳得更廣，大批群眾聚到祂那裡，聽祂說話，希望祂治好他們的疾病；祂卻退往曠野地方去祈禱。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：各位教友，今天，我們因主耶穌基督之名相聚，重現祂為愛我們留下的愛的聖事。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為慈母教會祈禱。求主使她能免受世間一切邪惡勢力的侵襲，自由地向一切受造物宣講福音。
二、請為世上的病患祈禱。求主仁慈醫治他們，減輕他們的病苦，恩賜他們早日獲得痊癒的恩典。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們遵照救主的聖意，把基督的醫治之恩帶給託付給他們照料的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主照亮他們的靈性之目，好使他們能在俗世生活中，辨明自己的聖召，相稱地完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。願天主聖言滋養我們的生命，成為我們團體的希望之源，幫助我們建立一個更加友愛和傳教的教會。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求祢：悅納祢子民的奉獻，使他們以熱忱和信德所宣認的，藉此天上奧跡，成為他們所有。

聖誕節頌謝詞 （基督是光）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢榮耀的新光，藉著聖子降生的奧跡，照亮了我們的心目，使我們在祂身上認識降生可見的天主，而向慕那不可見的美善。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

聖誕節頌謝詞 （降生的聖子重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督藉著祂誕生奧跡的慶典，使人看到那本性不可見的天主，祂原生於萬世之前，卻又開始了人間的生活；祢藉著祂，使跌倒的再站起來；使受損的萬物，恢復完整；使迷失的人類，重返天國之路。
因此，我們隨同眾天使，讚頌、感謝祢，不停地歡呼：

或

聖誕節頌謝詞 （天人間奇妙的交換）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
今天基督為我們顯示了一項奇妙的交換：祢的聖子攝取了我們軟弱的人性，使我們有死的本性，分享祢不朽的榮耀；基督與我們共有同一性體，也使我們與祂共用永生。
因此，我們隨同天使歡躍讚頌祢，不停地歡呼：

或

主顯節頌謝詞 （基督是萬民之光）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢今天在基督內揭示了我們得救的奧跡，使祂作萬民之光，當祂藉我們可朽壞的人性顯示時，祢藉著祂不可朽壞本性的新光，賜給我們新的生命。
因此，我們隨同天使和總領天使，偕同坐於高位者和掌權者，以及天朝諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

領主詠
參看：若一 4:9
天主以此向我們顯示祂的慈愛：祂派遣祂的獨生子來到世上，好使我們能獲得祂獲得生命。

領聖體後經
天主，祢使我們因參與祢的聖事，深受觸動，我們懇求祢：使這聖事的德能，在我們心中發生效力，好使我們能藉此聖事，相稱領受祢的恩典。

©全屬於祢&福音傳播部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
本日弥撒、圣诞节颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一：若一5:5-13
答唱咏：咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
福音：路5:12-16
诵读：序经对经；赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

 
主显节后星期五 弥撒

进堂咏
参看：咏112(111):4
在黑暗中，给心正的人升起了一束真光；上主是良善正直的。

集祷经
全能的天主，我们恳求祢：愿那由星辰指引而昭示于世的救主之降生，能更充分地启示于我们的心中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（圣神，水，宝血）
恭读圣若望一书 5:5-13
亲爱的：谁能真正战胜世界？不是那相信耶稣是天主子的人吗？那藉着水和血来的耶稣基督，不只是藉着水，也藉着水和血而来。圣神是证人，圣神就是真理。因此，作证的有三个：圣神，水，血，这三个是一致的。如果我们接受人的见证，天主的见证更大。这是天主的见证：祂替祂的儿子作证。凡相信天主子的，心中就有这见证。凡不相信天主的，因他不相信天主给祂的儿子所作的证成了说谎者。这就是那见证：天主赐给我们永生，这永生就是在祂爱子内的生命。凡有圣子的，就有生命；凡没有天主子的，就没有生命。我给你们写这些事，为使你们知道，你们相信天主子的名字，就有永生。——上主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
或 【答】阿肋路亚。
领：耶路撒冷，请讚颂上主；熙雍，请讚颂妳的天。因为祂巩固了妳城门的门闩，祝福了在妳内的妳的儿女。【答】
领：祂赐给妳四境平安，用小好的麦子使妳饱餐。祂向大地发出自己的命令：祂的圣言迅速传播！【答】
领：祂向雅各伯宣讲自己的圣言，向以色列宣告自己的法令和典章；祂从来没有向他们宣示过自己的典章。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：耶稣宣讲天主的国，医治民间的各种病症。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（癞病立刻离开他）
恭读圣路加福音 5:12-16
在耶稣所在的那城，有一个人长满癞病，他一看到耶稣，就俯伏在地，恳求祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手抚摸他说：“我愿意，洁净了吧。”癞病立刻离开他。接着，祂命令他，不要告诉任何人，但是“去，把你自己给司祭看，按照梅瑟的规定，为你的洁净献上礼品；给他们作为证据。”关于祂的报道传得更广，大批群众聚到祂那里，听祂说话，希望祂治好他们的疾病；祂却退往旷野地方去祈祷。——上主的福音。

