月度归档： 2026年1月

讀經一（撒烏耳就是上主所說那要統治百姓自己百姓的人）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一個強壯的男人，名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是本雅明支派，阿非亞的兒子。克士有個兒子名叫撒烏耳，是個英俊的年輕人。在以色列中，沒有比撒烏耳更美的，比所有人都高出一肩。撒烏耳的父親克士的驢走失了。克士對自己的兒子撒烏耳說：“你帶上一個僕人，讓他和你一起去找那驢。”於是，他們穿過厄弗辣因山丘和沙裡沙地方。他們在那裡一無所獲，就繼續在沙阿林地前進，也沒有找到。他們也走過本雅明地方，也沒有找到那驢。撒慕爾一看到撒烏耳，上主就給撒慕爾保證說：“這就是我對你說過的那要治理我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾說：“請告訴我先見者在哪裡？”撒慕爾對撒烏耳說：“我就是先見者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃飯。明天早晨，你離開以前，我會告訴你心中所懷想的事。”撒慕爾從自己隨身攜帶的瓶裡，把油倒在撒慕爾頭上，親吻他說：“上主給你傅油，立你作祂產業的首領。你要去治理上主的子民以色列，拯救他們脫離他們四周的敵手。這就是那立你作祂產業的首領的上主的徵兆。

福音（我來不要召義人而來召罪人）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

今天是常年期第一周星期六，教會在今天慶祝聖安多尼院長的紀念日。聖安東尼，又稱“大聖安東尼”，是來自埃及的隱修士，死後被尊為聖人。他約生於西元251年1月12日，卒於356年1月17日，因別稱眾多（如“埃及的安多尼”“安多尼院長”“沙漠的安多尼”），更因對隱修傳統的奠基作用，獲稱“眾隱修士之父”。

今天的彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。（參看：谷2:13-14）

我們曾多次與主耶穌相遇。哪些時候呢？當我們看到那些饑餓的人，口渴的人，衣不蔽體的人，在他鄉作客的人，被邊緣化的人，以及那些亟待得到幫助的人，就是與主耶穌相遇。這顯示出天主對我們的深情大愛，因為祂先愛了我們，願意以這樣的方式親近我們，與我們交談。

今天，耶穌與瑪竇相遇，瑪竇是稅吏。如果按照我們當代世界的思維來看，稅吏是公務員，是一份很吃香的工作。可是，在耶穌時代，稅吏是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。因此，稅吏往往會被猶太人所孤立，甚至被法利賽人，撒杜賽人，黑落德黨人看作是罪人。

今天，耶穌對瑪竇說：“跟隨我。”瑪竇立刻跟隨耶穌。瑪竇之所以選擇跟隨耶穌，一方面是因為耶穌是猶太人。由於他經常被猶太人孤立，當他看到一個人猶太人來到自己跟前，邀請自己與祂同行，這促使他選擇放棄自己所擁有的一切，選擇與祂同行。

耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。(參看：谷2:15)

我們從這段經文中看到教會的雛形。在聖堂內，我們時常會看到許多基督徒，他們在聖堂內形成了多個團體。他們選擇領受耶穌的洗禮，與耶穌相遇，他們選擇領受基督的聖神，成為天主兒女，他們選擇領受吾主耶穌基督的聖體聖血，與復活的主相遇。他們選擇效法聖瑪竇，不斷以自己的言行為主耶穌基督作證。

今天，我們在福音經文中看到了一個不和諧的場景。讓我們來看：

有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。” (參看：谷2:16-17)

法利賽人對耶穌的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”意思是：你們的老師是義人，祂的思想應該和我們的思想完全一致，祂應當和我們一樣，疏遠稅吏和罪人，和我們在一起。

有時候，我們也會這樣。我們總想著強迫別人，強迫他們和我們一樣，成為我們希望他們成就的樣子。這往往是我們的不自信，以及因罪帶給我們的不安造成的。罪往往會使我們疏遠天主，選擇按照這個世界的邏輯看待世界，而非按照天主的世界的邏輯看待這個世界。這個世界的邏輯會使我們拒絕天主聖言，選擇死亡。可是，天主的世界的邏輯邀請我們效法聖瑪竇宗徒，主動接近那些被邊緣化的人，不是出於強迫或不自願，而是出於自願，一如耶穌為了愛我們，甘願付出自己的一切一樣。