信友祷词
主祭：各位教友，今天，我们因主耶稣基督之名相聚，重现祂为爱我们留下的爱的圣事。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为慈母教会祈祷。求主使她能免受世间一切邪恶势力的侵袭，自由地向一切受造物宣讲福音。
二、请为世上的病患祈祷。求主仁慈医治他们，减轻他们的病苦，恩赐他们早日获得痊愈的恩典。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行，好使他们遵照救主的圣意，把基督的医治之恩带给托付给他们照料的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目，好使他们能在俗世生活中，辨明自己的圣召，相称地完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。愿天主圣言滋养我们的生命，成为我们团体的希望之源，帮助我们建立一个更加友爱和传教的教会。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：悦纳祢子民的奉献，使他们以热忱和信德所宣认的，藉此天上奥迹，成为他们所有。

圣诞节颂谢词 （基督是光）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

圣诞节颂谢词 （降生的圣子重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。
因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：

或

圣诞节颂谢词 （天人间奇妙的交换）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。
因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：

或

主显节颂谢词 （基督是万民之光）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹，使祂作万民之光，当祂藉我们可朽坏的人性显示时，祢藉着祂不可朽坏本性的新光，赐给我们新的生命。
因此，我们随同天使和总领天使，偕同坐于高位者和掌权者，以及天朝诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏
参看：若一 4:9
天主以此向我们显示祂的慈爱：祂派遣祂的独生子来到世上，好使我们能获得祂获得生命。

领圣体后经
天主，祢使我们因参与祢的圣事，深受触动，我们恳求祢：使这圣事的德能，在我们心中发生效力，好使我们能藉此圣事，相称领受祢的恩典。

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新洗禮新生命
主受洗節
依 42:1-4，6-7；詠：29:1-10；宗 10:34-38；瑪 3:13-17

白建清神父

主受洗節是主耶穌公開傳揚福音的開始、是聖洗聖事的彰顯，同時，也是我們基督徒洗禮的模範。通過洗禮，我們成為耶穌基督的門徒、成為天父的兒女、成為天主聖神的宮殿，成為一個帶有新生命和新使命的新人。我們一起從三個方面默想洗禮的奧跡：（1） 耶穌受洗和耶穌洗禮的不同；（2）我們的洗禮；（3） 洗禮和沒洗禮的區別。
1、耶穌受洗和祂洗禮的不同
若翰的洗禮是為了罪人回頭改過，不再犯罪。難道天主子耶穌基督也要接受這樣的洗禮嗎？
其實，我們許多人心中的這個疑問，也是若翰當時心中所想到的。所以，當他看到主耶穌跟著人群向他走來，要接受他的洗禮時，便向主耶穌說：“我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？”（瑪 3:13-17） 是的，天主子耶穌基督，雖然也是人，但祂沒有原罪和本罪，所以，不需要接受若翰的悔改的洗禮。然而， 主耶穌前來接受若翰的洗禮，正如祂向若翰解釋的，“因

為我們應當這樣，以完成全義”。“完成全義”就是為人開創並樹立一個成全的人的模範。他站在罪人的行列中接受若翰的洗禮，就是告訴我們，悔改更新是必要的。
然而，主耶穌的受洗和祂的洗禮（施洗）是不同的。也就是說，人接受若翰的洗禮和接受主耶穌的洗禮是不一樣的，若翰自己也指出了他的洗禮和主耶穌洗禮的不同，“我固然以水洗你們……祂要以聖神和火洗你們”（瑪 3:16，若 1:26-28，若 10:22-30）。
若翰的洗禮是呼籲人回頭改過，遠離罪惡，準備接受天主的恩賜。主耶穌給人的洗禮（若 3:22-30）不僅呼籲人回頭改過，更將天國帶給人，將天主自己帶給人，將新生命帶給人，使人通過洗禮成為一個在天主內的新人。
首先，天主子耶穌基督的洗禮是一個“進入並帶出的行動”。
主耶穌首先選擇進入到罪人中間，為了將罪人帶出來，邁向新的生命。就如慈愛的父母以示範的方式教育遲鈍的孩子們學習成長一樣，主耶穌選擇進入到罪人中間，接受“悔改的洗禮”，然後，邀請並帶領人離開罪惡，開始新的生命，天國的生命。主耶穌的受洗，其實是祂“降生、聖化、升天”的其中一個救贖過程。正如保祿宗徒說：“他雖有天主的形體，並

沒有以自己與天主同等……”（斐 2:6-11）。天主成了人，為了我們人跟隨祂而分享天主生命，成為天主。祂進入罪人之中，為了邀請我們成為聖人。
其次，主耶穌的洗禮是一個“揭示和彰顯的時刻”。通過洗禮，主耶穌揭示了人的高貴，彰顯出天父
對人的愛。當祂從水裡出來後，“天開了”，聖神有如鴿子來到祂上面，天父說：“這是我的愛子，我所喜悅的”。“天開了”是指因為人的罪，樂園和天堂之門對人關閉了（創 3:23），今天，天主子耶穌基督又為人打開了。聖神和聖父的臨在，彰顯了不只是天主第二位聖子來拯救人類，而是三位一體的天主聖父、聖子和聖神同時在拯救人、聖化人。通過洗禮，人就成為“天父所喜悅的愛子愛女”。
第三，耶穌的洗禮將天國帶到人間，將人帶進天堂。昔日，因為人的罪，被趕出了“樂園”，和天主分離；
今天，天主子耶穌基督親自來到罪人中間，將天主的愛再次帶給人，使人再次和天主生活在一起。
所有接受主耶穌洗禮的人，不僅成為祂的門徒， 即基督徒，而且分享了祂的生命，成為天父的愛子愛女，在現世已經開始了天國的生活，和天主聖三聖父、聖子和聖神生活在一起。所以，只有若翰悔改的洗禮， 還不夠，人必須接受主耶穌的洗禮，才能成為新人， 才能找到天主，才能走在永生的道路上。

2、我們的洗禮
我們基督徒所接受的洗禮，並不是若翰的洗禮，而是主耶穌的洗禮。主耶穌的洗禮才能使我們因著被愛而悔改更新，開始一個在天主內的新生命和新使命。首先，基督徒的洗禮是進入天主聖三的生命，開
始天堂的生活。
因著在主耶穌內的洗禮，我們以前的“原罪”和“本罪”都被赦免了，同時，跟隨主耶穌進入到天主聖三聖父、聖子和聖神的愛內。這種洗禮後的新生命是超出我們的經驗和理解的，然而，卻是一個事實：和天主在一起，就是天堂的生活。通過聖洗聖事的生活， 我們預嘗天堂的生活，跟隨主耶穌，在聖神內，邁向圓滿的永生。
其次，基督徒的洗禮是從團體接受，並屬於一個團體。
聖洗聖事是教會團體的入門聖事。我們每個人接受的洗禮都是來自主耶穌召叫並委託的聖教會內的洗禮。通過聖洗聖事，我們也進入一個團體，就是主耶穌的奧妙身體，也是有形可見的教會團體。沒有一個人可以獨自做基督徒，我們都屬於一個教會、一個教區、一個堂區、一個團體。在聖教會團體內，我們才能做好基督徒。
第三、基督徒的洗禮是一個派遣禮，開始傳揚福音。

傳揚福音的第一步是生命充滿福音的精神，然後才能説明別人認識並接受天福。基督徒祈禱時“畫聖號” 就是“以天主聖三祝福自己”。我們傳揚福音，就是將主耶穌的天福帶給人，教導人學習“用天主祝福自己”。所以，我們對家人、對朋友和身邊的人最好的祝福和愛護，就是幫助他們接受洗禮，成為天父的兒女， 成為有福的人。
3、洗禮和沒洗禮的區別
接受了洗禮和沒有接受洗禮的人有區別嗎？當然有截然不同的區別。接受洗禮，就獲得罪過的赦免； 沒有接受洗禮，人還生活在罪惡之中。接受洗禮，就成為耶穌的門徒；沒有接受洗禮，人依然盲目迷茫尋找。接受洗禮，就成為天父的兒女；沒有接受洗禮， 人還在尋找渴望的愛。接受洗禮，就成為天國的子民； 沒有接受洗禮，人以為現世就是目的。
有些人，由於對梵蒂岡第二屆大公會議的有些教導的偏差理解，比如，“教會之外依然有救恩”，“聖神有使人得救的方法”等，放棄了主耶穌交給祂的門徒的唯一使命：“你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我所吩咐的一切”（瑪 28:19-20）。一個錯誤的認識導致了我們放棄了傳福音的使命，放下了幫助別人接受洗禮的愛德責任。其實，對一個人“最大的恨”就是，明明知