今天，耶穌說：健康的人不需要醫生，有病的人才需要。（參看：谷2:17A）具有雙重含義。從生理上來看，如果我們發燒，就需要醫生來醫治我們。顯然，耶穌所說的，不只是生理上的患病，而是靈性生命上的患病。每當我們犯罪，其表現出來的，正是我們靈性生命患病的表現。耶穌是人靈的良醫，祂來到我們身邊，不斷醫治我們。祂更邀請我們力行仁愛，活出福音的喜樂。

在此大聖安多尼的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾以奇妙的方式引導聖安多尼院長在曠野生活。藉由他的轉禱，求祢使我們克己修身，常常愛祢在萬有之上。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（撒乌耳就是上主所说那要统治百姓自己百姓的人）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一个强壮的男人，名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是本雅明支派，阿非亚的儿子。克士有个儿子名叫撒乌耳，是个英俊的年轻人。在以色列中，没有比撒乌耳更美的，比所有人都高出一肩。撒乌耳的父亲克士的驴走失了。克士对自己的儿子撒乌耳说：“你带上一个仆人，让他和你一起去找那驴。”于是，他们穿过厄弗辣因山丘和沙里沙地方。他们在那里一无所获，就继续在沙阿林地前进，也没有找到。他们也走过本雅明地方，也没有找到那驴。撒慕尔一看到撒乌耳，上主就给撒慕尔保证说：“这就是我对你说过的那要治理我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔说：“请告诉我先见者在哪里？”撒慕尔对撒乌耳说：“我就是先见者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃饭。明天早晨，你离开以前，我会告诉你心中所怀想的事。”撒慕尔从自己随身携带的瓶里，把油倒在撒慕尔头上，亲吻他说：“上主给你傅油，立你作祂产业的首领。你要去治理上主的子民以色列，拯救他们脱离他们四周的敌手。这就是那立你作祂产业的首领的上主的征兆。

福音（我来不要召义人而来召罪人）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

今天是常年期第一周星期六，教会在今天庆祝圣安多尼院长的纪念日。圣安东尼，又称“大圣安东尼”，是来自埃及的隐修士，死后被尊为圣人。他约生于公元251年1月12日，卒于356年1月17日，因别称众多（如“埃及的安多尼”“安多尼院长”“沙漠的安多尼”），更因对隐修传统的奠基作用，获称“众隐修士之父”。

今天的弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们来试着分段理解。

耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。（参看：谷2:13-14）

我们曾多次与主耶稣相遇。哪些时候呢？当我们看到那些饥饿的人，口渴的人，衣不蔽体的人，在他乡作客的人，被边缘化的人，以及那些亟待得到帮助的人，就是与主耶稣相遇。这显示出天主对我们的深情大爱，因为祂先爱了我们，愿意以这样的方式亲近我们，与我们交谈。

今天，耶稣与玛窦相遇，玛窦是税吏。如果按照我们当代世界的思维来看，税吏是公务员，是一份很吃香的工作。可是，在耶稣时代，税吏是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。因此，税吏往往会被犹太人所孤立，甚至被法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人看作是罪人。

今天，耶稣对玛窦说：“跟随我。”玛窦立刻跟随耶稣。玛窦之所以选择跟随耶稣，一方面是因为耶稣是犹太人。由于他经常被犹太人孤立，当他看到一个人犹太人来到自己跟前，邀请自己与祂同行，这促使他选择放弃自己所拥有的一切，选择与祂同行。

耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。(参看：谷2:15)

我们从这段经文中看到教会的雏形。在圣堂内，我们时常会看到许多基督徒，他们在圣堂内形成了多个团体。他们选择领受耶稣的洗礼，与耶稣相遇，他们选择领受基督的圣神，成为天主儿女，他们选择领受吾主耶稣基督的圣体圣血，与复活的主相遇。他们选择效法圣玛窦，不断以自己的言行为主耶稣基督作证。

今天，我们在福音经文中看到了一个不和谐的场景。让我们来看：

有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。” (参看：谷2:16-17)

法利赛人对耶稣的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”意思是：你们的老师是义人，祂的思想应该和我们的思想完全一致，祂应当和我们一样，疏远税吏和罪人，和我们在一起。

有时候，我们也会这样。我们总想着强迫别人，强迫他们和我们一样，成为我们希望他们成就的样子。这往往是我们的不自信，以及因罪带给我们的不安造成的。罪往往会使我们疏远天主，选择按照这个世界的逻辑看待世界，而非按照天主的世界的逻辑看待这个世界。这个世界的逻辑会使我们拒绝天主圣言，选择死亡。可是，天主的世界的逻辑邀请我们效法圣玛窦宗徒，主动接近那些被边缘化的人，不是出于强迫或不自愿，而是出于自愿，一如耶稣为了爱我们，甘愿付出自己的一切一样。

今天，耶稣说：健康的人不需要医生，有病的人才需要。（参看：谷2:17A）具有双重含义。从生理上来看，如果我们发烧，就需要医生来医治我们。显然，耶稣所说的，不只是生理上的患病，而是灵性生命上的患病。每当我们犯罪，其表现出来的，正是我们灵性生命患病的表现。耶稣是人灵的良医，祂来到我们身边，不断医治我们。祂更邀请我们力行仁爱，活出福音的喜乐。

在此大圣安多尼的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾以奇妙的方式引导圣安多尼院长在旷野生活。藉由他的转祷，求祢使我们克己修身，常常爱祢在万有之上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（撒烏耳就是上主所說那要統治百姓自己百姓的人）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一個強壯的男人，名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是本雅明支派，阿非亞的兒子。克士有個兒子名叫撒烏耳，是個英俊的年輕人。在以色列中，沒有比撒烏耳更美的，比所有人都高出一肩。撒烏耳的父親克士的驢走失了。克士對自己的兒子撒烏耳說：“你帶上一個僕人，讓他和你一起去找那驢。”於是，他們穿過厄弗辣因山丘和沙裡沙地方。他們在那裡一無所獲，就繼續在沙阿林地前進，也沒有找到。他們也走過本雅明地方，也沒有找到那驢。撒慕爾一看到撒烏耳，上主就給撒慕爾保證說：“這就是我對你說過的那要治理我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾說：“請告訴我先見者在哪裡？”撒慕爾對撒烏耳說：“我就是先見者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃飯。明天早晨，你離開以前，我會告訴你心中所懷想的事。”撒慕爾從自己隨身攜帶的瓶裡，把油倒在撒慕爾頭上，親吻他說：“上主給你傅油，立你作祂產業的首領。你要去治理上主的子民以色列，拯救他們脫離他們四周的敵手。這就是那立你作祂產業的首領的上主的徵兆。

答唱詠　詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而歡喜。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因祢的力量而歡喜；他因祢的凱旋而狂喜！祢滿足了他的心願，沒有拒絕他口中的願望。【答】
領：因祢以美好的祝福接納了他，你在他的頭上放上黃金的冠冕。他向祢乞求生：祢就賜給萬世無疆的長生。【答】
領：他因祢的勝利大放榮光；他因祢的賞賜，無比榮耀，無比尊榮；因為祢使他成為永遠的福源；祢以祢歡喜的慈顏歡喜踴躍。【答】

福音（我來不要召義人而來召罪人）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

教宗方濟各曾出訪美國，並探訪了當地一個監獄。那裡有些囚犯犯下非常嚴重的罪行。有人驚奇為什麼教宗不慰問受害人，反探訪施襲者。從人性角度看，這問題完全合理。所以，法利塞人的不悅，是可以理解的：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」人性角度的合理問題，能否引導我們體會天主的智慧？智慧有兩種：人的智慧與神的智慧， 兩者未必常是一致的。屬人的智慧為處理日常生活事務是必須的 ─ 如在建屋或開戰之前先計算成本或勝算。