道接受主耶穌的洗禮使人成為最有福的人，成為天父的兒女，是升天堂的捷徑，卻拒絕將福音傳給人，拒絕幫助人接受洗禮！
所以，無論別人怎麼說，為了孩子今生的最大福樂， 為了孩子將來的永生，我們要讓他們儘早在教會內接受洗禮。為了給家人和朋友最大的愛，我們要説明他們認識天主子耶穌基督，幫助他們早日接受洗禮，開始天國的生命。
主耶穌基督，感謝禰降生成人，站在我們罪人中間， 教導我們悔改更新，在禰內獲得天主的生命，帶領我們邁向永生，請幫助我們珍惜聖洗聖事的恩寵，喜樂地將福音帶給我們的家人和朋友。阿們！

新洗礼新生命
主受洗节
依 42:1-4，6-7；咏：29:1-10；宗 10:34-38；玛 3:13-17

白建清神父

主受洗节是主耶稣公开传扬福音的开始、是圣洗圣事的彰显，同时，也是我们基督徒洗礼的模范。通过洗礼，我们成为耶稣基督的门徒、成为天父的儿女、成为天主圣神的宫殿，成为一个带有新生命和新使命的新人。我们一起从三个方面默想洗礼的奥迹：（1） 耶稣受洗和耶稣洗礼的不同；（2）我们的洗礼；（3） 洗礼和没洗礼的区别。
1、耶稣受洗和祂洗礼的不同
若翰的洗礼是为了罪人回头改过，不再犯罪。难道天主子耶稣基督也要接受这样的洗礼吗？
其实，我们许多人心中的这个疑问，也是若翰当时心中所想到的。所以，当他看到主耶稣跟着人群向他走来，要接受他的洗礼时，便向主耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？”（玛 3:13-17） 是的，天主子耶稣基督，虽然也是人，但祂没有原罪和本罪，所以，不需要接受若翰的悔改的洗礼。然而， 主耶稣前来接受若翰的洗礼，正如祂向若翰解释的，“因

为我们应当这样，以完成全义”。“完成全义”就是为人开创并树立一个成全的人的模范。他站在罪人的行列中接受若翰的洗礼，就是告诉我们，悔改更新是必要的。
然而，主耶稣的受洗和祂的洗礼（施洗）是不同的。也就是说，人接受若翰的洗礼和接受主耶稣的洗礼是不一样的，若翰自己也指出了他的洗礼和主耶稣洗礼的不同，“我固然以水洗你们……祂要以圣神和火洗你们”（玛 3:16，若 1:26-28，若 10:22-30）。
若翰的洗礼是呼吁人回头改过，远离罪恶，准备接受天主的恩赐。主耶稣给人的洗礼（若 3:22-30）不仅呼吁人回头改过，更将天国带给人，将天主自己带给人，将新生命带给人，使人通过洗礼成为一个在天主内的新人。
首先，天主子耶稣基督的洗礼是一个“进入并带出的行动”。
主耶稣首先选择进入到罪人中间，为了将罪人带出来，迈向新的生命。就如慈爱的父母以示范的方式教育迟钝的孩子们学习成长一样，主耶稣选择进入到罪人中间，接受“悔改的洗礼”，然后，邀请并带领人离开罪恶，开始新的生命，天国的生命。主耶稣的受洗，其实是祂“降生、圣化、升天”的其中一个救赎过程。正如保禄宗徒说：“他虽有天主的形体，并

没有以自己与天主同等……”（斐 2:6-11）。天主成了人，为了我们人跟随祂而分享天主生命，成为天主。祂进入罪人之中，为了邀请我们成为圣人。
其次，主耶稣的洗礼是一个“揭示和彰显的时刻”。通过洗礼，主耶稣揭示了人的高贵，彰显出天父
对人的爱。当祂从水里出来后，“天开了”，圣神有如鸽子来到祂上面，天父说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。“天开了”是指因为人的罪，乐园和天堂之门对人关闭了（创 3:23），今天，天主子耶稣基督又为人打开了。圣神和圣父的临在，彰显了不只是天主第二位圣子来拯救人类，而是三位一体的天主圣父、圣子和圣神同时在拯救人、圣化人。通过洗礼，人就成为“天父所喜悦的爱子爱女”。
第三，耶稣的洗礼将天国带到人间，将人带进天堂。昔日，因为人的罪，被赶出了“乐园”，和天主分离；
今天，天主子耶稣基督亲自来到罪人中间，将天主的爱再次带给人，使人再次和天主生活在一起。
所有接受主耶稣洗礼的人，不仅成为祂的门徒， 即基督徒，而且分享了祂的生命，成为天父的爱子爱女，在现世已经开始了天国的生活，和天主圣三圣父、圣子和圣神生活在一起。所以，只有若翰悔改的洗礼， 还不够，人必须接受主耶稣的洗礼，才能成为新人， 才能找到天主，才能走在永生的道路上。

2、我们的洗礼
我们基督徒所接受的洗礼，并不是若翰的洗礼，而是主耶稣的洗礼。主耶稣的洗礼才能使我们因着被爱而悔改更新，开始一个在天主内的新生命和新使命。首先，基督徒的洗礼是进入天主圣三的生命，开
始天堂的生活。
因着在主耶稣内的洗礼，我们以前的“原罪”和“本罪”都被赦免了，同时，跟随主耶稣进入到天主圣三圣父、圣子和圣神的爱内。这种洗礼后的新生命是超出我们的经验和理解的，然而，却是一个事实：和天主在一起，就是天堂的生活。通过圣洗圣事的生活， 我们预尝天堂的生活，跟随主耶稣，在圣神内，迈向圆满的永生。
其次，基督徒的洗礼是从团体接受，并属于一个团体。
圣洗圣事是教会团体的入门圣事。我们每个人接受的洗礼都是来自主耶稣召叫并委托的圣教会内的洗礼。通过圣洗圣事，我们也进入一个团体，就是主耶稣的奥妙身体，也是有形可见的教会团体。没有一个人可以独自做基督徒，我们都属于一个教会、一个教区、一个堂区、一个团体。在圣教会团体内，我们才能做好基督徒。
第三、基督徒的洗礼是一个派遣礼，开始传扬福音。

传扬福音的第一步是生命充满福音的精神，然后才能帮助别人认识并接受天福。基督徒祈祷时“画圣号” 就是“以天主圣三祝福自己”。我们传扬福音，就是将主耶稣的天福带给人，教导人学习“用天主祝福自己”。所以，我们对家人、对朋友和身边的人最好的祝福和爱护，就是帮助他们接受洗礼，成为天父的儿女， 成为有福的人。
3、洗礼和没洗礼的区别
接受了洗礼和没有接受洗礼的人有区别吗？当然有截然不同的区别。接受洗礼，就获得罪过的赦免； 没有接受洗礼，人还生活在罪恶之中。接受洗礼，就成为耶稣的门徒；没有接受洗礼，人依然盲目迷茫寻找。接受洗礼，就成为天父的儿女；没有接受洗礼， 人还在寻找渴望的爱。接受洗礼，就成为天国的子民； 没有接受洗礼，人以为现世就是目的。
有些人，由于对梵蒂冈第二届大公会议的有些教导的偏差理解，比如，“教会之外依然有救恩”，“圣神有使人得救的方法”等，放弃了主耶稣交给祂的门徒的唯一使命：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我所吩咐的一切”（玛 28:19-20）。一个错误的认识导致了我们放弃了传福音的使命，放下了帮助别人接受洗礼的爱德责任。其实，对一个人“最大的恨”就是，明明知

道接受主耶稣的洗礼使人成为最有福的人，成为天父的儿女，是升天堂的捷径，却拒绝将福音传给人，拒绝帮助人接受洗礼！
所以，无论别人怎么说，为了孩子今生的最大福乐， 为了孩子将来的永生，我们要让他们尽早在教会内接受洗礼。为了给家人和朋友最大的爱，我们要帮助他们认识天主子耶稣基督，帮助他们早日接受洗礼，开始天国的生命。
主耶稣基督，感谢祢降生成人，站在我们罪人中间， 教导我们悔改更新，在祢内获得天主的生命，带领我们迈向永生，请帮助我们珍惜圣洗圣事的恩宠，喜乐地将福音带给我们的家人和朋友。阿们！2025-2026(甲)