遇害的家庭一般都會得到多方支援與慰問，而時間亦會沖淡哀傷。至於罪犯，人只會將他們鎖起來，甚至將他們完全遺忘。

法利塞人排斥稅吏和罪人，耶穌卻與他們同食共飲。教宗方濟各在紐約亦與窮人和無家可歸的人一起吃喝。教宗探訪囚犯，讓我們明白：沒有人是沒有希望的，沒有人是可以被人遺忘或拋棄的。這是耶穌給我們展示的屬神智慧。

天父，教我們效法耶穌：仁慈、憐憫、關懷、照顧、大方寬恕。

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读经一（撒乌耳就是上主所说那要统治百姓自己百姓的人）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一个强壮的男人，名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是本雅明支派，阿非亚的儿子。克士有个儿子名叫撒乌耳，是个英俊的年轻人。在以色列中，没有比撒乌耳更美的，比所有人都高出一肩。撒乌耳的父亲克士的驴走失了。克士对自己的儿子撒乌耳说：“你带上一个仆人，让他和你一起去找那驴。”于是，他们穿过厄弗辣因山丘和沙里沙地方。他们在那里一无所获，就继续在沙阿林地前进，也没有找到。他们也走过本雅明地方，也没有找到那驴。撒慕尔一看到撒乌耳，上主就给撒慕尔保证说：“这就是我对你说过的那要治理我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔说：“请告诉我先见者在哪里？”撒慕尔对撒乌耳说：“我就是先见者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃饭。明天早晨，你离开以前，我会告诉你心中所怀想的事。”撒慕尔从自己随身携带的瓶里，把油倒在撒慕尔头上，亲吻他说：“上主给你傅油，立你作祂产业的首领。你要去治理上主的子民以色列，拯救他们脱离他们四周的敌手。这就是那立你作祂产业的首领的上主的征兆。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的力量而欢喜；他因祢的凯旋而狂喜！祢满足了他的心愿，没有拒绝他口中的愿望。【答】
领：因祢以美好的祝福接纳了他，你在他的头上放上黄金的冠冕。他向祢乞求生：祢就赐给万世无疆的长生。【答】
领：他因祢的胜利大放荣光；他因祢的赏赐，无比荣耀，无比尊荣；因为祢使他成为永远的福源；祢以祢欢喜的慈颜欢喜踊跃。【答】

福音（我来不要召义人而来召罪人）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

教宗方济各曾出访美国，并探访了当地一个监狱。那里有些囚犯犯下非常严重的罪行。有人惊奇为什么教宗不慰问受害人，反探访施袭者。从人性角度看，这问题完全合理。所以，法利塞人的不悦，是可以理解的：「怎么，他与罪人和税吏一起吃喝？」人性角度的合理问题，能否引导我们体会天主的智慧？智慧有两种：人的智慧与神的智慧， 两者未必常是一致的。属人的智能为处理日常生活事务是必须的 ─ 如在建屋或开战之前先计算成本或胜算。

遇害的家庭一般都会得到多方支持与慰问，而时间亦会冲淡哀伤。至于罪犯，人只会将他们锁起来，甚至将他们完全遗忘。

法利塞人排斥税吏和罪人，耶稣却与他们同食共饮。教宗方济各在纽约亦与穷人和无家可归的人一起吃喝。教宗探访囚犯，让我们明白：没有人是没有希望的，没有人是可以被人遗忘或抛弃的。这是耶稣给我们展示的属神智慧。

天父，教我们效法耶稣：仁慈、怜悯、关怀、照顾、大方宽恕。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

耶穌，
祢是出自至高之天的真理，
祢把尊貴的榮冠，
授給承認祢聖名的僕人。

看，這位替我們懇求的聖人，
願祢的子民，與他同禱，
求祢減輕他們的罪過，
打碎束縛他們的枷鎖。

這位受人欽崇的聖人，
他不愛慕虛榮，
滿懷熾熱的心思意念，
繼續在世上工作，
唯獨事奉祢，令祢喜樂。

基督，至仁愛的君王，
他的思言行為，總有祢的名號；
他以勇力，蹂躪仇敵，
戰勝驕傲和邪惡的路濟弗爾。

他德高望重，
一生不斷祈禱，
他以節制，溫良，
並以純淨，貞潔，
贏得天上盛筵的福樂。

願光榮歸於父，
及子，及護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常用自己的主觀思維，隨意評判他人？
貳：我是否時常效法肋未，聽到天主的召叫以後，立刻捨棄一切，追隨祂？
叁：我是否願意效法耶穌，主動接納那些被邊緣化的人，幫助他們重新回歸社會？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠117(116)
讚頌上主的仁愛憐憫
我申明：外邦人因天主的憐憫而讚頌祂（參看：羅15:8-9）

列邦，請讚頌上主，
萬民，請讚頌上主！

祂對我們的仁愛，何等強烈；
祂的忠誠，必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞
天主，祢曾以奇妙的方式引導聖安多尼院長在曠野生活。藉由他的轉禱，求祢使我們克己修身，常常愛祢在萬有之上。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

耶稣，
祢是出自至高之天的真理，
祢把尊贵的荣冠，
授给承认祢圣名的仆人。

看，这位替我们恳求的圣人，
愿祢的子民，与他同祷，
求祢减轻他们的罪过，
打碎束缚他们的枷锁。

这位受人钦崇的圣人，
他不爱慕虚荣，
满怀炽热的心思意念，
继续在世上工作，
唯独事奉祢，令祢喜乐。

基督，至仁爱的君王，
他的思言行为，总有祢的名号；
他以勇力，蹂躏仇敌，
战胜骄傲和邪恶的路济弗尔。

他德高望重，
一生不断祈祷，
他以节制，温良，
并以纯净，贞洁，
赢得天上盛筵的福乐。

愿光荣归于父，
及子，及护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常用自己的主观思维，随意评判他人？
贰：我是否时常效法肋未，听到天主的召叫以后，立刻舍弃一切，追随祂？
叁：我是否愿意效法耶稣，主动接纳那些被边缘化的人，帮助他们重新回归社会？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明：外邦人因天主的怜悯而讚颂祂（参看：罗15:8-9）

列邦，请讚颂上主，
万民，请讚颂上主！

祂对我们的仁爱，何等强烈；
祂的忠诚，必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词
天主，祢曾以奇妙的方式引导圣安多尼院长在旷野生活。藉由他的转祷，求祢使我们克己修身，常常爱祢在万有之上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（我來不要召義人而來召罪人）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

我們時常會按照眾人的生活習慣，以及眾人對待不同事物的處事風格，並按照我們的標準判斷他們。在我們看來，這一切似乎是多麼的合理，那些與我們有關相同處事風格的人，他們才是我們的朋友。至於那些不按照我們的生活習慣的人，我們便將他們視作異類，甚至不願意與他們來往。

我們有時也會按照我們自己的想法看待那些願意將自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我們看來，那些願意將自己完全交托於天主，度奉獻生活的弟兄姐妹，由於他們在教會內的行為舉止與我們不同，甚至在有些方面與我們格格不入，因而當我們與他們接觸時，我們也會如同今日福音中的經師，把他們看作另類，遠離他們，不願與他們共融。

我們參與彌撒聖祭時，領了基督的聖體聖血後，倘若我們只為自己祈禱，卻不為那些生活在黑暗中，死亡陰影下的人，並拒絕為那些雖然已經領受基督的洗禮，卻仍生活在罪惡權下的兄弟姐妹獻上祈禱，我們便不是在施行仁愛，因為我們並沒有如同肋未一樣，真正棄絕自己的一切，致使我們在信仰和成聖的道路上，並未與今日來召叫罪人的耶穌同行。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（我来不要召义人而来召罪人）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，度奉献生活的弟兄姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同今日福音中的经师，把他们看作另类，远离他们，不愿与他们共融。

我们参与弥撒圣祭时，领了基督的圣体圣血后，倘若我们只为自己祈祷，却不为那些生活在黑暗中，死亡阴影下的人，并拒绝为那些虽然已经领受基督的洗礼，却仍生活在罪恶权下的兄弟姐妹献上祈祷，我们便不是在施行仁爱，因为我们并没有如同肋未一样，真正弃绝自己的一切，致使我们在信仰和成圣的道路上，并未与今日来召叫罪人的耶稣同行。

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